بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية يا رب. كتلة قلوب تحكمها قيمك قوم المدارج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله قلت لكم مرارا وتكرارا ولابد ان اؤكد دائما ان قضية المدارج ونحن في شرح مدارج السالكين ان قضية المدارج انها ليست دراسة اكاديمية علمية نظرية
وانما هي عمل واقعي اعمال قلبية لابد ان تمارس ليست القضية مجرد الدراسة اننا درسنا الكتاب قرأنا الكتاب زاكرنا الكتاب فهمنا الكتاب تعلمنا الكتاب وانما ان يكون هذا العلم واقعا معاشا
علم القلوب علم السير الى الله علم الطريق هذا العلم لابد ان يكون واقعا معاشا لابد ان يكون حياتك الحقيقية. ونحن في منزلة اليقظة انزعاج القلب لابد ان تحس انزعاج القلب
ان تحس هذا المعنى انزعاج القلب. ان ينزعج قلبك حيث اقول انزعاج القلب تعرف تعرف يعني ايه انزعاج القلب لروعة الانتباه انت عرفت يعني ايه روعة الارتياع من الارتياع آآ الفزع
ان يحصل لك انتباه مفزع شوق مقلق او حزن يحرق لابد من شوق مقلق او او خوف محرق هذه هي هذا هو الارتياع ازا تكلمنا عن اليقظة فانت فهمت وتيقظت لحظ القلب الى النعمة. لابد ان تتعلم كيف تحدق قلبك وطرفك في النعم
فترى عظمتها وكثرتها. ده مش كلام لازم يبقى واقع حقيقي معاش ان تحدق قلبك يعني ايه؟ تفتح عينين قلبك عشان تشوف نعم ربنا عليك لابد ان تفتح عيني قلبك لابد ان تفتحها
وتحدق بقلبك في النعم ثم انتقلنا الى الدرجة الثانية من درجات اليقظة وهي مطالعة الجناية اخوتي ينبغي ان نفهم وان نعلم وان نتأكد وان نتيقن انه ما من بشر الا وهو صاحب زنوب
مهما يكون هذا الانسان حتى اولياء الله المتقين ترد عليهم المعاصي لابد ان تفهم هزا قال الله جل جلاله في وصف المتقين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
فحتى المتقون وارد ان يقعوا في كبائر وصغائر ازا فعلوا فاحشة كبيرة او ظلموا انفسهم صغيرة ولكن فرق ما بينهم وبين غيرهم انهم سريعوا الاوبة وانا اقول هزا الكلام لتفهم اخي الحبيب
انك لابد ان تسرع بالاوبة لتصل الى هذه الدرجة المعاصي خطر مطالعة الجناية والوقوف على الخطر فيه. ازا احسست بالخطر اللي بيحس بالخطر يعمل ايه يفر وليس احد ازا فررت منه ازا خفت منه
فررت اليه الا الله كل من تخاف منه تفر منهم الا الله. ازا خفت منه فررت اليه هو ده الجمال خايف منه تفر اليه ارتمي على اعتابه تزل وتخضع وتنيب
فيرحمك ويقيل عثرتك ويرفعك ويعفو عنك وليس شيء ابدا اسرع رضا من الله اسرع من يرضى واسهل من ترضيه الله كريم سبحانه وتعالى اذنب عبد ذنبا فقال ربياني اذنبت ذنبا فاغفر لي. قال الله علم عبدي
ان له ربا يغفر الزنب ويأخز بالزنب غفرت لعبدي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء
ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي وجميلة جدا لا ابالي الله جل جلاله يغفر ولا يبالي ويعفو ولا يبالي ويعطي ولا يبالي ويكرم ولا يبالي سبحانه وتعالى لكن الشرط ذكرنا
شرطي الصدق في كنت بقول في محاضرة بعنوان من يشتري الجنة مين يشتري الجنة انا انا انا طيب هل انت صادق في طلبها اي والله فقلت مساله واحد راح وهو ماشي في الشارع كده لقى معرض سيارات
بص كده في المعرض عجبته عربية فراح داخل على الراجل صاحب المعرض قل له لو سمحت انا عايز العربية دي قال له بجد؟ قال له بجد والله يعني انت صادق في طالب العربية؟ قال له اه
قال له طب ادفع قال له اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. قال له لا دي تنفع عند محمد حسين يعقوب فقط الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
هات الفلوس حقها. قال له لأ ما معيش فلوس. بس عايزها قال له ما ينفعش تقول عايزها الا ازا كان معك تمنها هو ده الصدق وصلت انت بعيد ليه وصلت
عارف يعني ايه يعني ما تقدرش تقول انا عايز الجنة وصادق في طلبها الا ازا كان معك تمنها طيب هو معي تمنها جد اه والله معك تمنها تمنها ايه ان
واشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة الجنة غالية الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله هي الجنة بس تمنها في ايدك وزي ما ابن القيم بقى بيقول كلام جميل جدا
يقول ايه سلم السمن قبل ان يتلف المبيع في يدك سلم نفسك والا هتموت وتفقدها سلم فلوسك والا هتموت وتفقدها هم دلوقتي معك نفسك بيدك نفسك وفلوسك سلمهم للمالك الله وتعطى الجنة
هو ده الصدق في التوبة بقول لك من امتى توب بقى لي قد ايه بقول لك توبي توبي لما اكبر لما اتخرج لما اتجوز لما اخلف لما نخلص المشاكل اللي احنا فيها دي
ما تموتي قبل ما تتوبي توفي تبعا ومن زمان وانا عمال اقول لك تب تقول لي انا نفسي اتوب واقول لك كداب كزاب كبير تب يعني تخلص من زنوبك انساها
اكراهة في الله انا عايزك تكره نفسك في الله نفسك الامارة بالسوء اللي مضيعاك دي اللي مودياك جهنم اكرها قال له ما تصنع في شهوتك قال سبحان وهل شيء ابغض الي من نفسي
حتى وانا بكره حاجة في ما كرهنا عشان اديها شهوتها هو ده الحل لما تكره نفسك الامارة بالسوء في حد يا عم الشيخ بيكره نفسه؟ اه لما الاقي نفسي عمالة تقول لي دخن سيجارة
بص على واحدة في التلفزيون اقلب دور على الحاجة يا عم فرفشة بلاش نكد لما نفسي تقول لي كده يبقى بكرهها يا نفسي انت عايزة توديني فين والدين جهنم فما اديهاش شهوتها
ما طولهاش اللي هي عايزاه طالعت الجناية والوقوف على الخطر فيها ان انا اعرف خطر الجناية. وبقى لنا تلات اربع حلقات بنتكلم على خطورة الجناية. زكرت لك ستين عقوبة على المعصية. ذكرت لك المل
يعونون اربعين وواحد وواحدة ملعونين بسبب المعاصي والذنوب واللعنة الطرد من رحمة الله يبقى دي مائة عقوبة على الزنوب والمعاصي خطر بقى ولا مش خطر خاف طب بعد ما خفت اعمل ايه
هي دي مشكلة كثير من الناس ان هو عرف انه غلط وعرف ان الطريق ده يودي جهنم وعرف ان اخرتها ضياع دينه ودنياه ومع زلك ما زال واقف في الغلط
طب وبعدين النقلة اللي بعديها بقى ايه مطالعة الجناية والوقوف على الخطر فيها والتشمير لتداركها هي دي ان تشمر بقى شمر يلا ها عشان نلحق العمر بيعدي والناس بتموت ازن قلت لكم
ان سبحان الله العزيم محمد هريدي مات ودايما الولد ده اسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة وان يعفو عنه وان يملأ قبره عليه نورا هو وامواتنا واموات المسلمين اجمعين يا رب العالمين
دايما قدامي كان في كلية طب آآ او صيدلة صيدلة في احدى جامعات اكتوبر شوف بقى خمس سنوات عشان الشهادة ويوم ما استلم الشهادة في ايده ومروح لبيته عمل حادسة ومات
قلت لكم قبل كده عن صديق لي بنسمع صام الله يرحمه رحمة واسعة اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واملأ قبره عليه نورا. اللهم اوسع له في قبره وجميع موتانا وموتى المسلمين وافرش لهم من الجنة يا رب العالمين
اصل هو كان عايش حياة صعبة جدا فقير مسكين ويوم ما ربنا فتح عليه ومرتبه بقى ها آآ وبدأ ياخد شقة تمليك واشترى عربية عمل حادسة بالعربية ومات من حيس يستمتع بالدنيا
هو ده اللي انا عايز اوصله لكم انك ممكن تكون بتجري ورا هدف وتجري وتجري ويوم ما تقرب من الهدف ده تموت وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من
قبل الحيلولة يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون هو ده اللي انا افعلي منه انك تعيش
على امل التوبة على امل الاصلاح ويوم ما تقرر وتقرب تموت قبل ما تعمل قبل ما تتوب ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل ويلههم الامل ببعض الناس عايش على امل انه يتوب
على امل انه يبقى كويس على امل ان هو يحفز القرآن على امل ان هو يتعلم العلم على امل ان هو يبقى داعية على امل ان هي تلبس النقاب على امل انها تحفز القرآن وتروح
معهد على امل انها اه ويظل يتلهى بالامل حتى يموت على الامل تحب تموت ازاي هتموت ومش هينفعك الامل له الامان وهتموتي ومش هينفعك الامل قل ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهم الامل
يا مناس عايشين على امل على امل انه يبقى كويس على امل انه هيتوب ويزبط حياته عارفين قصص الافلام انهم دايما لما يقولوا دي اخر عملية ونتوب يتمسك في اخر عملية دي بقى
هو كده انك انت دايما خلاص هتوب ويموت قبل ما يتوب ذلك التشمير لتداركها قبل ما اللهم ارزقنا حسن الخاتمة اللهم لا تتوفنا الا وانت راض عنا اللهم اجعل اخر كلامنا من الدنيا لا اله الا الله
محمد رسول الله اللهم اصلحنا قبل الموت اللهم ارزقنا قبل الموت توبة وعند الموت راحة وبعد الموت جنة اللهم لا تجعلنا اشقى خلقك بك ولا ابغض خلقك اليك اللهم خذ بايدينا ونواصينا اليك
اخز الكرام عليك اللهم اهد قلوبنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين فضلا منك ونعمة وانت خير الرازقين امين امين امين وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين
وعلى اله وصحبه اجمعين اخوتي لابد من تشمير الجد هزا الدين دين جد قال سبحانه انه لقول فصل وما هو بالهزل وقال سبحانه وزر الزين اتخزوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا
زار يعني اترك الزين اتخزوا دينهم لهوا ولعبا مش لعبة هي الدين مش لعبة الدين والاخرة والموت وتوبة والحقائق والمعاني الايمانية ما هياش لعبة الصوت ده معنا يا ريس اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اخوتي وانا احبكم في الله يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله وآآ عجبا من عارف بالله عز وجل يخالفه ولو في تلف نفسك سبحانك وهل العيش الا بعد وهل الدنيا والاخرة
عايز اقف معه مع الجملة دي وهل العيش الا مع هي الحياة تنفع اللي مع ربنا سبحان الله العظيم انا والله يعني في في يوم الحر ده الواحد بيتوضا اقول سبحان الله اللي ما بيصليش ده
اللي ما بيتوضاش عايش ازاي عايش ازاي سبحان الله العظيم انا عايز اقول لكم اللي اللي ما حسش طعم انسب الله ما حسش بطعم السكينة ينزل على قلبه انشراح الصدر
اللي ما حسش معنى الشوق رؤية وجه الله الكريم اللي ما حسش لزة القرآن لزة السجود لذة البه الدعاء ده عاش عاش عاش ايه طيب عايز ايه لقمة كلها وبعدين دخل الحمام
او شربها او او او الى اخره هي دي الحياة هي دي الحياة اللي عاشها مش ممكن مش حياة حقيقة الحياة مع الله انك انت تعيش معه ايش لي عش بي
سبحانه وتعالى قال العيش الا مع وهل الدنيا والاخرة الاله ادام الدنيا له من مين طب انشغل بمين عشان الدنيا بالك من الاخرة سبحان الملك هل العيش الا وهل الدنيا والاخرة
الا له اف بمترخص بفعل ما يكره لنيل ما يحب اف لمترخص في فعل ما يكرهه الله لينال ما يحبه هو تالله لقد فاته اضعاف اضعاف ما حصل انت مهما طلت من الدنيا طلت ايه
خدت ايه لما فاتك ربنا فاتك اللي عند ربنا ما عندكم ينفد وما عند الله باق وما عند الله خير وابقى افضل وادوم ابن الجوزي عليه رحمة الله في صيد الخاطر بيقول ايه
اقبل على ما اقوله يا ذا الزوق الناس اللي بتفهم هي بس اللي تسمعني ده ابن الجوزي اللي بيقول مش انا مش انا مش انا انا عايز كل الناس تسمعني
وكل الناس ان شاء الله بتفهم ابن الجوزي يقول اقبل على ما اقوله يا ذا الذوق الناس اللي عندها ازواق عالية يقول هل وقع لك تعسير في عيش وتخبيط في حال
الا حال عايزك تفكر كده عمرها لخبطت معك وعكت الا لما ربنا اتخلى عنك الا لما بعدت عن ربنا الا لما نسيت ربنا الا لما انشغلت عن ربنا الا لما
جيت انت في الذنوب والمعاصي غضب عليه اسمع اسمع يا ابن الجوزي بيقول ايه والنداء لك يا صاحي يا ارباب المعاملة بالله عليكم بالله عليكم لا تكدروا المشرب قفوا على باب المراقبة
وقوف الحراس وادفعوا ما لا يصلح ان يلج فيفسد واهجروا اغراضكم لتحصيل محبوب الحبيب فازا اغراضكم قد حصلت سبحان الملك الجواز يقول يا ارباب المعاملة بالله عليكم لا تكدروا المشرق
من صفى صفي له ومن كدر قدر عليه انت اللي بتكدر على نفسك وانت ضيع لزتك ابرار يشربون من من كأس كان مزاجها كافورا عينيه يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا
علمائنا اهل التفسير يقولوا ايه؟ ان الابرار هم آآ درجتين درجة الابرار ودرجة المقربين السابقين المقربين الابرار الصالحين والسابقين المقربين. الابرار الصالحون بيشربوا من كأس مزاجها طعمها كافور يعني فيها ريحة كافور
ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا نكهة كافورة مزاجها كافور كافورا دي عينا يشرب بها عباد الله السابقون المقربون بيشربوها صرف ابرار بيشربوها مخلوطة فمن خلط خلق له ومن صفى
صفي له في ناس بتشرب زمزم صرف زمزم والناس بيشربوها مخلوطة على مية تانية ايه الفرق بقى فنفس الشيء في الجنة ناس بتشرب عينا اللي هي كافور صرف وناس بيشربوها
مزاجها كافور من صفى صفي له ومن كدر كدر فلكل سلعة فمن كله بطمنه يتجوز يقول ايه لا تكدروا المشرب ازاي؟ قفوا على باب المراقبة. حراسة القلوب قال حرصت قلبي عشرين سنة
ازاي حراسة القلب الامام الشافعي يقول ايه والله انه لتمر النكتة من كلام القوم بقلبي فلا اقبلها الا بشاهدي عدل من الكتاب والسنة كلمة عجبتني ما ادخلهاش قلبي الا لما تيجي
بدليل من الكتاب والسنة اول الحراسة احرص قلبك ما فيش حد يدخله ابدا اما اللي فتح الباب واداله ضهره وسبب الحشرات والقاذورات تملأ كيف يدخل النور اللهم نور كل اللهم اصلح
اللهم اهد قلوبنا اللهم نور قلوبنا اللهم املأ نورا وهم قو قلوبنا وتين يقول ابن الجوزي عليه رحمة واه ادفعوا ما لا يصلح ان يلج ست واهجروا اغراضكم لتحصيل محبوب الحبيب
فان اغراضكم حين يعني انا هسيب دي لله وهسيب دي لله وهسيب دي لله وهسيب دي لله وربنا هيديهم لي كلهم وزيادة عليهم لكن اسمع بقى الحتة اللي جاية دي مهمة جدا. خطيرة جدا يقول على انني اقول اف لمن ترك بقصد الجزاء
اهذا شرط العبودية كلا انما ينبغي ليه؟ ازا كنت مملوكا ان افعل ليرضى لا لاعطى الله يا سيدي ازا كنت مملوكا فينبغي ان افعل ليرضى لا لاعطى انا بقول ان الكلام ده
الناس اللي بتحب ربنا ومش غلطان ان انا اترك لاعطى. مش غلط بس هم درجات عند الله انما ينبغي لي ازا كنت مملوكا ان افعل ليرضى لا لاعطى فان كنت محبا
رأيت قطع الاراب في رضاه وصلا اقبل نصحي يا مخدوعا بغرضه ان ضعفت عن حمل بلائه فاستغث به وان المك كرب اختياره فانك بين يديه لا تيأس من روحه وان قوي خناق البلاء
بالله ان موت الخادم في الخدمة حسن عند العقلاء ده اللي بيموت اسناء الخدمة مش كده؟ بيدوا له بدل عالي قوي يقولوا ايه اصابة عمل يدوا له اصابة عمل اللي بيموت وهو بيشتغل
بيدوا له اصابة عمل فلو انت الكتير بيقول لي واحد يقول انا الصيام بس بيتعبني قوي. اقول له صم وموت هيجرى ايه لو مت يعني وانت صايم ما احسن لك يا عم
احسن لك قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم من ختم له بصيام يوم دخل الجنة اللي يموت وهو صايم يدخل الجنة طب احنا عايزين ايه اكتر من كده
انا ما بقولكش موت نفسك لكن بقول لك صم ما بيقولكش موت نفسك لكن قم الليل حتى لو ما نمتش وصبحت رحت الشغل من غير نوم ما بيقولكش موت نفسك
لا لا لا وانما بقول لك حتى لو هيجرى ايه تدخل الجنة كتير من الاتصالات اليومين دول اصل انا خايف من الموت حاسس ان انا هموت وعلى طول حاجة بتقول لي انت هتموت
ومش عارف اعمل حاجة جسمي يبرد واعرق وابقى خايف من ايه خايف من ايه انت خايف من الموت ليه لو مت ودخلت الجنة ونظرت الى وجه الله الكريم مش احسن من اللي احنا عايشين فيه ده الوقتي ده
مش احسن طب خايف من الموت ليه بقى ما تخافش لو حاجة عمالة توسوس لك هتموت. طب يا رب اموت وخلاص وارتحت وعش حياتك بقى حتى لو هتموت بالله ان موت الخادم في الخدمة
حسن عند العقلاء اخواني لنفسي اقول ومن له شرب معي فليرد يقول الكلام ده انا بقوله لنفسي لكن اللي بيفهم معايا شيل شيل ايها النفس ده كلام ابن الجوزي ما زلنا معه
قد اعطاك ما لم تأملي وبلغك ما لم تطلبي سترى قالوا باء وضجت اوتك النهاردة ليه يتغلي ليه فمش عارف ايه اصل اصوات شكوى صراخ الحق هم عودونا كده اللي غلي ما بيرخصش
طب نعمل ايه يا رب هو ده الحل الوحيد بقى يا رب صلح لنا الاحوال زلك بيقول ما هزا الضجيج من فوتك مال الاغراض عايز تعيش الدنيا ازاي ازاي اصلها الدنيا
وانا قلت لك قبل كده في اصول الوصول لا تلبس ثياب الفرائض بقى العمل اللي عايز يعيش الدنيا لا يمرض ولا يتعب ولا يزعل ولا حد يأزيه ولا حد يضايقه
ولا حد يضره وآآ ولا يشيل هم حاجة يبقى غلطان كده ما بقتش دنيا دي الاخرة. دي الجنة. اما الدنيا فهي كده نكد عاجبك عجباك هي الدنيا كده مش عاجبك برضه هي كده
ما فيش حل ان احنا نقول ايه يا رب الجنة يا رب يا رب ارزقنا الجنة يا رب يا رب يسر لنا الجنة يا رب يا رب اكتب لنا الجنة يا رب
الحل الوحيد في الجنة بقى اما هنا ما فيش خلاص يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله فما هذا الضجيج من فوات كمال الاغراض املوكة انت ام حرة اما علمت انك في دار التكليف
وهزا الخطاب ينبغي ان يكون للجهال فاين دعواك المعرفة اتراه لو هبت نفحة فاخذت البصر كيف كانت تطيب لك الحال واسفا اشية قصيرة اشرف ساعة ولعل انت في خطأ عروبات السفين
ساحل تلاعبت في بحر العمر سفينة تلاعبت في بحر العمر ريح الضعف وقد الهوى وصلت المركب بلغت اية الاجل اين هواك الاقسام بالله عليك لا تشمتي وهزا اقل الاقسام واوفى
قول بالله عليك لا يفوتك هذا مسابق بطع استحضني عقل قولي قلبت الفئة استدركي صبابة الاكل الصواب الصواب ما عجب صعد العمر نزلت اكلما جد الموت ازلت ايا نفس اتراك
يختم لك بفتنة ايا نفس اتراك قضيت عليك عند اخر العمر محنة ياه الا انك كنت زمن الشباب اصلح عند المشي وما نسأل الله سميع دارك تارك الفائت على الحق الزنقة
ايه ده ذنب اللي انت امسك ذنب ده وقت ده قاتل كشمير الحق عايز تتوب النهاردة ممكن بكرة تبقى مش عايز جاهز الفرصة صح يريد تقدر قبل ان يأتي وقت
قد لا تريد وان اردت قد لا تقدر انتهز الفرصة ايد قادر وتقدير تعالوا نشوف ابن القيم بقى بيقول ايه في الموضوع؟ يقول هذا اللحظ يؤدي به الى مطالعة الجناية
والوقوف على الخطر فيها والتشمير لتداركها قال له سمن رقها وطلب النجاة صيحة ينزروا الى ما سلف منه من الاساءة ويعلم انه على خطر عظيم فيها وانه مشرف على الهلاك
بمؤاخذة صاحب الحق بموجب حقه ان الله يغار ان ان يزني عبده او ان تزني امته من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ده كلام سيدك النبي صل عليه. صلى الله عليه وسلم. وقد ذم الله في كتابه من نسي ما تقع
ما قدمت يداه فقال سبحانه ومن اظلم ممن زكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يده فاذا طالع جنايته شمر الاستدراك الفارط بالعلم والعمل يبقى التشمير بحاجتين العلم والعمل
لازم تتعلم ازاي تتوب ولازم تعمل انك تتوب فعلا لازم تتعلم ازاي تعتقد ازاي تناجي ربنا ازاي تخضع لربنا ازاي تخلص لربنا ازاي تتملق ربنا محتاج تتعالج ده علم علم
زي ما اتعلمت ازاي تسجد وازاي تركع وازاي تتشهد وازاي تقرأ القرآن تتعلم ازاي تخلص وازاي تخبت وازاي تحب وازاي تخاف فازا طالع جنايته شمر لاستدراك الفارط بالعلم والعمل وتخلص من رق الجناية
دي اللي جاية بقى تخلص من رقها للجناية رق شيطان يريد ان يحاصرك بذنبك اجعل الزنب خندق يحاصرك به ذلك رق الجناية عارفين يعني ايه رق الاول رق الجناية يعني يبقى عبد للمعصية
ركن يبقى رقيق عبد يعني رق الجناية نمرة واحد تعلق القلب بها بالمعصية اتنين الخوف من فواتها تلاتة تزكر لزتها اربعة الحرص على تحصيلها ده رق الجناية بقت اربعة اركان لرق الجناية
الاول تعلق القلب بها ان واحد بيدخن قلبه متعلق بالسيجارة ما تقوليش النيكوتين مشي في الجسم. سيبك من الكلام ده قل لي يا عم الشيخ ده كلام طبي حقيقي كلام واقع. ايوا الكلام الطبي الحقيقي الواقعي بيد الله الشفاء منه
مش مشكلة مش في النيكوتين المشكلة في حبك للسيجارة اللي بيحب واحدة بالحرام ماشي معها بيكلمها بيبعت رسايل يترنات بيقابلها بيبص عليها الى اخره باي سبب من اسباب الزنا العين تزني وزنا النظر. والاذن تزني وزناها السمع واللسان يزني وزناه الكلام
واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها السعي والقلب يزني وزناه الهوى يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك او يكذبه وبحبها هو ده الزنا بعينه ان تحب الحرام حب زوجتك حلالك
لكن الحرام زنا زنا القلب لزلك يقول لك اخي انك تعلق قلبك بهذه المرأة هو ده الحرام هو ده اللي بيؤذيك هو ده الحصار اللي الشيطان بيحاصرك به بالسيجارة بالمرأة بالفلوس الحرام
باي معصية من المعاصي. تعلق قلبك بالفرجة على التليفزيون مشاهدة الحرام او النت او التليفون او او الى اخره هو ده الحصار وده رق الجناية احنا بنقول دايما ان عبد السيجارة
لما تلاقيه الزنق ممنوع التدخين. يدخل الحمام ويدخن. شوفوا الزل عبدها زلته انه يخرج يدخن برة يستخبى في البلكونة ويروح يدخن الى اخره. اي مكان زل اما بقى ازلال الرجل
الزي يحب المرأة ده زل من نوع قزر سيء حرام ويريد ان ينال منها زله ويرضى بهذا دول ويخضع دول دل الجناية كل عاصي يقولوا الحسن البصري وان هرطقت بهم البغال
وهملجت بهم البرازين الا ان ذل المعصية لا يفارق قلوبهم اذى الله الا ان يزل من عصاه قل هم وان هملجت بهم البغال وهرطقت بهم البرازين البغال والبرازيل. برازيل جمع بيرزون
والبغال البغال يعني لو راكبين حصنة او بغال والحصنة يعني نقول ان هو راكب اغلى عربية في الدنيا لابس اغلى لبس في الدنيا وقدامه اه يعني كل ما يستهيئ كل ده
ما يديلوش عز الذل والمعصية في كل ان العزة ابى الله الا ان يزل من عصى كل عاص ذليل للمعصية هي دي ان يجعل الشيطان المعصية خندقا يحاصرك فيه الاولاني تعلق القلب بالمعصية
السور التاني بالمعصية الخوف من فوات المعصية دايما العاصي قلق نفسي انا الله العزيم عشان كده ما بيجلوش نوم ينام عشان كده نادرا نادرا ما يبقى مركز دايما قلق وده شؤم المعصية
قلق النفس احرص على الظلم ايه السر وده نوع تاني بعد الخوف والقلق نعتالي تعب انسان يعيش تعبان عشان يحصل المعصية انها تحصيلها خايف ده الان تعبان خايف قلقان وارتاح
وعيش السعادة مع ربنا بيقول ايه تخلص من رق الجناية بالاستغفار والندم وطالب التوحيد لازم قلص من رق الجناية ازاي حر من المعاصي قالت ربياني نذرت لك ما في بطني
محررا المعنى الصحيح بقى للحرية ان تكون حرا مما سوى الله عبدا لله وحده كان شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله يقول ايه ولن تصح لك عبودية حتى لا يبقى لغير الله فيك بقية
ان تكون حرا مما سواه تبقى حر من الفلوس وحر من النساء وحر من الشهوات حر ما حدش مكتفك ولا حد زلك لما تبقى حر مما سوى الله تبقى عبد لله
ولزلك الانسان بطبعه في اصل فطرته واصلح خلقته انه مخلوق عبد فقير محتاج فمن ترك عبودية العبودية لله صار عبدا لاشياء كسيرة ابدا لا يمكن ان يكون انسان ترك عبودية الله ويبقى عبد لحاجة واحدة مش ممكن
ساعة ما يترك عبودية الله يبقى عبد لحاجات كتير جدا لازم اما ازا صار عبدا لله لا يشاركه سبحانك ضرب الله مسلا ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما
يستويان مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون اللي ساب عبوديته لله هتلاقيه عبد للفلوس وعبد للنسوان وعبد للعادات والتقاليد وعبد للشهوات وعبد للمناصب وعبد للناس وللناس وطلب رضا الناس عبد لكل حاجة سوى الله
اما العبد لله خالص لله رجلا سلاما سالم سليم نخرج من الحلقة دي بايه الصدق في التوبة فلا تسوف ولا يلهينك الامل اتنين معنى الصدق ان تدفع الثمن مش معنى الصدق في الطلب
انك تتمنى لأ وانما انت تملك السمن فادفع السمن تلاتة التشمير اشتغل ما يبقاش كلام بس انا عايز اتوب انا عايز ابقى كويس انا عايز احفز قرآن. نفسي اقوم الليل نفسي اصلي الفجر نفسي البس الحجاب. نفسي البس النقاب. انا نفسي آآ ابطل سجاير
سيبك بقى من نفسك واعمل خد قرارك خدي قرارك الليلة دي ما انتيش خارجة من البيت من غير نقاب خد قرارك من الليلة دي لن تدخن بعد هزه اللحزة خد قرارك
في هزه اللحزة توبة واقطع صلتك بالمعصية اما الفائدة التي جاءت معنا تقلص من رق الجناية ازاي انك تبقى عبدي لله وحده قلص من كل الشركاء احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم