1
00:00:00.150 --> 00:00:22.650
عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما على النبي صلى الله عليه وسلم وانا مسندته الى صدري ومع عبد الرحمن سواك الرطب يستن به

2
00:00:23.250 --> 00:00:51.000
فابده رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضمته وطيبته ثم دفعته الى النبي صلى الله عليه وسلم به اما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استنى استنانا قط احسن منه. فما عدا

3
00:00:51.000 --> 00:01:21.800
ان فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يده رفع يده او اصبعه ثم قال بالرفيق الاعلى ثلاثا ثم قضى. وكانت تقول مات بين حاقنة وذاقنتي نعم هذا الحديث في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وماذا عمل عند الموت

4
00:01:21.800 --> 00:01:44.950
النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض استأذن ازواجه ان يمرظ في بيت عائشة رضي الله عنها. وهذا من فظائلها رضي الله عنها فاذن له بذلك. فنقل الى بيت عائشة

5
00:01:45.050 --> 00:02:15.800
ومرض فيه. فلما حضرته الوفاة عليه الصلاة والسلام جعلته عائشة في حجرها جعلت رأسه في حجرها تلطفا به صلى الله عليه وسلم وخدمة له جعلت رأسه في حجرها بين حاقنتها وذاقنتها. وفي رواية بين سحرها

6
00:02:15.800 --> 00:02:36.750
نحرها وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في هذا المكان من عائشة رضي الله عنها. قالت فدخل عبد اخوها عبدالرحمن بن ابي بكر اخوها وهو اكبر اولاد ابي بكر الصديق وهو شقيق لعائشة

7
00:02:37.250 --> 00:03:09.050
رضي الله عنها ومع عبد الرحمن سواك معه سواك سواك اخضر فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمده يبده بنظره يعني ينظر اليه ويطيل النظر اليه لكنه لا يستطيع عليه الصلاة والسلام ان يتكلم. ففهمت عائشة رضي الله عنها رغبة الرسول. صلى الله

8
00:03:09.050 --> 00:03:41.100
وعليه وسلم في هذا السواك فاخذته من اخيها ثم هيأته وطيبته يعني اصلحته. طيبته يعني اصلحته فقظمته القشرة التي عليه وهيئته للاستعمال واعطته لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فاستاك به

9
00:03:41.300 --> 00:04:11.300
عليه الصلاة والسلام. ثم رفع اصبعه فقال الرفيق الاعلى اللهم في الرفيق الاعلى اللهم في الرفيق الاعلى ثلاث مرات ثم قضى عليه الصلاة والسلام يعني خرجت روحه. والرفيق الاعلى هم الذين ذكرهم الله في قوله ومن يطع الله والرسول

10
00:04:11.300 --> 00:04:40.200
اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. هؤلاء هم الرفيق الاعلى. طلب من ربه ان يجعله مع الرفيق الاعلى ثم قظى عليه الصلاة والسلام فهذا الحديث فيه فوائد عظيمة. فائدة الاولى فيه فظيلة. عظيمة

11
00:04:40.200 --> 00:05:04.250
رضي الله عنها حيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم مرض في بيتها. وتوفي ورأسه في حجرها. وانها قامت بخدمته في هذه الحال. وفهمت ما يريد فهيأت له المسواك ودفعته اليه

12
00:05:04.350 --> 00:05:24.350
فاستعمله صلى الله عليه وسلم. هذي كلها من فضائل عائشة رضي الله عنها. وفيه مشروعية السواء وفي مشروعية السواك واستحباب السواك. حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته

13
00:05:24.350 --> 00:05:55.450
استعمله وطلبه دل على فضيلة السواك وفيه جواز استعمال المسواك الرطب استعمال المسواك الرطب لا يتعين ان يكون المسواك يابسا. بل ولو كان رطبا. لانه يحصل بهما يحصل بالعود اليابس

14
00:05:55.600 --> 00:06:20.200
وفيه خدمة اهل العلم والفضل خدمة الزوجة لزوجها فان عائشة رضي الله عنها خدمت الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة وفيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم بشر

15
00:06:20.500 --> 00:06:43.350
يجري عليه ما يجري على البشر. فيموت يمرض مرض صلى الله عليه وسلم كما يمرض الناس ومات كما يموت بنو ادم قال سبحانه وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم

16
00:06:43.350 --> 00:07:05.250
وقال سبحانه انك ميت وانهم ميتون قال سبحانه وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت. ففيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم مرض اصابه المرض

17
00:07:05.250 --> 00:07:30.450
واصابته سكرات الموت ومات عليه الصلاة والسلام. ولهذا رد على المخرفين الذين يقولون ان الرسول لم يمت  ان الرسول لم يمت انه لا يزال حيا وانه يأتي الى الناس ويحظر

18
00:07:30.750 --> 00:08:00.950
مجالس الصوفية ويحضر في احتفال المولد المبتدع هذا كله من الاكاذيب والخرافات. الرسول صلى الله عليه وسلم توفي كغيره من من البشر. وانتقل الى الرفيق الاعلى وترك الدنيا عليه الصلاة والسلام. هذه مسألة عظيمة في العقيدة

19
00:08:01.100 --> 00:08:25.700
وان الرسول صلى الله عليه وسلم كغيره بلغ الرسالة وادى الامانة. وترك فينا الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولما اكمل الله به الدين واتم به النعمة توفاه الله عز وجل

20
00:08:25.800 --> 00:08:54.400
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وما عاش صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية الا بضعة وثمانون يوما توفي عليه الصلاة والسلام وقد اعطاه الله امارة علامة اذا رآها فانها دليل على قرب اجله عليه

21
00:08:54.400 --> 00:09:13.500
الصلاة والسلام. انزل الله عليه قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا

22
00:09:13.550 --> 00:09:35.950
هذه علامة جعلها الله في امة محمد صلى الله عليه وسلم. تدل الرسول على قرب اجله. فكان فيستغفر الله في الركوع بعدما نزلت عليه هذه الاية يتأول القرآن كما تقول عائشة. يعني يفسر القرآن بذلك. نعم. وفي لفظ

23
00:09:36.050 --> 00:10:02.000
فرأيته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك. وفيه العمل بالاشارة فيه العمل الحديث العمل فان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتكلم ولكنه يعطي اشارة الى ما يريد ففهمت عائشة رضي الله عنها هذه الاشارة فعملت بها

24
00:10:02.350 --> 00:10:31.250
نعم وفي لفظ فرأيته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار برأسه النعم. نعم. هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه. نعم هو ما تكلم عليه الصلاة ولكنه كان ينظر الى السواك فلما اطال نظره اليه

25
00:10:31.400 --> 00:11:01.750
قالت عائشة اخذه لك فاشار برأسه النعم فاخذته وهيأته له صلى الله عليه وسلم. ففيه العمل بالاشارة المفهومة اذا فهمت وانها تقوم ثم قام تقوم مقام اللفظ ومنه قوله تعالى قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا يعني اشارة. فاوحى

26
00:11:01.750 --> 00:11:25.750
اليهم خرج على يعني زكريا عليه السلام. خرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم ان يسبحوا بكرة اوحى اليهم يعني اشار اليهم لانه امتنع من الكلام من غير خرس من غير خرس وانما هذه علامة جعلها الله له

27
00:11:26.300 --> 00:11:45.450
قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا. وفي الاية الاخرى ثلاثة ايام ام سوية يعني ليس بك مرض او مانع يمنع من الكلام؟ نعم

28
00:11:45.700 --> 00:12:09.000
فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز السواك في الخلاء؟ نعم. يجوز ان تتسوك وانت في دورة المياه وانت خارج لا بأس فضيلة الشيخ يقول السائل ما المراد بقول عائشة رضي الله عنها

29
00:12:09.300 --> 00:12:39.300
بحاقنة المراد في حجرها. المراد في حجرها. والحاقنة هي ما بين الترق الحاقنة ما بين الترقوتين. نعم. وقيل الحاقنة المعدة. قيل الحاقنة المعدة. نعم والذاطنة الذقن مكان الذقن. نعم. المهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم توفي ورأسه في حجرها. نعم

30
00:12:39.300 --> 00:13:06.650
فضيلة الشيخ يقول السائل اني استاك اذا كنت صائما اني اني استاك اذا كنت صائما ولكن طعم السواك يدخل الى بطني واحس بذلك تلفظ اذا احسست بطعم تلفظه. ان ذهب من غير تعمد اذا ذهب من غير