قال الامام البخاري في كتابه الصحيح في كتاب المغازي. قال في غزوة ذات وقاع. قال حدثنا كتيبة ابن سعيد الثقفي عن ما لك بن انس ان يزيد ابني عمان مولى ال الزبير وهو
يزيد ابن رومان المدني مولى ال الزبير وهو سقة. وفي عام واحد وثلاثين ومئة. عن صالح بن خوات الانصاري عن من شهدا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف. ان طائفة
تنصفت معه وطائفة وجاه العدو. طبعا هذا الحديث جاء عن سهل ابن ابي وجاء ايضا عن ابيه. نعم. عن ابي صالح بن خوات. نعم. ان طائفة صفت معه وطائفة تجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم. ثم انصرفوا فصفوا جاه العدوين
من صلاتهم وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم بقي لهم ركعة. صلى بالطائفة الاولى ركعة وبقي قائما ثابتا عليه الصلاة والسلام
فاكملت هذه الطائفة لنفسها الركعة الباقية وذهبت وصفت وجاه العدو وجاءت الثانية قالوا معه فصلى بهم ركعة وثبت جالسا ينتظرهم عليه الصلاة والسلام فاتوا بركعة ثم تشهد فتشهدوا معه فسلم فسلموا معه. فيكون الطائفة الاولى ابتدت معه تكبيرة الاحرام. والثانية اختتمت معه بالتسليم
قال وقال معاذ حدثنا هشام قال عن ابي الزبير وهشام هو الدستوائي ولا عن ابي الزبير يقول نعم قال ان هذا هشام قال ان هذا عفوا معاذ ابن هشام عن ابيه
هشام بدا استوائي. نعم. وهذا عن ابي الزبير محمد ابن مسلم من تدرس عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بنخل مكان. فذكر صلاة الخوف قال مالك وذلك
احسن ما سمعت في صلاة الخوف. صلاة الخوف لها صور متعددة. منها الصفة التي تقدمت. تابعه الليث عن هشام عن زيد ابن اسلم العدوي ان القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم حدثه
صلى النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بني انمار. قال حدثنا مسدد بن مشرهد بن سربل بن مستورد الاسد قال حدثني يحيى بن سعيد القطان البصري عن يحيى بن سعيد الانصاري المدني عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق
عن صالح بن خوات الانصاري عن سالم بن ابي حسمة قال يقوم الامام مستقبل القبلة وطائفة منهم معه وطائفة من قبل العدو ووجوههم الى العدو. لان اذا ما توجهوا العدو قد يأتيهم العدو من هالجهة. ويصلي بالذين معه
ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة. ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب هؤلاء الى مقام اولئك فيجيء اولئك فيركع بهم ركعة فله اثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتي. قال حدثنا مسدد
قد حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن شعبة ابن الحجاج عن عبد الرحمن بن القاسم ابي بكر الصديق عن ابيه قاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن ساهل بن ابي
بحسمه الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال حدثني هذا البخاري يقول محمد بن عبيد الله بن حوشب قال حدثني ابن ابي حازم عبد العزيز عن يحيى بن سعيد بن قيس قال سمع القاسم بن محمد
قال اخبروني صالح بن خوات عن ساهل ابن ابي حسمة حدثه قوله قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيبنا بحمزة عن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني سالم بن عبدالله بن عمر ان عبد الله ان ابن عمر رضي الله
وعنهما قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فوزينا العدو. فصففنا لهم. وهذا حدثنا مشدد. قال حدثنا يزيد ابن زريع البصري قال عن معمر ابن راشد الحداني عن الزهد
عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى اتت طائفتين والطائفة الاخرى مواجهة العدو. ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اولئك فصلى بهم ركعة
ثم سلم عليهم ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم بعده هم يعني بعدهم. محمد بن عبيد الله محمد بن عبيد الله ابو ثابت المدني. قال حدثنا ابو
حكم بن نافع قال حدثنا شعيبنا بحمزة عن الزهري قد حدثنا سنان ابن ابي سنان وابو سلمة بن عبدالرحمن عن ابن عوف النجار بون ابن عبد الله رضي الله عنهما اخبره انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبل نجد وهي غزوة ذات او ايقاع. نعم. قال حدثنا اسماعيل هو ابن ابي اويس قال حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان ابن بلال عن محمد ابن ابي عتيق الصديق من ال ابي بكر الصديق
وهو عبدالله قال عن ابن شهاب الزهري عن سنان ابن ابي سنان الدعلي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما اخبره او انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم
قتلا معه فادركتهم القائلة في واد تسير العظة. قال كل شجرة يعظم له شوق وقيل هو العظيم من السمر من السمر من شجر الصمغ مطلقا. نعم. قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفوق الناس في العظة. يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلى الله عليه
وسلم تحت سمرة تعلق بها سيف. قال جابر فنمنا نومة فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون فجئناه فاذا عنده اعرابي جالس. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا اختلط سيفي
وانا نائب فاستيقظت وهو في يده صمتا فقال لي من يمنعك مني؟ قلت الله. فاذا هو جالس لم عاقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجاء بانه عندما قال الله سقط السيف من يده. قال بارك الله
فيكم طالب بن حجر وكأن الاعرابي لما شاهد ذلك الثبات العظيم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرف انه حيل بينه وبينه تحقق صدقه وعلم انه لا يصل اليه. فالقى السلاح وامكن من نفسه
قال وقال ابان اي بن يزيد العطار حدثنا يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن جابر بن لله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا بذات الوقاع فاذا اتينا على شجرة
قليلة تركناها للنبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلى الله عليه وسلم ما متعلق بالشجرة فاختلط وقال تخافني؟ فقال له لا. قال فمن يمنعك مني؟ قال الله فتهدده عليكم
السلام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. واقيمت الصلاة فصلى في طائفة ركعتين ثم تأخروا. وصلى في الطائفة الاخرى ركعتين. وكان للنبي صلى الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان. وقال مسدد عن
ابي عوان الوظاح بن عبد الله ليشكو بعن ابي بشر جعفر بن ابي وحشية. قال اسم الرجل الاعرابي غوث من الحابس وقاتل فيها محارب قصفه. نعم يقول وهم ابناء عم غطفان من قيس عيلان. قال وقال ابو الزبير ومحمد
مسلم عن جابر بن عبد الله كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بنخل. فصلى الخوف و قال ابو هريرة صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة نجد صلاة الخوف وانما جاء ابو هريرة الى النبي صلى الله عليه وسلم
ايام خيبو يعني ان هذه الغزوة وقعت بعد خيبو لان ابو هريرة قد اشترك وهذا باب غزوة لبني المصطلق من خزاعة وخزاعة من الازد. بعد ان في سد سكنوا بمكة. ابناء عم اسلم
الذين مع الاوس والخزرج. الا وهي غزوة المريسيع. قال ابن اسحاق وذلك سنة ست وقال موسى بن عقبة الاسدي سنة اربع. وقال النعمان بن راشد وفيه ضعف الجزري عن تهوي كان حديث الافك في غزوة المريسيع. قال حدثنا قتيبة بن سعيد ثقفي قال حدثنا اسماعيل
ابن جعفر ابن ابي كسير الانصاري. عن ابيعة ابن ابي عبدالرحمن نعم المدني المعروف بربيعة الرأي. عن محمد بن يحيى بن حبان بن منقد الانصاري عن ابن محيويز وهو عبدالله انه قال دخلت المسجد فرأيت ابا سعيد
الخضرية رضي الله عنه فجلست اليه فسألته عن العزل. يعني يعزل الانسان عند امرأته اذا اراد الانزال قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة المصطلق. فاصبنا سبيا من سبي العرب
انتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاودنا ان نعزل وكنا نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نسأله فسألناه عن ذلك فقال ما عليكم الا تفعلوا
وما من نسمة كائنة الى يوم القيامة الا وهي كائنة. نعم. عزل نساء ولا لم يعزل. وهذا حدثنا محمود بن فلان العدوي قد حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر بن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن
جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة نجد فلما ادركته القائلة وهو في واد كثير العظة فنزل تحت شجرة واستظل بها وعلق سيفه
تتفوق الناس في الشجر يستظلون وبين نحن كذلك اذ دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم تم فجئنا فاذا اعرابي قاعد بين يديه فقال ان هذا اتاني وانا نائم. وتعلمون يعني بعد حالة النوم
الانسان يعني اذا افزع في حالة النوم يكون اشد. ولكن قد ثبت عليه الصلاة والسلام الثبات العظيم بتثبيت الله جل وعلا له فاختلط سيفي اخذ السيف صمت فاستيقظت وهو قائم على رأسي. مختلط سيفي
قال من يمنعك مني؟ قلت الله فشامه. شامه اغمده ثم قعد فهو هذا. قال ولم يعاقب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول الحافظ اما المصطلق هو بضم الميم والسكون المهملة وفتح الطاء المصطلق المصطلق عفوا وهو لقب واسمه
جذيمة بن سعد بن عمرو بن ربيعة من بني خزاعة. واما المريسيع فهو مالبني خزاعة. قال ابن اسحاق ذلك سنة ست ولو به جزم خليفة والطبري ووى البيهقي من رواية قتادة وعروة انها في سنة
وقال موسى بن عقبة سنة اربع كذا ذكره البخاري. وكأنه سبق قلم اراد ان يكتب سنة خمس فكتبها اربع والذي في مغازي موسى بن عقبة من عدة طرق اخرجها الحاكم. وابو سعيد النيسابوري والبيهقي في الدلائل
سنة خمس. نعم. قال غزوة الماضي او باب غزوة انماو ولا حدثنا ادم ابن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذئب وهو محمد ابن عبد الرحمن العامري. ولحدثنا عثمان ابن عبد الله
عن جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة انماض يصلي على راحلته متوجها الى المشرق متطوعا. نعم. وذلك ان الصلاة على واحدة اذا كانت نافلة ولا يصلي الفريضة على راحلة وانما النافلة فتسقط
في هذه الحالة في حال ولا يكون هذا الا في السفر تسقط يسقط استقبال القبلة. كما يسقط عنه القيام. نعم ادعو بالله تعالى التوفيق. نافذة فريضة ينزل عليه الصلاة والسلام. واما النافلة فتصلى على واحدة والسيارة
والطائفة والقاطبة. تفضلوا يا اخوان تفضلوا قهوة