1
00:00:06.200 --> 00:00:31.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا الحكمة والقرآن. احمد الله تعالى واشكره واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله امام الهدى وسيد الورى صلى الله ربي وسلم

2
00:00:31.100 --> 00:00:51.100
عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان واقتفى اثرهم الى يوم الدين. اما بعد اخوة الاسلام فمن رحاب بيت الله الحرام ينعقد هذا المجلس المبارك في هذه الليلة المباركة في مجلس من مجالس مدارسة

3
00:00:51.100 --> 00:01:11.100
قناة سيرة رسولنا صلوات الله وسلامه عليه. نتتبع فيه الخطى ونتلمس فيه جوانب سيرته العطرة ونزداد حبا له واتباعا واقتداء. مستكثرين في مجلسنا هذا من صلاتنا وسلامنا على نبي الهدى والرحمة

4
00:01:11.100 --> 00:01:31.100
صلوات الله وسلامه عليه. صفحات من سيرته العطرة نقلب فيها اخباره وايامه واحواله في مبدأ النبوة وقبلها وفي اثنائها وما كان له من معية الله ونصرته. حتى اتم الله عز وجل له الدين

5
00:01:31.100 --> 00:01:51.100
نصره بالوحي وايده بالمعجزات صلوات الله وسلامه عليه. صفحات من سيرته نتقلب فيها في عطر يفوح به المجلس مسكا ومن دلا ونحن نقرأ من اخباره عليه الصلاة والسلام. ما يقربنا اليه حبا

6
00:01:51.100 --> 00:02:11.100
وما يعيننا على التمسك بسنته ويجعلنا اقرب الامة في الهدي والخلق والعمل برسول الامة صلوات الله وسلامه عليه وانما دراسة السيرة والشمائل النبوية امة الاسلام يراد منها ان يقف المرء على ارض صلبة

7
00:02:11.100 --> 00:02:31.100
فيها الصدق لمحبة كاملة برسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعرفة تامة لاخباره واحواله عليه الصلاة والسلام ليكون احدنا في طريقه في هذه الحياة على بصيرة من سنة وسيرتي وشمائل

8
00:02:31.100 --> 00:02:51.100
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كانه بحضرته صاحب من اصحابه. واحد من امته في هذا الزمن الذي وجد من علمه ودرايته بدراسته لسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجعله في عداد

9
00:02:51.100 --> 00:03:11.100
احد اصحابه الكرام رضي الله عنهم جميعا. تمنيت لو اني جوارك صاحب وانظر للوجه البديع وانشد شعرا يبلغ الكون قوله عليك يصلي الله والناس اجمعوا. فاستكثروا في مجلسكم هذا من

10
00:03:11.100 --> 00:03:34.100
صلاتكم وسلامكم بقدر ما ترجون من صلاة ربكم عليكم. وقد قال صلى الله عليه وسلم فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا وقد وقف بنا الحديث في مدارستنا لكتاب زاد المعاد. في هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم للامام ابن القيم رحمه الله. ونحن

11
00:03:34.100 --> 00:03:54.100
في مجلسنا التاسع عشر في هذا اليوم الثالث من شهر شعبان سنة اربع واربعين واربعمائة والف من الهجرة في فصل اورد فيه باسماء اولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقبه فصل في اعمامه وعماته. ثم في ازواجه صلوات

12
00:03:54.100 --> 00:04:14.900
صلوات الله وسلامه عليه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولنا ولوالدينا وللمسلمين

13
00:04:15.700 --> 00:04:42.400
قال المصنف رحمه الله فصل في اولاده صلى الله عليه وسلم اولهم القاسم وبه كان يكنى. مات طفلا وقيل عاش الى ان ركب الدابة وسار على النجيبة فصل هذا بعدما تم لنا الحديث في ذكر نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر نبذة موجزة عن شأن

14
00:04:42.400 --> 00:05:02.400
سيرة المكية قبل هجرته عليه الصلاة والسلام الى المدينة. فانه قد وقف بنا الحديث لما ان بركت به ناقته في دار ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ومكث هناك فبنى مسجده ثم بنى الحجرات التي نزل بها ازواجه عليه الصلاة والسلام. قال

15
00:05:02.400 --> 00:05:22.400
تم فصل في اولاده. السؤال يا امة الاسلام لمن يدرس سيرة نبي الاسلام. صلى الله عليه وسلم يبحث عن القدوة وعن خطوات السنة ليتتبعها ويتقفاها ويكون اكثر حرصا على القرب من هدي رسول الله

16
00:05:22.400 --> 00:05:44.000
صلى الله عليه وسلم. السؤال ما الحاجة الى ان ندرس اسماء اولاده عليه الصلاة والسلام واسماء اعمامه وعماته ثم اسماء زوجاته رضي الله عنهن كل هذا جزء من مشهد كامل يراد للمسلم المحب ان يبصر في

17
00:05:44.000 --> 00:06:03.000
حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تقترب منه اكثر ان تعرف البيت النبوي ان تعرف اسرته عليه الصلاة والسلام. من ازواجه من اولاده؟ من اعمامه وعماته كلما اقتربت اكثر

18
00:06:03.050 --> 00:06:26.250
عرفته اكثر واذا عرفته اكثر احببته اكثر انت انت اكثر حبا لمن كنت به اشد علما ومعرفة اتريد ان تجعل حب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قلبك حبا لا ينازعه حب احد من البشر

19
00:06:26.700 --> 00:06:47.350
بلى كلنا كذلك اذا يتحتم علينا في كل شيء يتعلق بامر وحياتي وكل شأن من شؤون نبينا صلى الله عليه وسلم ان نعرفه  بكل دقيقة وصغيرة في حياته عليه الصلاة والسلام

20
00:06:47.400 --> 00:07:12.400
اما ترى اننا ننقاد انقيادا الى هذا الطريق في شأن كل من يقع حبه في قلوبنا. انت لو احببت انسانا قادك الحب الى ان تتعرف على تفاصيل حياته فتعرف من شأنه الخاص والعام ما تظن انك اكثر الناس معرفة به لانه قد تربع على عرش قلبك

21
00:07:12.400 --> 00:07:37.950
حبا وفرض سلطان المحبة عليه فلا تملك الا ذلك فما بالكم بحبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انما نتعرف على ما حفظته السيرة وروته الدواوين نقلته الاثار في هذه الابواب ليكون العلم التام والمعرفة الوافية بحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:07:37.950 --> 00:07:58.600
على اتم ما يكون. ثم انتبه ان معرفتك بهذه القضايا ليست مسائل معرفية مجردة. ليست معلومات ان تقول عدد اولاده سبع اربع بنات وثلاث بنون هذا ليس مجرد رقم انت تتعلم فيه قدرا من السنن

23
00:07:59.000 --> 00:08:22.550
وسيأتيك انه سمى اولاده القاسم وعبدالله وابراهيم ولماذا سماه بابراهيم؟ فثمة مواضع حتما ستجد فيها شيئا لك فيه متسع للاقتداء به عليه الصلاة والسلام وتقف في اثره صلوات الله وسلامه عليه. اذا اولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع

24
00:08:22.650 --> 00:08:50.100
ولفظة الولد في اللغة تشمل الذكر والانثى. فاذا فصلت قلت الابناء والبنات فاولاده سبع عليه الصلاة والسلام اربع وبنات بلا خلاف وثلاثة ابناء على الصحيح على الصحيح انهم ثلاثة ابناء. اما البنات فهن اربع بلا خلاف. ابتدأ المصنف باولهم فقال القاسم وبه كان نبيا

25
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
صلى الله عليه وسلم يكنى فان كنيته ابو القاسم. قال مات طفلا وقيل عاش الى ان ركب دابة وسار على النجيبة. النجيبة هي من افضل انواع الابل وخيارها. ولا يقوى على ركوب

26
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
الابل والاستقرار عليها والمسير بها الا من تجاوز الاربع سنوات او الخمس. فهو اشارة الى تقريب السن. قيل متى وعمره سنتان وقيل فوق ذلك بقليل. اذا فالمتفق عليه ان القاسم ابن محمد صلى الله عليه وسلم

27
00:09:30.100 --> 00:09:53.900
مات طفلا ما بلغ الحلم ولا امتد به العمر. ولد قبل النبوة وتوفي طفلا صغيرا. قيل هو اكبر اولاده عليه الصلاة والسلام ولهذا كان يكنى به وقيل بل اكبر اولاده ابنته زينب رضي الله عنها الاتي ذكرها. والمسألة محل خلاف

28
00:09:53.900 --> 00:10:13.750
اما الكنية فلا شك انه عليه الصلاة والسلام كان يكنى بابي القاسم صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم قال رحمه الله ثم زينب وقيل هي اسن من القاسم ثم رقية وام كلثوم وفاطمة

29
00:10:14.000 --> 00:10:29.100
وقد قيل في كل واحدة منهن انها اسن من اختيها وقد ذكر وقد ذكر عن ابن عباس ان رقية اسن الثلاث وام كلثوم اصغرهن. ثم زينب. يعني في الترتيب من الاولاد

30
00:10:29.100 --> 00:10:46.200
بعد القاسم زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. تزوجها ابو العاص ابن الربيع ابن عبد شمس ابن عبد العزى ابن عبد شمس. ابو العاص زوج زينب هو ابن خالتها

31
00:10:46.400 --> 00:11:06.400
خالتها هالة بنت خويلد اخت خديجة رضي الله عنها. فابو العاص زوج زينب وابن خالتها. تزوجت ثم اسلمت قبله فهاجرت ولحقها بعد ذلك. زينب اكبر بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم

32
00:11:06.400 --> 00:11:27.200
على ما ذكر المصنف هنا رحمه الله. قال ثم رقية وام كلثوم وفاطمة. رقية وام كلثوم تاهما زوجتا امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه ذي النورين على الترتيب تزوج رقية اولا

33
00:11:27.350 --> 00:11:51.000
فلما ماتت رضي الله عنها في غزوة بدر ايام بدر في رمضان من السنة الثانية من الهجرة زوجه النبي صلى الله عليه عليه وسلم باختها ام كلثوم فهو الصحابي الوحيد الذي صار له من المناقب ان تزوج بثنتين من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:11:51.000 --> 00:12:11.000
يقال له ذو النورين. تزوج بعدها ام كلثوم فبقيت معه حتى ماتت رضي الله عنها في شعبان من السنة التاسعة من الهجرة رضي الله عنها. فكان بينها وبين اختها في الوفاة سبع سنوات على التمام تقريبا

35
00:12:11.000 --> 00:12:31.000
رقية ام كلثوم زوجة امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه وارضاه. قال وفاطمة وهي الاتي ذكرها بعد قليل الزهراء زوج امير المؤمنين ابي الحسن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. ابن عمها

36
00:12:31.000 --> 00:12:51.000
اقرب من الصحابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسبا ومكانة. فرقية وام كلثوم وفاطمة بنات بعد زينب. فالمجموع اربع. قال وقد قيل في كل واحدة منهن انها اسن من

37
00:12:51.000 --> 00:13:11.600
اختيها يعني قال هنا ان زينب اكبر من رقية وام كلثوم وفاطمة. السؤال ما ما ترتيب رقية وام كلثوم وفاطمة؟ ثمة خلاف  فقيل في كل واحدة من الثلاث رقية وام كلثوم وفاطمة انها اكبر من اختيها. قيل رقية اكبر وقيل بل ام كلثوم اكبر منه

38
00:13:11.600 --> 00:13:31.600
وقيل بل فاطمة اكبر منهما. قال وقد ذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رقية اسن الثلاث يعني اكبرهن سنا قال وام كلثوم اصغرهن. قال مصعب بن عبدالله الزبيري رحمه الله في رسالة له يتكلم فيها عن

39
00:13:31.600 --> 00:13:51.600
اسماء اولادي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فولد لرسول الله صلى الله عليه وسلم او قال فولد رسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم. وهو اكبر ولده ثم زينب ثم عبدالله ثم ام كلثوم ثم

40
00:13:51.600 --> 00:14:14.350
فاطمة ثم رقية قال هب هكذا الاول فالاول. قال ثم مات عبد الله ثم ولدت له مارية بنت شمعون ابراهيم. وهي هي القبطية التي اهداها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم المقوقص صاحب الاسكندرية. انتهى من رسالته في نسب قريش

41
00:14:14.350 --> 00:14:36.800
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ثم ولد له عبدالله وهل ولد بعد النبوة او قبلها فيه اختلاف وصحح بعضهم انه ولد بعد النبوة. وهل هو الطيب والطاهر او هما غيره؟ على قولين والصحيح انهما

42
00:14:36.800 --> 00:14:56.800
لقبان له والله اعلم نعم. اذا لا خلاف ان القاسم ابنه الذكر. وهو اكبر اولاده. وان قيل ان زينب اكبر منه فالقاسم من ابناء رسول الله الذكور عليه الصلاة والسلام. قال ثم ولد له عبدالله وثمة خلاف هل

43
00:14:56.800 --> 00:15:18.450
كان ميلاد عبد الله ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يبعث او بعد البعثة فيه خلاف والذي صححه المصنف واشار اليه انه ولد بعد النبوة ويذكر من اسماء ولد رسول الله عليه الصلاة والسلام الطيب والطاهر

44
00:15:18.550 --> 00:15:43.550
والصحيح الذي عليه المحققون ان الطيب والطاهر لقبان لعبد الله. وليس اسمين لولدين اخر قرين. ولهذا قلنا ان الصحيح ان ابناؤه الذكور كم ثلاثة فليس الا القاسم وعبدالله وابراهيم الاتي ذكره. فاذا ما الطيب وما الطاهر؟ قيل هما لقبان لابنه عبد الله

45
00:15:43.550 --> 00:16:05.550
انه ولد بعد النبوة فلقب بالطيب ولقب بالطاهر. ولهذا قال هل هو الطيب والطاهر او هما غيره على قولين والصحيح كما قال انهما لقبان له. والسبب انه ولد بعد النبوة خلافا لاخيه الاكبر القاسم الذي ولد قبل

46
00:16:05.550 --> 00:16:21.000
نبوتي ومات طفلا كما تقدمت الاشارة اليه والله اعلم احسن الله اليكم قال رحمه الله وهؤلاء كلهم من خديجة ولم يولد له من زوجة غيرها. ولم يولد له من زوجة

47
00:16:21.000 --> 00:16:40.150
غيرها. هؤلاء الذين مضى ذكرهم القاسم وعبدالله. ثم البنات الاربع ست من اولاد رسول الله. ستة من اولاد رسول طول الله صلى الله عليه وسلم من خديجة. ابنان واربع بنات

48
00:16:40.400 --> 00:17:00.200
كلهم بن خديجة قال ولم يولد له من زوجة غيرها. طيب وابراهيم الم يولد من ماريا نعم لكن ماريا ليست ليست زوجة فليس من زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرائر من حملت

49
00:17:00.200 --> 00:17:19.100
انجبت من رسول الله عليه الصلاة والسلام الا ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وكان جميع اولاد النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة الا ابراهيم فانه كان من جاره

50
00:17:19.100 --> 00:17:39.100
بيته ماريا والمتفق عليه من اولاده منها القاسم وبه كان يكنى مات صغيرا قبل المبعث او بعده. وبناته الاربع انبؤ ثم رقية ثم ام كلثوم ثم فاطمة. وقيل كانت ام كلثوم اصغر من فاطمة وعبدالله ولد بعد المبعث

51
00:17:39.100 --> 00:18:01.950
فكان يقال له الطاهر والطيب. ويقال هما اخوان له. قال وماتت الذكور صغارا باتفاق انتهى كلامه رحمه الله. اذا فلا القاسم ولا عبد الله ولا ابراهيم الاتي ذكره اولاده الذكور عليه الصلاة والسلام ماتوا صغارا باتفاق

52
00:18:02.150 --> 00:18:25.850
انما عاشت بناته حتى تزوجن. زينب تزوجها ابو العاص ورقية ام كلثوم تزوجهما عثمان. وفاطمة تزوجها علي رضي الله عن الجميع فتزوجت البنات وانجبن لازواجهن وعشن حتى كبرن. ويبقى الفارق ان

53
00:18:25.850 --> 00:18:42.450
كل اولاده عليه الصلاة والسلام ذكورا واناثا ماتوا في حياته الا فاطمة فانها وحدها التي عاشت بعد ابيها عليه الصلاة والسلام ولحقت به بعد ستة اشهر فحسب كما ستأتي الاشارة

54
00:18:42.450 --> 00:19:02.450
بعد قليل. اذا قال كل اولاده من خديجة ولم يولد له من زوجة غيرها. فظلت هذه منقبة لامنا خديجة رضي الله عنها وخصلة ما زال يذكرها بها نبينا صلى الله عليه وسلم. تقدم معكم في مجلس سابق

55
00:19:02.450 --> 00:19:19.700
الحديث الصحيح الذي اخرجه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت ما غرت على احد ما غرت على احد من النساء او من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة وما رأيتها

56
00:19:19.800 --> 00:19:39.800
كان النبي عليه الصلاة والسلام يكثر ذكرها. قالت وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة يعني صديقاتها قالت فربما قلت له كأن لم يكن في الدنيا امرأة الا خديجة فيقول لها عليه

57
00:19:39.800 --> 00:19:56.300
الصلاة والسلام انها كانت وكانت وكان لي منها ولد فكان يذكر هذا عليه الصلاة والسلام ان الله ما رزقه بولد من غيرها من زوجاته عليه الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليكم

58
00:19:56.300 --> 00:20:17.700
قال رحمه الله ثم ولد له ابراهيم بالمدينة من سريته مارية القبطية سنة ثمان من الهجرة وبشره به ابو رافع مولاه فوهب له عبدا. ومات طفلا قبل الفطام واختلف هل صلى عليه ام لا؟ على قولين

59
00:20:17.800 --> 00:20:35.050
كل اولاده من خديجة اذا رضي الله عنها كما تقدم ولدوا بمكة. لان امهن خديجة رضي الله عنها كانت بمكة وماتت بمكة كما مضى معكم في السنة العاشرة من البعثة. اي قبل الهجرة بثلاث سنوات

60
00:20:35.100 --> 00:20:52.950
ولم يوجد له بالمدينة الا ابراهيم. ابن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ولد من سريته مارية القبطية يعني من جارية التي تسرى بها يعني وطئها بملك اليمين لا بعقد النكاح

61
00:20:53.000 --> 00:21:13.000
فانجبت له ابراهيم سنة ثمان من الهجرة. فكان ابراهيم بذلك اخر اولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثمان من الهجرة يعني قبل موت نبينا عليه الصلاة والسلام بنحو ثلاث سنوات. يعني كان عمره انذاك صلى الله

62
00:21:13.000 --> 00:21:33.500
عليه وسلم في الستين. قال رحمه الله وبشره به ابو رافع مولاه فوهب له عبدا اكراما بالبشارة. مات ابن ابراهيم طفلا قبل الفطام قيل كان ابن سبعة سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر شهرا. يعني سنة ونصف

63
00:21:33.750 --> 00:21:50.750
ما زاد عمره على ذلك واختلف هل صلى عليه ام لا على قولين اخرج الامام ابو داوود في سننه باسناد حسن عن عائشة رضي الله عنها قالت مات ابراهيم ابن النبي صلى

64
00:21:50.750 --> 00:22:17.900
الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصلي عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسنوا وثمة قول بانه صلى عليه فاشار المصنف رحمه الله الى الخلاف وعلى الحديث الذي اخرجه ابو داوود كما سمعتم من رواية عائشة رضي الله عنها انه لم يصلي على ابنه ابراهيم ذكر

65
00:22:17.900 --> 00:22:42.400
اهل العلم في ذلك تأويلات واجوبة. منها انه لم يصلي عليه لان الشمس كانت قد خسفت يوم موته. فاشتغل عليه الصلاة والسلام بصلاة توفي عن الصلاة عليه وكان هذا سببا لترك الصلاة على الرضيع او الفطيم ابنه ابراهيم

66
00:22:42.550 --> 00:23:07.800
وقيل بل استغنى ابنه ابراهيم بفضيلة بنوة النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عليه كما استغنى الشهداء بالشهادة عن الصلاة عليهم فترك الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم كما ترك الصلاة على الشهداء. فانهم يستغنون عما خصوا به من

67
00:23:07.800 --> 00:23:27.800
التي يستغنون بذلك عن الصلاة عليهم. وقيل في اجابة ثالثة لم يصلي عليه اي لم يصلي عليه جماعة لا فلا يمنع هذا ان يكون قد صلى عليه صلى الله عليه وسلم وحده منفردا. وانتم تعلمون ان الصلاة على اطفال المسلمين

68
00:23:27.800 --> 00:23:46.850
هي ايضا جزء من الصلاة على امواتهم ويدعون فيها بما يناسب الدعاء للاطفال الموتى بالرحمة لهم وبالاجر فهذا تأويل ما ذكر في عدم صلاته صلى الله عليه واله وسلم على ابنه ابراهيم

69
00:23:47.150 --> 00:24:16.850
احسن الله اليكم قال رحمه الله وكل اولاده توفي قبله الا فاطمة. فانها تأخرت بعده بستة اشهر فرفع الله لها بصبرها واحتسابها من الدرجات ما فضلت به نساء العالمين وفاطمة افضل بناته على الاطلاق. وقد قيل انها افضل نساء العالمين. وقيل بل امها خديجة. وقيل

70
00:24:16.850 --> 00:24:43.800
بل عائشة وقيل بالوقف في ذلك. نعم. هذا خاتمة هذا الفصل. قال كل اولاده توفي قبله الا فاطمة  وتقدم معكم ان اولاده الذكور ماتوا بمكة. القاسم وعبدالله من خديجة رضي الله عنها. اما البنات فعشن زمنا ومتنا في المدينة بعد الهجرة تباعا. فماتت زينب

71
00:24:43.800 --> 00:25:04.750
اتت رقية وماتت ام كلثوم. فلم يبقى ثم مات ابراهيم بعد ذلك ايضا. ولم يبق من اولاده عليه الصلاة والسلام من عاش بعده الا فاطمة ابنته رضي الله عنها ولله في ذلك حكمة بالغة بل حكم

72
00:25:04.900 --> 00:25:29.800
منها والله اعلم انه مزيد ابتلاء لرفعة درجات لرسول الله. صلى الله عليه وسلم لانه كم يشق على القلب موت الابن وفلذة الكبد هذا من اعظم مصائب الحياة فان يموت لك عبد الله في حياتك ولد فان هذا انفطار قلب

73
00:25:30.600 --> 00:25:55.900
وهذا حزن صدر لا يلتئم الا برحمة الله فاذا مات اثنى وثلاثة واربعة بل يموت كلهم واحدا بعد واحد على مرأى من عينيك فهذا من اعظم المصاب وعظم الابتلاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما خص به عليه الصلاة والسلام من عظيم الاجر والجزاء

74
00:25:55.900 --> 00:26:14.650
والدرجات العلى عند اكرم الاكرمين وقد قال عليه الصلاة والسلام ان اشد الناس بلاء الانبياء فهم اشد الناس والبشرية ابتلاء عند رب العباد. لمزيد ثواب وما يكتبه الله لهم من رفعة الدرجات وما خصوا به من

75
00:26:14.650 --> 00:26:38.200
ومن الحكم في ذلك يا كرام ان يكون للمرء فينا اسوة وسلوة برسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما فقد حبيبه وصفيه في الحياة ان مات لك ولد فعز عليك واشتد المه في صدرك ولا يكاد الدمع يرقأ من عينيك فتذكر رسول الله

76
00:26:38.200 --> 00:26:58.550
عليه الصلاة والسلام الذي ما فقد واحدا ولا اثنين ولا ثلاثا بل فقد اولاده كلهم ذكورا واناثا الا فاطمة رضي الله عنها فان هذا يزيد في صبرك وثباتك واحتسابك الاجر عند الله. ان صدقت في حبك واقتدائك واتباعك لرسول الله

77
00:26:58.550 --> 00:27:18.550
فضل الله عليه وسلم. هذا والله بلسم يشفي الصدور الجريحة ويبرئ الالام التي تكون عميقة في صدور اصحابها لانه شيء عظيم يستند اليه القلب المؤمن في مثل تلك المواقف الصعاب. اسوة برسول الله صلى الله عليه واله وسلم

78
00:27:18.550 --> 00:27:38.550
ومن الحكم التي يذكرها بعض اهل العلم انه لا تورث النبوة بعده عليه الصلاة والسلام فما ابقى الله له من اولاده والذكور خاصة ما ابقى الله له احدا منهم لئلا تتعلق به العيون والقلوب او تلتف حول

79
00:27:38.550 --> 00:28:03.850
له الاطماع فحمى الله جناب النبوة الا تكون مطمعا للوراثة بعد نبيه عليه الصلاة والسلام. ثم جمع الله نبيه عليه الصلاة والسلام بين المتعة بالولد في الحياة وبين قبضهم اليه سبحانه وتعالى قبل ابيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لتلك الحكمة وهي

80
00:28:03.850 --> 00:28:23.350
قفل باب النبوة او توريثها من بعده عليه الصلاة والسلام ولحكم اخرى ولله الحكمة البالغة قال رحمه الله كل اولاده توفي قبله الا فاطمة. فانها تأخرت بعده بستة اشهر فرفع الله لها

81
00:28:23.350 --> 00:28:43.350
واحتسابها من الدرجات ما فضلت به نساء العالمين. يشير المصنف رحمه الله الى الحديث الصحيح الذي اخرجه والشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها وقد ذكرت مشهدا في ايام رسول الله

82
00:28:43.350 --> 00:29:10.350
عليه الصلاة والسلام الاخيرة التي مرض فيها مرض الوفاة فكانت ازواجه رضي الله عنهن مجتمعات عنده. فدخلت فاطمة رضي الله عنها فهذا الحديث الذي اخرجه الشيخان في رواية مسلم تقول عائشة رضي الله عنها كن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده لم يغادر منهن واحدة

83
00:29:10.350 --> 00:29:31.350
فاقبلت فاطمة تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا  يعني شديدة الشبه في مشيتها برسول الله عليه الصلاة والسلام فاذا نظرت لكأنك تبصر رسول الله عليه الصلاة والسلام في مشيته

84
00:29:31.350 --> 00:29:52.350
وعند ابي داوود والترمذي في السنن بلفظ تقول ما رأيت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا برسول لا صلى الله عليه وسلم من فاطمة. فكانت شديدة الشبه بابيها رضي الله عنها وصلى الله وسلم على ابيها رسول الله

85
00:29:52.350 --> 00:30:14.550
في حديث مسلم قالت فاقبلت فاطمة تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. فلما رآها رحب بها فقال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها

86
00:30:14.800 --> 00:30:39.650
يعني قال لها في اذنها كلاما سرا لا يسمعه احد ثم سرها فبكت بكاء شديدا فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت تقول عائشة فقلت لها خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار ثم انت تبكين

87
00:30:40.500 --> 00:30:59.300
فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت فاطمة رضي الله عنها ما كنت افشي على رسول الله سره صلى الله عليه وسلم. قالت عائشة فلما

88
00:30:59.300 --> 00:31:23.200
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله. صلى الله عليه وسلم بقي في نفس عائشة انها تريد رضي الله عنها ان تعرف سر ذلك الموقف. لا شك انه الحرص لا شك انه الحب والاختصاص برسوله

89
00:31:23.200 --> 00:31:42.050
لله صلى الله عليه وسلم فعائشة الحبيبة بنت الحبيب الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها قالت فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت

90
00:31:42.050 --> 00:31:58.450
اما الان فنعم يعني لا بأس ان اخبرك لانه لم يعد سرا قالت اما حين سرني في المرة الاولى فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة او

91
00:31:58.450 --> 00:32:25.100
مرتين وانه عارضه الان مرتين واني لارى الاجل الا قد اقترب. فاتق الله واصبري انه نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سرا الثانية فقال يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين

92
00:32:25.100 --> 00:32:43.300
وسيدة نساء هذه الامة قالت فضحكت ضحكي الذي رأيته فهذا ما حصل لها شرف ومنقبة اسر اليها يصبرها عليه الصلاة والسلام. ثم اسر اليها يبشرها صلى الله عليه واله وسلم

93
00:32:43.750 --> 00:33:03.750
وهو ايضا ما جاء في حديث البخاري قالت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين لا اراه الا حضر اجلي. قال وانك اول اهل بيتي لحاقا بي. قالت فبكيت. فقال اما ترضين ان تكوني

94
00:33:03.750 --> 00:33:23.750
سيدة نساء اهل الجنة او نساء المؤمنين. قالت فضحكت لذلك. قال المصنف رحمه الله رفع الله لها بصبرها احتسابها من الدرجات ما فضلت به نساء العالمين. فكان من سر تفضيل فاطمة رضي الله عنها ومنقبتها

95
00:33:23.750 --> 00:33:48.800
هذا الموقف العصيب اي موقف موقف صبرها على موت ابيها. يا رجل احدنا ان مات ابوه انقطعت قطعة من قلبه وانتزعت من فؤاده. فما اذا كان هذا الاب محمدا رسول الله. صلى الله عليه وسلم انه ابكى الامة كلها عليه الصلاة والسلام بمماته

96
00:33:48.800 --> 00:34:08.800
فما ظنك ببنت من بناته هذا اشد ما يكون فصبرها رضي الله عنها على هذا الموقف العصيب امر عظيم وجلل من اجل ذلك صبرها رسول الله. صلى الله عليه وسلم قال فاصبري. ولا تجزعي واحتسبي. فكان لها بصبر

97
00:34:08.800 --> 00:34:30.050
فيها هذا المقام العظيم. قال اما ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين او سيدة نساء هذه الامة؟ فضحكت رضي الله عنها وارضاها قال ففضلت بذلك على نساء العالمين. وهذا منقبة عظيمة لها رضي الله عنها وارضاها. فقوله اما ترضين ان

98
00:34:30.050 --> 00:34:50.050
كوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المؤمنين هذا امر تفردت به فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه اله وسلم. ولهذا قال المصنف رحمه الله وفاطمة افضل بناته على الاطلاق. اذا فاذا نظرت الى فاطمة فلماذا

99
00:34:50.050 --> 00:35:13.650
امتازت بهذا عن اخوتها كلهم اولاد رسول الله عليه الصلاة والسلام. لكن الفرق انهم ماتوا في حياته ومات هو عليه الصلاة والسلام في حياتها. قال اهل العلم فكان اولاده في ميزانه عليه الصلاة والسلام وكان هو في ميزانها. بالصبر والاحتساب. ففظل

100
00:35:13.650 --> 00:35:32.950
او فثقل بذلك ميزان فاطمة رضي الله عنها. لانه وقع في ميزانها صبرها على وفاة ابيها رسول الله صلوات الله عليه قال المصنف رحمه الله وفاطمة افضل بناته على الاطلاق. هذا باتفاق بين اهل العلم

101
00:35:33.350 --> 00:35:56.050
ان كنا نتكلم عن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم الاربع زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة. فلا شك ان فاطمة افضل تهن الاربع بلا خلاف بل الحديث الذي سمعت يدلك على انها افضل نساء الامة. افضل نساء اهل الجنة رضي الله عنها. فكانت من فضل

102
00:35:56.050 --> 00:36:16.050
ليأت نساء العالمين على الاطلاق لا فضلها على على اخواتها فحسب. فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت سيد الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ولدت كما مر معكم قبل بعثته عليه الصلاة والسلام كان نبينا

103
00:36:16.050 --> 00:36:36.050
الصلاة والسلام يحبوها حبا جما. ويكرمها ايما اكرام. كانت رضي الله عنها صابرة دينة خيرة طائعة شاكرة لله. لما توفي عليه الصلاة والسلام حزنت عليه وبكت. حتى قالت يا ابتاه الى جبريل

104
00:36:36.050 --> 00:36:58.100
ننعاه يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه في جنة الخلد مثواه فتصبرت بما صبرها بها رسول الله عليه الصلاة والسلام تقدم معكم انها كانت من اشبه الناس بكلام رسول الله عليه الصلاة والسلام اذا تكلم. وبحديثه اذا تحدث وبمشيته

105
00:36:58.100 --> 00:37:18.100
اذا مشت وبكلامها وهديها وسمتها ودلها. قالت عائشة رضي الله عنها كانت فاطمة او قالت ما رأيت احدا كان اشبه كلاما وحديثا برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة وكان اذا دخلت عليه قام اليها

106
00:37:18.100 --> 00:37:38.100
ورحب بها وكذلك كانت هي تصنع به. عاشت فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة ابيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فحسب. ودفنت ليلا قال الواقدي وهذا اثبت الاقوال عندنا. صلى عليها العباس عم رسول الله

107
00:37:38.100 --> 00:37:55.900
صلى الله عليه وسلم كان لها من البنين الحسن والحسين رضي الله عنهما. ومن البنات ام كلثوم التي تزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزينب التي تزوجها عبدالله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهم

108
00:37:56.200 --> 00:38:17.800
ومر بكم الحديث في الصحيحين وما اشار به رسول الله عليه الصلاة والسلام انها افضل نساء هذه الامة او افضل نساء المؤمنين او نساء اهل الجنة من مناقب فاطمة رضي الله عنها التي فضلت بها ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه

109
00:38:17.800 --> 00:38:39.350
وسلم كان يصلي عند البيت وهذا من احداث اه الدعوة بمكة قبل الهجرة. كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس. اذ قال بعضهم لبعض اي يجيء بسلا جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد اذا سجد

110
00:38:39.600 --> 00:39:03.850
فانبعث اشقى القوم فجاء به وسلا الجزور اكرمكم الله ما يخرج من بطن الناقة بعد الولادة من الدماء والاوساخ والقذر  فانبعث اشقى القوم فجاء به فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه على ظهره بين كتفيه

111
00:39:04.000 --> 00:39:24.000
يقول ابن مسعود وانا انظر لا اغني شيئا لو كان لي منعه. قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض قول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه حتى جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع

112
00:39:24.000 --> 00:39:44.000
الله صلى الله عليه وسلم رأسه ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم وكان يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة اخرجه الشيخان. من فضائل فاطمة رضي الله عنها جملة جملة هي في قلب

113
00:39:44.000 --> 00:40:08.100
لكل مؤمن بثقل الميزان في شأن فاطمة رضي الله عنها. في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني هي قطعة من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لاجل ذلك يحب اهل الاسلام فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

114
00:40:08.100 --> 00:40:28.100
ولها في قلوبهم التقدير والاحترام والمحبة والاجلال. اجلالا لها واكراما لابيها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ولهذا قال انها افضل نساء العالمين. للحديث الذي سمعتم قبل قليل والرواية التي

115
00:40:28.100 --> 00:40:47.350
سمعتم في صريح تفضيلها بشارة من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قبيل وفاته قال المصنف رحمه الله قيل انها افضل نساء العالمين وقيل بل امها خديجة وقيل بل عائشة وقيل بالوقف في

116
00:40:47.350 --> 00:41:07.700
ثلاثة اقوال عند اهل العلم في تفضيل نساء الامة هل هي خديجة ام المؤمنين رضي الله عنها؟ او عائشة ام رضي الله عنها او فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها. اقوال ثلاثة

117
00:41:07.750 --> 00:41:27.750
ولكل قول ادلته. اما تفضيل فاطمة رضي الله عنها فسمعتم ما فيه من الاثار الواردة في ذلك والروايات. اما خديجة رضي الله عنها فلحديث علي رضي الله عنه وهو حديث صحيح قال عليه الصلاة والسلام خير نسائها مريم

118
00:41:27.750 --> 00:41:55.000
ابنة عمران وخير نسائها خديجة خير نسائها يعني نساء زمانها مريم بنت عمران فانها كانت خير نسائها في زمنها في بني اسرائيل قال وخير نسائها خديجة يعني خير نساء زمانها في امة الاسلام خديجة. فهذا ايضا صريح بتفضيلها رضي الله عنها على غيرها من النساء

119
00:41:55.000 --> 00:42:15.000
ويدخل في ذلك تفضيلها على عائشة وعلى فاطمة رضي الله عنهن جميعا. هذا من ادلة تفضيل امنا خديجة رضي الله عنها. ومما جاء ايضا في تفضيل خديجة رضي الله عنها احاديث عدة. منها ما سيأتينا في ذكر فصل ازواجه عليه الصلاة والسلام

120
00:42:15.000 --> 00:42:35.000
منها حديث غار حراء لما اتاه الوحي فاتت خديجة رضي الله عنها تطمئن قلب رسول الله عليه الصلاة والسلام اذ قالت ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا. والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري

121
00:42:35.000 --> 00:42:53.850
وتعين على نوائب الحق؟ قال الحافظ ابن حجر فاختصت بذلك خديجة ان سبقت نساء الامة الى الايمان. فسبقت او سنت لذلك لكل من امن بعدها من مناقبها رضي الله عنها انه عليه الصلاة والسلام ما تزوج عليها امرأة حتى ماتت

122
00:42:53.900 --> 00:43:13.900
قال الحافظ ابن حجر هذا مما لا اختلاف فيه بين اهل العلم بالاخبار وفيه دليل على عظم قدرها عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وايضا مما يدل على فضلها ما تقدم معكم في الحديث عن عائشة انه كان عليه الصلاة والسلام يكثر ذكرها

123
00:43:13.900 --> 00:43:33.900
ويذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ويبعثها في صدائق خديجة. ويقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد. قال ابن العربي كان قد انتفع بخديجة برأيها ومالها ونصرها فرعاها حية وميتة. وبرها موجودة

124
00:43:33.900 --> 00:43:53.900
واتى بعد موتها ما كان يعلم انه يسرها لو كان في حياتها. صلى الله عليه واله وسلم. فهذا دلالة على منزلة امنا خديجة رضي الله عنها وارضاها وسائر الادلة التي تأتي ومن اشهرها حديث جبريل لما جاء الى النبي عليه

125
00:43:53.900 --> 00:44:13.900
الصلاة والسلام فقال هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب. فاذا هي اتتك فاقرأ عليها السلام ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. فهذه مناقب اختصت بها امنا خديجة

126
00:44:13.900 --> 00:44:30.700
رضي الله عنها وارضاها. وقيل في التفضيل بل عائشة رضي الله عنها افضل وايضا من الادلة على ذلك ان جبريل عليه السلام قد اراها لنبي عليه الصلاة والسلام في سرقة من حرير وقال هذه امرأتك

127
00:44:30.700 --> 00:44:50.700
ولانها استقلت وانفردت بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان مات. فكانت من اطول نساء صحبة له في حياته. بل ومحبة له في قلبه. وصريح ذلك في حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه لما قال سألت

128
00:44:50.700 --> 00:45:06.700
النبي صلى الله عليه وسلم اي الناس احب اليك؟ قال عائشة قال فمن الرجال؟ قال ابوها. فهذا ايضا مما استقلت به عائشة رضي الله عنها. ومن ثم كان لاهل العلم

129
00:45:06.700 --> 00:45:26.700
رحمة الله عليهم نقاش في تفضيل هؤلاء الثلاث افاطمة او خديجة او عائشة افضل ومن الباقيتين وكل امرأة منهن لها مكانتها ولها فضلها وقدرها. وكل ذلك لا يستوجب انتقاصا من

130
00:45:26.700 --> 00:45:44.250
احداهن اذا ما صرح بتفضيل احداهن على الاخرى. لكن مما استدل به مثلا بعضهم على تفضيل عائشة على فاطمة ان قال ان ان فاطمة رضي الله عنها في الجنة تكون مع زوجها علي

131
00:45:44.350 --> 00:45:58.900
وعائشة رضي الله عنها في الجنة مع زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان من كان في منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اعلى درجة من غيرها

132
00:45:58.900 --> 00:46:18.900
وسئل ابو بكر بن داود بن علي اعائشة افضل ام خديجة؟ قال عائشة اقرأها السلام النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل وخديجة اقرأها جبريل السلام من ربها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم فهي افضل. فقيل له من افضل

133
00:46:18.900 --> 00:46:35.600
اخديجة ام فاطمة هو الان لما سئل عن التفضيل بين خديجة وعائشة فضل من خديجة ثم قيل له فمن افضل اخديجة ام فاطمة؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان فاطمة بضعة من

134
00:46:35.600 --> 00:46:57.750
ولا اعدل ببضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا. فهذا من مواقف اهل العلم رضي الله عنهم في هذا الباب وعلى كل حال فمن فتش في كلام اهل العلم وجد هذا الاثراء العلمي في مسألة التفضيل بين هؤلاء النسوة وهن من

135
00:46:57.750 --> 00:47:18.100
نساء العالمين من نساء من بنات ادم على الاطلاق لما خصهن الله تعالى به من الفضل والمكانة. قال الحافظ ابن حجر في الفتح قال السبكي الكبير يعني الامام تقي الدين قال الذي ندين الله به ان فاطمة افضل

136
00:47:18.250 --> 00:47:42.900
ثم خديجة ثم عائشة. قال والخلاف شهير. ولكن الحق احق ان يتبع. وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الفضل بين خديجة وعائشة متقاربة وكأنه رأى التوقف رحمه الله تعالى. قال الامام ابن القيم في بعض كلامه ان اريد بالتفضيل كثرة الثواب عند الله

137
00:47:42.900 --> 00:48:10.800
فذلك امر لا يطلع عليه وان اريد كثرة العلم فعائشة لا محالة وان اريد شرف الاصل ففاطمة لا محالة. وهي فضيلة لا يشاركها فيها الا اخواتها. وان اريد شرف فقد ثبت النص لفاطمة وحدها. ثم قال الحافظ وقد انعقد الاجماع على افضلية فاطمة رضي

138
00:48:10.800 --> 00:48:34.450
الله عنها وعن امهاتنا خديجة وعائشة وعن سائر زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم امهات والله اعلم. احسن الله اليكم قال رحمه الله فصل في اعمامه وعماته صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. اعمام نبينا عليه الصلاة والسلام احد

139
00:48:34.450 --> 00:48:53.700
عشر عما وعماته ست عمات احد عشر عاما ما اسلم منهم الا اثنان وست عمات الصحيح انها التي اسلمت منهن واحدة بالاتفاق واثنتان فيهن خلاف كما سيأتي ذكره بعد قليل

140
00:48:54.150 --> 00:49:22.400
قال فمنهم اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء حمزة ابن عبدالمطلب والعباس وابو طالب واسم عبد مناف وابو لهب واسمه عبد العزى. والزبير وعبد الكعبة والمقوم وضرار والمغيرة ولقبه حجل. والغيداق اسمه مصعب. وقيل نوفل هؤلاء احد عشر

141
00:49:23.100 --> 00:49:48.350
حمزة رضي الله عنه والعباس رضي الله عنه وهذان صحابيان جليلان. قال وابو طالب وابو لهب والزبير وعبد الكعبة والمقوم. وقيل عبد الكعبة واحد وهما اسمان لكنه شخص واحد وضرار وقسم والمغيرة ولقبه حجل والغيداق واسمه مصعب

142
00:49:48.400 --> 00:50:14.050
لقب بالغيداق لانه كان اجود قريش واكثرهم طعاما من اولاد عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورث السيادة اكرام والرفادة عن جده من سادات قريش هؤلاء اذا عددتهم في تقسيم المصنف رحمه الله فهم احد عشر. ولو جعلت عبد الكعبة والمقوم واحدا صاروا عشرة. واسقط المصنف رحم

143
00:50:14.050 --> 00:50:36.250
الله تسمية الحارث وهو اكبر اولاد عبد المطلب. بل به كان يكنى فان كنية عبدالمطلب ابو الحارث  وآآ لم يذكره المصنف رغم انه سيذكره في اثناء الكلام بعد قليل في ذكر ترتيبهم في السن. فلعله سقط منه سهوا والله اعلم

144
00:50:36.250 --> 00:50:55.500
احسن الله اليكم قال رحمه الله قال وزاد بعضهم العوام ولم يسلم منهم الا حمزة والعباس. نعم هؤلاء الاعمام. اذا احد عشر من سمعتم اسماءهم الاشهر منهم في السيرة واحداثها اربعة

145
00:50:55.950 --> 00:51:22.100
اثنان مسلمان واثنان كافران اما المسلمان فحمزة والعباس واما الكافران فابو طالب وابو لهب اشتهرت اسماؤهم في السيرة وبقيت محفوظة في احداثها اما حمزة فكما قال اسد الله واسد رسوله صلى الله عليه وسلم. هكذا سماه رسول الله عليه الصلاة والسلام. سيد

146
00:51:22.100 --> 00:51:46.350
الشهداء الذي استشهد في غزوة احد ولا يزال قبره في تلك الساحة باحد يزوره المسلمون ويسلمون عليه ويدعون له ولسائر الشهداء في تلك العظيمة وهو اه قامة من قامات الصحابة احد من اعز الله باسلامه الاسلام في مكة قبل الهجرة

147
00:51:46.350 --> 00:52:06.350
ايعلم كلكم ان اسلام حمزة واسلام عمر كان فتحا للمسلمين بمكة كان نصرا كان عزا كان منع لقوتهم رضي الله عنهم وسداد رأيهم وعظيم مكانتهم وهيبتهم في نفوس العرب. فحمزة رضي الله عنه الذي كان منا من اصغر

148
00:52:06.350 --> 00:52:26.350
اولاد عبد المطلب سنا لكنه كان اعلاهم قدرا وارفعهم في ميزان الشريعة منقبا. حمزة رضيع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما تقدم معكم هناك انه رضع مع النبي عليه الصلاة والسلام. ثم

149
00:52:26.350 --> 00:52:46.350
عباس بن عبدالمطلب وهو قريب منه في السن فان العباس اكبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو ثلاث سنوات او قريب منها. فالعباس ايضا ممن اسلم واختلف في اسلام العباس. قيل اسلم قديما فاخفى اسلامه بمكة وبقي

150
00:52:46.350 --> 00:53:07.550
هي فيها وكان يبعث باخبار قريش الى رسول الله عليه الصلاة والسلام. ولما هم بالهجرة اشار عليه النبي عليه الصلاة والسلام بالبقاء بمكة هكذا يذكر بعض اهل السير وقيل بل اسلم ايام خيبر. وقيل بل اسلم وهاجر قبيل الفتح. خرج من مكة

151
00:53:07.550 --> 00:53:27.550
فادرك النبي عليه الصلاة والسلام بالجحفة وجيشه قادم لفتح مكة سنة ثمان من الهجرة فكان اخر من هاجر من مكة من الصحابة اذ لم يكن بعدها الا مقدم رسول الله عليه الصلاة والسلام ودخوله مكة وحديثه الشهير لا هجرة

152
00:53:27.550 --> 00:53:47.550
بعد الفتح ولكن جهاد ونية. فهؤلاء احد عشر عما اسلم منه غثنان حمزة والعباس رضي الله عنهما احسن الله اليكم قال رحمه الله واما عماته فصفيته ام الزبير ابن العوام وعاتكة وبرة

153
00:53:47.550 --> 00:54:13.900
واميمة وام حكيم البيضاء. اسلم منهن صفية واختلف في اسلام عاتكة واروى. وصحح بعضهم هم اسلام اروى فهؤلاء ست عمات لرسول الله صلى الله عليه وسلم صفية عمته ام الزبير ابن العوام رضي الله عنه الصحابي الجليل حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم

154
00:54:13.900 --> 00:54:33.900
صفية اسلمت وهاجرت توفيت بالمدينة في خلافة عمر رضي الله عنه. وهي اخت حمزة لامه. قال عاتكة وبرة واروى واميمة وام حكيم. اسلم منهن صفيا يعني باتفاق واختلف في اسلام عاتكة

155
00:54:33.900 --> 00:54:53.900
واروى وصحح بعضهم اسلام اروى بنت عبدالمطلب. ويبقى البقية لم يثبت لهن اسلام يعني بقية الستة والمقصود بهن اميمة وبرة وام حكيم البيضاء. اما عاتكة فهي صاحبة الرؤيا في غزوة بدر فقد آآ

156
00:54:53.900 --> 00:55:13.900
لخص بعضهم الرؤيا انها رأت قبل غزوة بدر بمكة رؤيا مفزعة ان راكبا اقبل على بعير له يستصرخ الناس في الابطح يا اصارعكم في ثلاث ثم تبيعوه الى المسجد فظهر به بعيره على الكعبة ثم استصرخهم مثل المرة الاولى ثم ظهر على جبل ابي

157
00:55:13.900 --> 00:55:33.900
فارسل عليهم صخرة فتفتت فما بقي ببيت بمكة الا دخله منها. كانت الرؤيا في تأويلها ان لن يقعوا في قريش فلا يكاد يذر بيتا وكانت هذه الرؤيا سببا في تثبيط عدو الله ابي لهب عن الخروج يوم بدر حتى صار

158
00:55:33.900 --> 00:55:50.200
مسبة له نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله واسن اعمامه الحارث يعني اكبرهم سنا وقد تقدم بكم انه ما سمى الحارثة في تعداد اسماء اعمامه عله سقط منه سهوا

159
00:55:50.450 --> 00:56:10.450
قال واسن اعمامه الحارث واصغرهم سنا العباس. وقيل بل حمزة اصغر منه. نعم. والعقب منه له حتى ملأ اولده الارض يعني اولاد العباس. وقيل احصوا في زمن المأمون فبلغوا ست مئة الف. فبلغوا ست مئة الف

160
00:56:10.450 --> 00:56:39.150
وفي ذلك نظر لا يخفى وكذلك اعقب ابو طالب واكثر والحارث وابو لهب وجعل بعضهم عبد الكعبة والمقوم واحدا وبعضهم الغيداق وحجلا واحدا. يعني في ذكر اسماء الاعمام وتعدادها تم هذا الفصل ونشرع المجلس القادم في فصل ازواج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

161
00:56:39.150 --> 00:56:59.150
الليلة ليلة الجمعة وغدا يومها واحد مغانمها الكبيرة الكريمة كثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. كم قام ليلا باكيا وحزينا ملأ الفضاء تضرعا وانينا. يدعو الاله يقول ربي امتي

162
00:56:59.150 --> 00:57:19.150
اغفر لها حتى تحوز نعيما. يا ايها الراجون واصلح حبيبكم صلوا عليه وسلموا تسليما. فيا رب صلي وسلم وبارك عليه عدد ما صلى عليه المصلون. وصلي يا ربي وسلم وبارك عليه عدد ما غفل عن الصلاة عليه الغافلون

163
00:57:19.150 --> 00:57:39.150
واجعلنا الهي بالصلاة والسلام عليه من اشد امته له حبا ومن اكثرهم منه يوم القيامة قربا نسألك اللهم علما النافع ورزقا واسعا وشفاء من كل داء يا رب العالمين. اللهم اجعل لنا ولامة الاسلام من كل هم فرجا من كل

164
00:57:39.150 --> 00:57:59.150
ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية. رحماك ربنا باخوتنا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان. الذين لا يستطيعون حيلة ولا سبيلا ارحم يا رب ضعفهم واجبر كسرهم وتولى بعنايتك امرهم يا رحمن يا رحيم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

165
00:57:59.150 --> 00:58:11.500
اخرتي حسنة وقنا عذاب النار. وصلي يا ربي وسلم وبارك على النبي المصطفى حبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين