1
00:00:01.000 --> 00:00:21.000
ومن شرط المفتي ان يكون عالما بالفقه اصلا وفرعا خلافا ومذهبا. وان يكون كامل الالة في الاجتهاد عارفا بما يحتاج اليه في استنباط الاحكام من النحو واللغة ومعرفة الرجال. وتفسير الايات

2
00:00:21.000 --> 00:00:43.450
في الواردة والايات الواردة في الاحكام والاخبار الواردة فيها. يعني حتى يكون الانسان مجتهدا يكون محصلا لهذه العلوم. نعم احسن الله اليكم قال ومن شرط المستفتي ان يكون من اهل التقريد فيقلد المفتي في الفتيا وليس للعالم

3
00:00:43.450 --> 00:01:01.750
ان يقلد والتقاليد من شرط المستفتي ان يكون من اهل التقليد وبعضهم يقول التقليد بعضهم يقول الاتباع والامر في هذا يعني فيه سعة ان شاء الله تعالى المهم ان الاصل قول الله تبارك وتعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم

4
00:01:02.000 --> 00:01:16.400
لا تعلمون. المستفتي لا يلتزم بقول شيخ واحد وانما يلتزم بقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية من قال انه يجب تقليد شخص بعينه غير النبي صلى الله عليه وسلم فقد كفر

5
00:01:16.700 --> 00:01:32.550
او قال يستتاب فان تاب والا فقد كفر. او يقتل لا يجوز ان يقلد شخص غير النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء لانه ما في احد معصوم المعصوم هو النبي محمد صلى الله اما العلماء ففيهم المصيبة فيهم

6
00:01:32.700 --> 00:01:56.300
المخطئ فلا يقول احد انا لا اخذ الا بمذهب احمد لا اخذ الا بمذهب الشافعي. انت ما امرت بها انت امرت باتباع محمد صلى الله عليه وسلم. نعم والتقليد قبول قول القائل بلا حجة فعلى هذا قبول قول النبي صلى الله عليه وسلم يسمى

7
00:01:56.300 --> 00:02:18.250
تقليدا ومنهم من قال التقليد قبول قول القائل وانت لا تدري من اين قاله. وان قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بالقياس فيجوز ان يسمى قبول قوله

8
00:02:18.250 --> 00:02:38.200
واما الاجتهاد فهو بذل الوسع في بلوغ بذل الوسع في بلوغ الغرض نعم التقليد قبول القلب بلا حجة وهذا لا يجوز للانسان يعني يأخذ قول احدهم بلا حجة ويقول لا اخذ الا من هذا

9
00:02:38.750 --> 00:02:51.500
اما اذا سأل العالم فهو لا يحتاج ان يسأل العالم عن الدليل بس بعض العلماء يرفض هذا اصلا لما يأتيه واحد يستفتيه يقول يا شيخ ما حكم كذا وكذا قال يجوز او قال ما الدليل

10
00:02:53.650 --> 00:03:07.850
يعني انت ما تفهم الدين لو حديث موظوع اه ما دريت عنه يعني شنو قولك ما الدليل فاذكر كان بعظ اهل العلم يكره هذا من الساعة الخاصة في مجلس الفتوى لان مجلس الفتوى ما هو مجلس تفصيل

11
00:03:08.000 --> 00:03:21.700
الدليل وقالوا كذا والدليل كذا واستنباط من الدليل كذا وكذا وكذا فاذكر ان شيخ ابن عثيمين في وقت الفتوى جاءه رجل وسأله قال ما حكم كذا؟ قال كذا. قال ما الدليل؟ قال دليل تعال احضر دروس العلم

12
00:03:22.950 --> 00:03:29.723
الدليل في دروس العلم وليس هذا مقام فتوى وليس مقام ذكر الادلة وتفصيلها. نعم