1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد النبي الامين وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

2
00:00:20.100 --> 00:00:46.350
اما بعد فيقول الله عز وجل ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها الله عز وجل يأمرنا ان نؤدي الامانات الى اهلها والمقصود بالامانات التي وضعها الناس عند عندنا

3
00:00:46.550 --> 00:01:17.400
فعلينا ان نؤديها الى اهلها متى ما طلبوها ثم قال عز وجل نعم وقيل ان المقصود بالامانات هنا اي مفاتيح الكعبة وانها ترد الى بني شيبة لانه ذكر ان العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه عند فتح مكة طلب من الرسول صلى الله عليه

4
00:01:17.400 --> 00:01:47.800
وسلم ان يجمع له ما بين سدانة الكعبة وما بين السقيا للحجيج  فنزلت قيل فنزلت هذه الاية فرد الله عز وجل مفاتيح الكعبة فرد الرسول صلى الله عليه عليه وسلم مفاتيح الكعبة الى بني شيبة. كما كانت عندهم في الجاهلية

5
00:01:48.100 --> 00:02:13.650
وانه قد قال عليه الصلاة والسلام لا يأخذها منكم الا ظالم او نحو ذلك وبقيت عندهم يورثونها الى الان والى قيام الساعة الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل. لا بد من الحكم بين الناس

6
00:02:13.650 --> 00:02:36.550
لابد من الحكم حينئذ بالعدل. ولا يحكم بالعدل الا اذا حوكم الى شريعة الله وحكمت اوامر الله فهنا يكون الحكم بالعدل. واما ما سوى ذلك من القوانين الوضعية والدساتير الجاهلية

7
00:02:36.550 --> 00:03:05.450
والنظم الوضعية فهي ليست تحاكم بالعدل. وانما كثير منها تحاكم بالهوى  نعم ان الله نعم ما يعظكم به. اي نعم ما يعظكم الله عز وجل به من الاحكام ومن الشرائع ومن الحلال والحرام اذا طبقتم ذلك كله

8
00:03:05.600 --> 00:03:31.350
ان الله كان سميعا بصيرا. سميعا لقولكم بصيرا بكم جل وعلا. لا تخفى عليه في الارض ولا في السماء سبحانه وتعالى وقد قيل ان عليا رضي الله عنه اي علي ابن ابي طالب ولعل ابو يعقوب ينتبه سئل كيف

9
00:03:31.350 --> 00:03:53.650
يحاسب الله عز وجل الخلق جميعا في يوم القيامة. قال كما يرزقهم جميعا  نعم كما يرزقهم جميعا جل وعلا نعم ثم قال تعالى يا ايها الذين امنوا وقد تقدم عن عبد الله ابن مسعود رضي الله

10
00:03:53.650 --> 00:04:14.200
الله تعالى عن انه قال اذا سمعت ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا فارعي لها سمعك نعم اما خير تؤمر به واما شر تنهى عنه فالله تعالى يقول هنا اطيعوا الله

11
00:04:15.800 --> 00:04:41.200
اي في اوامره وفيما نهاكم عنه. واطيعوا الرسول لانه بوسا من قبل الله. ومن يطع الرسول فقط اطاع الله لانه مرسل من قبل الله عز وجل. واولي الامر منكم لم يقل الله عز وجل هنا واطيعوا اولي الامر

12
00:04:41.400 --> 00:05:09.100
كما تقدم في الله عز وجل وفي رسوله. لان طاعة اولي الامر مقيدة. بطاعة الله رسولا رسوله. نعم فاذا امروا بطاعة الله ورسوله هنا يطاعون نعم واما اذا امروا باشياء تخالف ما امر الله به ورسوله فلا يجوز عند

13
00:05:09.100 --> 00:05:37.400
طاعتهم لا ماء لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ولذا قال عليه الصلاة والسلام انما الطاعة بالمعروف. بالمعروف اي بما لا يخالف الشرع. نعم وطاعة اولي الامر والمقصود باولي الامر من ثبتت ولايتهم شرعا

14
00:05:37.500 --> 00:06:05.300
نعم ومن توفرت لعل الشيخ محمد الصالح ينتبه. ومن توفرت فيهم الشروط الشرعية نعم هناك ممن يحكم يحكم بالباطل. وبمحاربة الدين وبرد امر الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام. وفي بعض البلاد يعرف الشيخ اسماعيل ان المحافظة

15
00:06:05.300 --> 00:06:28.450
قضى على صلاة الفجر جريمة نعوذ بالله من ذلك. كما كان عليه النظام السوري فيما سبق. نعم. نعم. تونس. المحافظ نعم على صلاة الفجر جريمة. اعوذ بالله. وايضا في بعض البلاد الاسلامية كان لبس الحجاب يعتبر

16
00:06:28.450 --> 00:06:48.450
او جريمة كما كان عليه الامر في تونس فيما سبق. في فرنسا. نعم. الله المستعان. فنعوذ بالله من ذلك نعم المقصود باولياء الامور من توفرت فيهم الشروط الشرعية ومن ثبتت

17
00:06:48.450 --> 00:07:14.450
شرعا فيجب طاعتهم  لانه عندما لا يطاعون يحصل النزاع والخلاف. ويحصل التفكك بين المسلمين. وبالتالي في هذا ذهاب او اي ذهاب القوة وسيطرة الدول الكافرة عليهم كما هو الحال في كثير من البلاد التي تنتسب الى الاسلام

18
00:07:14.750 --> 00:07:44.250
نعم بين حين واخر تقوم ثورات ونزاعات وقتال وسفك دماء نعم وهذا يؤدي الى ضعاف المسلمين. نعم كما هو الان الحاصل في العراق وفي ليبيا مثلا. نعم الان العراق ما هناك حكومة. نعم الحكومة نعم السيطرة لايران. نعوذ بالله من ذلك. وايظا لا تسيطر على

19
00:07:44.250 --> 00:08:04.650
بلد الا وتدمر هذا البلد نعم لانها شر مستطير. اعوذ بالله. شر مستطير من كل جهة من كل جهة شو مستطير نعوذ بالله من ذلك نعم الان مع ان العراق تابعة لايران

20
00:08:04.950 --> 00:08:29.100
الانهار التي تصب تأتي من ايران وتصب في العراق منعوها حرفوها نعم المفاعل الذوي الايراني يصب بعض بعض نفاياته في شط العرب  او نحو ذلك فهم شر مستطير. ولد الان هم عندما تعاونوا مع امريكا دمروا العراق

21
00:08:29.850 --> 00:08:50.750
كان عندما كانت فيما سبق بلد التمور الان يريدون التمر مساكين نعم فايظا شوق مستطيل نعوذ بالله من ذلك نعم فاولياء الامور اذا ثبتت بيعتهم شرعا يجب طاعتهم الا اذا امروا بمعصية الله

22
00:08:50.900 --> 00:09:17.950
نعم وفي طاعتهم في عدم معصية الله هذا فيه قوة للمسلمين نعم فان تنازعتم في شيء اذا اختلفتم انتم يا ايها المسلمون فردوه الى الله والرسول ما قال ود الى ايضا ولي الامر. ردوه الى الله والرسول يتحاكم الى الكتاب والسنة

23
00:09:18.250 --> 00:09:39.650
اودي للرسول عليه الصلاة والسلام في حال حياته عندما توفاه الله الى سنته. فود الى الكتاب والسنة. نعم فالتحاكم انما يكون الى كتاب الله والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ان

24
00:09:39.650 --> 00:10:04.250
انتم اذا كنتم حقيقة تؤمنون بالله واليوم الاخر فردوا خلافكم ونزاعكم الى كتاب الله الى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. نعم. وعندما طعن عمر رضي الله تعالى عنه  اختاره ستة من كبار الصحابة

25
00:10:04.400 --> 00:10:29.850
يختار فيما بينهم اميرا على المسلمين فبحمد الله عندما ردوا ذلك الى الكتاب والسنة هداهم الله عز وجل الى الاتفاق على عثمان بن عفان ان رضي الله تعالى عنه  ثم في نهاية خلافة عثمان بدعة

26
00:10:30.000 --> 00:10:54.200
النزاع يظهر وبدأ الشر يقبض حتى قتل هذا الخليفة الراشد رضي الله تعالى عنه. فعندما قتل نعم يعني الضعف فالمسلمين الى الحالة التي نعيشها اليوم. ولذا تجد في كثير في بعض

27
00:10:54.200 --> 00:11:24.200
الدول يستهزئون بالعرب بسبب تخليهم عن ماذا؟ عن دينهم. نعم. بسبب تخليهم عن دينهم لو كانوا متمسكين بدينهم لاحترمهم الصغير والكبير ولا احترمهم الكافر الكافر. نعم. ولكن عندما تركوا دينهم نعم. ولذا الشرذمة من اليهود

28
00:11:24.200 --> 00:11:46.450
نعم يفعلون بهم الافاعيل ذلك خير واحسن تأويلا. في ذلك الخير كله خير الدنيا والاخرة وسعادة الدنيا والاخرة واحسن تأويلا. نعم. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. جزاكم الله خيرا. امين