ومن شرط المفتي ان يكون عالما بالفقه اصلا وفرعا خلافا ومذهبا. وان يكون كامل الالة في الاجتهاد عارفا بما يحتاج اليه في استنباط الاحكام من النحو واللغة ومعرفة الرجال. وتفسير الايات
في الواردة والايات الواردة في الاحكام والاخبار الواردة فيها. يعني حتى يكون الانسان مجتهدا يكون محصلا لهذه العلوم. نعم احسن الله اليكم قال ومن شرط المستفتي ان يكون من اهل التقريد فيقلد المفتي في الفتيا وليس للعالم
ان يقلد والتقاليد من شرط المستفتي ان يكون من اهل التقليد وبعضهم يقول التقليد بعضهم يقول الاتباع والامر في هذا يعني فيه سعة ان شاء الله تعالى المهم ان الاصل قول الله تبارك وتعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم
لا تعلمون. المستفتي لا يلتزم بقول شيخ واحد وانما يلتزم بقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية من قال انه يجب تقليد شخص بعينه غير النبي صلى الله عليه وسلم فقد كفر
او قال يستتاب فان تاب والا فقد كفر. او يقتل لا يجوز ان يقلد شخص غير النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء لانه ما في احد معصوم المعصوم هو النبي محمد صلى الله اما العلماء ففيهم المصيبة فيهم
المخطئ فلا يقول احد انا لا اخذ الا بمذهب احمد لا اخذ الا بمذهب الشافعي. انت ما امرت بها انت امرت باتباع محمد صلى الله عليه وسلم. نعم والتقليد قبول قول القائل بلا حجة فعلى هذا قبول قول النبي صلى الله عليه وسلم يسمى
تقليدا ومنهم من قال التقليد قبول قول القائل وانت لا تدري من اين قاله. وان قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بالقياس فيجوز ان يسمى قبول قوله
واما الاجتهاد فهو بذل الوسع في بلوغ بذل الوسع في بلوغ الغرض نعم التقليد قبول القلب بلا حجة وهذا لا يجوز للانسان يعني يأخذ قول احدهم بلا حجة ويقول لا اخذ الا من هذا
اما اذا سأل العالم فهو لا يحتاج ان يسأل العالم عن الدليل بس بعض العلماء يرفض هذا اصلا لما يأتيه واحد يستفتيه يقول يا شيخ ما حكم كذا وكذا قال يجوز او قال ما الدليل
يعني انت ما تفهم الدين لو حديث موظوع اه ما دريت عنه يعني شنو قولك ما الدليل فاذكر كان بعظ اهل العلم يكره هذا من الساعة الخاصة في مجلس الفتوى لان مجلس الفتوى ما هو مجلس تفصيل
الدليل وقالوا كذا والدليل كذا واستنباط من الدليل كذا وكذا وكذا فاذكر ان شيخ ابن عثيمين في وقت الفتوى جاءه رجل وسأله قال ما حكم كذا؟ قال كذا. قال ما الدليل؟ قال دليل تعال احضر دروس العلم
الدليل في دروس العلم وليس هذا مقام فتوى وليس مقام ذكر الادلة وتفصيلها. نعم