1
00:00:00.500 --> 00:00:14.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

2
00:00:15.450 --> 00:00:33.900
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم للعالمين انك حميد مجيد الحديث الثالث عشر

3
00:00:35.750 --> 00:00:55.000
قال عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم  لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه لا يؤمن احدكم

4
00:00:55.450 --> 00:01:17.650
حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. قال رواه البخاري ومسلم قال ابن رجب هذا الحديث خرجاه في الصحيحين وخرجه الامام احمد ولفظه لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير

5
00:01:18.650 --> 00:01:44.850
لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير وهذه الرواية تبين معنى الرواية المخرجة في الصحيحين وان المراد بنفي الايمان نفي بلوغ حقيقته ونهايته يعني ايه يا شباب الكلام ده

6
00:01:45.300 --> 00:02:04.200
يعني ممكن انت اول لما تقرأ لا يؤمن احدكم هل معنى نفي لا دي لا للنفي فهل معنى نفي الايمان هنا نفي اصل الايمان العلماء حتى بيقولوا ايه بيقولوا اما ان نقول

7
00:02:04.350 --> 00:02:22.100
هو نفي لمطلق الايمان او هو نفي للايمان المطلق يعني ايه الكلام ده؟ ايه مطلق الايمان والايمان المطلق ده يعني لما اقول مسلا ايه لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. يعني معنى كده

8
00:02:22.150 --> 00:02:44.750
الشخص الذي لا يحب لاخيه ما يحب لنفسه ده مش مؤمن خالص نفي لمطلق الايمان ولا ده نفي للايمان المطلق اللي هو ايه ان يعني المعنى ان الايمان مش ايمان كامل

9
00:02:45.250 --> 00:03:02.650
يعني لا يؤمنوا ايمانا كاملا ايوة ده الفرق ده يعني عشان لما تقرأوا الكلمة ايه ما تبقاش مستغرب ايه المطلق الايمان والايمان المطلق ده وهنا نفي الاصل الايمان ولا النفي الكمال الايمان

10
00:03:03.400 --> 00:03:24.800
لا هنا النفي كمال الايمان لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. طيب ده زي ايه يا شباب ده زي ايه ده زي مثلا اه الحديث لما قال صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

11
00:03:25.500 --> 00:03:42.450
ولا يشرب الخمر حين يشرب حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن هل معنى كده ان اللي وقع فيه الكبائر ده يكفر ده نفي الايمان تماما

12
00:03:42.850 --> 00:04:00.050
ولا ده نفي كمال الايمان؟ لا نفي كمال الايمان واللي عايز يرجع للتفصيل بقى يقرأ شرح ابن رجب الاصلي او يرجع لشرح الحديث في آآ شرح طرح الشيخ المنجد طرح الاربعين نووية. وانا انصحكم تشتروا شرح الشيخ المنجد لو

13
00:04:00.150 --> 00:04:14.550
تيسر لكم يعني من المعرض او تنزلوا الكتاب بي دي اف. يبقى مع الكتاب بتاعنا لان شرح جميل جدا ماشي؟ فهنا بيقول ايه؟ والمقصود ان من جملة خصال الايمان الواجبة

14
00:04:15.200 --> 00:04:37.900
يعني ده من الايمان من كمال الايمان ان يحب المرء لاخيه المؤمن ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه فاذا زال ذلك عنه فقد نقص ايمانه بذلك واضح؟ يعني ايه

15
00:04:38.050 --> 00:04:56.600
يعني بيقول ان من من جملة خصال الايمان علشان الايمان بتاعك يكون كامل من جملة خصال الايمان الواجبة ان يحب المرء لاخيه المؤمن ما يحب لنفسه من الخير وكمان ايه

16
00:04:57.000 --> 00:05:13.600
ويكره ويكره له ما يكره لنفسه فاذا زلك فاذا زال زلك عنه فاذا زال ذلك عنه فقد نقص ايمانه بذلك وفي صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص

17
00:05:14.050 --> 00:05:40.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يزحزح عن النار وآآ يدخل الجنة او من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة بل تدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر

18
00:05:40.600 --> 00:05:58.000
ويأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه ويأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. يعني ايه يعني ان انت تتعامل مع الناس زي ما انت تحب ان الناس تتعامل معك

19
00:05:59.200 --> 00:06:15.950
وفيه ايضا عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي والشاهد اهو

20
00:06:16.200 --> 00:06:34.000
النبي عليه الصلاة والسلام ينصح نصح آآ سيدنا ابي ذر رضي الله عنه فقال له يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا يتأمرن على اثنين

21
00:06:34.050 --> 00:06:52.900
ولا تولين مال يتيم وانما نهاه عن ذلك صلى الله عليه وسلم لما رأى من ضعفه طيب يبقى تاني كده يا شباب احنا دلوقتي عايزين الاحاديس اللي احنا بنسمعها نستفيد منها

22
00:06:53.100 --> 00:07:05.600
فائدة عملية ان احنا نتربى بكلام النبي صلى الله عليه وسلم يعني انا هستفيد ايه من الحديس ده؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه

23
00:07:06.200 --> 00:07:26.200
يعني انا من اهدافي ان انا ازود الايمان الايميل بتاعي يكتمل واحنا عارفين ان الايمان يزيد وينقص فانا لازم اركز على الباب ده باب المشاعر القلبية تجاه الناس طيب عكس الحديس ده ايه يا شباب

24
00:07:26.750 --> 00:07:42.700
يعني لو انا عندي حاجة كويسة واكره ان الحاجة دي تكون عند الناس او اكره ان انا اشوف اي نعمة عند اي شخص. ده بنسميه ايه يعني عكس الشخص عكس الشخص

25
00:07:42.950 --> 00:08:03.600
اللي بيتمنى الخير للناس ويحب لاخيه ما يحب لنفس الحسد فخد بالك يعني الحديس ده بيعالج الحسد اللي في القلب والنفسنة وان انا ابقى كاره الخير للناس واتمنى زوال النعمة من عند الناس. هو ده ده الاثر التربوي الحديث

26
00:08:04.450 --> 00:08:25.700
ان الحاسد لا يحب لاخيه ما يحب لنفسه بل يتمنى زوال النعمة بل هو اول لما يشوف النعمة عند اخيه يزداد غيظا يتضايق فكأن ده عكس الايمان طب ليه عكس الايمان يا جماعة

27
00:08:26.200 --> 00:08:51.650
يعني ليه ليه الحسد للحسد ضد الايمان لان مين اللي رزق الانسان ده؟ يعني مين اللي وسع على فلان؟ مين اللي رزق فلان مين اللي قسم الرزق ده لفلان مين اللي اعطى فلان الولد واعطى فلان الزكاة واعطى فلان المال واعطى فلانة الجمال وكذا مين اللي رزق؟ ربنا سبحانه وتعالى

28
00:08:52.500 --> 00:09:10.550
فالحاسد كأنه معترض على اه اه تقدير الله سبحانه وتعالى وعلى تقسيم الارزاق. كانه متضايق يعني متضايق ان فلان عنده كزا. ومتضايقة ان فلانة اتجوزت وانا لا وان فلانة عندها كزا وانا لأ

29
00:09:11.400 --> 00:09:28.100
ربنا سبحانه وتعالى يقول واسألوا الله من فضله يعني انا انا لما اكره النعمة اللي عند اخي يبقى ان انا عندي مشكلة مشكلة ايمانية عندي ازمة يبقى انا هنا بعيد عن الحديس ده

30
00:09:28.600 --> 00:09:44.150
فالحديس ده بيربيني على المعنى ده لا يؤمن احدكم. يعني انت الايمان لا يكتمل في قلبك لا يؤمن احدكم حتى يحب بل اخيه ما يحب لنفسه ويكره لاخيه ما يكره لنفسه

31
00:09:45.800 --> 00:10:00.000
ده مفهوم من حديث فعشان كده ايه شوف هنا كلام النبي عليه الصلاة والسلام لابي ذر رضي الله عنه وكلام النبي عليه الصلاة والسلام في الحديس الابي وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه

32
00:10:00.500 --> 00:10:15.700
انت لما يكون عندك نعمة ولما ربنا سبحانه وتعالى يوسع عليك تتمنى ان الناس تحب ان الناس تتعامل معك ازاي وان الناس تتمنى لك الخير ازاي وان الناس تدعو لك بالبركة ازاي

33
00:10:16.300 --> 00:10:30.850
زي ما انت تحب ان الناس تتعامل معك تعامل مع الناس وشف كلام النبي عليه الصلاة والسلام لابي ذر رضي الله عنه ويقول واني احب لك ما احب لنفسي. فده هيدخلنا في باب تاني خالص هييجي معنا دلوقتي

34
00:10:31.050 --> 00:10:47.800
ان من علامات الايمان من كمال الايمان ان الانسان يدعو الى الله وانه يحب للناس ما يحب لنفسه. انت بتحب لنفسك ايه حب لنفسك ايه؟ يعني سؤال انت بتحبي لنفسك ايه؟ تحبي لنفسك ان انت آآ تكوني في الجنة

35
00:10:48.300 --> 00:11:09.900
في اعلى درجات الجنة تحبي لنفسك ان ربنا يكون راضي عنك ان ربنا سبحانه وتعالى آآ يغفر لك ويعفو عنك انت بتحب لنفسك ايه؟ اسأل نفسك تحب ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقك العلم النافع والولد الصالح والزوجة الصالحة والبيت الطيب الواسع الجميل

36
00:11:09.900 --> 00:11:29.050
كبئ الحسن. انت تحب النعم دي اللي تستعملها في طاعة الله فتحب لاخيك ما تحب لنفسك يعني زي ما انت بتصلي وربنا سبحانه وتعالى هداك الى الصلاة ومن عليك بحفظ القرآن ومن عليك بان انت بتتعلم العلم ومنشغل بالطاعة ومنشغل بالتقرب

37
00:11:29.050 --> 00:11:52.050
اليه سبحانه وتعالى تحب ده للناس وتتمنى ان الناس ان الناس تهتدي ده من علامات كمال الايمان من علامات كمال الايمان ان الانسان يدعو لاخيه بظهر الغيب وده يشوف هنا النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقول واني احب لك ما احب لنفسي

38
00:11:52.500 --> 00:12:05.550
يعني انا احب لك الهداية احب لك الخير. انشوف بقى النبي عليه الصلاة والسلام يحب لنفسه ماذا يحب لنفسه زي ما انت تحب ان انت لا تقع في المعصية زي ما انت تحب ان انت لا تفضح

39
00:12:05.950 --> 00:12:21.250
يعني انت بتحب الفضيحة تحب ان الناس تتكلم عنك تحب ان الناس تغتابك بيحب ان الناس آآ تتبع عوراتك فزي ما انت بتكره ده لنفسك تكرهه للناس هو ده الحديث

40
00:12:21.900 --> 00:12:40.050
وانا عارف ان احنا كلنا كلنا حافزين الحديس. لكن لكن تطبيق الحديس ده في الواقع واسع جدا يعني لو هتطبق الحديس هتلاقي نفسك تنصح تدعو الى الله لما تشوف واحد على معصية انت انت ده ده مسلم فتتمنى له ما ما تتمنى

41
00:12:40.050 --> 00:12:59.400
ان لنفسك تحب له ما تحب لنفسك قال وكان محمد بن واسع يبيع حمارا له فقال له فقال له رجل اترضاه لي فقال قال محمد رحمه الله لو رضيته لم ابعه

42
00:13:00.350 --> 00:13:15.900
يعني هو هو معنى ان انا هبيعه فبما ان انا ابيعه يبقى هو فيه حاجة مضايقاني مش عجباني فكأنه ايه يعني كأنه يعني انا ده ده يعني معنى عالي يعني

43
00:13:16.350 --> 00:13:31.000
يعني اترضاه لي؟ طب ما انا انا اصلا انا لو انا رضيت لنفسي لو انا رضيت لنفسي لم ابيعه لو رضيت لنفسي بيقولوا هذا اشارة منه الى انه لا يرضى لاخيه الا ما يرضى لنفسه

44
00:13:33.150 --> 00:13:44.250
كأنه تنبه للمعنى ده الله فعلا طب ما انا طب ما انا ما دام انا ببيعه يبقى انا ايه يبقى انا لا ارضاه لنفسي انا فهو مضايقني في حاجة فعايز ابيعه

45
00:13:44.300 --> 00:13:54.300
ده يعني مش معناها ان الانسان ايه عشان بس الناس يعني ما تاخدش الكلام على ظاهره مش معناه ان انت اه لو في حاجة انت عايز تبيعها ومتضايق منها مسلا

46
00:13:54.300 --> 00:14:04.550
بيعها ما فيش مشكلة بس انت هتبين والله لو فيها عيوب او كده هتقول له والله ده فيها واحد اتنين تلاتة وهتبيع ما فيش مشكلة لكن بس شوف المعنى ده

47
00:14:04.900 --> 00:14:14.750
يعني الاثار دي بنستفيد منها المعنى ده ان ما هو لو كده ما حدش هيبيع بقى مش هتبيع عربية ولا هتبيع اي حاجة ما انت العربية متضايق منها مسلا في حاجات

48
00:14:14.850 --> 00:14:28.950
فهتقول له والله مميزاتها كزا وعيوبها كزا وخلاص لكن شف المعنى ده وبيقول لو بيقول لو رضيته لم ابيعه وهذا اشارة منه الى انه لا يرضى لاخيه ما الا ما يرضى لنفسه

49
00:14:29.350 --> 00:14:49.850
ده ده لو المعنى ده ده يعمم على الناس في الاسواق في البيع والشراء وفي الخدمات وفي تصليحات الحاجات الكهربا والسباكة والميكانيكي والكلام ده كله لو ده لو المعنى ده موجود في نفوس المسلمين

50
00:14:50.200 --> 00:15:02.400
مترسخ في قلب المؤمن اللي هو لا يحبه اللي هو لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. فين الغش؟ مش هتلاقي حد بيغش ما هو انا انا دلوقتي ما اقدرش ان انا اغشك

51
00:15:02.900 --> 00:15:18.950
ما اقدرش ان انا ابيع لك حاجة واضحك عليك فيها ليه؟ لان انا ما احبش ان حد يغشني شوف اثر بس حديث واحد الناس تتعلمه ويطبق في المجتمع شوف كم الصلاح اللي هيكون في الواقع

52
00:15:19.100 --> 00:15:35.000
بفضل ايه سطر بس لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه بس طبق ده يعني تخيل المدارس بس يدرس فيها الحديس ده بتطبيقاته بس كده وفي الصلاح اللي هيكون في الناس

53
00:15:35.550 --> 00:15:49.050
وده بركة سنة النبي عليه الصلاة والسلام قال وحديث انس الذي نتكلم الان فيه يدل على ان شف ده كلام ابن رجب بقى يدل على ان المؤمن يسره ما يسر

54
00:15:49.050 --> 00:16:12.000
اخاه المؤمن يعني انا فرحان علشان ايه فرحانة علشان علشان اخي المؤمن اه فرحان يعني يعني اضرب لكم مثال واحدة مثلا رزقت مثلا بزوج ربنا من عليها واتخطبت مسلا وهي فرحانة ومبسوطة

55
00:16:12.250 --> 00:16:33.750
ها ايه اخبار اخبار قلوب صاحباتها ايه فرحانين عشان هي فرحانة يدل على ان المؤمن يسره ما يسر اخاه المؤمن فرحان وحتى انت سبحان الله انت بتحس ده يعني انت بتحب الشخص اللي اللي بيفرح لك بصدق

56
00:16:34.000 --> 00:16:50.950
حس ان هو فرحان لما يشوف عندك نعمة هو مش هيحسدك هو فرحان ان انت ربنا وسع عليك لما يلاقي ان انت على خير يبقى مبسوط وفرحان فانت تحبه وكذلك الشخص اللي اللي جواه حقد وحسد وغل

57
00:16:51.450 --> 00:17:09.600
آآ بيبان بيبان في نزرة العين بيبان على الفلتات اللي بتطلع آآ من اللسان فقال يدل على ان حديس انس يدل على ان المؤمن يسره ما يسر اخاه المؤمن ويريد لاخيه المؤمن

58
00:17:09.600 --> 00:17:26.750
لا يريد لنفسه من الخير وسبحان الله ربنا سبحانه وتعالى يكافئ الانسان على النية يعني لما تلاقي بنت بتتمنى لاختها آآ ما تتمنى لنفسها من الخير. ربنا سبحانه وتعالى يكافئ الانسان على على الطيبة دي

59
00:17:27.650 --> 00:17:47.150
على النية الصالحة دي وهذا كله انما ياتي من كمال سلامة الصدر من الغل والغش والحسد. طيب لو فيه بقى ايه غل وغش وحسد قال فان الحسد يقتضي ان يكره الحاسد ان يفوقه احد في خير

60
00:17:48.250 --> 00:18:20.450
او يساويه فيه هو مش عايز ان حد يبقى احسن مني في خير او حتى يساويه لانه لانه يحب ان يمتاز على الناس لانه يحب ان يمتاز على الناس بفضائله وينفرد بها عنهم

61
00:18:21.650 --> 00:18:47.300
والايمان يقتضي خلاف ذلك وهو ان يشركه المؤمنون كلهم فيما اعطاه الله من الخير من غير ان ينقص عليه منه شيء  تاني تاني يا شباب فاهمين الجزئية دي ابن رجب بيقول

62
00:18:47.350 --> 00:19:03.300
ان ان ده يأتي ان انت علشان تحب للناس تحب لاخيك ما تحب لنفسك ده يأتي من كمال سلامة الصدر من الغل والغش والحسد. يعني احنا خد بالك هو بيحط ايده على

63
00:19:03.350 --> 00:19:25.500
المشكلة علشان اتخلص من ده انا محتاج اعالج الغش والغل والحسد لان الحسد يقتضي ان يكره الحاسد وان يفوقه احد في خير  والايمان عكس ده وهو ان يشركه المؤمنون كلهم فيما اعطاه الله من الخير

64
00:19:25.650 --> 00:19:40.350
ربنا وسع علي يا سلام احب ان ان ربنا سبحانه وتعالى يوسع على الناس ربنا اه اه انعم علي بنعمة بولد صالح بذرية صالحة بزوجة صالحة بنعمة دينية او نعمة

65
00:19:40.350 --> 00:19:58.500
مياوية والنعمة دي الانسان يستعملها في طاعة الله فانا اتمنى ان ربنا سبحانه وتعالى ينعم على اخيه بالنعمة دي قال وقد ورد ما يدل على انه لا يأثم من كره ان يفوقه احد من الناس في الجمال

66
00:19:59.100 --> 00:20:15.400
تخرج الامام احمد والحاكم في صحيحه من حديث ابن مسعود قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ما لك بن مرارة الرهاوي فادركته وهو يقول يا رسول الله قد قسم لي من الجمال ما ترى. فما احب احدا من الناس

67
00:20:15.550 --> 00:20:42.250
آآ فضلني او فضيلني بشراكين وبشراكين بشراكين بشراكين شراك اللي هو شراك النعل يعني فما فوقهما اليس اليس ذلك هو البغي؟ فقال صلى الله عليه وسلم لا ليس ذلك بالبغي ولكن البغي من بطر او قال سفه الحق

68
00:20:42.650 --> 00:21:03.400
وغمط الناس وده كان في في في الصحيح النبي عليه الصلاة والسلام لما قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس فنفى ان تكون كراهته لان يفوقه احد في الجمال بغيا او كبرا

69
00:21:03.450 --> 00:21:25.600
وفسر الكبر والبغي ببطر الحق وهو التكبر عليه. والامتماع من قبوله كبرا اذا خالف هواه ماشي يعني يعني هو بيتكلم عن ايه؟ يعني بيتكلم هنا عن الامور الامور الدنيوية المحضة

70
00:21:26.700 --> 00:21:40.700
اللي مش هيترتب عليها ايه اللي مش هيترتب عليها امر من امور الاخرة. يعني مسلا اه واحدة مسلا جميلة او واحد مسلا متفوق في الجامعة مسال يعني ممكن يبقى ايه

71
00:21:40.900 --> 00:21:57.850
اه مفهوم شوية. واحد بيلعب رياضة مسلا هو عايز عايز اكون افضل واحد في الرياضة دي وبنافس على كده وعايز اكسب مش عايز حد يسبقني اه مثلا وهو في الجامعة عايز يطلع الاول

72
00:21:58.050 --> 00:22:14.900
الجامعة عايز ان انا اعمل حاجة من الامور الدنيوية اني اعمل مشروع وابقى انجح واحد فيه ما فيش مشكلة يعني ده ايه ده يعني هل ده في مشكلة؟ لا ما فيش مشكلة. لو انا مش مش القصد

73
00:22:14.950 --> 00:22:24.950
التكبر على الناس والعلو في الارض وان انا استعمل ده في معصية الله ما دام ده خلاص مش يعني واحد عايز يطلع الاول نقول له لا لازم تتمنى ان الناس كلهم

74
00:22:24.950 --> 00:22:37.300
اقطعوا الاول برضه. ما فيش مشكلة يعني هو انا عايز ده امر من الامور الدنيوية. وانا عايز اتفوق فيه. ونيتي ان شاء الله خير وكده ما فيش مشكلة ده المعنى يعني معنى الكلام والله اعلم

75
00:22:38.250 --> 00:23:06.150
واضح كده طيب قال وفي الجملة الحتة اللي فاتت دي واضحة يا شباب طيب قال وفي الجملة الفقرة الاخيرة وفي الجملة فينبغي للمؤمن ان يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه

76
00:23:06.350 --> 00:23:27.250
فان رأى في اخيه المسلم نقصا في دينه اجتهد في اصلحه ده من اهم من اهم الفوائد التربوية في الحديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ها انت عايز زيادة الايمان دي

77
00:23:27.300 --> 00:23:49.450
عايز ان انت الايمان بتاعك يكتمل اخبار حب الهداية و اه وصول الخير للناس ايه اتمنى ان الناس تهتدي انت الحمد لله محجبة وربنا من عليك بالحجاب وحجاب محتشم او لابسة النقاب وبتحفظي قرآن وبتصلي الحمد لله

78
00:23:50.050 --> 00:24:07.450
ها نفسك ان نفسك ان الناس كلها تلبس زيك؟ البنات كلها تلبس زيك لما بتشوفي بنت كده مش محجبة من جواكي بتتألمي وتتمني ليها الخير وتدعي لها بالهداية فالنصيحة لما تكون خارجة من القلب ده

79
00:24:07.500 --> 00:24:18.100
اللي هو انا انا نفسي ان انت تبقى زيي زي ما كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول واني احب لك ما احب لنفسي يا اخي انا انا نفسي ان انا اكون في الجنة نفسي انت تدخل الجنة

80
00:24:19.850 --> 00:24:32.850
نفسي ان انت تكون في اعلى الدرجات نفسي ان ربنا يرضى عنك زي ما انا بحب ان ربنا يرضى عني وان ربنا يغفر لي وان ربنا يسترني انا نفسي ان ربنا يتعامل معك المعاملة دي

81
00:24:34.300 --> 00:24:47.350
وده شف الاثار اللي هتيجي بعد كده. فهو بيقول وفي الجملة فينبغي للمؤمن ان يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه. ويكره لهم ما يكره لنفسه. فان رأى في اخيه المسلم نقصا في دينه ما يفرحش

82
00:24:48.500 --> 00:25:07.600
فلان عنده مشكلة مم فلان مم ربنا يهديه ها فلانة فلانة دي عندها مشاكل اه بيعمل زنوب ومعاصي فلما يشوف النقص لا يفرح بالنقص لا يفرح بالنقص بل اجتهد في اصلاحه

83
00:25:10.800 --> 00:25:33.100
وان علم المرء ان الله عز وجل قد خصه على غيره بفضل فاخبر به لمصلحة دينية وكان اخباره على وجه التحدث بالنعم ويرى نفسه مقصرا في الشكر كان جائزا يعني ربنا سبحانه وتعالى انعم عليك بنعمة

84
00:25:33.650 --> 00:25:43.650
وانت عايز تتكلم عن النعمة دي ان ربنا سبحانه وتعالى رزقني بكزا ان ربنا سبحانه وتعالى فتح علي في كزا وان انا كنت في موقف وربنا نجاني. كل ده ايه

85
00:25:44.000 --> 00:26:04.500
من باب التحدث بنعمة الله عز وجل فقد قال ابن مسعود رضي الله عنه ما اعلم احدا اعلم بكتاب الله مني ما اعلم احدا اعلم بكتاب الله مني وغرض ابن مسعود من الكلام ايه

86
00:26:05.150 --> 00:26:27.800
اولا بيعترف بالفضل لله سبحانه وتعالى ان مين مين اللي علمني؟ ربنا سبحانه وتعالى الحاجة التانية انه كأن ابن مسعود اراد ان هو ايه يقول للتابعين سلوني اتعلموا مني يعني هو مش مش مجرد هي تزكية تزكية للنفس المذمومة. فلا تزكوا انفسكم

87
00:26:28.650 --> 00:26:49.700
هو بيقول يا جماعة انا دي حقيقة. اسألوني ما اعلم احدا اعلم بكتاب الله مني. قال ولا يمنع هذا ان يحب للناس ان يشاركوه فيما خصه الله به فقد قال ابن عباس يعني لو انت ربنا فتح عليك في باب من ابواب العلم

88
00:26:52.550 --> 00:27:17.250
فانا اتمنى ان الناس تبقى زيي قال ابن عباس اني لامر على الاية من كتاب الله فاود ان الناس كلهم يعلمون منها ما اعلم شوف شوف النفسية دي شوف القلب ده ابن عباس رضي الله عنهما تربية النبي عليه الصلاة والسلام

89
00:27:17.350 --> 00:27:35.600
يقول انا بمر على الاية الاية من كتاب الله فيعلم بقى ما فيها من الاداب والعلم واسباب النزول والبلاغة او والمعاني الايمانية والمعاني العلمية والمعاني التربوية يمر على الاية من كتاب الله فيتمنى

90
00:27:35.700 --> 00:27:52.550
ان الناس تتمتع بالعلم اللي هو يعرفه ده فاود ان الناس كلهم يعلمون منها ما اعلم وقال الشافعي رحمه الله وددت ان الناس تعلموا هذا العلم ولم ينسب الي منه شيء

91
00:27:54.300 --> 00:28:09.300
دي عالية قوي دي يعني انا اتمنى بس ان الناس تتعلم العلم ومش مهم انا المهم ان ايه ان الناس يصل اليها العلم وان الناس تهتدي وتدخل الجنة مش مهم ان يقولوا ده فلان ده الشافعي

92
00:28:09.400 --> 00:28:26.200
المهم ان ايه الناس تتعلم علم وده وده سبحان الله يعني ايه يعني خلينا يعني نخرج بس حاجة بسيطة كده احيانا ايه مسلا واحد مسلا يكون شغال في الدعوة شيخ مسلا او او اخ داعي

93
00:28:27.050 --> 00:28:39.550
فبعدين هو مسلا كان شغال مع مجموعة شباب وبينصح الشباب وبيديهم دروس فخلاص الشباب دول ايه؟ مسلا اه بدأوا يستفيدوا من حد تاني يروحوا مسلا لشيخ حد اعلم منه مش عارف ايه

94
00:28:39.700 --> 00:28:57.150
فهو من جواه ايه؟ متضايق وزعلان وكأن ايه لا طريق الجنة والعلم لازم يكون من ايه من طريقي انا يعني لو انت رحت سمعت لحد تاني يبقى انت كده آآ انت آآ مش على المنهج

95
00:28:57.400 --> 00:29:19.000
ومش ماشي على الطريق بتاعي فيبقى انت كده عندك مشكلة ها يعني ده مسكين يا مسكين انت انت غرضك ايه؟ غرضك ان الناس تهتدي ولا ان انت تكون اتباع لك وان انت الناس آآ تقول لك يا شيخ ويا فلان ويا كزا والعالم والناس تمشي وراك

96
00:29:20.000 --> 00:29:34.650
هو انت غرضك في البداية في الدعوة وتعليم الناس ان الناس تهتدي وتدخل الجنة طب والله الغرض ده حصل فلان فلان من الناس هو خلاص ربنا فتح عليه في الدعوة وكلم الناس ونصحهم واستجابوا

97
00:29:35.100 --> 00:29:54.150
لأ فلان عنده مشاكل لازم يجوا لي انا ويتعلموا ويمشوا من طريقي ده يعني هنا يزهر المشاكل يزهر مشاكل هو انت فعلا فعلا حريص على هداية الناس ونفسك ايه؟ يعني لو المصلحة حصلت بعيد عنك

98
00:29:55.000 --> 00:30:11.600
يعني لو التزكية والهداية وطلب العلم وهو بينتفع بعيد عنك هتبقى فرحان ولا متضايق لا انا انا متضايق ان هو ان مش انا اللي علمته فلان اللي علمه هنا دي المشكلة اهي

99
00:30:12.600 --> 00:30:25.500
شوفي الامام الشافعي بيقول ايه؟ وددت ان الناس تعلموا هذا العلم ولم ينسب الي منه شيء آآ المهم ان هو يحفز المهم ان هو يتعلم. حفظ القرآن بقى عندي حافظ القرآن عند فلان

100
00:30:25.600 --> 00:30:47.400
آآ فلانة اللي حفزت الاخوات ولا فلانة اللي حفظت المهم ان هي ايه المهم ان الناس تحفظ وكان عتبة الغلام اذا اراد ان يفطر يقول لبعض اخوانه المطلعين على اعماله. يعني هو اعماله يخفي الاعمال

101
00:30:47.550 --> 00:31:05.300
لكن في ناس قريبة عارفة ان هو صايم فيقول له ايه اخرج الي ماء او تمرات. افطر عليها ليكون لك مثل اجري هو عايز صاحبه ياخد اجر افطار الصائم عشان ياخد اجر الصائم

102
00:31:05.700 --> 00:31:18.500
فيقول له ايه؟ يقول له هات لي هات لي مية وهات لي تمر. انا عايز افطر وانت اللي تجيب لي الحاجة علشان تاخد ايه تاخد السواب شوف يعني اقرأ الاثار دي وقارن بها بالحال بتاعنا

103
00:31:19.350 --> 00:31:37.200
وحل الاخوة يعني اللي هو يعني نفس المعنى اللي احنا كنا بنتكلم فيه دلوقتي يعني. مش عايزين نفصل فيه اكتر من كده يعني اه واضح يا شباب فايه تطبيقات الحديث ده ايه

104
00:31:37.350 --> 00:32:02.650
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه في نفس الوقت حتى يكره لاخيه ما يكره لنفسه وانت بقى انت فرع بقى التطبيقات ده في حياتك واختبر نفسك  طيب شرح الحديث عند في كتاب شرح الاربعين النووية للشيخ المنجد ممكن بس حد من الاخوات

105
00:32:02.900 --> 00:32:18.000
هم الاخوة يعني يبعتوا يبعتوا البي دي اف بتاعه آآ جميل انصحكم تقرأوا الشرح لان فيه زيادات انا ما عرفتش اقولها عشان بس الوقت يعني عشان ما نطولش عليكم اقرأوا شرح الحديث

106
00:32:18.450 --> 00:32:34.350
وممكن تسمعوا الدرس بتاع الشيخ اه حسن البخاري في الشرح الحديس ده ان شاء الله تستفيدوا منه بازن الله طيب هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين

107
00:32:34.600 --> 00:32:37.256
وجزاكم الله خيرا