1
00:00:00.650 --> 00:00:19.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد حياكم الله يا ايها الاخوة. في هذا اللقاء المتجدد الذي هو بعنوان توجيهات اه رمظانية

2
00:00:20.150 --> 00:00:47.850
واسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى ايها الاخوة  قد ثبت في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطأطئ رأسه في صلاته بل كان اذا صلى طأطأ رأسه

3
00:00:49.100 --> 00:01:12.000
وثبت عنه ايضا عليه الصلاة والسلام انه نهى عن الالتفات وقال رجل من الصحابة اياك والالتفات وقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وهذا يدل على عظم شأن الالتفات

4
00:01:14.200 --> 00:01:55.100
والالتفات نوعان التفات بالقلب والتفات بالبدن والالتفات بالقلب اعظم وهو ما يكون من الوساوس والهواجس التي تصرف الانسان عن صلاته والثاني التفات بالبدن والالتفات بالبدن يخون في الرأس يكون بالبصر

5
00:01:55.800 --> 00:02:15.900
وتارة يكون الرأس وتارة يكون بجميع البدن الانسان الذي يلتفت احيانا يلتفت ببصره مع ان رأسه او وجهه تجاه القبلة وتارة يلتفت برأسه وبصره. هكذا يميني ويسار وتارة يلتفت بجميع البدن

6
00:02:16.650 --> 00:02:37.100
فإذا التفت بجميع البدن وخرج عن جهة القبلة فان صلاته في هذه الحال تبطل لكن اذا دعت الحاجة الالتفات ان يلتفت الانسان اما ببصره او برأسه فلا حرج ولذلك كان الصحابة

7
00:02:37.450 --> 00:02:56.050
رضي الله عنهم كانوا يعرفون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم اضطراب لحيته كانوا يصلون فاذا صلى النبي عليه الصلاة والسلام كانوا ينظرون الى اضطراب لحيته وقال كنا نعرف قراءته باضطراب لحيته

8
00:02:56.350 --> 00:03:19.700
وهذا ايضا يدل على جواز اه النظر للامام ولكن النظر الامام انما يكون آآ مشروطا بما اذا كان الامام قدوة اتباع السنة وكان الانسان ايضا قريبا بحيث لا يلزم من التفاته ان ينحرف عن جهة

9
00:03:19.750 --> 00:03:50.050
القبلة فالمهم نرجع الى الموضوع ونقول ان الالتفات اعظمه هو التفات القلب وهو ان يغفل عن صلاته والا يحضر قلبه في صلاته وقد اثنى الله تعالى على الخاشعين المخبتين في صلاتهم

10
00:03:50.950 --> 00:04:24.200
وقال عز وجل قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون بان الخشوع هو لب الصلاة وهو روحها وصلاة بلا خشوع كجسد بلا رح والخشوع له اسباب كثيرة جدا اسباب

11
00:04:24.600 --> 00:05:03.150
سابقة واسباب مقارنة اسباب سابقة يعني تسبق الصلاة واسباب مقارنة يعني تكون في الصلاة من اسباب المقارنة من الاسباب السابقة الحرص على التبكير والحضور في المسجد ومنها ان يفرغ قلبه من الشواغل

12
00:05:03.850 --> 00:05:23.100
الى غير ذلك. ولعلنا ان شاء الله تعالى نجعل آآ درسا فيما يتعلق بالخشوع واسبابه والوسائل المعينة له ان شاء الله تعالى في خلال الايام القادمة غدا سوف يكون كلامنا على ما يتعلق بالعشر الاواخر

13
00:05:23.550 --> 00:05:39.050
والاجتهاد فيها وما يشرع فيها من الاعمال وانا اقول هذا لاجل ان يكون هناك تحضير الاسئلة من اراد ان يسأل يكون على بينة من هذا اه نأخذ ما يسر الله عز وجل من اسئلة نظرا لتأخر الوقت

14
00:05:45.450 --> 00:06:01.500
يقول ما يقول امرأة لها ولد متزوج وعنده اولاد في بيت مستقل وهو وزوجته لهم رواتب واخذين قرض للبيت ويقسطونه ويدعي ان المتبقي من برة يكفي هل يجوز تعطيه من الزكاة؟ نعم يجوز تعطيه سداد دينه

15
00:06:01.600 --> 00:06:18.100
اذا كان عنده عليه دين تعطينه سدادا  يقول ما حكم صلاة الليل بعد الوتر لا حرج لان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد امته ان يجعلوا اخر صلاتهم بالليل وترا

16
00:06:18.750 --> 00:06:38.150
وقال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا ولم ينه عن الصلاة بعد الوتر في عموم قول النبي عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى الانسان مثلا لو فرض انه اوتر مع الامام ثم اراد ان يستزيد من الخير

17
00:06:38.200 --> 00:06:52.350
في اخر الليل فيصلي مثنى مثنى قال هل تجوز قراءة الفاتحة مع الامام او لما يخلص الامام يقرأ سورة الفاتحة او تسمع الامام فقط؟ لا المشروع ان تنصت لقراءة الامام

18
00:06:52.900 --> 00:07:16.300
ان تنصت لقراءة الامام وان تقرأ الفاتحة بعد الامام لكن لو فرض بدلا ان الامام اه يقرأ بترسل وتمهل بان يقول الحمد لله رب العالمين ثم يسكت يجوز لك ان تقول الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ثم يسكت. يجوز تقول الرحمن الرحيم وهكذا

19
00:07:17.000 --> 00:07:34.650
يقول لما اذن الفجر طهرت من الدورة ولم انوي هل اعيد الصوم ذلك اليوم؟ نعم. اذا كان طهارة يعني مع اذان الفجر يصح الصيام لكنها لم تنوي فلو فلو نوت صح صيامه لكن عليها ان تعيد هذا اليوم

20
00:07:35.050 --> 00:07:54.550
يقول عند عندي ذهب ملبوس وذهب غير ملبوس. هل اخرج زكاتها كلها؟ وانا ما عندي مال لاخراج زكاتها هل يدفع زوجي زكاته؟ علما انه رافض ذلك وعدد السنوات التي ما اخرجت زكاة الذهب هي اربعطعش سنة. بالنسبة لما مضى لا شيء عليك

21
00:07:54.650 --> 00:08:13.350
لكن بالنسبة للآن ما دام علمت الحكم يجب ان تخرج الزكاة سواء كان ذلك من الذهب الذي يلبس ويستعمل او لا واذا قدر انه ليس عندك مبلغ الزكاة قيدي ذلك. فمثلا وزنت الذهب ووجدت ان زكاته مثل الف ريال الف وخمس مئة ريال. قيدي هذا المبلغ

22
00:08:13.500 --> 00:08:30.750
وكلما تيسر لك مبلغ اخرجيه على انه زكاة. فمثلا اليوم تيسر لك مبلغ مئة ريال. اخرجيها على ان الزكاة واسقطيها من ما اه يعني قيدتيه. وان اخرجها زوجك عنك  يقول هل يجب

23
00:08:31.600 --> 00:08:47.300
وجود فتحة او نافذة في مصلى النساء في المسجد تطل على مصلى الرجال. لتكون صلاة النساء خلف الامام الصحيح. لا. ما دام المكان واحدا لا يشترط الرؤية  ما دام المكان واحدا فلا يشترط لصحة الصلاة

24
00:08:47.400 --> 00:09:08.050
ان يرى ان يرى المأموم الامام او بعض المأمومين فلو فرض مثلا ان اه جماعة يصلون مع الامام خلفه في الصف وجماعة اخرون يصلون في مؤخر المسجد مؤخر المسجد وهناك فواصل بينهم ولا يرانا الامام. لكنهم يسمعون صوته

25
00:09:08.100 --> 00:09:23.750
فيجوز لهم ان يصلوا معه لان المكان واحد. فمتى اتحد المكان لا تشترط الرؤيا. اما اذا لم يتحد المكان فلا بد من امرين المأمومين او رؤية بعضهم وثاني سماع التكبير

26
00:09:25.300 --> 00:09:41.650
يقول انا اصلي بالوالدة صلاة التراويح وفي صلاة الوتر لا ادعي بها على هذا الجائز نعم الدعاء في القنوت دعاء القنوت سنة وليس واجب وليس من شرط ايضا آآ الوتر

27
00:09:41.700 --> 00:09:57.100
فيجوز للانسان ان يوتر ولو لم يدعو دعاء القنوت وهل هو انزال كما ذكرنا يعني دعوت حمد لله يعني احيانا حتى تؤمن اللهم اهدنا فيمن هديت وان لم تدع فلا شيء

28
00:09:57.450 --> 00:10:12.200
يقول ان انتشرت باسواق سجادات الصلاة عليها صورة للكعبة المشرفة والحجر الاسود وبعضها مكتوب عليها ايات ما حكم الصلاة عليه؟ هذا لا يجوز اذا كان مكتوب عليها ايات فلا يجوز ان تصلي عليها لان فيها اهانة للقرآن

29
00:10:12.850 --> 00:10:28.000
وابتذالا للقرآن اما اذا كان مجرد رسم صور فهذا يعني صور ليست بثلاث ارواح فلا حرج. لكن يكون مكتوب ايات فهذا لا يجوز لانه من ابتداء للقرآن ومن امتهان القرآن

30
00:10:28.700 --> 00:10:49.150
يقول لو اعطى رجل زكاة ما له لمحتاج لمدة سنة ثم ان هذا الفقير اغناه الله في السنة كيف يكون باقي هذه الزكاة بالنسبة للدافع والاخذ؟ نقول تبرأ ذمته لو ان شخصا مثلا اعطى شخصا فقيرا زكاة مال يعني ما يكفيه سنة قال انا يكفيني سنة

31
00:10:49.750 --> 00:11:05.250
اه عشرة الاف او عشرون الفا. فاعطاه العشرين ثم ان قدر الله عز وجل ان هذا الفقير اغتنى ورث مالا او وهب اليه مال لا يجب عليه ان يرد ما اخذ

32
00:11:06.000 --> 00:11:25.000
لانها لانه ملكها ملكا تاما ولهذا عبر الله عز وجل في الاية الكريمة انما الصدقات للفقراء. واللام تدل على الملك. بخلاف من اعطيناه الزكاة مثلا لعلاج او لسداد دين ثم

33
00:11:25.950 --> 00:11:43.050
ما تيسر ذلك فانه يرد مثلا لو فرض انك ان شخصا جاء وقال انا اريد اه ان تعطوني من الزكاة للعلاج نحتاج الى خمسين الفا للعلاج اعطيناه خمسين الفا ثم بعد ان اعطينا من الله عز وجل عليه وبرئ

34
00:11:43.400 --> 00:12:00.250
يجب عليه ان يرد الزكاة لانه اخذها امري بالامور كذلك ايضا لو فرض ان شخصا جاءنا جاء الينا وقال علي دين علي مائة الف ريال دين او خمسون الف ريال دين

35
00:12:00.300 --> 00:12:23.750
فاعطيناهم الزكاة ثمان الدائن لما علم بحاله اسقط عنه  يجب ان يرد هذا الماء الذي اخذه من الزكاة. لماذا؟ لان الله عز وجل في الاية الكريمة قال انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب

36
00:12:23.900 --> 00:12:38.000
قال وفي الرقاب والغارمين. الصرف الى الغارم صرف الى جهة ومعنى ذلك يعني ما يترتب على هذا انه اذا اغتنى او تغيرت حاله لزمه ان يرد ما زاد عن حاجته

37
00:12:38.800 --> 00:12:57.250
يقول اه قدر الله لي انشغل بهذه العشر الاواخر في السفر وموعد المستشفى ما هو افضل عمل في العشر الاواخر تدلني عليه وانشغل به جزاك الله خيرا الحمد لله كان مشغولا افعل ما يكون ايسر لك واصلح لقلبك

38
00:12:57.300 --> 00:13:18.050
اما صلاة في اخر الليل واما ذكر واما تلاوة قرآن واما اه تسبيح وتحميد فاشغل نفسك بطاعة الله من صلاة ان استطعت من قراءة قرآن ان استطعت من الذكر عموما واستغفار سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

39
00:13:18.150 --> 00:13:38.150
قال حكم الصلاة في مصليات الفنادق القريبة من الحرم؟ اما التي المصليات التي يرى فيها المأموم الامام او بعض المأمومين يعني فتصح. اما البعيدة التي لا يرى فلا تصح. قال زوجي عليه ايقاف خدمات من خمس سنوات وعنده حسابين

40
00:13:38.500 --> 00:14:00.900
بنكيين كل حسابين. بنكيين كلها متوقفة. هل الاموال موجودة في هذه البنك عليها زكاة؟ نعم. اذا فتح له او او ازيلت ازيل عنه ايقاف الخدمات يزكيها مرة واحدة يقول هل يجوز لي التبرع بافطار الصائمين في الحرم من الزكاة التي علي

41
00:14:01.100 --> 00:14:21.250
لا لان الذي يفطرون في الحرام منهم مستحق للزكاة ومنهم غير مستحق ولذلك بذل الزكاة في افطار الصائم لا يجوز على اطلاقه لان الذين يفطرون او يأخذون افطار الصائم منهم مستحق ومنهم غير مستحق اللي في الحرم قد يكون هذا الشخص الذي يطوف وتعطيه

42
00:14:21.250 --> 00:14:39.950
في افطار قد يكون اغنى منك من الاغنياء لكنه في تلك الساعة ليس عنده تمر او ليس عنده ماء فتعطيه من من من الافطار يقول رطبت شفايفي بفكس وحسبت حسيت بطعمه فيه لساني هل علي شيء؟ الجواب لا شيء عليك

43
00:14:40.300 --> 00:14:53.200
يقول ما هي علامات ليلة القدر؟ اه ان شاء الله تعالى نتكلم عليها في درس مستقل علامات ليلة القدر غدا نتكلم عن العشر الاواخر وما يشرع فيها من الاعمال وربما نضيف اليها ليلة القدر

44
00:14:53.250 --> 00:15:11.100
ما هو فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب؟ انك اذا دعوت لمسلم قال لك الملك ولك بمثله. فكيف اذا دعوت للمسلمين عموما يقول حكم اه ما هو مقدار الصاع في زكاة الفطر

45
00:15:11.150 --> 00:15:30.050
يعني نحو ثلاث كيلو الذي يخرج ثلاث كيلو يكون قد اخرج القدر الواجب والا هي بالتحقيق كيلوان واربعون غراما لكن يعني الناس قد ما يحسنون هذا او يشق عليهم فيقال ثلاث كيلوات وما زاد على القدر الواجب يكون صدقة

46
00:15:30.100 --> 00:15:45.500
حكم الدعاء بعد ختم القرآن قد روي عن انس رضي الله عنه انه كان اذا قرأ القرآن وختم جمع اهله ودعا فعلى هذا الانسان اذا ختم اما في الليل واما في النهار

47
00:15:45.600 --> 00:16:02.150
فيدعو بعد ختم القرآن وان جمع اهله واولاده ودعا فهو حسن يقول هل الوتر اذا فات يقضى بعدد صلاة الليل مع الوتر؟ او الوتر فقط بحيث انه اذا كان يوتر

48
00:16:02.450 --> 00:16:20.000
بركعة يصلي الركعة واذا كان يوتر بثلاث يصلي ثلاثة. الجواب من فاته ورده من الليل فانه يصلي هذا الورد ويشفع يعني مثلا اذا كنت واذا كنت كل ليلة توتر بخمس ركعات او تصلي خمس ركعات

49
00:16:20.050 --> 00:16:36.200
وفاتتك فانك تقضي في النهار ست ركعات تزيد على وردك ركعة واحدة ودليل ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فاته ورده من الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة

50
00:16:37.800 --> 00:16:47.800
يقول منذ قرابة عشر سنوات مساهم في ارض ولم استلم شيء حتى الان كيف ازكي اذا استلمت رأس المال على عشر سنوات او رأس المال مع الربح على عشر سنوات؟ لا

51
00:16:47.800 --> 00:17:15.850
الاصل والربح لكن تزكيه مرة واحدة اذا كانت هذه المساهمة متعثرة فتزكي الاصل والربح يقول اه عمر والدتي قرابة تسعين ورافضة تأخذ لقاح كورونا هل نجبرها على اخذه لا لا تجبر اذا كانت في برأيها وعقلها لا تجبر يبين لها ما يتضمنه من فوائد

52
00:17:16.000 --> 00:17:33.950
وانه يخشى عليها الضرر. فان استجابت لذلك فالحمد لله والا فلا تجبر على اخذه يقول احس بفتور عن العبادة ما العمل؟ العمل دعاء الله عز وجل الاعانة. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

53
00:17:34.100 --> 00:17:51.750
كذلك ايضا آآ لا حول ولا قوة الا بالله هي كلمة استعانة فعليك اولا ان تستأن تدعو بالدعاء اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ايضا ان تكثر من الحوقل لا حول ولا قوة الا بالله

54
00:17:51.750 --> 00:18:14.250
ايضا ان تقرأ ما ورد في فضل شهر رمضان من الفضائل المشهورة والخصائص الواردة في في ذلك حتى تكون محفزا لك ولا سيما ونحن مقبلون على عشر رمضان الاخير التي فيها الاجور الكثيرة وفيها ليلة القدر التي هي خير من الف شهر

55
00:18:14.400 --> 00:18:29.090
وفقني الله واياكم للصلاح وجعلنا قادة هدى واصلاح ورزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل انه جواد كريم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين