1
00:00:01.150 --> 00:00:25.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد هذا هو مجلسنا التاسع عشر وموعدنا اليوم مع شرح الحديث التاسع عشر

2
00:00:26.000 --> 00:00:48.700
من كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم الذي الفه الحافظ ابو عيسى محمد ابن عيسى ابن ثورة الترمذي قال الترمذي حدثنا احمد بن عبدة الظبي وعلي بن حجر وغير واحد

3
00:00:49.550 --> 00:01:09.600
قالوا حدثنا عيسى ابن يونس عن عمر ابن عبد الله مولى غفرة قال حدثني ابراهيم ابن محمد من ولد علي ابن ابي طالب قال كان علي اذا وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:10.250 --> 00:01:40.450
فذكر الحديث بطوله وقال بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين هذا الحديث مر عندنا في هذا الجامع في هذا الشمال رقم سبعة وشرحنا الحديث بحمد الله تعالى في حينها

5
00:01:43.200 --> 00:02:06.750
وقلنا هناك بان اسناده ضعيف يظاع في عمر ابن عبد الله ولانقطاعه فان ابراهيم ابن محمد لم يسمع من علي رضي الله عنه اذا هذا الحديث معلول بعلتين العلة الاولى ضعف احد

6
00:02:06.800 --> 00:02:34.600
كرواتي والعلة الثانية الانقطاع الحاصل في اثناء السند فالحديث ضعيف والترمذي علينا وعليه رحمة الله تعالى حينما ساق الخبر هنا واعاده اعاده لقوله بين كتفيه خاتم النبوة. هذا هو السبب

7
00:02:34.850 --> 00:03:03.050
الذي جعل الترمذي يرحمه الله تعالى يعيد هذا الحديث. هذا هو السبب في اعادة هذا الحديث والخبر تقدم الكلام عنه وتقدم الكلام الخاتم النبوة في المجالس السابقة ولكن تعودنا في دروسنا حينما يرد ذكر صحابي

8
00:03:03.400 --> 00:03:30.150
له رواية سواء صح السند اليه او لم يصح السند اليه فنحن نتحدث عن هذا الصحابي بقليل هذا الصحابي هو الامام حقا وهو امير المؤمنين صدقا وهو العالم العلم وهو علي ابن ابي طالب

9
00:03:31.350 --> 00:03:54.950
واسم ابي طالب عبد مناف ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف وعلي امير المؤمنين يكنى ابا الحسن نسبته القرشي الهاشمي. وانتبه حينما تنسب تبدأ باللقب العام ثم الاخص

10
00:03:55.700 --> 00:04:15.500
فأتيت بالقرشي لأنه من قريش وأتيت بالهاشمي لأنه بن هاشم وعلي هو اول من اسلم من الصبيان طبعا اسلم وعمره سبع سنين وقيل ثمان سنين وقيل تسع سنين وقيل غير ذلك

11
00:04:16.550 --> 00:04:32.300
فهو اول من اسلم من الصبيان وهو رابع الخلفاء الراشدين وهو احد العشرة المبشرين بالجنة وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صهر النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:32.750 --> 00:04:57.550
وهو احد الشجعان الابطال وهو من اكابر الخطباء واكابر العلماء وهو امام بالقضاء وكان اللواء بيده في كثير من المشاهد ولي الخلافة بعد مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة خمس وثلاثين للهجرة

13
00:04:59.150 --> 00:05:20.700
قال ابو رجاء العطاردي رأيت عليا شيخا اصلع كثير الشعر كأنما اجتاب ايهاب كأنما اجتاب ايهاب شاة ربعة عظيم البطن عظيم اللحية ابن علي ابن ابي طالب من ماز به انه قد روى الكثير عن النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:21.450 --> 00:05:44.350
وعرض عليه القرآن واغراه النبي صلى الله عليه وسلم هو من اقبه علي بن ابي طالب كثيرة صنفت فيها المصنفات وكنت اروم تصنيف كتاب حينما كنا في بلدنا ولكن لما تفرقت عن الاوراق والصحف التي

15
00:05:45.400 --> 00:06:02.500
قد كتبت كثيرا منها يعني انصرفت عن الامر لكن عسى الله ان يفتح لنا في قابض الايام علي ابن ابي طالب استشهد عام اربعين قتله عبدالرحمن ابن ملجم المرادي غيلة

16
00:06:03.400 --> 00:06:30.050
في مؤامرة السابع عشر من شهر رمضان اذا علي ابن ابي طالب حبه ايمان وبغضه نفاق انه الرجل الذي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وهذا الخبر في الصحيحين ولا تستغرب انه يحب الله ورسوله

17
00:06:31.200 --> 00:07:00.350
ولكن تغبط من يحبه الله ورسوله. فهذه صفة لعلي ونحن نحب عليا لصفاته ومما نحبه به ان الله ورسوله يحبانه وهو الصح القريب والشاب المقرب الحبيب انه الشاب العالم الذي اختاره النبي صلى الله عليه وسلم لمهام

18
00:07:01.300 --> 00:07:23.050
وبعثه الى اليمن قاضيا انه علي ابن ابي طالب العالم بكتاب الله العالم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول سعيد بن المسيب لم يكن احد من اصحاب النبي يقول سلوني الا علي ابن ابي طالب

19
00:07:24.550 --> 00:07:49.250
بل كان عمر ابن الخطاب وعمر بن الخطاب له صفات من صفاته انه يعرف قدر الرجال كان عمر بن الخطاب ينتفع منه ويسأله كثيرا وقال ابن عباس اذا بلغنا شيء تكلم به علي من فدني او قضاء

20
00:07:49.600 --> 00:08:09.550
وثبت لم جاء وزره الى غيره ومناقبه كثيرة والاحاديث فيه كثيرة من ذلك قول النبي كما في صحيح البخاري عن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى تابوت واستخلف عليا

21
00:08:09.750 --> 00:08:32.650
فقال اتخلفني في الصبيان والنساء قال الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس نبي بعدي فهنيئا لعلي ابن ابي طالب هذه المنقبة وهنيئا لمن احبه باخلاص وانفاق

22
00:08:33.300 --> 00:08:54.750
ومسكين ثم مسكين من غال وتجاوز الحد فليحذر الانسان ان يقصر في حق وان يغالي في حق. فالتقصير والغلو كلاهما سيء واهل السنة والجماعة هم وسط في كل خير قيل انه الرجل الذي

23
00:08:56.200 --> 00:09:20.650
ما مات النبي صلى الله عليه وسلم عن خير منه من ال البيت وهو احد الذين شملتهم الوصية النبوية. حينما قال النبي اذكركم الله في اهل بيته وهذا الامام له صفات

24
00:09:20.950 --> 00:09:47.600
وله اقوال لعلنا نمر على بعضها في قابل الدروس ان شاء الله تعالى وكانني لم اتمكن من اكمال الكلام على هذا العلم الهيب ولكن وصيتي لما مر ذكر عظيم من العظماء

25
00:09:48.300 --> 00:10:18.150
وصيتي الاولى التي اوصيها فيما يتعلق بالاهتمام لبناء الشخصية فنحن ايها الاخوة نسير الى الله تعالى سيرا سريعا والانسان في هذا الوقت يغتنم الفرص ويغتنم الخير كما قال خالد بن معدان الكلاعي قال اذا فتح لاحدكم باب خير فليغتنمه

26
00:10:20.850 --> 00:10:44.100
فالذين يتابعون هذه الدروس يتابعونها لاجل ان يتربوا بالعلم النافع والعلم النافع لا شك انه يؤدي الى العمل الصالح وحتى علوم الدنيا هي ما بين واجب وما بين فرض كفاية وما بين مستحب

27
00:10:44.300 --> 00:11:07.350
فيها ما هو مباح وفيها ما هو غير ذلك وعلوم الدنيا حينما يحسن الانسان تعلمها يستطيع ان يخدم بها العقيدة ويخدم بها المسلمين ويدعو بها الى الله تعالى فاذا كل نعمة في هذه الدنيا حولنا علينا ان نستغلها في طاعة الله تعالى

28
00:11:09.800 --> 00:11:37.000
فنحن نتوافى ايها الاخوة اجمعين ونتناصح فيما بيننا واريد منكم الاهتمام ببناء الشخصية ان يتعلم الانسان القرآن اولا يتعلم الانسان العقيدة يتعلم الانسان حديث النبي صلى الله عليه وسلم نهتم بالفقه الذي هو ثمرة العلوم الشرعية

29
00:11:37.800 --> 00:12:00.300
وبحمد الله هذه العلوم كلها الان ميسرة وسبل التوصل اليها اصبح متاحا فاحبب اننا لا نقصر في واحد من علوم من هذه العلوم الرئيسة. القرآن الحديث الفرة تكامل وموازنة وشمولية في بناء الشخصية

30
00:12:01.400 --> 00:12:27.900
الامر الثاني الذي اوصي به التواصل فيما بين الاخوة جميعا والثواب لاجل التواصي والتناصح. فالمسلمون يتواصلون فيما بينهم وان اختلفت البلاد سيجمعهم هذا الاسلام العظيم ايضا الامر الاخر الذي يريد ان يهتم به هو تبليغ رسالات الله تعالى

31
00:12:28.650 --> 00:12:53.600
الى المسلمين والى غير المسلمين ونتأمل قول الله تعالى وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت وذكر به اي بالقرآن فعلى الانسان ان يذكر بالقرآن حيثما كان ونزلت المقولة الزهري في تفسير قوله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا

32
00:12:53.700 --> 00:13:17.300
حينما قال صلح الحديبية حينما اختلط المسلمون بالكفار فسمع الكفار بالقرآن فدخلوا في دين الله افواجا فنحن بامس الحاجة ان نسمع القرآن ونعلم سنة النبي وشمائل النبي للاخرين ولا تقل لي لا ينفع انه ينفع

33
00:13:18.350 --> 00:13:49.750
لكن المطلوب الاخلاص والمتابعة والبذل يبذل الانسان فان النتائج تأتيه وتأملوا في اول سورة النساء. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام

34
00:13:50.250 --> 00:14:17.650
ان الله كان عليكم رقيبا فالانسان عليه ان يجد غاية الجد ويحرص غاية الحرص ان يسلم على يديه اخرون لان هذه من الحسنات الباقية وانا اكرر دائما ليس الحريص الذي يحرص ان يملأ وقته بالطاعات

35
00:14:17.850 --> 00:14:43.250
بل الحريص الذي يحرص ان لا تنقطع حسناته عند وفاته ولذلك ايها الاخ الكريم وايها السامع البعيد انت تعلم ان لك ساعة تخرج فيها من هذه الدنيا فانت عليك ان تفكر دائما ان تبقى لك حسنات

36
00:14:43.750 --> 00:15:08.550
ومن اعظم الحسنات ان يسلم على يديك اخرون وان يهدي الله على يديك اخرين ومن جاء الى بلاد العجم واتقن لغتهم يستطيع ان يقوم بهذا الامر غاية القيم فاكر ايها الاخوة انا اخص

37
00:15:08.850 --> 00:15:32.950
على بناء الشخصية والتواصي والتواصح وانتم تحفظونه في سورة البلد ربنا يقول ثم كان من الذين امنوا وتوافوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة ولذلك الدعوة الى الله ايها الاخوة من اوجب ما يكون فيه التواصل. الدعوة الى الله

38
00:15:33.000 --> 00:15:50.400
من اوجد ما يكون فيه التواصل لان الدعوة الى الله هي مهمة الرسل ولا تقوم الحياة الامنة الا بها يعني على الانسان حينما يقوم بالدعوة يعلم انه يقوم بمهمة الرسل

39
00:15:50.500 --> 00:16:08.150
ولذا يدرك الانسان لماذا النبي هو خاتم النبيين ونحن الان ندرس خاتم النبوة بل حتى في هذا الخبر حينما اورد هذا الخبر قال بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين

40
00:16:10.150 --> 00:16:29.000
ولذلك ثمة يعني الخاتم الذي يختم به الختم الذي يختم به علامة وهذا الخاتم الذي علامة على صدق نبوتهم وايضا هو النبي صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبي لما كان خاتم النبي لماذا ختم الله به النبيين؟ لان امته

41
00:16:29.600 --> 00:16:44.450
من بعده يحملون علمه والى الامم الاخرى التي تبلغها امته امة الاجابة جاء في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يسمع باحد من هذه الامة

42
00:16:44.650 --> 00:16:58.800
يهودي ولا نصراني اي معناه كل من بلغته الدعوة فهو من امة محمد امة الدعوة فنحن امة الاجابة نسأل الله ان يتوفانا على هذه الاجابة ويتوفانا الى خير وينقلنا الى خير

43
00:17:00.200 --> 00:17:16.250
يعني علينا ان نعمل لتحقيق امة محمد صلى الله عليه وسلم يعني هذي الامة الاخرى الامة تجابا نبلغ لها ثمة الدعوة ان نبلغ لها دعوة النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:17:16.850 --> 00:17:31.550
اذا هذا هو السر انه خاتم النبيين بان امته يقومون بهم ولهذا لما الامة تقوم به من جيل الى جيل وفي جميع الاماكن اصبح جميع العالم كل من بلغته دعوة النبي محمد

45
00:17:31.850 --> 00:17:52.050
صلى الله عليه وسلم هم من امتي يسمونها امة الدعوة فيا امة الاجابة جدوا في ان تبلغوا الدين لجميع امة الدعوة. وبلغوا هذا الشيء وتأملوا مقولة البغوي حينما قال الدعوة الى الله تأتي تلو النبوة

46
00:17:52.550 --> 00:18:10.800
اي منزلة اعظم من هذه المنزلة وانتم تعلمون مقولة عبدالله ابن المبارك حينما قال لا اعلم بعد النبوة درجة افضل من بث العلم في امة محمد صلى الله عليه وسلم

47
00:18:12.150 --> 00:18:30.350
ومقولة ابن مبارك مقولة نقلها المجزي في تهذيب الكمال ولذلك حتى هذه الاقوال اقوال الائمة التي لها تأثير في بناء الشخصية لها تأثير في تكوين العلماء لها تكوين لها تأثير

48
00:18:30.550 --> 00:18:58.050
في تكوين الدعاة علينا ان نبث هذه الاقوال النفيسة اذا نصيحتي التي تتكرر علينا بطلب العلم علينا بالعمل علينا ببناء الشخصية ان الانسان يبني شخصيته العلمية ولا يقصر فيها وعليه ان يعلم انه في طريق. واننا في هذا الطريق

49
00:18:58.450 --> 00:19:17.550
سوف ندخل بوابة هي بوابة الموت وما بعد الموت اهوال لا يعلمها الا الله تعالى فنحن الان في قليل وامامنا الكثير بعد الموت وعند البعث والنشور ايضا الكثير لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى

50
00:19:18.300 --> 00:19:36.400
فمن رحمة الله سبحانه وتعالى ان الله يعطيك الكثير من الجزيل مقابل العمل القليل في هذا العمر القليل فلماذا لا يستغله الانسان ولماذا لا يستغله الانسان في اعلى الاشياء في الحسنات وهو العلم النافع

51
00:19:36.750 --> 00:19:58.800
المؤدي الى العمل الصالح وتبصير الناس بهذا الدين اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يحفظنا واياكم وان يصلح حال هذه الامة وان يهدينا واياكم الى تعلم العلم النافع المؤدي الى العمل الصالح والدعوة الى الله وان يجعل الله عملنا باقيا خالصا صوابا

52
00:19:58.800 --> 00:20:01.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته