هو زاد امة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق نعيم سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وانصاره وجنده. ومن تبعه باحسان الى يوم الدين
ونسأل الله سبحانه وتعالى مخلصين ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم وحده لا شريك له. وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل. ايها الاخوة كلمتان ابدأ بهما سريعا. اما الكلمة الاولى
فانه في الايام الاولى دائما من شهر صفر وبعد ان يشعر الانسان بان الاشهر الحرم قد انقضت. وان كانت الاشهر الحرم في هذا العام قد هتكت فيها حرمات كثيرة في ميدان التحرير وما حوله على الاقل وفي البيوت وما الى ذلك. انما يبدأ الانسان في معاملة
جزء العادي كما قلت لكم من العام. فاذا ما بدأ يعامل الجزء العادي اللي هو الشهور اللي ليس فيها احد حديث فضل خاصة بها احاديث صحيحة يعني ليست شهر رمضان ليست شهر شعبان ليست شهر رجب ليست شهر المحرم
ليست اشهر الحج. فان الانسان يبحث يفتش حثيثا عن مواقع فضل وعن مواضع البركة في هذه الاشهر العادية تعظم عنده ايام كتلك الايام الثلاثة التي نحن فيها. اللي هي الايام البيض من الشهر
لما تيجي تقول لي ان الصيام تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر سنة في شهر شعبان اقول لك ياه ده انا اكتر من كده في شعبان. اما تيجي تقوله لي في شهر مثلا في الاشهر الحرم اقول لك الاشهر الحرم السنن الصيام فيها اوسع
اما تيجي تقول لي في شهر رمضان اقول لك لأ بصوم اكتر من كده في رمضان. انما لما تيجي في شهر تنبلج فيه ثلاثة ايام ويقاتل وتنبلش دي من الابلج وهو الابيض الازهر الذي يظهر في وسط الاقران مضيئا
مشرقا فتشعر بان هذه الايام النهاردة وبكرة وبعده دول ما يتسابوش ما يتسابوش لانها ايام تمثل عشرة في المية من الشهر. في سبعة وعشرين في المية من الشهر. اللي هو سبعة وعشرين يوم في الشهر
آآ ده يبقى كم؟ يبقى تسعين في المية كمان. دي تمثل ها اتلخبطنا ولا لسه؟ عشرة في المية. يعني فترة بسيطة جدا من من الشهر تلاتة من تلاتين عشرة في المية من الشهر فقط. وبعد كده في سبعة وعشرين يوم حوالي تسعين في المية من الشهر. ليس فيها هذا
اشراق لذلك ارجو ان تعاملوا هذه الايام معاملة الذي يعرف حق ربه اذا ما تجلى بفضله على بعض الزمن فجعله مشرقا. فنلتقي بهذا الاشراق. نفس المسألة تأتي عندما يمضي الوقت ويبدأ الثلث الاخير من الليل. الثلث الاخير من الليل في كل
سنة له نفس الفضل. لكن تلاقي الانسان يأتي مثلا في العشر الاوائل او في العشرة الاوائل من ذي الحاجة او في العشر الاواخر من رمضان او طول رمضان عارف ان الليل كله له فضل كبير. انما الحقيقة كون ان يمر عليك
اليوم وانت عارف ان دولة رمضان ولا المحرم ولا ذو القعدة ولا اشهر حرم ولا حاجة. لكن فيه وقت خصه الله بفضل انه سبحانه ينزل الى سماء الدنيا لينادي في العباد فتقول بس هو انا عندي وقت غير الوقت ده ؟ ده وقت اترصد له. اتربص له
وكما ورد عن بعض ائمة الصالحين في امتنا انه الشتاء ده لقطة بالنسبة لنا فرصة ذهبية الا انه طويل. الليل طويل جدا. طويل يعني اقدر انام فيه ساعتين تلاتة ان شاء الله جزء من النوم. في الاول عايز تنام الساعة مسلا
سبعة تمانية ستة تنام ساعتين تلاتة وتسهر او العكس انما غالبا حاولوا ما تفقدوش هذا ثلث الاخير من الليل. لانه في وقت زي ده بقية اليوم بقية اليوم مليان فضائل
انما الثلث الاخير من الليل ينزل فيه ربنا عز وجل الى سماء الدنيا وينادي. ها ما حدش عايز حاجة يا جماعة حد عايز حاجة واتخيل وانا انتم عارفين يعني واحد يدخل مسلا موقف اتوبيس يخش محكمة تلاقي الراجل ماشي
بتاع الحاجة الساقعة والشاي يقول للناس كده ما حدش عايز حاجة شاي حاجة ساقعة بسكويت كده طول ما هو ماشي فان يقول رب العالمين رب العالمين بجلاله وعظمته ان هو سبحان الله العظيم يعني يعني الصورة الواردة في الحديث
افعالك تستدعي هذا انه حد عايز حاجة؟ هل من سائل فاعطي والحديث التاني يذكر نفس المعنى سبحانك يا رب. نفس المعنى يقول ايه؟ يقول ان الله الله يبسط يده. طب اللي بيمد ده الشحات هو اللي يمد ايده كده المفروض اللي احنا عارفينه يعني انه السائل هو اللي ييجي يقول لك اعطني مما
اعطاك الله فان يقول الله عز وجل ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده في النهار ليتوب مسيء الليل معناها ده الواحد بقى يستحي. يستحي من الله عز وجل وهو يتعامل مع
حركة الايام والاحوال وانا الحقيقة من المعاني التي تؤثر جدا في طوال العمر رواية صحابي. صغيرة كده كلمة صغيرة. يقول لك كان اذا حصل حاجة في السما شوية هوا سحاب غيمة
سحابة عدت من تحت الشمس حاجة يقول لك كنا نرى التغير في وجه النبي عليه الصلاة والسلام. يعني مش كلام حتى تحس ان قسمات الوجه اتغيرت عارف لما واحد يتفاجئ بحاجة انت بتلاحزه يقول لك فوشه اتغير. مش انتم بتقولوا كده دايما؟ يقول لك حصل كزا فبصيت لفلان
لقيت وشه اتغير. دي مسألة بتبقى في غالب الظن تلقائية غير غير مقدور عليها. ما حدش قاصدها فان ان يصل تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع مع الحوادث والاحوال ان وشه يتغير علشان سحابة عدت من تحت الشمس ولا شوية هوا معناه انه وبلغ في تعامله
مع الايات مبلغ ضخم انتم عارفين لما واحد ناس شافت آآ شافت سحاب استبشروا. فقالوا لهم لأ يعني في ناس قبلكم لما شافوه قالوا هذا عارض ممطرنا. فرد رد عليهم بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم. تدمر كل شيء باذن رب
بها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم الله! فيبقى خايف حتى من من يعني اللهم اه اه غيثا نافعا اللهم صيبا نافعا وبعدين يعني تشعر بان القلب المسلم قلب مش زي ما بيقولوا جلده تخين ما بيحسش. لا
ومرة انا بصفتي الحمد لله من الناس اللي ما عندهمش خبرة في في البانجو والمخدرات فباقول للناس اومال الولاد يقول لي اصل ده ما بيحسش زابط زابط مباحث يقول لي ما بيحسوش. هو بيبقى واخد حاجات وهو مش حاسس بيحصل ايه. فهو حاسس وهو بيضربه انه ما بيعملش
معصية ولا حاجة ده مش تعزيب ولا حاجة هو مش حاسس اساسا فالفكرة انه لأ المسلم بقى مش جلده تخين مش احساسه بليد لأ دقيق الشعور ولو سمحت تتربى على كلمة دقيق الشعور دي. دقيق الشعور. احساسه دقيق حيي. كريم
لدرجة ان الصفة اللي تقال عن النبي عليه الصلاة والسلام هي كده. حاجة والله يا اخي سبحانك يا رب رسول الله الجليل الكريم الحلو يعني الطيب الطهور سبحان الله! صلى الله عليه وسلم الطاهر الكريم. يقول لك كان
اشد حياء من البنت الصغيرة بنت الصغيرة وهي في السرير لو دخل عليها واحد غريب طبعا يمكن ده كان زمان شوية دلوقتي تكون خفتت لا قدر الله يا رب. انما فعلا العذراء في خدرها تستحي حتى
وهي متغطية تحس انها يعني حتى ساعات من خالها وعمها لو متربية كويس تشعر الحياء ده فيقول كان يا اخي سبحان الله! الراوي جاب منين التعبير ده؟ تعبير غريب يعني للدرجة دي الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعطي هذا الانطباع
انه حيي جدا لدرجة انه مش عارف يرفع عينه في عين اللي قدامه. ليه يا اخي؟ ده رسول الله يا شيخ. انما ده مش شف انا بقول لك مش عارف يرفع عينه في عين اللي قدامه. الراوي يروي يقول كده. يقول لك كان جل نظره
معظم نظري الملاحظة. عارف يعني ايه الملاحظة؟ يعني اللحظ زي ما بترمش كده. تبص كده علشان بيبص للي قدامه عشان ما يفتكرش اللي ان هو منصرف عنه. بس بيبص له يعني. يقوم يرفع عينه كده ثم يصرف بصره يخفضه. عشان ما يبقاش بيحد اليه البصر
يبقى حاجة قاعد كده ها يعني ما فيش الكلام ده في الاسلام ما فيش المنزر ده طب لو لو ما بيرفعش نزره خالص وعامل كده؟ ييجي الجماعة بتوع الغرب يسميك ان فيه حاجة حتى يعلموها لبتوع التسويق
وحتى الاعلام وحاجة يقول لك لازم في حاجة اسمها اتصال العيون اللي هي سميها الاي كونتاكت تواصل العيون عشان يحسسك بحاجة. فالنبي عليه الصلاة والسلام ما كانش عنده الايكونتاكت بتاع الغرب ده كان عنده انه يعطي لك رسالة انه منتبه اليك ولكنه لا يحد ايه ده
ايه العزمة دي ؟ ويروى انا انا مش انا الحقيقة مش متأثر بالصفة نفسها. انا متأثر بان الصفة الغت منه لدرجة ان هو ده اللي يروى. هو ده اللي يتحكي عنه. يعني بقى انطباع مش الصادق الامين وبس مش القوي مش لا
الادب البالغ الرقة البالغة ولعلي حكيت لكم يا اخواني من قبل المسألة بتاعة ان هو آآ ان هو صلى الله عليه وسلم آآ في اكثر من مرة يعني الراجل مسلا اللي راح
يدي له هدية مرة الهدية دي انا عايز اقول لك ان في الرواية الاخرى انه كان يفرح ويكافئ اذا اهدي اليه ورك ارنب ورك عارف ورك الارنب ده حاجة يعني ما فيش دي عاملة زي دبوسة يعني حتى مش فرخة حتى الفرخاية ربع الفرخة ده
ربع ارنب حقيقي مش ربع ارنب اللي هو يفرح. فده الراجل ده راح اهدى اليه شيء فالرسول عليه الصلاة والسلام اعتذر قال له لأ مش هاخده. فالراجل مشي خلاص فاذا بالرسول عليه الصلاة والسلام ينادي هذا الشخص. تعال
تعال يا فلان على فكرة انا اللي خلاني ما اخدش منك الهدية دي ان انا هاصور ها؟ قلت ايه؟ ايوا. ان انا تحرم كان محرم عليه الصلاة والسلام في الاحرام. واللي انت جايبه لي ده من صيد البر
وشف دقة الامام البخاري وروعته. وهو يترجم هذا علشان ما يبقاش لانه صيد البر كونه يهدى للمحرم يعني بعض الفقهاء يرى لأ ما دام مش انت اللي صايد وخلاص فقال ان هو ترجمها على على الحيوان ده
فهو قال فالراجل بعد ما مشي كان هيبقى ماشي مدايق ان الهدية رفضت شعر ان النبي عليه الصلاة والسلام حتى بيطيب خاطره يقول له بس عشان الشيء الفلاني. بس. عشان انا محرم. انما هاتوا لي بعد الاحرام وشف هيحصل ايه. جميل
فلا تجد احدا ومع زلك لما ييجي تنتهي حياته شف الحاجة اللي مؤرقاه انا ما يهمنيش برضو اللي حصل بالزبط انا يهمني الشعور اللي ورا اللي حصل ده. اللي جواه بيفكر ازاي. اللي اللي وراه طول
حياته قال لاحسن اكون ضايقت حد يوم من الايام. يكون في حد يعني دايقته ولا حاجة يعني هو دي الحاجة اللي انت بتفكر فيها يا رسول الله ده فضلك على الناس يشيل مليون الف حاجة. انما هو دقة شعور تبلغه
انه جايز يكون ضايق حد فيقول يا جماعة اللي له حاجة عندي يعني انا جاهز يا ريت يا اخواني نشيل والحمد لله انتم كلكم على خير يا رب العالمين. لكن يعني ازا كان قد وصل الينا
من تربية الاجيال آآ شيء من البرودة. واحد بارد شوية. شيء من التبلد شيء من من من من عدم رقة الشعور ودقته شيء من كده يا ريت يبتدي ياخد باله ان يكون دقيق الشعور
تحقيقا حلوا سمحا كريما. دقة الشعور جعلت النبي عليه الصلاة والسلام ينظف اسنانه لتكون بيضاء لامعة. ويطيب نفسه بالطيب لتكون رائحته حلوة. وازا وجد انسان كل آآ فصل حتى في السلطة يقول له عندك اعفاء من حضور المسجد. والعجيب انه ما يقولوش ما تاكلش بصل. سبحان الله
بس لو كلت البصل ما تجيش المسجد ما فيش حاجة. طبعا ما فيش واحد بقى يروح قبل الاذان بخمس دقايق يقول لك انا تعبان النهاردة بصلة خلاص انما من اكل ثوما او بصلا خلاص ده ده بعيد عن علشان ما يؤذيش الناس
ما يؤذيش الناس. فالفكرة دائما ان الواحد دقة الشعور دي دقة الشعور. رقته آآ نظافة الانسان حتى في البسمة. فاسأل الله سبحانه وتعالى يا رب العالمين ان ياخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه
الموضوعات بقى العامة علشان برضو ما اطولش كتير على حضراتكم. وخصوصا اه يعني اتأخرنا شوية في البدء الحقيقة الاسبوع اللي فات ده الاسبوع الحالي ده حصلت فيه شوية حاجات صعبة جدا بالنسبة لي. اولا
استقبلت مجموعة من الطلبة السوريين. الحقيقة يصبون جام غضبهم على آآ جامعة الدول العربية والامين العام لجامعة الدول العربية وما الى ذلك بشأن سوريا. وبيقولوا انه هذه السياسة تعتبر فيصل او فاصل بتفصل بتعمل زي سياج يحمي سياج
النظام السوري من الثورة الموجودة في سوريا. انا عايز اكلمكم ايه يا منقوصة شوية معلش لكن نفس الحكاية كانت حصلت لما ليبيا بدأ فيها الثورة ضد القذافي ساعتها تصريحات الجامعة العربية وامين الجامعة العربية كانت في الحقيقة في منتهى الخطورة ايضا لانها كانت بتتكلم
عن تدخل الجامعة لاحداث المصالحة بين الشعب الليبي والقذافي وتجاوز المحنة والازمة فاعتبرها ثوار ليبيا في في هذا الوقت انها نوع من انواع حماية يعني بقت الجامعة العربية بتقوم بدور حماية النظام الليبي. ودلوقتي الجامعة العربية
نقوم بدور حماية النظام السوري. وفي احداث اليمن المبادرة الخليجية وتأييد الجامعة العربية لها اصبحت مسألة ايه حماية علي عبدالله صالح والنظام اليمني. هذا الكلام الحقيقة نقطة في منتهى الخطورة
صورة وانا مش عايز اربط ما بين بدء الجامعة العربية وما بين نهايتها وما بين دلوقتي. لان الرابط مش مباشر قوي بس عايز اقول لكم ان جامعة الدول العربية لما تشوفها بدأت ازاي تستغرب جدا. تستغرب جدا ان الاستعمار
اعطى بعض الدول استقلال مش احنا كنا كلنا دول محتلة. ده بيحتله انجلترا ودي بتحتله فرنسا راح مدي بعض الدول استقلال في الوقت ده. انت مش عارف ادها لها ليه
يعني ما فيش حاجة قوية قوي كانت تقول الاعتراف باستقلال الدولة الفلانية. وبعض الدول وبعض الناس يحط مصر في ضمن دول يقول لك يدوا لها استقلالها ليه واعلنوها مع ان الاحتلال مستمر انما اعتبروها دولة مستقلة؟ انما بعد شوية اذا بنا نفاجأ
ان جامعة الدول العربية نشأت بين مش كل البلاد العربية بين سبع دول عربية عربية هي الدول المحيطة بفلسطين المحتلة معهم دولة واحدة بعيد شوية هقول لكم ليه؟ لان طلع ان لها دخل بالموضوع. الله! جمع الدول العربية اذا
المقصود بها ان انها لما تنطق يبقى ده الرأي العربي بيجهز ناس لما ينطقوا يبقى دول الحق العربي يبقى ده قصدي المعبر عن الصوت العربي. ويطلعوا هم اللي حوالين بحيس ان لو حد حب يعمل مقاومة ضد آآ اسرائيل
الدول دي تبقى حلوة جدا خلاص الرأي العربي قال كده. نفس الحكاية حصلت قبل ما يحصل عدوان على المسجد الاقصى بسنتين الكلام اللي بقوله لكم ده في الصميم عشان تعرفوا لانه دائما جامعة الدول العربية وانا بقول الكلام ده بقول لهم دايما انقزوا نفسكم انتم حرين
احنا بنقول الكلام ده وانتم اللي لازم تعبروا عن انكم لأ مش تحت مش شغالين بتنفزوا اهداف ولا حاجة. انتم حرين اسبتوا لنا عشان نسعد بكم ان نفسنا نسعد بكم ونفسنا نسر. لما اضربت القدس
واحتلوا القدس وخدوا المسجد الاقصى واصبح المسجد الاقصى اسير برضو بنفس المدة الزمنية السنتين اياهم. قبلها بسنتين اعلنوا قيام كان فيه طبعا قبل كده مقاومة فلسطينية مقاومة وكان فيه الاسلاميين وكان فيه الناس اللي هم
نشأوا من ايام الشيخ امين الحسيني فقال لك الله احنا هنسيب الشعب الفلسطيني فصائل مقاومة فجم قبلها بسنتين قبل سنة سبعة وستين قبل عدوان سبعة وستين بسنتين. وانشأوا وانا مش عايز اتهم الكلام ده بقى انا دلوقتي في وضع ما اقدرش اتهم حد الحقيقة
طب ده جت صدفة سبحان الله يعني قدر كده جاي دلوقتي. ما فيش حاجة ولا قصديش حاجة ابدا. خمسة وستين استغفر الله العزيم يا رب. خمسة وستين قبل الله يفتح عليك
مين اللي قال؟ اه. فقبلها بسنتين اتنين بس بدل ما يسيبوا اللي عايز يقاوم يقاوم. راحوا انشأوا منظمة صمت التحرير الفلسطينية وبعدها عملوا لها مؤتمر اول شف اسمع كده اسمع لو سمحت الدرر اللي انا بقولها لك دي
اول مؤتمر قمة عربي. يعني ايه؟ يعني قبل كده العرب ما كانوش بيتقابلوا اساسا. ما كانوش بيقعدوا ما كانوش بيجتمعوا طب اجتمعوا ليه في اول مؤتمر قمة عربي اجتمعوا بعدها اعلنوا اعتبار منظمة التحرير
الفلسطينية هي هي الممثل. الشرعي والوحيد. امال انا مين؟ سيادتك مين انت ولا حاجة انت مش شرعي. انت مش شرعي ولا وده الوحيد. اي حد تاني برة فاصبحت المشروعية المقاومة مع ناس والعرب اجتمعوا لهم وخلص على كده عشان الباقي. فانا عايز اقول
انا مقدر ما ما قاله لي الطلبة السوريون انه فعلا ان تقوم ان يقوم الجامعة العربية والامين العام والامين المساعد واللجان والوفود والسفراء كده كل ده بدور لابد ان يكون دورا مطابقا لامال الشعوب. مش يبقى
دور آآ بهذه الصورة اللي اللي وبعدين وفد الجامعة العربية فعلا هناك محاصر محاصر بمعنى ولما ذهب لم تكن عنده حرية الحركة بمزاجه. ولزلك الانفجار اللي حصل النهاردة في سوريا واللي حصل قبل كده هي خلاص بقت لعبة مع مع
يعني موجودة انتم ثوار وعائزين حق الوطن واحنا حكومة ووحشين مش هنسيب الموضوع ثوار بحق الوطن وحكومة لا هيبقى فيه اطراف تانية هي في بلطجية في شبيحة في انفجارات في يعني نعمل دوشة يقوم الناس اللي في البيوت واللي في الشوارع يقولوا ايه اللي عاملين مشاكل دول ما تسكتوا بقى عايزين
ايه ده! انتم ما لكم عاملين كده مش خلاص يبقى ايه بنحاصر الثورة. خلاص بقت حكاية مستمرة في كل مكان. فاخواني يعني انا حبيت اقول لكم الكلام ده لسببين السبب الاول ان تعرفوا ان مكر الليل والنهار ان هو مش هيحيطك دايما بطريقة سهلة انك تعمل
في حاجة يضربك؟ لا ممكن يضرب بعيد. ممكن يعمل حاجات اخرى عشان حد يقول لك فين الفتن؟ فين عايزين نلم الدور واقفل الموضوع وسوي كزا. والحاجة التانية عشان تعرفوا ان الهيئات حتى العربية
حتى العربية لا يختار لها ولا يلي امورها الا برضه من انا لا اتهمهم الحقيقة لاني ما اعرفهمش. بس يعني انه يبقى يعني يعني ان يعد الانسان بحيث ما تقول كلمة حق يا اخي. ما بنشوف ناس في منظمات بتستقيل احيانا. انما بالمنظر
ده نظام وعلى فكرة يعني شف انا عايز اقول لكم حاجة من ضمن الحاجات عشان برضو الكلام الايرانيين مثلا. الايرانيين مستميتين في الدفاع عن النظام السوري. مستميتين في الدفاع عن بشار الاسد. ليه؟ ليه كده
يا اخي انت مش في حاجة اسمها حقوق انسان؟ لأ هي مسألة ولزلك الانظمة دي لازم ننظر اليها ان انا بيجي لي احيانا هعلق فورا على الحكاية دي بيجي لي ناس كتير بيعاتبوني من حضراتكم يقول لك خلي بالك ان الكلام دلوقتي محسوب عليك
ما تقولش كزا عن امريكا والورقة اللي بعدها ما تقولش كزا عن ايران وماذا. انا هاقول كل حاجة عن كل الناس. الله هافضل امين طول عمري واجي الوقتي بمناسبة الموضوع ياه زي الاخوة اللي بيبعت لي رسائل جزاهم الله خيرا والله
في مرة من المرات مسكت الورقة كده قبلتها قبلتها من كتر يعني شعوري باخلاص كاتبة. بيقول لي ان الجماعة بتوع التليفزيون بيحاولوا يحاصروك في اسئلة حول مسلا هتعمل ايه في الخمرة
فالاخ مشكورا بيكتب لي اقتراحات ازاي اطلع من السؤال؟ فيقوم يقول لي ايه؟ يقول لي قول ان ده دور البرلمان وليس دور الرئيس طب ما هو ده سهل فعلا. انا اقدر ازحلق اسئلة المايوهات بالزات. انا خايف
في المنافس بتاعي يدوا له رمز المايوه في الانتخابات. ويبقى ويبقى اللي عايز النايوه ينتخبه واللي مش عايز النايوه علما بان انا ودي معلومة جديدة بالنسبة لي انا بطل سباحة قديم. فانتم ما تعرفوش طبعا الكلام ده. فالمايوهات بالنسبة لي
حاجة مهمة برضو بس كنت بنزل بس عشان ما زهنكم ما يروحش بعيد كت بنزل الحقيقة ببدلة كاملة تقريبا نعم؟ دقيقة ان شاء الله الايه ده؟ بالنسبة لي ان شاء الله. آآ كريم يا رب امين. فانا عايز اقول فاذن ايوة فسهل
تسيب السؤال. يعني مسلا هو ممكن طب والسياحة والكلام زي كده؟ اقول له هو انت متصور ان انا استطيع ان يسن قانون اه رئيس الجمهورية هو الذي يقرره انني ضد الطغيان والانفراد بالحكم والمش عارف ايه والبرلمان
ويخلص السؤال واخش في موضوع تاني. انما يا اخواني في فرق بين ان السؤال ده توجه لك دلوقتي وبين يتوجه لك بعد اربع خمس تشهر. لما يتوجه دلوقتي يتوجه والباطل
عالي عليك. بيقول لك السياحة والبلد وانت والعلمانية انت عايز تطبق الشريعة ولا ايه؟ لما تهرب منه يفضل الباطل عالي. انما لما تخرشم الباطل في مناخيره بنية. ويحسوا انه صغير وتقول له كده تحاصره انت تقول له امال انت عايزنا
ارتكب محرمات عايزنا ناكل من حرام عايزنا نشرب من حرام عايزنا نعيش في حرام زي الست المحترمة اللي نقلوا لي آآ مداخلتي الله يكرمها بيقولوا انها كلمته قالت له انت عايز يبقى عندك اوضة فيها شقة فيها خمس ست اوض. تقعد في اربع اوض منهم كويس وتأجر اوضة البيت
اعارة عشان تكسب ولا ايه ؟ رائع حلو جدا الكلام الحقيقة. ازا كان طبعا مش عارف ازا كان دقيق بالزبط قالت كده انما ازا كان رائع فعلا اسمها داليا كمان دا داليا دا اسم غالي علينا كمان. ها
اه يعني فرائع جدا. فلازم لازم تجعل الباطل يرتد حقيرا محاصرا. لازم اعرف المزيع التلفزيوني مكانك مكانك لا لا لا لا رايح فين؟ انا النهاردة اللي عايز يتكلم اسيبه يتكلم. واللي عايز يعمل دوشة يعمل دوشة. وكل حاجة ان شاء الله. فييجي بقى يقول لك ايه
فلازم لأ لازم الباطل يشعر آآ لازم الجماعة المزيع التليفزيوني اللي بيقول لك انا عايز وانا واقف افرض واحد واخد واخد واحدة صاحبتي ورايح في كازينو وقاعد بها في الضلمة وماسك ايديها هتقول لي لأ لازم يحس انه انه بيقول كلام
انه مجرم انه بيعمل فجور فاذا بعد اربع خمس تشهر ما تصاغر الباطل واستحيا. وشعر انه لا يستطيع ان يقف امام عزة المطالبة بشرع الله. وان الشعب لا يقبل ان يعيش وسامحوني
في ثمن اثناء النساء واذا ما شعر الناس انهم يستقذرون الباطل. ساعتها ممكن بقى تبتدي تقول لهم منهم ان احنا مش هنعمل ده فورا ولا بسرعة ومع الوقت وازاي بقية الكلام الحلو اللي في المقترحات. انما عايزني اهرب من السؤال والباطل هو اللي
عالي وانا اللي تحت مستحيل. الاول اقلب الميزان ويعرف الناس ان الشعب المصري شعب طاهر نظيف نقي غير متدنس بدنس يتمنى الطهر ويتمنى ارضاء الله وانه شعب انحيازه محسوم مش متوزع مش لخمسين في المية هيدوا للاسلام وخمسين في المية للفجور. فاذا ما وضح هذا الحزم ممكن تقول تكلمه عن الرفق
وما الى ذلك. ولذلك انا يعني آآ ما فيش مانع اني اهرب من بعض الاسئلة. ولكن اهرب منها بعد ان يعود الباطل صغيرا وخلي وخلي اللي ضدنا يفضلوا ضدنا. بس يفضل ضدنا وهم عارفين انتم عارفين هم متضايقين ليه الوقتي من نتايج الانتخابات؟ مع ان انا قلت لكم انا مش
انا ما اضمنش ولا واحد من اللي نجحوا في الانتخابات ولا نفسي. حتى لو انا كنت دخلت ونجحت انا مش عايز اتورط في ضمان احد. لكن هم ليه متضايقين لانه يقول لك بقى بعد كل اللي عملناه ده كله كل اللي عملناه ده احنا معنا التليفزيونات كلها والجرايد كلها
والشائعات كلها وبرضو الشعب المصري انتخب الناس دول ده معنى كده ان احنا مش موجودين ولا حاجة احنا فهم مدايقين ان هو شعر انه اصبح غير موجود. وعليهم ان يعلموا. انهم غير موجودين فعلا
الا بمقدار يفكروا زي ما هم عايزين بس بمقدار ان يقروا لربهم بانه الله. احنا مش عايزين اكتر من كده يا رب اللي تقول عليه ما حدش مننا يقدر يخالفك فيه. وبعد كده يفكروا يسموا نفسهم عارف لو سموا نفسهم العلمانيين
حطهم على دماغي. ولو سموا نفسهم الليبراليين احطهم على دماغي. ما عنديش مانع. كل اللي مطلوب منهم انه يقول لي انا لا اعاند الله. انا مش مش هعمل حاجة معروف انها حرام. ويبقى زي ما هو وانا ما بقاش احسن منه
انما اذا ما ابوا هذا لازم يعرفوا انهم مش موجودين. مش موجودين يعني ايه؟ مش موجودين في الشعب. مش تبعنا. مش مصر كده ومش مصر بس مش ناسيج نسيج الشعب المصري مش كده. يا راجل ده هم اتغاظوا لما وجدوا التصويت في المدن السياحية
تحية للاسلاميين. قال لك يا نهار اسود ده احنا بنخوف البلد كلها من ان ده حاجة جايبة فيعني ابشروا ان شاء الله وبعدين والله يا اخواني اقسم لكم بالله العلي العظيم والله لا نرى لانفسنا انا على الاقل خليني عشان القسم لا ارى لنفسي
فضلا على واحد منهم ابدا من مخالفينا دول يمكن دلوقتي بعد كل ده طيب لا لا ده موضوع تاني خلاص ماشي. آآ فلا نرى لا يرى الانسان لنفسه واحدا على واحد منهم حتى مخالفين اشد المخالفين. علماني ليبرالي مش عارف ايه
يساري يميني فوقي تحتي مش موضوعنا. انما بس الا بس في المنهج نفسه. وبعدين هم بيحاولوا يلومه على الناس يقول لك اللي هيصوت لمش عارف مين هيروح الجنة واللي هيصوت لمين هيروح النار. طب طبعا. الله
هو انت بتقول اللي هيصوت لحسن هيروح الجنة واللي هيصوت لحسين هيروح النار عشان حسن وحسين! انتم اللي طول عمركم بتقولوا لنا ان تصويت في الانتخابات بناء على البرامج فاللي برنامجه انه يا جماعة نحن مع مع ما يوصل الى الجنة وضد ما يوصل الى النار هو ده
شيء طبيعي الحلال. انما انت هات لي واحد بيقول لك انا مع الحرام. ازاي يبقى حلال تنتخبه؟ ازا كان واحد بيقول لك انا على الحرام فتقول له لأ لا يجوز. هو مش مطلوب منه يتغير في حاجة غير ان هو يقول انا مع الحلال وضد الحرام. دي حاجة عادية جدا
حاجة منطقية بسيطة جدا مش اذا انتخبت فلان يبقى تخش الجنة ما فيش ولا بني ادم قال له ازا انتخبت فلان يخش الجنة وازا انتخبت فلانة هتخش النار. هو بيقول له ازا انتخبت البرنامج الذي يتبنى انك لا ترتكب المحرمات فهذه
قربة الى الله. واذا ارتكبت البرنامج الذي لا يأبه بالحرام فهذا حرام. دي حاجة غلط حاجة وحشة ما هي كده. هو كده وما حدش تاني يقدر يقول كده. دي شيء في منتهى العجب. واحد قصاده واحد يميني
واحد يساري اذا ما انتخبت اليسارية فانت يساري. واذا ما انتخبت اليمينية فانت لست بيساري. حكم طبيعي ازا ما وافقت على تحرير الوطن من اسرائيل فانت وطني. ازا ما اشتغلت عميلا
اسرائيل فانت عميل. طبيعي. دي امور طبيعية انك بتقرر البرنامج اللي انت منحاز له فانت بتقول له انا منحاز برنامج اللي يطهر بلدي من الحرام بس. انما لا حازم احسن من حسن ولا حسن احسن من مصطفى ولا مصطفى ما ليش دعوة بالاشخاص
كلمك على البرنامج وانتم اللي بتقولوا لنا انتخبوا بناء على البرامج مش بناء على الافراد. فكلام منطقي وجميل وحلو ما فيش فيه اي شيء ولا عوج ولا حاجة ابدا خالص ابدا. شيء طبيعي جدا. واحد مسلا اضرب لك برضه مثل واحد قال لك ومين دول
مين ده اللي هيدوا له اصواتهم؟ المرأة لن تعطي صوتها لمن يخل بحقوقها. ليه؟ لانه ضد حقوق المرأة فالمرأة مش هتدي له اصواتها. فمن كان ضد حقوق الشرع فاهل الشرع مش هيدوا له اصواتهم. فيها غرابة دي حاجة سبحان الله
وهم اللي بيقولوا كده ما حدش تاني بيقولها. انما هم علشان يخلوها مرفوضة يعملوا ايه؟ يدوا لها قدسية شوية. يقول لك ده هم ما عاملين وضع خاص لانفسهم وهذا غير صحيح وغير موجود بالمرة. الواقعة التانية اللي حصلت في
آآ في الاسبوع اللي فات اللي هو الراجل بتاع المجلس الاستشاري الموضوع ده يا جماعة من اخطر ما يكون اللي حصل وانا عايز الحقيقة استرجع حاجة قديمة شوية. في يوم من الايام واحنا
ولا بنا ولا علينا كده. كان انور السادات بيخطب فلقيناه بيقول وكانت فيه واقعة نادرة نداعي ياسر عرفات يحضر جلسة مجلس الشعب دي. وياسر عرفات ما بيحضرش. ما فيش حد اجانب بيحضره. ده هو مرة ازن جعفر
القذافي كانوا حضروا لما رئيس مات او رئيس بيحلف اليمين انما ما فيش حد اجنبي بيحضر انما جاب ياسر عرفات وخلاه يحضر جوة قاعة مجلس شعب وقعد في الصف الاول علشان هيقول حاجة حب يتصور ان ياسر عرفات سامعها وشايفها. هو انور السادات ده كان مش حاجة بسيطة يعني
فوقف وقعد يتكلم وقال انا انا عايز احل القضية الفلسطينية والقضية العربية وعايز واه الحقيقة الحقيقة الحقيقة كلنا معه. كله وهو بيقول كلنا حاسين ساعتها انه يا سلام عايزين كده فعلا ومش عارف ايه. ما بتكلمش
اسلاميا انا بكلمك سياسيا يعني. لحد ما جه قال انا مستعد اروح اخر مكان في العالم. لو ده يحل القضية الفلسطينية وانت حاسس بقى انه خلاص هيموت يا عيني من يعني الحماس ومش قادر. قضية قال مستعد اروح لبيتهم للكنيست زاته
لو ده يحل القضية فانت في كل الناس خدت الموضوع على ان ايه كلمة خرجت والسلام. كلمة خرجت والسلام. وتاني يوم وتالت يوم ورابع يوم لو تروحوا دار الكتب طبعا التقنيات الحديثة يمكن دلوقتي كمان تلاقوها على النت
تلاقوا بقى التحليلات دي طلعت فجأة دي ما طلعتش فجأة بعد شوية لقينا رئيس وزراء اسرائيل راح باعت له دعوة طب يا ريس اتفضل احنا بندعوك للمجيء الى الكنيست زاته اللي انت قلته ده. فقاموا المصريين الغلابة
مساكين وانا منهم كلنا افتكروا انه يا عيني السادات فلتت منه كلمة فبيجي لكن الوحش بيصطاد في الماية العكرة وراح باعت له الدعوة قال له تعال احضر ايه احضر تعال تعال الكنيست. وطلع الموضوع زي ما انتم شفتم ده ده استراتيجية العمر ده
طلع موضوع مترتب اربعة وعشرين قيراط. فالكلمة اللي تظهر على انها افلتت ما عدش ينفع نتعامل معها تعامل انه فوت. لانها بتربي حاجة وحاجة وحاجة وهكذا زي بالزبط زي ما افلت من جورج بوش كزا مرة وهو بيقول نعلنها حرب صليبية هنعمل
نسوي كذا ذا. تعال بقى عمنا الاخ مش هذكر اسمه ولا حاجة. انما لانه ما اعرفش قالها ازاي انما طلع المتحدث الرسمي باسم المجلس الاستشاري وراح قايل مش انتم مصممين تعملوا رئيس جمهورية طب احنا هنلغي الرئاسة نفسها. قالها ازاي؟ ما قالهاش بالشكل ده كده. قال احنا هنحول الرئاسة من شخص
الى منزومة واحد كده ومعه شوية مساعدين وشوية آآ مستشارين وتبقى دي مؤسسة الرئاسة لو تصدر رأي حاجة مؤسسية. مين يا فندم سيادتك اللي بتتكلم؟ مين حضرتك؟ يعني بتقول كده بمناسبة ايه؟ ده انت مجلس يشير
على مجلس ليس له اختصاص دستوري بهذا. يعني يعني مجلس استشاري يشير على مجلس عسكري مش دي مش دي شغلته بتقول كده ليه ؟ الحقيقة انا بيني وبينكم نتيجة الاخوة اللي مخوفينا قلت ياه سيب
موضوع سيبوا شوية اما نشوف هيحصل ايه. فات فعلا اربعة وعشرين ساعة زائد تلات اربع ساعات. حوالي تمانية وعشرين استنى حد بقى مسلا من رئيس المجلس الاستشاري ده يقول لأ. انه يتراجع ان المتحدث الرسمي يقول
لا اقصد كذا لا سابوا الموضوع ما هو ما حدش علق خلي الكلمة تترمي وتكبر. فلما لقيت الحكاية دي عملت اتصالات الحقيقة ببعض الفضلاء يا اخواننا يعني لو سمحتم في الكلام ده هتعمله ازاي؟ لحد ما لقيت ان الموضوع الحقيقة ايه
وهي البذرة هتكبر فطلعت البيان اللي انتم حضراتكم يمكن وصل الى سمعكم اللي هو انه ان انا بدل ما كنت منتزر من غير ما اقول البيان كل اللي بيقوله ان انا منتزر يعني ببلغ الناس ان انا منتزر. يعني في فرق اول
اول يوم كنت منتزر بيني وبين نفسي. تاني يوم منتزر واعلنت انني منتظر. فما حدش يزعل من البيان ان البيان ده ده منتهى الحكمة والعقل والاستكانة اهو والضعف وما فيش ولا زعلانين من حد قلنا يا جماعة لعل الرجل قد
اخطأ واحنا استنينا يوم وخلوا بالكم ان دي جريمة نكراء لو هترتكب وفي مسيرة كزا. فلو سمحتم احنا مستنيين فمن فضل الله عز وجل انه برضه مشكورين كتر الف خيرهم واحنا يعني الحقيقة سعداء جدا
ويعني في منتهى السعادة طلع فعلا بيان بانه لأه اه رئيس المجلس الاستشاري وفي نفس اليوم بالليل اتنين من اعضاء وجم في برامج تليفزيونية وقالوا لأ ده يعني رأيه هو وسبق لسان منه او هو اللي قال كده من عند نفسه
ولكن ما فيش الكلام ده وبعدين صدر بعد كده القانون بان هو قانون اجرائي. انا عايز اقول لحضراتكم انه ما يجري لا يصلح ان احنا نبتعد في اول يوم تاني يوم تالت يوم لحد ما يكبر ونستناه لما يبقى كبير. مش هينفع ده منهج مش هينفع. ولزلك انتقل
فورا الى اللي بدأ يتقال طبعا كلنا قلقين من يوم خمسة وعشرين يناير. لكن لما تيجي النهاردة تسمع ان حصل قبض يا رب يطلع غلط. انما انا بالله من يسمع ان هناك قبض على اربع شباب بتهمة
من التهم هي نفس التهمة التي كانت تستخدم. وانهم بيتعزبوا وان هم حصل معهم كزا وكزا لا شك انني لا اعفي من المسؤولية من يعني يعني علينا ان نقول يعني قولوا لنا حقوق الانسان
وقولوا لنا فورا مش قولوا لنا على التراخي. لانه الفترة القادمة يخشى فيها من استرخاص ومات الناس لحد ما نرجع لنفس النظام القديم مرة تانية. وخصوصا ان هي متصاحبة مع وجود النزول الامني. فنزول
الدور الامني مقترنا بضرب سياسيين او اعتقالهم او تعذيبهم او ما الى ذلك بيعطي جو الحقيقة ولذلك انا برغم ما يظهر علي من انني احاول اهو اني اكون آآ يعني في منتهى لكن انا في الحقيقة بقول
كل هذا كلام لن لن يقبل ولن يمر ولن نسكت لانه لا يمكن اللي يحصل تعزيب زمان ويحصل تعزيب دلوقتي لازم تقول لي فيه ناس اتهموك بان في اربع شباب هم واحد الف وبه وجيم ودال اتعزبوا. هات الف وبه وجيم ودال وبين
هم ما تعذبوش انما تسيب الامر معلق لا اعفي من المسئولية من يسمع هذا الخبر ولا يشترك عليه بما فيها الاحزاب الكبيرة اللي نجحت في الانتخابات عليها ان تطالب ببيان وجه الحق في هذه الشائعة. انما لا تترك
وزي ما لم يترك البيان اللي صدر وهكذا لازم نبقى وقافين علشان تستقيم المرحلة القادمة وعايزكم انا بدأت الاحز ان في درجة استرخاء حصلت لما جت الرئاسة وتسليم السلطة سنة بدري ده الرئاسة وتسليم
السلطة دي فاضل عليها ست اشهر. ست اشهر يعني لو ما كانتش الواحد عينيه في وسط راسه طول الست اشهر دول هو احنا اللي اللي فاتوا ما هو كانوا ست اشهر. هو اللي حصل ده كله ما هو كان ست اشهر. فانت ما تتصورش ده الست اشهر دول يا اخواني كما قلت
ولو سمحتم تبنوا هذا بقدر ما يعني يعني ما نحن معا حالة رباط حالة مرابطة حالة ما فيهاش ما فيهاش مش حالة خدر لأ حالة انتباه حالة الة استعداد حالة واذا استنفرتم فانفروا. حالة واذا حركتم فتحركوا. انما مش حالة
احنا نتمنى ان تكون بالغة الهدوء بالغة الاستقامة بالغة الجمال بالغة الكرم نتمنى ان ندعو لهم وان يدعوا لنا نتمنى نتمنى نتمنى كل ده لكن نتمنى هذا ونحن منتبهون زي هو انت
حضرتك بالليل شايف ان انت يعني العمارة انا بضرب مثل بعمارة في زهني الحقيقة عمارة لها بوابة تحت البوابة ما شاء الله حديد راكبة وبيقفلوها بالليل وكل حاجة. اسألك سؤال بقى. العشر
الشرشق اللي في العمارة دول بيقفلوا باب الشقة بتاعهم ليه؟ هم جيرانهم حرامية؟ ما انت قافل البوابة تحت يبقى ما فيش حد يقدر يوصل باب شقتك غير الجيران. قصدك ايه؟ الجيران حرامية؟ فاهمين مثل ولا لأ؟ انا قافل باب البوابة تحت
حديد وكل واقف له تمام وعندي حارس كمان. سب بقى باب الشقة والا ده دي تهمة لجارك انه حرامي. ما حدش ابدا قال كده فنفس الحكاية كل الناس فضلاء يا سيدي وكرماء على عينينا وراسنا. بس على الانسان الا ان ان يحزم امره. من حقه هذا
فالمسألة واضحة ما فيش فيها ايه؟ لبس ولذلك غير مقبول. اطلاقا ما قاله المتحدث الرسمي للمجلس الاستشاري وغير مقبول التراجع عنه عليه ان يستقيل فورا. ان يستقيل فورا بانه تعرض لما يدل على انه لا يفهم دوره. عليه ان يستقيل فورا. وعلينا ان نعلم
ان ده مؤشر اول خدنا بالنا منه. خدنا بالنا منه. ومش مستعدين لان اب ولا على سبيل الاتفاق. وانا سألت سؤال من قبل لا يزال قائما. لما قالوا ان احنا هنقدم
انتخابات مجلس الشورى بدري عشان يبقى فيه والله يا اخواني انا عايزكم تفكروا معي لاحسن انا ساعات احس ان انا ذهني ده يمكن يكون بيفكر بطريقة مختلفة ولا حاجة. مجلس الشورى ده كان متأخر. جابوه بدري ليه؟ علشان يلحقوا عشان
فلقوا ان انتخابات الرئاسة جت بدري عايزين يخلصوا الدستور قبل الرئاسة فجايبين مجلس الشورى عشان طب جبتوه بدري وهيخلص في شهر فبراير. هيبقى فاضل مارس ابريل مايو يونيه اربع شهور
عرفك ان الدستور هيخلص في شهر او شهرين او تلاتة؟ ايش عرفك؟ هو انت اللي هتحطه؟ لأ. اومال مين اللي هيحط ده لجنة تأسيسية مين اللجنة التأسيسية لسة مش معروفة مين اللي هيختارها البرلمان مين البرلمان كان لسة مش معروف
الله! يعني برلمان لسة ما انتخبش هيختار لجنة تأسيسية لسة ما اتعرفتش هيحطوا الدستور. انت ضامن منين ان هم هيخلصوا بسرعة قطعا هم مش متفقين يعني. مش عارف ازاي ونفس المسألة في محاكمة حسني مبارك كان انتخابات الرئاسة لسة قدامها مدة طويلة
كل ما يهدا الوجدان العام والدنيا تهدا والناس تنام كويس. ففي الوقت ده كانت الجلسة بتتأجل بالاسبوعين تلاتة جت بقى الانتخابات بدري واصبح لازم بسوء الانتخابات هتقرأ هييجي نظام رئيس جديد هييجي حاجة فوجئنا بان نفس القاضي انا مش عارف
راجل يعني ما فيش حاجة يعني بس بيأجل من يوم ليوم. في اسبوعين تلاتة اسبوعين تلاتة انا محامي بقى فانا عايز اقول ايه يا اخوانا؟ انا ليه باقول لكم الكلام ده؟ والله يشهد الله انا اتمنى ان الكلام ده كله ما كنتش اقوله
بس انا بصراحة بقيت خايف عليكم انتم من المؤثرات ان بعض الناس بقوا يفتكروا ان واحنا كده بنقول كلام انه خلوا بالكم وانتبهوا ان احنا بنقول كلام فيه تزايد. بعض الاخوة ممكن يتصوروا ان ليه ما نساعدش على انه هنساعد على تخدير الناس
انا بس بشرح لكم الكلام ده علشان تعرفوا انه فعلا هناك ما يبرر درجة الانتباه التي نطالب بها آآ نعم في احد نعم في احدى الاخوات آآ مشكورة الحقيقة مش عارف ازا كنت آآ
اذكر اسمها الاول على الاقل آآ سماح اشكرها شكرا جزيلا على هذه الرسالة لما فيها من آآ خبر هام ويعني جزاه الله خيرا. وصلتني وبارك الله فيها. مسألة بقى تعيين تلاتين عضو في مجلس الشعب
الموضوع ده يا اخواني ايضا في موضوع فيه شيء. دلوقتي انا موافق ان يعينوا تلاتين عضو في مجلس بس ما يبقلهمش حق التصويت. يبقى لهم حق ان يشيروا. هو والقانون او الدستور كان بيقول ان مجلس الشعب ينجح منه مسلا تلتمية وستين كان ساعتها ورئيس الجمهورية يعين عشرة. لرئيس
الجمهورية عين عشرة ليه نواب عن الامة؟ قالوا معلش اصل الانتخابات جايز تيجي ما فيهاش ولا متخصص واحد مسلا في في مسلا في كيميا او مسلا في الصناعة وانا متخصص في الاقتصاد ولا فبرضو ما فيش مانع يطعم بالكفاءات. جايز تيجي ما فيهاش ولا واحد
مسيحي فيقوم يحط مسيحيين. جايز تيجي ما فيهاش ولا امرأة يقوم يحط امرأة. جايز ما فيهاش ولا شاب يقوم يحط شاب زي بعضه يا جماعة حطوا قالوا زي بعضه. لما جه مجلس الشورى ما اديلوش الحق الحقيقة ان هو يعين عشرة. ادوا له حق في انه يعين تلت اعضاء المجلس
فاصبح في الشورى الشعب ينتخب تلتين والريس ينتخب والريس لوحده يختار ترت مع ان ده هيبقى مفيد بالنسبة لبعض الرؤساء القادمين. انما زي بعضه. تلت. فالوقت انت لما تحط لتدعيم الكفاءات. انا في رأيي ان التصويت يبقى تصويت بقى لمين؟ للمنتخبين بس. لان برضه انت المسألة ممكن
تفرق على التلاتين دول ممكن يقلبوا كفة في المجلس الجديد ده يعمل شغل. يعمل شغل كويس اوي يعني فعشان كده انا بقول انه هتقعد تزودها من عشرة لتلاتين وتزود اكتر. لأ في الحقيقة الكلام ده غير اه
نعم؟ هم مزودينها هم لسه ما اصدروش انما هم يريدون زيادة النواب المعينين الى تلاتين في اللي جاي اللي هم بيعملوه دلوقتي ده علشان المجلس العسكري يقدر يعوض نقص يعني يعدل الميزان. يقول لك بقى الاسلاميين كتير مسلا يقوموا يعدلهم حاجة
يعني جيت تلاتين واحد كويسين برضه هم طبعا من ضمن الحاجات اللي قالوها برضو علشان شباب الثورة ما نجحوش في الانتخابات فبالتالي عايزين نجيب مجموعة من شباب الثورة. وانا الحقيقة موافق على هذا. نعم؟ شباب الثورة هم عارفينهم
فهيجيبوا شباب الثورة. غير دستوري ومخالف الدستوري وكل حاجة. انما انا بكلمك عن طبعا ما هو انا ضد. ما انا هحكي لك اهو انا بس هقول لك. فانا مبدئيا ممكن اوافق
على التلاتين واحد على الا يكون لهم تصويت يساهموا في المناقشات بس انما اللي يعطي صوته هو اللي الشعب اختاره. مش اللي جاي منزه هل من عال على مجلس الشعب
فيبقى انا كده انتفعت بارائهم دون ان يكون لهم في التصويت اثر يقلب الموازين. لكن كمان في جانب تاني كل ما تسمعوا يا اخواني اقتراح حتى لو وجيه حتى لو اقتراح وجيه. بس يؤدي الى
فتح الكلام حوالين اعلان دستوري جديد لازم تسدوا الباب ده فورا. لان اول ما تيجي نقطة اعلان دستوري جديد يبقى اعرف ان فيه شيء معين ورا الموضوع ده. وعايز اقول لكم حاجة
اعترف بها اعترافا واضحا كلمة الشريعة الاسلامية هي المصدر او مبادئ الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع كانت قبلها مش هي المصدر كانت هي مصدر كانت مصدر رئيسي. الالف واللام دول كلهم اللي هم خلوها لمصدر الرئيسي وخلى احكام دستورية تصدر
بابطال القوانين ضد الشريعة ده كل ده كان مجرد تمن مدفوع. تمن ليه الدستور كان بيقول ان رئيس يقعد مدتين اتنين بس. وكان فاضل على نهاية المدة التانية سنة واحدة بس
فكان لازم تتفتح المدة علشان الريس يقعد سبعتاشر مدة. فقالوا طب والشعب تبقى شكلها وحش اوي. قال لك لأ قبلها بقى باربع خمس شهور خلي موضوع الشريعة يسخن ويوجوج. في اذهان
هل الناس في اذهان الناس وتقولوا الشريعة فيقولوا طب احنا هنعمل استفتاء دستوري حوالين الموضوعة وفي الحالة دي واحد يقول لأ وكمان بقى اللي عمل الكلام ده الله يكرمه يا رب حطه لنا كمان شوية مدد كده. وفعلا طلع من يطالب ساعتها بورقة رسمية
باعتبار الرئيس انور السادات سادس الخلفاء الراشدين. رسمي طلب رسمي اتقدم عندي الطلب ده طلب رسمي قدم لمجلس الشعب. باعتباره سادس الخلفاء الراشدين. فقالوا طب بلاش ادي له ست مدد بس وخلاص. فادو له نعم؟ السابع اه ان شاء الله ده
فانا عايز اقول اي حد يكلمكم عن الاعلان الدستوري اعرفوا انه ما يظهر شيء واحنا مش فمش عايزين نفتح مجلس الشعب خلص الحمد لله ربنا يوفق بقى يشتغلوا في الكلام ده. اخواني الكرام في بعض الرسائل بتأتيني انتم
لا تتصورون مدى ما نحن عليه من وئام وتقارب وتحاب نحن والمشايخ والدعاة الكرام جدا. الاخوة فاكرين نتيجة نص ساعة جت في التليفزيون مرة ان في مشكلة ما فيش مشكلة خالص. فيه ود وحب وعاطفة دافقة واتصالات لا تنقطع
ما فيش حاجة خالص بالعكس يعني يعني انا بس لولا انه ما يصحش اقول لكم كمان في ايه وايه وايه يعني ما شاء الله فلأ يعني مسألة اوعوا حد يتصور ان فيه حتى شيء آآ دي حاجة تلفزيونية وعشان قفلنا الباب على الكلام ده قلنا
ما حدش بقى خلاص هيتكلم تاني. الناس تصورت لأ ما فيش حاجة خالص بالعكس على اكرم ما يكون. ارجوكم اعرفوا اقول لك حاجة اكتر من كده اقسم لكم بالله ان الذي اقول هذا صدق مش مش كلام فعلا ما فيش حاجة
انما اول ما الحكاية تقرب من التليفزيون يحصل فيها مشكلة. يعني ما اروحش مسلا زي الاخوة طالبين مني اروح بعض برامج لأول ما البرنامج يبقى من النوع اللي هيناقش القضية دي لأ ما نروحش. احنا احنا هو احنا صغيرين احنا كبار. كبار على الاقل
يعني يعني آآ المفروض عايزين نبقى كبار يا اخي فلأ المسألة لا تخص الا الناحية الاعلامية. لحزة واحدة بقى عشان ايه نخلص نفس الحكاية في اختيار اعضاء اللجنة التأسيسية ما تفهمش بيقول لك برضه المجلس الاستشاري طلع مرة كده
حاجة للاختبار ان هم بيشوفوا المقاييس. انتم ما لكم حاجة غريبة جدا والله. وانا آآ انا معلش اعاتب بشدة اللي سايبينهم يطلعوا التصريحات دي. لازم يقولوا لهم انتم ما لكم؟ لازم يصغروهم
ما فيش حد يفتئ على حق الشعب وحق الدستور وتسيبه. ما ينفعش. الاخ الكريم الدكتور محمود آآ كلامك آآ كلامك رائع جدا بس خلي بال حضرتك من نقطة مهمة كل كلامك الحقيقة يعني
فكلام حضرتك الحقيقة في كل الاوراق والرسائل بس انا عايز حضرتك تكون عارف ان احنا بنوزن مليون حاجة قصاد بعض يعني احنا بنوزن حاجات كتير نقول عايزين كزا وكزا ونشيل كزا ونحط كزا فالوزنة مش هخليك تتكلم
عشان بس ما تتهيأش ولا حاجة. فانا عايز اقول لحضرتك ولزلك اعلان بعض الحاجات دي يحتاج الى فطنة انا عارف ان انت حضرتك يعني تراعي هذه النقاط وقلت لي انا بس انا حتى خايف ان انا اخلي الموضوع
آآ يعني اثار جانبية. ازا كنت مصمم على ان انت تتكلم هخلي حضرتك تتكلم النهاردة بس فكر شوية وبعد شوية هسألك انما انا فضل الا تتكلم آآ رعاية لعدم وجود ايه؟ اصله يقول كلام عزيم اوي. كلام
هايل صح جد كلام هايل. بس اول ما يقول الكلام ده في ناس كده معينين هيسيبوا كل حاجة وهو الكلام الهايل ده هو زي الاخ مصطفى كان بيصلي بالناس. قلت له ما تصليش بالناس ابدا بعد كده. في المقر عندي على الاقل صلي في حتة تانية
لانه بيصلي على الناس صلي على بيصلي بالناس قصدي. ويعني جزاه الله خيرا طيب اه فيه نقطة لأ دي خلينا نبقى نقولها اه اما الاخ الكريم وانا هحاول برضو اشوف اسمه عزة. دي برضو اختي الحقيقة الاخوات ما شاء الله عليهم الحقيقة والله
والذي طلع عمرو مش عزة. اه عمرو عمرو اه. فجزاك الله خيرا يا اخ عمرو الحقيقة الورقة اللي حضرتك جبتها لي كويسة بس انا ما اعرفش علاقتك ايه ولقيت انا مكتوب
اسم اتنين من المشايخ الذين اعرفهم انا كاتبهم بايدي على الورقة بتاعتك مش عارف ايه علاقتك. يعني انت هل انا كتبتهم لسبب ولا ايه الحكاية فانما الورق موجود ويعني له دخل في النسق العمل الاداري الحمد لله. ودي بقى
نقولها على النت ان شاء الله. طيب يا اخواني قبل ان ابدأ في الاستماع وطبعا الاسئلة اللي بتجي لي دي انا زي ما بتشوفوا كده بقراها وبرد عليها في المرة القادمة. قبل ما انهي هذه الكلمات
اه نوعين من التنبيهات. النوع الاول اي حد عايز مني اي حاجة تاني اي حد عايز مني اي حاجة مشكورا هيكتبها في ورقة. فيها اسم ورقم تليفوني تيفونو ومعها ايه هي الحاجة دي ؟ فيه واحد ساعات يكلمني في موضوع ويروح كاتب لي اسمه ورقم تليفونه في ورقة ويديه لي
ان انا لازم افتكر ان ده هو اللي كلمني فطلع الاقي معي مسلا حوالي مسلا متين ورقة مش مكتوب فيها المتين موضوع اصلا تفتكروا ازاي؟ فلو سمحتم الورقة دي الحاجة الوحيدة اللي بعملها ان انا ما بعملش فيها حاجة خلاص ما لهاش مين ده؟ واحد مسلا اسمه حسن وده تليفونه. ايه حسن ده؟ عايز ايه
فلو سمحتم يكتب لي عايز بقى يشرفني بالزيارة. عايز انا اروح له زيارة عايز محاضرة عايز مؤتمر حاجة تنفع مشروع انتخابي عنده جانب كيميائي او زراعي. عنده شيء كزا عنده كزا. الحاجة التانية علشان
فيها الاسم والتليفون والموضوع رأس الموضوع موجزا. اي حد عنده شيء من الدراسات او الابحاث او الاقتراحات او الرؤى او وجهات بيقدموا لي مكتوب لا يمكن اتذكر واحد يقول لي مسلا عندي مشروع في الصحراء انا باشكر الاخ بتاع منخفض القطارة. اخيرا جا لي بحث رقمه ارقامه كويسة. قريبة من الدقة
بشكره جدا في اي حد عنده بحث لو سمحت بيقدموا كتابة مش ممكن هقعد اسمعه. الاخوة اللي جايين من دول هبدأ بهم طبعا لانهم جايين من سفر. فارجو الا نزاحمهم. فيما يتصل بمن سبق انه كتب لي ورقة
ولسه لم ارد عليه واحد قال لي مؤتمر وانا لسة ما كلمتوش. او قال لي مش عارف عايزين نعمل ايه ولسه ما طبعا هو اللي بيكلموه المسئولين عن الادارة يعني. ده مش معناه ان الورقة ضاعت. لا الورقة بازن الله ان شاء الله ما بتضيعش ولا رصاصة ورق. انما معناه انه لسه
الاوان لم يأن لسة ما جاش الوقت. المواعيد خلال هذا الاسبوع بتنزل على الصفحة بتاعة الاخوة على انترنت ولكن اه طبعا من النقاط لحزة خلاص خلصنا فلو سمحتم. اللي احنا عندنا يوم الاتنين بعد بكرة
فان شاء الله اسكندرية. بازن الله تعالى للاخوة لا اسكندرية بالليل الساعة سبعة ونص سيدي بشر ها؟ المكان؟ شارع ايه؟ محمد نجيب. اه شارع محمد نجيب في سيدي بشر شارع بحري انتم كلكم من اسكندرية ولا ايه؟ لا لا لا محمد نجيب بحري
سيدي بشر سيدي بشر بحر. سيدي بشر بحري شارع محمد نجيب. في اسكندرية ان شاء الله بازن الله تعالى. ادوق ايه بعد بكرة ان شاء الله انما الاخوة اللي اصحاب بقية المؤتمرات مواعيدها. على كل حال هو الخميس
في حدائق حلوان والحد اللي بعده في المرج حاجة زي كده اه وهينزل على كل حال تباعا بازن الله تبارك وتعالى. والله المستعان. ايها الاخوة اه تبقى لي نقطة الحقيقة
اه نعم. اه ده خلاص ان شاء الله فده بازن الله تبارك وتعالى اصبح واضح. وما يتعلق ببقية الاعلانات هتنزل تباعا بازن الله طبعا احنا الضهر في اسكندرية دي بس دي في الجامعة. انما ان شاء الله بالليل ده في سيدي بشر آآ ده في مؤتمر وهو مؤتمر عام ومفتوح
ونسأل الله عز وجل التيسير والاخوة الصحفيين انا والله اسف لتأخري جدا في تحديد المواعيد لكن ان شاء الله الاسبوع ده نحاول نحدد لهم بعض المواعيد الاخرى الاسرع شوية بازن الله تعالى. ايها الاخوة اكتفي بهذا القدر ونلتقي في الاسبوع القادم ان شاء الله
الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته امتنا وخير زمان هو دمعة