الحمد لله الحي الذي لا يموت والانس والجن يموتون. اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله
صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد. مع الكليم المصطفى ومع الحبيب المجتبى موسى عليه الصلاة والسلام وهو يواجه عنادا وتمردا وعداوة ظاهرة من فريقين لا اكثر الله منهما
ولا اتى بمثلهما ابدا الفريق الاول بنو اسرائيل الا رجلين والفريق الثاني ملأ من بني اسرائيل اما الفريق الاول يقول عنه رب العزة واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا
اولا جعل فيكم انبياء اي ابوكم الاكبر ابراهيم كان نبيا وابوكم التالي له اسحاق كان نبيا وابوكم اسرائيل تحديدا كان نبيا وابنه يوسف كان نبيا وها انا ذا نبي جعل فيكم انبياء. ازكروا نعمة الله عليكم
لكنهم لم يذكروا نعمة الله. وجعلكم ملوكا. قال الحافظ ابن كثير. قال ابن عباس كان الرجل من بني اسرائيل اذا كانت له الدار والمرأة والخادم سمي ملكا وجعلكم ملوكا اللي عنده دار
واللي عنده خادم ومتجوز ملك وروى مسلم ان عبدالله بن عمرو بن العاص سئل مين احد الصحابة؟ السنا من فقراء المهاجرين فقال له الك امرأة تأوي اليها؟ قال نعم قال الك بيت يؤيك
قال نعم قال اانت من الاغنياء قال ولي خادم قال انت ملك يا حي يا قيوم ده احنا لنا ارصدة ولنا حسابات وعندنا زوجات ولنا عمارات والفقر بين اعيننا ولنحمد الله
عمرو بن العاص بيقول له عندك اتنين تبقى غني ما انتاش من فقراء المهاجرين ولا حاجة. زوجة وبت وطبعا بيوتهم كانت في انتهى البساطة بيوت الصحابة وبيطرد هو اللي بيكلم مين صحابي وفي زمن الرسول
او حتى لو بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بيوت بسيطة بيوت كده يعني لو عطست فيها السقف يقع مسلا بيوت بسيطة جدا قال له عندك بيت عندك زوجة؟ قال له قال له طب تبقى من الاغنياء. قال له ده انا عندي خادم كمان. قال له بقيت ملك
ولذلك قال رسولكم صلى الله عليه وسلم من بات امينا في سربه مالكا قوت يومه معافا في بدنه فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها. بتنام امن معافى في البدن ما فيش وجع ولا تتأوه طول الليل
وعندك قوت بكرة بس او النهارده حيزت لك الدنيا بقى الدنيا كلها عندك وعندنا ايه؟ ما عندناش حاجة تنظر الى حال المسلمين الزي لا يرضي ربا ولا عاقلا والناس تلهس
وتجري وراء الدنيا ومش هيحصلوها ومش هيقنعوا منها بشيء وفقرهم بين اعينهم لانها بغيتهم فهزا موسى عليه الصلاة والسلام يقول لبني اسرائيل طبعا بيقول لبني اسرائيل انت عارف بني اسرائيل فين في الوقت ده
في الصحراء في الصحرا مش بانين فلل ولا ابراج في الصحرا. يعني ان كانت فيه بيوت يعني قبل ما يدخلوا التيه. بيوت بسيطة جدا. خيام مسلا في الصحرا وبيقول لهم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا
واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين في زمانهم وما قبل زمنهم اما بعدهم فلله الحمد اتى الله امة محمد صلى الله عليه وسلم ما لم يحصله احد ابدا لا احنا بفضل الله اخزنا ما لم يأخزه احد
يبقى واتاكم من لم يؤت احدا من العالمين في زمانهم وما قبل زمانهم. اما نحن فقد فاق عطاء الله لنا كل عطاء يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم
ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين ادخلوا الارض المقدسة المقدسة معناها المباركة والمقدسة يعني المطهرة قال الطاهر بن عاشور المقدسة بدفن ابراهيم فيها عليه الصلاة والسلام وقال مدفون في اول قرى الارض المقدسة قرية تسمى حبرون
حبرون وهي ارض فلسطين يحدها البحر الابيض المتوسط وبحر البحر الميت ونهر الاردن ومن الشمال حماه ومن الجنوب حبرون هزه المنطقة هي دي الارض المقدسة التي زكرها هزا المفسر رحمنا الله واياه
ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وكتب الله لكم فيها تحريض وترغيب ان يدخلوها كتب الله لكم. عاوزين ايه تاني ؟ يعني منحكم الله اياه وليس ارض مصر ولا ارض كزا ولا ارض كزا. كتب الله لكم ادخلوا يا بني اسرائيل
طبعا الموضوع ده يحتاج شيء من ازالة غموض وحاجات بس ليس وقته في مسألة بقى احتلال اسرائيل لفلسطين وكتب الله لكم لأ اوعى تفهم كده خالص. كلام لبني اسرائيل اللي معهم موسى وهارون
مش الكلام للاسرائيليين الانجاس دول لا كلام لبني اسرائيل اللي معهم موسى وهارون في زمانهم اما دول لا فليس ليسوا هؤلاء اصلا من بني اسرائيل اصلا ولا ينتمون الى اسرائيل النبي الكريم يعقوب ابن نبي الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم. وحاجة تانية
خالص بس دي حاجة يعني ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم. ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين يؤخذ منها ان سيدنا موسى متوقع تكسير للاوامر وعدم تنفيز مش هينفزه
يقول لهم ولا ترتدوا على ادباركم. اسمعوا الكلام وادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم قرآن بيصور الشخصية الاسرائيلية اعظم تصوير لا يمكن ابدا علماء النفس والاجتماع واي انسان يكتب في العلوم الانسانية لا يمكن ابدا
يصف هذا الجنس كما وصفه القرآن ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين توقع منه صلوات الله وسلامه. ان هم هيرتدوا وهينقلبوا قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين فيها قوما جبارين يا موسى لا حول ولا قوة الا بالله
اول حاجة اعتداء على موسى نفسه كان موسى عليه الصلاة والسلام مش عارف الناس. وهم اللي عارفينهم ان فيها قوما جبارين كده على طول؟ ايوا الله! طب وانا يعني انتم تعرفوا ان انا مش عارفه؟ ايوة
تعرفوا احسن من نبيكم؟ نعم ده منطق مين؟ منطق الاسرائيليين الشخصية الاسرائيلية تعرف اللي ما يعرفوش الانبياء ده موسى عاش في مصر وراح مدين ورجع وخالط الناس وخابر الناس ويعرف الناس
اليه ومعه توراة ورب العالمين بيكلمه تعرفوا اللي هو مش عارفه طب وانتم ما دخلتوش البلد دي اصلا ولا تعرفوا فيها الجبارين ولا متواضعين ازاي تقولوا له كده اصلا؟ هو كده
ده الكلام ده مين اللي قاله اللي قالوه بنو اسرائيل اللي معه ولادهم واحفادهم جم عندنا في كتب التفسير بتاعتنا وفي الاية حوالين الاية دي واعدوا صفف الجبارين اجدادهم ما وصفوش
هم اللي بيوصفوا. طب ليه؟ عشان يقول لك اجدادنا كانوا عندهم عزر الحافظ ابن كسير كلم كلام طيبا في الموضوع قال ان زكر كسير من المفسرين اقوالا في وصف الجبارين
ناس بقى جبارة قوي ومن ضمن ما زكر نقلا عن هؤلاء طبعا لانه اصلا له طريقة معينة في التفسير التفسير بالمأثور فهو بينقل لكن في حاجات مش راضي عنها لكن بينقلها
فبقول بيقولوا كان من ضمن الجبارين واحد اسمه لا حول ولا قوة الا بالله. حفيد ادم اسمه عوج ابن عنق بنت ادم. عنق دي واحدة ست وعوجد ابنها ده كلام اللي انا بقوله ده مش صح
بس محشور ليه؟ هتعرف ليه محشور عندنا ليه عوج ابن عنق بنت ادم بيقول له كان طوله تلات تلاف زراع وتلتمية تلاتة وتلاتين زراع وتلت زراع ده بيقول لك مين اللي يقدر يخش بلد فيها بني ادم بالشكل ده؟ مش هندخل
انا لله وانا اليه راجعون. ده مين بقى؟ ده كلام اللي قالوه احفادهم عشان يقنعونا ان هم شجعان جدا بس معزورين ما دخلوش الايه؟ فيها قوم جبارون منهم ده مع ان يشوف الرسول. طبعا هم لا بيهمهم لا بيهمهم كلام رسول ولا بيهمهم كلام يدخل عقلي ما يدخلش عقل. لا لا لا هو يحطه وخلاص. وكلام كده يرش عليه شوية سم ويحط
وخلاص. المهم سيدنا النبي بيقول ايه بقى في الموضوع؟ في حديس مسلم وغيره. ان الله عز وجل خلق ادم على صورته طوله ستون ذراعا ده مين؟ ده ادم فلما خلقه قال ازهب فسلم على اولئك النفر
نفر من الملائكة جلوس واسمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ابنائك فزهب ادم قال السلام عليكم قال قالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة يدخل على سورة ادم طوله ستون ذراعا. الشاهد من
اهو بقى فلم يزل الخلق ينقص حتى الان. الان دي اي حتى تلفظ الرسول قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث فبيقول لنا ادم اصله كان طول ستين ستون ذراعا. حوالي تلاتين متر يعني
تقريبا والله اعلم فما زال الخلق بينقص الزرية عمالة تنقص وتصغر كل جيل يطلع اقصر شوية كل جيل يطلع اقصر. حتى الان يعني حتى ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. يبقى زي ابن بنته
ابن بنته طوله تلت تلاف تلتمية تلاتة وتلاتين وتلت زي نتيجة الانتخابات كده طوله يبقى مش هندخل ابدا بلد فيها ده ابن كسير لما قال المفسرين قالوا كده فانا بقول ايه المفسرين عملوا كده؟ يعني الاسرائيليين هو بيقول ده من وضع الاسرائيليين يعني او من الاسرائيليات. حطوها ليه؟ عشان
احفادنا كانوا معزورين. اسلفنا او ادددنا كانوا معزورين في عدم دخول الارض المقدسة ليه لان فيها قوم جبارون طبعا كده لأ قالوا ان فيها قوما جبارين يبقى ده كزب واتهام سيدنا موسى بالجهل
وتكسير اوامر وما ادراك ما تكسير الاوامر فيها محاكمة عسكرية. تكسير الاوامر ادخلوا الارض لا مش داخلين. وشف كمان السوء تعكس الشخصية الاسرائيلية والا حط دي في بالك لن ندخلها ابدا. ما داموا فيها
ما داموا فيه ابدا ايوة بتصورك بتصور لك برضه الشخصية دي. يعني ايه ؟ جبانة. شخصية جبانة. خوارة لا جرأة لها على المقاومة ولا المواجهة لن ندخلها ابدا وايات تانية قالت برضو نفس الكلام
لن يضركم الا اذى وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون وان يقاتلوكم يولوكم الاكبار. ثم لا ينصرون وفي سورة الحشر زيها وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون لم ندخلها ابدا ما داموا فيها
فاذهب انت وربك فقاتلا انها هنا قاعدون. ما شاء الله هو سيدنا موسى مربي حاجة هتندبح يعني في موسم ولا حاجة؟ بيربي عجول مربي خرفان اه رح قاتل وتعالى انتصرت ادي احنا قاعدين
ان قتلت احنا هنعيش خلاص الله! طب انا اعمل بكم ايه ؟ بعد ما اروح اقاتل انا وربي طب قل انا بعمل بكم ايه اصلا؟ انتم لزمتكم ايه؟ انزر يا عبد الله. هل عندنا نسخة مكررة من هؤلاء الناس
هل فينا شبه من الناس دول؟ ايوا. فينا شبه؟ فينا شبه منهم؟ ازهب انت وربك من ربك؟ بنقول لمين الكلام ده؟ قل لسيدنا محمد ايوا وبنقول للي يحل محل سيدنا محمد. يا عم احنا مش معاك اعمل اللي تعمله واحنا قاعدين هنا. الله! قاعدين بتعملوا ايه
سم هو عدم تقدير لقدر الله. وما قدروا الله حق قدره. ازهب انت وربك يعني ربه لا ينزل ميقات المع سيدنا موسى ما نعرفش اتصرفوا احنا مش رايحين وخلاص فيها قوم جبارين احنا مش رايحين. روحوا اعملوا اللي تعملوه. انتصرت وجيت ادي احنا مستنيينك. ما جتشي يا عم خلاص. احنا كفاية نعيش احنا
هكزا عباد الله. منطق ساري في هزه الامة ايضا اه الا ما رحم ربي شف بقى اصحاب محمد تنزهوا عن الوقاحة دي وسوء الادب ده في غزوة بدر سيدنا النبي هيحصل تصادم بينه وبين قريش
بس هم مش قوم دبروا ولا حاجة. ده هم زيه. ده عيلته. ده قبيلته. ناس زي زي الانصار. وجزء من المهاجرين يعني زي بعض فخد رأي الصحابة المقداد قال له ايه بقى؟ في غزوة بدر. قال له يا رسول الله لن نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى. اذهب انت
فوربك فقتلا انا ها هنا قاعدون. ولكن امض يا رسول الله ونحن معك لو خضت بنا هذا البحر لخضناه معك احنا ما بنخاف الا الله انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون
ايه اللي حصل بقى؟ خلاص تكسير للاوامر اوامر الرسول؟ ايوة ده رسول وماله ايه يعني ايه يعني؟ زي زي ما كثير عندنا النهاردة. تقول له الرسول قال لي يقول لك يا عم العرف
الرسول قال كزا يقول لك العرف الناس عايشة. فيه عرف والتاني يتفزلك ويقول لك مش العرف ده من مصادر التشريع يا غبي اومال النصوص راحت فين؟ يعني اركن النصوص وقدم العرف. العرف ده لما يبقاش فيه نص اصلا. وشيء تعارف الناس عليه
على انه من المعروف وما فيش نص وسق تماما النصوص موجودة. يبقى فيه قياس مقدم كمان اقيس على النصوص الموجودة واستنبط وحط الاحكام الشاهد تزهب انت وربك فقتيل ان نهون قاعدون قال ربي
اني لا املك الا نفسي واخي تفرق بيننا وبين القوم الفاسقين. قبل بقى ما سيدنا موسى اقول كده لما قال لهم وكسروا الاوامر. ايه اللي حصل؟ اتنين بس. قال رجلان
من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب. فاذا دخلتموه فانكم غالبون رجلا رجلان من ده هو قيل يعني في في كتب التفسير من حوالي ستميت الف اللي كانوا خارجين مع سيدنا موسى من مصر
اتنين منهم بس؟ ايوة رجلا؟ ايوة. حتى بعض المفسرين قالت كلاما بعيدا قال ان هم الراجلين دول مصورون. انا اقول لا مش موسى وهارون. رجلين ولا دولين بعض المفسرين الاخرين زي ابن كثير قال يوشع ابن نون
وكال ابن يفنى رجلان تانيين من بني اسرائيل قال لهم قالوا لهم ادخلوا عليهم الباب. بس قبل كلمة ادخلوا الباب دي رجلان يخافون انعم الله عليهما بيخافوا من مين بقى ؟ بيخافوا من الله بس
مش بيخافوا من الجبارين بيخافوا من الله بيخافوا من الله انعم الله عليهما بايه؟ بالاسلام. والسمع والطاعة لنبي الله موسى عليه الصلاة والسلام. انعم الله عليهما بنصرة الدين نصرة الدين دي اعزم نعمة. ينعمها عليك. الله سبحانه وتعالى تنصر دينك. انعم الله عليهما
انعم الله عليهما بالشجاعة. خالد بن الوليد رضي الله عنه كان من اشجع الفرسان في الجاهلية حتى غزوة احد. شجاع انعم الله عليه بالشجاعة. بس في الجاهلية. وبعد بقى مزاق حلاوة الاسلام انعم الله
عليه بالاسلام ونصرة الدين. اشجع الصحابة بالقتال والاقتحام يبقى رجلان انعم الله عليهما بنصرة دينه بالاسلام بالشجاعة وعدم الخوف الا منه سبحانه وتعالى وفي قراءة تفسيرية رجلان قال الرجلان يخافون يو يو بضم الياء يخافون انعم الله عليهما دي قراءة تفسيرية مش قراءة تلاوة
يعني ايه؟ قال لك يعني لهم مهابة في الناس. الناس بتخافهم. لهم وضع لهم وزن. يخافون يعني يهابوا قالك للرجلين ولا ده ولا ده ولا احنا معبرين حد خالص لن ندخلها ابدا ما داموا فيها
كل الاوامر ايه؟ متكسرة. وكل التوصيات مكسرة فقال ربي اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين طب ليه ما قالش املك الا نفسي واخي والرجلين نفسي ما هو دول رجلين معهم معه اهو قال لك خاف ربما الرجلين دول ينضموا لبقية الناس ويبقى ايه؟ ويبقى ما فيش حد معه خالص. فقال املك الى
الا املك الا نفسي وايه؟ واخي. فافرق بيننا. احكم بيننا يا رب. وبين القوم الفاسقين. قال اي حكم رب العالمين انها محرمة عليهم لو وقفت هنا الوقف التام والكلام ده حلو زي الفل
انها محرمة عليهم وقف تام وقف تام. اربعين سنة يتيهون في الارض. ولو قرأت انها محرمة عليهم اربعين سنة تانية في الارض كل ده صحيح حكم الله عليهم بالتيه يا عباد الله. كم سنة؟ اربعين سنة
يمشوا ويرجعوا ويروحوا وييجوا ولا عارفين يروحوا فين ولا ييجوا فين. بعض المفسرين يقول لك ما حدش من الناس احتك بهم في الاربعين سنة انا ليه؟ قال لك لان لو احتجكم بحد كان هيدلهم هيسألوه. الطريق للارض المقدسة منين؟ كانوا يقول لهم امشوا في السكة دي. لا حد احتك بهم ولا حاجة
امشوا اربعين سنة حصل ايه بقى في الاربعين دول ؟ كان طبعا بياكلوا المنفصل وينزل لهم من السما ويشربوا من المية اللي بتطلع من الحجر ومعهم سيدنا موسى وسيدنا هارون. طب سيدنا موسى وسيدنا هارون بيتعاقبوا؟ لأ ما بيتعاقبوش. ده هو هو النبي بتاعهم ما بيتعاقبش بس هو قاعد معهم
المهم مات في الاربعين دي سيدنا هارون ومات بعده سيدنا موسى بتلات سنين ومات اغلب بني اسرائيل ليه؟ ما هي دي الحكمة بقى الحكمة ان اربعين سنة يكون الجيل ده اتنضف
الجيل المعاند الجيل اللي هو استمرأ الذلة. الجيل اللي ما عندوش كرامة الجيل اللي بيكسر اوامر رب العالمين واوامر رسوله لازم يموت ويتحرم من الارض المقدسة هو دي حرمان؟ ايوة
حرمان ما يدخلوش الارض ليه؟ لان هم قالوا مش هندخل مش عاوزينها. فتتحرم. الجزاء من جنس العمل اللي عاش منهم بعد الاربعين كان وصل بقى للشيخوخة والزهايمر والخرف وهو ما بقاش عارف حاجة في اي حاجة زي الطفل الصغير
دخل الارض المقدسة ولا حس فيها باي لزة ولا استطعم فيها باي شيء. ليه؟ لانه عيل زي العيل الصغير والجيل ده كله لازم يموت. ويموت في التيه. ويدفن في التيه. ويحرم من الارض المقدسة
هي دي يا اخوانا الرسالة اللي لازم ناخدها من الايات دي. ايه هي الرسالة دي يا اخواننا ان معصية الله ورسوله. نهاية ايه؟ ذل. وتيه وتيرة وضياع في البشرية. هو ده اللي احنا بنعيشه
الان ذل وتيه. احنا تايهين في البشرية. تايهين في العالم. زل زل بنشرب من الزل اطنانا. ليه لان احنا اصلا اسياد الناس احنا اسياد الكوكب ده ففين السيادة ديت ؟ ومين اللي بيتحكم فينا ومين اللي بيسلفنا ومين ومين ومين ؟ ليه يا عم
بعد الله لان احنا بنعصي اوامر الله والرسول. العزة هتيجي لنا منين؟ من تنفيز الاوامر ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه ده الكلام ده من اتنين عاقلين جدا بيقولوا ده منطق عسكري موجود
اللي انا في السنة ولحد يوم الدين ايه هو؟ عنصر المباغتة اهجموا عليهم بس بمجرد ما تهجموا عليهم والاتنين دول مش مش خايفين متجبرين لان ما فيش جبارين اصلا. ما فيش جبارين اصلا
بيقول له ادخلوا عليهم الباب بمجرد ما دخلتوا الباب غلبتم. هو ده يا اخواننا ده المبدأ ده اللي قرره النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة تبوك كعب بن مالك اللي تخلف عن الغزوة يقول ايه؟ يقول
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا اراد غزوة ور بغيرها وراء بغيرها. هو رايح شمالا يفهم الناس ان هو نازل في الجنوب هيروحوا الغرب الشرق يفهم الناس انه رايح الغرب
ليه؟ عشان يباغت العدو عشان يهجم على العدو عشان يدخل عليه الباب فيفقده توازنه. ليه؟ لان الرسول مش عاوز دماء. عاوز العدو لما يخاف سلم بسرعة وما نقاتلشي ويستجيب لاوامر الاسلام
هي دي ادخلوا عليهم الباب. فازا دخلتموه فانكم غالبون المعصية نهايتها تيه وزل اربعين سنة! اه يبقى ممكن احنا نعيش الاربعين وما نشوفشي حلاوة التمكين ليه؟ لان احنا منحرفين عن منهج الله
غيرنا يمكن؟ ايوة لان البلد دي اتفتحت بس بعد ايه؟ بعد ما واللي عايش منهم ما لوش لازمة. الجيل اللي اللي ما قلش لموسى اذهب انت وربك فقاتلا الجلدة هو اللي فتح الارض المقدسة
وتدخلها. يوشع ابن نون هكزا يقول ابن كسير والحديس ايضا عند البخاري يقول غزى نبي من الانبياء غزا نبي من الانبياء قال ايه بقى؟ بيقول للناس ما حدش يجي معي. ما حدش ييجي معي يقاتل معي
لا يتبعني احد ملك بضع امرأة ويريد ان يبني بها ولم يبني بها. واحد كتب على واحدة او اتجوز واحدة بس لسه ما دخلش ونفسه يدخل ما يجيش معي ولا احد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها. ولا احد اشترى غنمات او خليفات يعني ابل
ينتظر اولادها كل اللي ييجي معي ييجي كده مش مرتبط باي حاجة دنيوية فدنى من القرية اللي هي الارض المقدسة ديت صلاة العصر يوم الجمعة العصر من العصر للمغرب مش هيلحق يفتح القرية او يفتح البلد الارض المقدسة
قال يا رب توسل الى الله وتوجه الى الله وخاطب الشمس قال للشمس انت مأمورة وانا مأمور يعني ما تمشيش واقفة كده ومنورة لنا الدنيا عشان نفتح الارض المقدسة فحبسها الله له
ربنا وقفها له فضل يقاتل يقاتل لما فتح الارض غابت الشمس وحط الغنايم ونزلت النار من السما عشان تاكل الايه ؟ مين اللي فتح الارض الجيل الجيل اللي ما قالش ازهب انت وربك فقط
اللي ما تشربش الزل والهوان. الجيل اللي ما تاهش في الدنيا. احنا توهنا عباد الله. تهنا عن اللغة بتغني عن الدين وتغني عن القرآن وتغني عن السنة. فمازا ننتزر؟ اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اما العداوة الثانية فكانت من ملأ من بني اسرائيل. دول بقى بنو اسرائيل كلهم دخول الارض المقدسة لا مش داخلية ما يقدر الله ولا رسل الله حق قدرهم
ما يقدروش حد ابدا يا اخواننا ولا يقيموا وزني لاي حد ما قدروا الله حقكم ولا قدروا رسل الله سيدنا موسى عليه السلام اهو معهم اهو ونبيهم ورسولهم روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة
ان ملأ او نفر من بني اسرائيل جماعة من بني اسرائيل قالوا يقول ايه الاول؟ ان موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى شيء من جلده استحياء منه عشان تعرفوا الحياة يا اخوانا المفروض يبقى في ايه
الناس بتستحي من الحق وما تستحييش ان هي تبين عوراتها يبينوا رجالة ونسوان رجالة ونسوان لا يستحيوا من بين العورات ابدا عادي خالص. ونفس المجسمات واللي بقى ده موضوع ما يستحقش الحياء
ويستحي من الحق يستحي يسأل سؤال في الدين في الحلال والحرام. انما ما يستحياش او ما تستحياش ان تقسم وتبين المفاتن والعورات والهضاب والتلال والسهول انما يستحيوا من الحق. ان موسى عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا ستيرا لا يرى شيء من جلده. استحياء
منه فقالت بنو اسرائيل ان موسى ليستحي هزا الحياء او الاستحياء الا لعيب بجلده الا لعيب بجلده اما برص واما قدرة واما عيب او افة وان الله عز وجل اراد ان يبرئ موسى. فخلى يوما بنفسه فاغتسل
ووضع ثيابه على حجر فلما فرغ خرج ليأخذ ثيابه فعدا الحجر بثوبه فاخز موسى عصاه وانطلق خلف الحجر يقول ثوبي حجر ثوبي حجر ثوبي حجر حتى انتهى الى ملأ من بني اسرائيل
فرأوه عريانا. احسن ما خلق الله فقام الحجر يعني وقف واخذ موسى ثيابه ثم طفق بالحجر ضربا بعد ما خد السياق طفق بالحجر ضربا وان بالحجر لندبا ثلاثا او اربعا او خمسا
من اثر ضربه موسى عليه الصلاة والسلام وفي هزا يقول رب العزة يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها احنا لنا في موسى وفي كل الانبياء اسوة وقدوة
التستر يا اخوانا مهم اوي اوي تستر يعني لو ما فيكش اي ميزة غير انك تتستر كفاية يعني بتدخن وبتعمل حاجات كتير وحشة بتاكل حرام. حاجات كتير غلط. اتستر يا اخي. اتستري يا اختي. مسلا يعني
ما بتصليش اتستر برضه يعني تستر ده شيء طيب كان سيدنا موسى كده كان حييا ستيرا ما يلبسش بنطلون ويحزق ويبين ها ستير حيي عمره ما استحم مع بني اسرائيل. دلوقتي تبص تلاقي الناس تودي عيالها حمام السباحة صبيان وبنات
قبل ما نطرح عليه اتعلم السباحة. ليه هتروح فين ان شاء الله؟ هتروح فين البت اللي بتعلم السباحة دي هتروح فين؟ هتركب طيارة وتقاتل العدو وبعدين الطيارة تقع في البحر وبعدين
دي بتتعلم السباحة عشان ايه ده سباحة ايه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من كان لا يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام يعني الحمام الجماعي الامام الجماعي
وايما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله وبيوضعوا سيابهم ويحطوا صورهم على التليفون وتبعت صورها. ليه الواد اللي مش عارف ايه وحتى جوزها ممنوع. ايه فين
خلق الحياء والتستر. وزوج غبي ديوث يطلب مراته عريانة. مسافر برة يعوزها عريانة. ابعتي لي صورتك عريانة تعمل بها ايه يا يا مغفل! بتعمل بها ايه! الصورة دي تنحط على الجهاز ده ليه؟ وتيجي لك ليه هي زوجتك اه بس ليه تنحط هنا؟ الصورة
دي ما تشوفهاش الا في غرفة النوم ابدا عادي خالص هو يبعت عريان وهي تبعت عريانة خلق مات الحياء مات التستر وعشان كده اللي ييجي يتستر النهاردة يبقى فيه حاجة
واحدة لبست النقاب واتشتبت ايه يبقى فيها حاجة اكيد مشوهة مبرصة اكيد الراجل ده اللي ما بيستحماش مع حد ولا حد بيشوفه لابس مايوه ولا شرطي ها شرطي تحت فوق الركبة ولا تحت
السدي ها يبقى يبقى فيه حاجة. هم قالوا كده برضه لموسى. قالوا فيه حاجة موسى. انت مش طبيعي يا موسى ايه اللبس انت محبك لي ليه نفسك كده وما تستحماش معنا ليه ؟ يبقى يا اما جسمك مبرص طب افرض انه مبرص عاجبني يا اخي
جسمه المبرس عاجبني مالك وماله ما تسيبني له ويسيبه يسيبه لي يا اما قدرة قدرة يعني الخصية بتاعته منفوخة كده. ما لكم ومال موسى؟ هي الناس كده وبنقلد من سبقنا عباد الله. واما عيب فيه افة في جسمه. برضو ما لكم وما له؟ هو راضي. راضي وقانع بحاله
رب العالمين يبرئ نبيه. من ايه؟ من العيوب والكلام اللي الناس بتقوله عليه كالعادة خلا بنفسه واغتسل وحط السياب بتاعته على حجر على حرف البير اللي بيستحمى فيه خلص غسل وطلع لسه هيمد ايده على السياب
الحجر اتقلع من مكانه وركب عجل ما تفهمش ركب ايه وخد الهدوم وايه وجري موسى يجري وراء الايه؟ وراء الحجر. زي امه ما ولدته. ما هو الحجر عليه كل الصيام
يجري وراه والحجر مصمم انت رايح فين يا حجر؟ انا هوديك هناك. عند الناس قلالات الادب. اللي بيتكلموا في حقك عشان يشوفوك وانا المسئول. ده كلام ده كلام مين؟ كلام الحضري هو مش في الحديس
انا هوديك عندهم عشان يعرفوكوا ان ضفرك بهم كلهم وداه عند الناس. الحجر فضل يجري. الله هو الحجر عارف الناس؟ ايوة لان ربنا اللي امره يعمل كده. وعارف ده موسى عارفه. وعارف الهدوم دي هدوم موسى عارفها
الله! يعني الكون عارفك عارفك. وهيتضامن معك وينصرك. ويساعد في سترك. الحجر الحجر يساعد في سترك بس انت تبقى تنوي ان تستتر وكانوا ان تكون عفيفا طيبا. كل الدنيا هتبقى معك
وجري الحجر لحد ما وقف على ملأ من بني اسرائيل والحجر عليه الثياب. فوجئ موسى لقى ناس قاعدة طبعا لا قادرين لهم حاجة ولا هم قادرين. كده في حاجة غير متوقعة. بصوا عليه طبعا كما ولدته امه
مش لابس حاجة خالص يبصوا مش مبرز اكيد بصوا على ناحية عند الفرق والخصيتين سليم وزي الفل. الله! ما فيهوش حاجة خالص! احسن ما خلق الله كله ايه؟ اتخرس. طب وموسى لما يقلع كده ويوري نفسه للناس يبقى عليه زنب عليه. انما هنا ما عليهوش
ده هو نيته يستحمى يغتسل وما حدش شايفه وما حدش معه عند مكان البؤس انما هو جه هنا وغصب عنه لازم ييجي امال هيروح فين ما هو جاي جاي ورا ايه ورا سيابه يعني نية التطهر والاغتسال نية تحصيل
نية رؤية الناس لأه طبعا مش موجودة خالص لا في دماغه ناس ولا عاوز يشوف ناس ولا عاوز الناس تشوفه. لكن هي كده ان كل شيء خلقناه بقدر. خلاص خد السياب
الحجر قال له ما يضرش لأ ما تخدهاش ما خلاص انا جايبك لكده بس خدها بقى خدها البس واتهنى. خد السياب بعد ما خد السياب ولبسها نزل عليه داره هلأ هو الحجر هيعيط يا موسى؟ هو عارف انه بيضربه ليه
بيضرب بيضربوا اهل وبيضربوا بيأدبه من حقه يؤدبه هاوية دي ضربه. الرسول بيقول الحجر حتى لحزة الحديس فيه تلات ضربات اربع ضربات خمس ضربات. يعني اضربه بالعصاية كده اتعلم في الحجر
عصيت موسى عليه الصلاة والسلام الشاهد يا اخواننا عدا عداء هؤلاء الناس ما خلاش حد. عادوا الله وعادوا رسل الله هيعملوا فيكم ايه يا عباد الله ردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا
وعن والدين وعن من له حق علينا. من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. اللهم ارحم من قبضته في هزا اليوم الكريم؟ اللهم قه اوقها عذاب القبر. بشرى عباد الله
ما من مسلم وطبعا مسلمة يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة مش شرط طبعا يكون محافظ على اركان الاسلام الا وقاه الله الله فتنة القبر اللهم قها فتنة القبر. اللهم قها فتنة القبر. اللهم
يسر حسابها. اللهم يسر حساب هذه الجنازة. ويمن كتابها والحق بالصالحين. اللهم يسر حسابها ويمن كتابها والحقها بالصالحين. اللهم اسكنها الفردوس الاعلى. اللهم اسكن هزه الجنازة الفردوس الاعلى. اللهم اسكن هزه الجنازة الفردوس الاعلى. وسائر
المؤمنين والموحدين يا اكرم الاكرمين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة