1
00:00:03.600 --> 00:00:17.600
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس التاسع عشر من مجالس قراءة صحيح الامام ابن عبد الله

2
00:00:17.700 --> 00:00:38.900
محمد ابن اسماعيل البخاري عصر الاثنين الثاني والعشرون من شهر ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا في كتاب احاديث الانبياء باب قول الله تعالى واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد

3
00:00:39.250 --> 00:00:58.050
وقد استشكل على بعض طلاب العلم لماذا فصل اه الامام البخاري رحمه الله بينما جاء في قوم هود وبين قوم صالح فذكر قوم هود ثم ذكر ما يتعلق بابراهيم عليه السلام

4
00:00:58.300 --> 00:01:15.450
اسماعيل عليه السلام ثم رجع الى قوم صالح كما سيأتي معنا الحقيقة يعني تمعنت في هذا لم اجد مناسبة وان كان بعظ الناس قال ان ثمود كان بعد ابراهيم لكن هذا خطأ فادح

5
00:01:15.650 --> 00:01:35.400
الصواب ان صالح آآ قوم اهود وان اه صالح عليه السلام قوم ثمود وهود عليه السلام قوم عاد كلاهما كانا قبل ابراهيم عليهم الصلاة والسلام على نبينا الصلاة والسلام نعم نبدأ على بركة الله

6
00:01:35.500 --> 00:01:58.700
مع الشيخ يوسف جاسم العينات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع الصحيح باب قول الله تعالى

7
00:01:58.700 --> 00:02:18.700
واذكر في كتاب اسماعيل انه كان صادقا لوعد. حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا حاتم عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة للاكوع رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من من اسلم ينتظرون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان ابائكم كان

8
00:02:18.700 --> 00:02:28.700
وانا مع بني فلان فقال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون؟ فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم؟ قال ارموا وانا

9
00:02:28.700 --> 00:02:53.050
معكم كلكم هذا فيه دلالة صريحة على ان قحطان من ذرية اسماعيل لان اسلم قبيلة من الانصار ولا انصار باتفاق المؤرخين هم من قحطان نعم باب قصة اسحاق بن ابراهيم عليهما السلام فيه فيه ابن عمر وابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم باب ان كنتم شهداء اذ حضروا

10
00:02:53.050 --> 00:03:11.450
ويعقوب الموت الى قومه ونحن له مسلمون. حدثنا اسحاق ابراهيم حدثنا اسحاق ابن ابراهيم حدثنا اسهام ابراهيم قال انه سمع معتمرا عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قيل النبي صلى الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاه

11
00:03:11.450 --> 00:03:31.450
هم قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسألك. قال فاكرم الناس يوسف وابي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خيل الله قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا. باب ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة وانتم

12
00:03:31.450 --> 00:04:01.450
تبصرون ائنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء. بل انتم قوم تجهلون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا آل لوط من قريتكم انهم اناس طهرون فانجيناه واهله الا امرأته قدرناها من الغابرين وامطرنا

13
00:04:01.450 --> 00:04:21.450
عليهم مطرا فساء مطر المنذرين. حدثنا ابو اليمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يغفر الله للطين كان ليأوي الى ركن شديد. باب فلما جاء للوطن المرسلون

14
00:04:21.450 --> 00:04:41.450
قال انكم قوم منكرون بركنه بمن معه لانهم قوته تركنوا تي تميلوا فانكرهم ونكرهم واستنكرهم واستنكرهم واحد يهرعون يسرعون دابر اي صيحة اي هلكة للمتوسمين ان دين لبسبيل اي لبطريق

15
00:04:41.450 --> 00:05:06.800
وتحدثنا محمود قال حدثنا قال حدثنا اسمي عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبدالله رضي الله عنه انه قال لكن اي حرام فهو حجر ومنه حجر حجر حجر محجور والمحجورا

16
00:05:06.900 --> 00:05:25.500
الاية حجرا محجورا السلام عليكم. ومنه حجر محجورا. والحجر والحجر كل بناء بنيته. الحجر بكسر الحاء. الحجر بكسر ها كل بناء بنيتك واما الحجر بالفتح فهو ما بين يدي الرجل نعم

17
00:05:25.800 --> 00:05:45.800
احسن الله اليكم قال والحجر كل بناء بنيت وما احد وما هجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت هجرا كانه مشتق من محكوم مثل قتيل ويقال لانثى من الخيل حجري ويقال للعقل حجر واما حج حجر اليمامة فهو المنزل. حددنا حميدي وقال احد الناس

18
00:05:45.800 --> 00:05:55.800
عن عبدالله بن زمعة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الذي عقر الناقة قال انت رجل ذو عز ومنعة في قومه حدثنا محمد بن

19
00:05:55.800 --> 00:06:05.800
ابو الحسن قال حدثنا يحيى ابن حسان ابن حيان ابو زكريا قال حدثنا سليمان عن عبد الله ابن عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل

20
00:06:05.800 --> 00:06:25.800
الحين طبعا في غزوة دمك معهم الا يشربون بها ولا ولا يستقوا منها فقالوا قد عجما منها واستقيما. عجلنا احسن الله اليكم. فقالوا قد عدنا قد عجلنا واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذلك العديد ويهرقوا ذلك الماء ويروى عن وابي الشموس ان النبي صلى الله عليه وسلم امر

21
00:06:25.800 --> 00:06:35.800
وبالغاء الطعام وقال وذر الى النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابراهيم بندر قال حدثنا عن عبيد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان الناس نزلوا

22
00:06:35.800 --> 00:06:55.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم واستقوا من بها واعتدلوا به فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يهرقوا ما استقوا من من بئرها وان يعرفوا الابل عجيب وامرهم يسبق من البئر التي كانت كان تلدها الناقة تبعه سنتها النافعة. حدثنا محمد قال اخبرنا قال اخبر الانسان

23
00:06:55.800 --> 00:07:05.800
النبي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال ادخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكيا يصيبكم ما اصابهم ثم اتقنا بذائه وهو على

24
00:07:05.800 --> 00:07:21.500
والله في قوله وان يعلفوا الابل العجين فيه دلالة على انه ربما يكون الشيء يضر الانسان ولا يضر الدواب فاذا كان حراما على الانسان او مكروها لا يكون حراما على الدواب ولا مكروها

25
00:07:21.550 --> 00:07:35.650
ومثل هذا ومثل هذا لو انتبذ الانسان نبيذا ثم بعد ثلاثة ايام لم يتخمر فانه لا لا يجوز له ان يأكل لحديث النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الانتباه فوق ثلاث

26
00:07:35.800 --> 00:07:54.000
ولكن ماذا يفعل بهذا النبيذ وهو بقايا التمر او العنب او الزبيب؟ قال يعلفه دابته. نعم قال رحمه الله تعالى باب قال حدثنا وهب قال حدثنا ابي قال سمعت يونس عن زهري ان ابن عمر رضي الله عنهما قال

27
00:07:54.000 --> 00:08:04.000
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين مصيبة مثل ما اصابهم باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت حتى

28
00:08:04.000 --> 00:08:34.000
قال عليهم السلام حدثني حدثني عبيد ابن اسماعيل قال عن النبي عن عبيد الله قال من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسلك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله

29
00:08:34.000 --> 00:08:54.000
ابن نبي الله ابن نبي الله لخليل الله قالوا ليس عن هذا نسألك قال فعن عادل العرب تسألونني الناس معادن الناس معادن خيار في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا اذا فقهوا اذا فقهوا عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بهذا

30
00:08:54.000 --> 00:09:04.000
ينبغي ان اخبرنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم وقال سمعت عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها مني ابا بكر يصلي بالناس قالت نهر واسم متى يقم مقامك رقب

31
00:09:04.000 --> 00:09:21.100
فعاد فعادت قال سمعت فقال بالثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف امروا ابا بكر. حدثنا الربيع بن يحيى البصري قال حدثنا. هذا الحديث فيه دلالة على ان المرأة التي الصالحة تكون معينة لزوجها على الخير

32
00:09:21.450 --> 00:09:32.800
نعم قال رحمه الله تعالى الربيع يحيى البصري قال حدثنا زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي مردة بن ابي موسى انه قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم قال

33
00:09:32.800 --> 00:09:42.800
تعيشه ان ابا بكر رجل كذا ان ابا بكر رجل كذا فقال مثله فقالت مثله فقال يمر ابا بكر فان كن صاحبه اما ابو بكر في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:09:42.800 --> 00:10:02.800
وقال حسين عن زائدة رجل رقيب قال رحمه الله تعالى انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة بن هشام اللهم انجي الوليد ابن الوليد اللهم انجي موسى امير المؤمنين اللهم اشد وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنينك سنين يوسف حدثنا عبد الله ابن عمر ابن اسماء ابن ابي

35
00:10:02.800 --> 00:10:12.800
ابن اخي جويرية جويرية ابن اسماء عن مالك عن الزهري ان سيد ابن المسيب ابا عبيد اخبره عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

36
00:10:12.800 --> 00:10:32.800
الله الوطن لقد كان يؤوي الى ركن شديد ولو لبثت في السحر ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته. قال اخبر ابنه قال حدثنا حسين عن مصروف انه جلسات ام رومان وهي ام عائشة لما قيل لها لما قيل فيها ما قيل؟ قالت عائشة علينا امرأة من الانصار وهي تقول

37
00:10:32.800 --> 00:10:52.800
قالت فقلت لم؟ فقالت انه لما ذكر الحديث. فقالت عائشة واي حديث اخبرتها؟ قال فسمعه ابو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمى بناء حمى حمى بنافذ. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما لهذه قلت حمى اخذت من اي حديث

38
00:10:52.800 --> 00:11:12.800
حدث به فقعدت فقال والله لئن حلفت لا تصدقونني ولئن اعتذرت لا تعذرونني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب بنيه والله النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد هدم احد انه قال اخبرني عورة عائشة رضي الله عنها زوجا

39
00:11:12.800 --> 00:11:32.800
النبي صلى الله عليه وسلم ارأيت قولا ارأيت قول الله حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هم افظل فقالت يا عري يا عرية لقد استيقظوا بذلك قلت فلعلها او كذبوا قالت

40
00:11:32.800 --> 00:11:52.800
الله لم تكن الرسل تظن ذلك لربها واما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وقال عليهم البلاء واستأخر عنهم النصر حتى اذا سيئست ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله. قال يئست منهم

41
00:11:52.800 --> 00:12:11.950
يوسف ولا تيأسوا من روح الله معناه من الرجاء. صحيحة. وظنوا انهم قد كذبوا وتوجيه هذه القراءة انهم يتهمون انفسهم الانبياء ويظنون انهم لم يقوموا بما يجب عليهم لذلك لم يأتيهم نصر الله

42
00:12:12.150 --> 00:12:46.350
وليس المقصود انهم يشكون في انفسهم. نعم احسن الله اليكم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال  دون ان يعدو. حدثنا عن الله قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر بن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بينما

43
00:12:46.350 --> 00:13:06.350
جراد من ذهب فجعل يحكي في ثوبه فنادى ربه. يا ايوب الم اكن اغنيتك عما ترى؟ قال بلى يا ربي ولكن لا غنى لي عن بركتك واذكر في كتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه بالطور الايمن يقربناه نجيا كلمه

44
00:13:06.350 --> 00:13:26.350
وهبنا له من رحمة اخاه هارون ابيه يقال وحده في ودنه ويقال خمس نجيء اعتزل ونجي والجميع انجية يتناجون وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه الى من هو مسرف كذاب هددنا الله حددنا حددنا

45
00:13:26.350 --> 00:13:46.350
قال سمعت عروة؟ قال قالت وكان رجلا تنصر يقرأ انجيل بالعربية ورقة ماذا ترى مخبرهم؟ فقال ورقة. هذا الناموس الذي انزل الله على موسى وان ادركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. الناموس صاحب السر الذي يطيعه بما يستره

46
00:13:46.350 --> 00:14:16.350
منها بقبس الله. قال ابن عباس المقدس المبارك طوى اسم وابي سيرتها اي حالتها والنهى التقى بملكنا بامرنا هوى اي الا من ذكر موسى رزقا اي كي يصدقني ويقال مغيثا او معينا يبطش ويبطش

47
00:14:16.350 --> 00:14:36.350
يأتمر يأتمرون يتشاورون والجزمة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب. سنشد اي سنعينك كلما عززت شيئا فقد له عضدا وقال له كلما لم ينطق بحرف انه فيه تمتد له فيه فهي عقدة ازني اي ظهري فيسحتكم فيهلككم اي مثنى

48
00:14:36.350 --> 00:14:56.350
اي التأنيث الامثل يقول بدينكم قالوا خذ المثنى خذ لمثى ثم اتوا صفا يقال هل اتيت الصف اليوم صلى فيه فاولسني خوفا فذهبت الواو من خيفة لكثرة الخاء في جذوع النخل اي على جذوع خطبك اي بانك مساس مصدر مسة ومساسة

49
00:14:56.350 --> 00:15:16.350
لينسفنه ليبرينه الضحى اي الحر والصين وقد يكون ان قصا كان نحن نقص عليك عن عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد. قال هداه على قدر اي اي على موعد يابسا يابسا من زينة القوم

50
00:15:16.350 --> 00:15:33.050
الذي الذي استعار من ال فرعون فقذفتها ان لقيتها القى صنع موسى فنسيهم يقولونه اخطأ الرب اي الا يرجع اليهم قولا لو ان آآ يعني طالب علم تمكن فجمع جميع مفردات البخاري

51
00:15:33.150 --> 00:15:52.300
بتفسير القرآن مع ما في مع ما عنده من مفردات التفسير في كتاب التفسير لحصل عندنا افضل كتاب في المفردات حقيقة افضل كتاب في مفردات القرآن هو يعني مفردات البخاري لكن لا يقتصر على ما في كتاب البخاري فقط التفسير وانما

52
00:15:52.300 --> 00:16:06.700
هو الان نحن في كتاب احاديث الانبياء وهو يفسر مفردات القرآن. ومر معنا في عدة كتب وهو يفسر المفردات ولا لا ولو جمع هذا كله لكان عد تفسيرا كاملا لمفردات القرآن

53
00:16:06.950 --> 00:16:24.500
والمطبوع باسم مفردات القرآن للبخاري فمقتصر على بعض المفردات فقط نعم هدبة البخاري قال حدثنا الامام قال حدثنا قداسة عن اسم مالك عن مالك ابن صعصعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احدثهما اسري به حتى اتى السماء الخامسة فاذا هارون

54
00:16:24.500 --> 00:16:44.500
ونهى لها هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي صالح فما هو ثابت وعباد ابن ابن ابي ابن ابي علي احسن الله اليكم ثابت وعبادون ابن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم باب وقع رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه الى قوله مسرف كذاب موسى وكلم الله

55
00:16:44.500 --> 00:17:04.000
الشباب هنا خطأ وضعه باب وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه وضعه هنا خطأ قد سبق ان قرأته انت نعم اقرأ مباشرة باب قول الله ولا اتاك حديث موسى. احسن الله بقول الله تعالى وهي

56
00:17:04.000 --> 00:17:24.000
حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا حدثنا هشام يونس ما قال اخبرنا مع عمر الزهري عن سعيد بن مسيم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسم ابي رأيت موسى واذا هو رجل ضرب رجل كانه من رجال شنوة ورأيت عيسى اذا هو رجل مبعث احمر كأنه

57
00:17:24.000 --> 00:17:34.000
كأنما خرج من دين الناس وانا اشبه ولدي ابراهيم صلى الله عليه وسلم به ثم اتيت بناءين في احدنا لبن وفي الاخر خمر فقال اشرب ايهما شئت فاخذت اللبن وشربت

58
00:17:34.000 --> 00:17:54.000
اخذت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك. شعبة عن قتادة وانا سمعت ابا العالية. قال حدثنا وعم نبيكم يعني ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا ينبغي ان يقول انا خير من يوسف ابن متى ونسبه ونسبه ونسبه الى ابيه وذكر النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوصي به

59
00:17:54.000 --> 00:18:14.000
قال موسى ادم طوال كأنه رجال شواه وقال اذا جاعد المربوع وذكر مالكا خازنا ماله وذكر الدجال قال احد من اسماء قال حدثنا اي وعن ميم لسعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما يصومون يوما يعني يوم عاشوراء فقالوا هذا يوم عظيم وهو يوم نجى الله فيه موسى فرعون فصامه موسى

60
00:18:14.000 --> 00:18:34.000
الا اذ قال انا او لا يؤذى منهم فصامه وامر بصيامه تعالى موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر ميقات ربه اربعين ليلة. وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين

61
00:18:34.000 --> 00:18:54.000
ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني الى قوله وانا اول المؤمنين يقال دكا وان زاد له فدكها فدك فدككنا جعلنا جبال جعل الجبال

62
00:18:54.000 --> 00:19:14.000
كما قال الله عز وجل ان السماوات والارض كانت رتقا ولم يقل كأن كنا رتقا ملتصقتين اشربوا ثوب يشرب ثوب مشرب مصبوغ. اشرب ثوب مشرب اي مصبوغ. قال ابن عباس ان بجست اي انفجرت وان واذ نتغن الجبل اي رفعناه. حددنا

63
00:19:14.000 --> 00:19:24.000
سفيان عن عمر ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كان انه قال الناس يصعقون يوم القيامة فيكون اول اول من يفيض

64
00:19:24.000 --> 00:19:54.000
حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بنو اسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تكن انثى زوجها الدهر الموت يمكن يطوفان القمل والحنان يشبه صغارا يشبه صغار الحلم حقيق اي حق سقط كل من ندم فقد سقط في يده

65
00:19:54.000 --> 00:20:24.000
قالها تعالى باب حديث الخضر مع موسى عليه السلام. عن ابن عباس قال هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الامام مسافر في الملأ من بني اسرائيل جاءهم رجل فقال هل هل تعلم احدا اعلم منك قال

66
00:20:24.000 --> 00:20:44.000
الله الى موسى عبدنا الخطيب. فسأل موسى السبيل اليه فجعل له الحوت فجعل له الحوت اية فجعل له الحوت وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاهم فكان يتبع الحوت في بعض. فقال موسى فتاه ارأيت اذا رأينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما

67
00:20:44.000 --> 00:21:04.000
الشيطان اذكره قال فقال موسى ذلك ما كنا نبغي فارتد على اثارهما قصصا فكان من شأنهم الذي قص الله في كتابه حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو دينار قال اخبرني يزعم ان موسى صاحب القول ليس هو

68
00:21:04.000 --> 00:21:24.000
انه اذ لم يرد العلم اليه فقال له لي عبد بمجمع البحرين هو اعلم منك. قال اي ربي ومني بي رب. وربما قال سفيان اي ربي وكيف لي به قال

69
00:21:24.000 --> 00:21:44.000
تأخذ حوتنا تجعله في مثال حيثما فقدت الحوت فهو تم. وربما قال فهو ثمة فقد موسى واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر. فاتخذ سبيله من بعيد فامسك الله عني فامسك الله عن يحطه جبية الماء. فصار مثل الطاق فقال

70
00:21:44.000 --> 00:22:24.000
هكذا مثل الطاء حتى اذا كان من الغد حيث امره الله  الى الصلاة اذا رجل مسجل بتوبة سلمه موسى فرد عليه فقال وانى لارضك السلام قال انا موسى قال موسى موسى قال نعم اتيتك قال

71
00:22:24.000 --> 00:22:44.000
اني على علم من علم لن يعمل به الله لا تعلمه. قال هل اتبعه؟ قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا الى قوله امرا كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فامنوا بايدي نور فلما رجعوا

72
00:22:44.000 --> 00:22:54.000
اذ جاء عصوم فوقع على حرف السينة فنظر في الوجه نظرة او نقرتين فقال لهم الخول يا موسى ما نقص علمي ما نقص علمي وعلمك بعلم الله الا مثلما نقص هذا العصفر من قارب البحر

73
00:22:54.000 --> 00:23:14.000
اذ اخذ الفأس ما نزع له حلقان فلم فلم يفجأ موسى الا وقد قال عنه لوحا بالقدوم فقال موسى ما صنعت قوم حملوا بغير لتغلق اهلها لقد جئت شيئا امرا قال الم نقل انك لم تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا تغرقني

74
00:23:14.000 --> 00:23:44.000
من امري عسرا اقتلت نفسا ذكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا. قال الم اقل لك انك لم تستطيع معي صبرا. قال عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى اذا

75
00:23:44.000 --> 00:24:14.000
مائلا فلما اسمع سفيان يذكر مرة قال قوم اتيناهم فهم يطعمون ويضيفون حائطهم. لو شئت لاتخذت عليه اجرا. قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك لما لم تستطع عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم وددنا انه اذا كان صبرا وقص الله علينا بقدر ما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عباس

76
00:24:14.000 --> 00:24:34.000
امامه الملك يأخذ كل سرية صالحة غصبا. واما الغلام فكان كافرا وان كان ابواه مؤمنين. ثم قال سفيان سمعته سمعته منه مرتين وحفظته وقيل اسمي انا حفظت حفظته قبل ان تسمعوا من عملنا من انسان فقال ممن اتحفظه ورواه احد والنمر وغيره سمعته منه مرة

77
00:24:34.000 --> 00:24:44.000
مرتين او ثلاثا وحفظته منه حدثنا محمد ابن سعيد الاصباني قال اخبرنا ابن مبارك عن ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما سمي

78
00:24:44.000 --> 00:25:02.400
انما سمي الخضر انه جلس على فروة بيضاء فاذا من خلفه خمراء قال قال محمد بن يوسف بن مطر الفرابري علي ابن خشم عن سفيان بطوله. في بعض الروايات انما سمي الخظر لانه جلس على ربوة

79
00:25:02.550 --> 00:25:21.600
فاذا هي تهتز من خلفه خضراء يعني المقصود ان المكان الذي يجلس فيه ينبت خظرا نعم قال رحمه الله حدثني اسحاق حدثنا عن انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل الباب سجدا وقولوا حطة فبدلوا

80
00:25:21.600 --> 00:25:41.600
او يزحف يزحفون على ساههم وقالوا حبة في شهوة. حدثنا اصحاب قال حدثنا عوف للحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

81
00:25:41.600 --> 00:26:01.600
اما ادراك واما افد وان الله اراد ان يبرئهم من قوم لموسى فقال وان الحجر عذاب ثوبه اخذ موسى عصام عليه ان احسن ما خلق الله ابرأه مما يقولون وقام وقام الهجر فاخذ ثوبه ملابسه وطفخ بالحجر برا باعصاه والله ان والله

82
00:26:01.600 --> 00:26:21.600
بني اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسة. فذلك قوله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها. حدثنا واذ قال دون شعبة الى الرزق قال سمعت عبد الله رضي الله عنه قال قسم النبي قسما

83
00:26:21.600 --> 00:26:41.600
ويقول الرجل ان هذه قسمتنا واذا بنا وجه الله. حتى رأيت الغضب بيده ثم قال يرحم الله موسى قد اذن اكثر من هذا وصبر. باب يعكفون على اصنام لهم. متبر اي خسران وليتب وليتب

84
00:26:41.600 --> 00:27:01.600
وان يدمروا ما علوها وغلبوا. عندنا ابن عبد الرحمن رضي الله عنهما قال كنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نجني قال عليكم الاسود منه فانه اطيبه. قالوا اي اكنت ترعى الغنم؟ قال وهل من نبي الا وقد رعاها

85
00:27:01.600 --> 00:27:21.600
موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة العوان نصفوا بين البكر والهرمة فاقموا ايصاف لا ان لم يزلها العمل تثير الارض ليس في الارض ولا تعمل بالعرض مسلمة من عيوبها شياتا بياض صفراء ان شئت سوداء ويقال صفراؤك

86
00:27:21.600 --> 00:27:41.600
فادارأتم اي اختلفتم باب وفاة موسى وذكره بعد. هددناه بموسى قال اخبرنا عنه موسى عن ابيه عن هريرة رضي الله عنه انه قال ارسل ملك الموت الى موسى عليهما السلام فلما جاء مسطرا فرجع الى ربه فقال ارسلتني الى عبد الله يريد الموتى فقال ارجع اليه فقل له يضع يده على

87
00:27:41.600 --> 00:28:01.600
فله بما غط يده بكل شعرة سنة قال اي ربي ثم ماذا؟ قال ثم الموت قال فالان قال فسأل الله رمية بحجر. قال ابو هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت ثمر لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. قال حدثنا ابو هريرة

88
00:28:01.600 --> 00:28:21.600
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نحوه رضي الله عنه قال سب رجل من قال المسلم الذي اصطفى محمد صلى الله عليه وسلم في قسم يقسم به فقال اليه فرفع المسلم عند ذلك يده فيقول اليهودي

89
00:28:21.600 --> 00:28:41.600
باخبره الذي كان لامره وامره على موسى فان الناس يصعقون فيكونوا اول من يفيض. فاذا موسى بطش بجانب العرش فلا ادري اين كان فيها صعقا فافاق قبل او كان ممن استثنى الله قال حدثنا ابراهيم موسى ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتج هذا من موسى فقال موسى

90
00:28:41.600 --> 00:29:01.600
اخرجتك خطيتك من الجنة فقال له ادم وانت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلوموني على امر قدر عليه قبل ان اخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى مرتين. حدثنا مسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اخرجنا عن النبي صلى الله عليه وسلم

91
00:29:01.600 --> 00:29:21.600
قال عرضت علي الام ورأيت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هذا موسى في قومه وكانت من القوام في حدثنا عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كما

92
00:29:21.600 --> 00:29:51.600
كثير باب ان قارون كان من قوم موسى الاية لتنوء لتثقل قال ابن عباس اي قوة لا يرفعها العصبة يقال الفرحين اذ ريح ويكأن الله مثل اولم يروا ان الله يبسط رزقه من يشاء ويقدر ويوسع

93
00:29:51.600 --> 00:30:11.600
عليه ويضيق باب قول الله تعالى والى ومثله واسألي قرية واسألي يعني اهل القرية واهل العلم وراءكم وهنيا لم يعتمدوا اليه يقال واذا لم تقضى حاجته ظهرت حاجته وجعلت لي ظهريا وجعلت لي ظهريا قال

94
00:30:11.600 --> 00:30:31.600
يهديني وانت خذ معك ذا متنوعا تستظهر به مكانتهم ومكانهم واحد. يوم ان يعيشوا ييأسوا يحزن. آسى اي احزن قال انت الحليم الرشيد يستهزئون به وقال المجاهد ليكة اي الايكة يوم الظلة اظلال غمم العذاب عليهم

95
00:30:31.600 --> 00:31:01.500
حدثنا عن سفيان قال حدثنا الاعمشحة قال وحدثنا ابو نعيم وحدثنا سفيان عن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا لو ان احدكم اني خير من يونس زاد مسدد يونس ابن متى. حدثنا حصصنا. دليل صريح على ان

96
00:31:01.550 --> 00:31:21.200
يونس بن متى وهو من الانبياء الذين ذكر الله اللوم عليهم في القرآن انه افضل من عامة المؤمنين  فاحاد الانبياء وان كان اقلهم درجة هو افضل من احاد المؤمنين وان كان ارفعهم درجة

97
00:31:21.550 --> 00:31:48.300
هذه عقيدة اهل السنة والجماعة يجب على المسلم ان يعتقد ان احد الانبياء افضل من احد الصالحين وانه مهما كان الصالح صالحا لا يبلغ مرتبة الانبياء والمرسلين. نعم قال رحمه الله تعالى دون ان اصوم عمر قال احدى عشر ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما ينبغي ان يقول اني خير موسى ابن متى

98
00:31:48.300 --> 00:32:38.300
اذا رضي الله عنه انه قال بينما يهود سلعة واعطي بها شيء كرهه فقال له وقال النبي ثم قال لا تفضلوا بين اولياء الله فانه ينفخ فيصعق الله حدثنا ابو الوليد قال احدنا شعبة عن سعيد ابراهيم قال سمعت حميدان عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

99
00:32:38.300 --> 00:32:58.300
القرية التي كانت حاضنة في السبت يتعدون يجاوزون بالسبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شوارع الى كونوا قردة خاسئين. بل قليت داوود زبورا. الزبر الكتب واحدها زابر زبرت اي كتبت

100
00:32:58.300 --> 00:33:18.300
وانقل اتينا داوود مما فضل يا جبار الموهوبين. قال مجاهد سبحينا والطير والن له الحديد ان اعمل سابقا اي الدموع وقدر في السرد المسامير والحلق ولا يرق ولا ولا يرق المسمار فيسلس ولا يعظمه

101
00:33:18.300 --> 00:33:38.300
فينفصم افرغ اي انزل بسطة زيادة وفضلا واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير. حدثنا ابراهيم محمد من ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خفف على داوود الاسلام القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرد فيقرأ فيقرأ القرآن قبل ان تصلي دوابه ولا يأكل الا من عمل

102
00:33:38.300 --> 00:33:58.300
رواه مسلم عقبة عن صفوانه عن عن عطاء عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يا اخوان وابا سلمة ابن عبد الرحمن ان عبد الله ابن عمه رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولا اقوم الليل ما عشت فقال له رسول الله انت الذي تبون والله

103
00:33:58.300 --> 00:34:08.300
النار ولا قبوان لي ما عشت قلت قد قلته قال انك لا تستطيع ذلك فصموا وافطروا وقم ونم وصم من الساني ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام

104
00:34:08.300 --> 00:34:18.300
جهنم فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصوموا من افطر يومين. قال قلت اني انطق افضل من ذلك. قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داوود وهو اعدل الصيام. قلت اني اطيق

105
00:34:18.300 --> 00:34:38.300
افضل منه يا رسول الله قال لا افضل من ذلك. عن ابي عباس عن عبد الله ابن عمر ابن العاص رضي الله عنهما انه قال قال لي رسول الله وسلم الم انبأ انك تقوم الليل والنهار؟ فقلت نعم. فقال اذا فعلت ذلك هجمت العين. ونفهت النفس. صم من من كل شهر ثلاثة ايام

106
00:34:38.300 --> 00:34:58.300
فذلك صوم الله او كصوم الدهر قلت اني اريد به قال قوة فصمت صوم داوود عليه السلام وكان يصوم يوم يفطر يوما ولا يفر اذا لاقى باب احب الصلاة الى الله واحب الصيام الى الله صيام داوود كان الى المصلين يقوم ثلثا وينام سدسا ويقوم يوما ويصوم يوما ويفطر يوما

107
00:34:58.300 --> 00:35:18.300
قال علي وهو قول عائشة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الصيام الى الله صيام داوود كان يصوم يوم يفطر يوما واحب الصلاة الى الله كان ينام نصف الليل يقوم ثلثا وينام ثلثه

108
00:35:18.300 --> 00:35:38.300
ومعرضنا داود ذا الايدي انه اواب الى قوله وفصل الخطاب. قال مجاهد فهو في القضاء ولا تشقط اي لا تسرف واهدنا الى سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون لعجة يقال لمرأة نعجة ويقال لها ايضا شاة ولين نعجة واحدة فقال اكفلنيها مثل ما كفنها زكريا ايضا

109
00:35:38.300 --> 00:35:58.300
وعزني غلبني صار اعزني اني اعززته جعلته عزيزا في الخطاب يقال محاورة قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه الخلطاء لا يبغي الى قوله انما فتناه. قال ابن عباس اختضرناه وقرأ عمر فتناه بتشديد التاء فاستغفر ربه وقرر راكعا وانا به

110
00:35:58.300 --> 00:36:26.050
قال قلت نبيكم صلى الله عليه وسلم ممن امر ان يقتضي بهم حديثنا قال حدثنا قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس صاد السجود ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها ان العرب اذا ارادوا ان يدلعوا المرأة

111
00:36:26.100 --> 00:36:42.400
يشبهونا بشيء يحبونه يعني ما يقولون لها غزالة اذا كان يحب النعجة يقول له نعجة ها يعني هذا حسب الحب واذا كانوا يحبون المهرة يقولون لها يا مهرة فهنا على هذا المعنى يعني

112
00:36:42.700 --> 00:37:12.500
ليس على معنى الذنب والا فمعلوم ان المرأة لا تسمى نعجة في اللغة وانما هذا من باب الالقاب. نعم قال رحمه الله تعالى ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي وقوله واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان ويسليمان الريح غدوها شهر

113
00:37:12.500 --> 00:37:32.500
وسلنا له عين القطر وادبنا له عين الحديد لمن يعمل بيديه الى قوله من محارم بنيان ما بنيان ما بنيان ما القصور وتماثيل للابل. وقال ابن عباس كالجوبة للارض وقدور الشكور فلما قضينا عليه الموت

114
00:37:32.500 --> 00:37:52.500
ادلهم على موته الا دابة الارض الارض. حبا حب الخير عن ذكر ربي الى فطفق مسحا بالسوء والاعناق يمسح مرافق يراقبها الاصفاد الصافنات اي صفن الفرس رفع احدى رجليه حتى

115
00:37:52.500 --> 00:38:12.500
طرف الهافل الجياد الصراع جسدا اي شيطانا رخاءا اي طيبة حيث اصاب حيث شاء. فن اي اعطي بغير حساب بغير حرج. عندنا حدثنا محمد قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة زياد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان عفت الذي تفلت البارحة ليقطع عليه الصلاة

116
00:38:12.500 --> 00:38:35.800
حتى جنود اي متمرد من انس او جان مثل مثل زبنية جماعتها الزبانية. يعني احنا عندنا في الرواية غير الاية في الرواية رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي

117
00:38:36.150 --> 00:39:00.100
يعني ليس فيه ذكر المغفرة المغفرة في الاية وهنا الرواية غير غير الاية ترى الرواية جاءت هكذا ربي هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي نعم احسن الله اليكم

118
00:39:00.100 --> 00:39:20.100
ان شاء الله فلم يقل ولم تحمل شيء الا واحدا ساقطا احد شقيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو قال اهل جاهدوا في سبيل الله قال عمر ابن عباس قال حدثنا الاعمش وقال حدثنا ابراهيم ابن تيمية عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول؟ قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال

119
00:39:20.100 --> 00:39:40.100
ثم قال ثم المسجد الاقصى كم كان بينهما؟ قال اربعون ثم قال حيث ثم ادركتك الصلاة فصلي والارض لك مسجد. حدثنا ابو هريرة عن ابي عبد الرحمن انه حدثه انه سمع ابى هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس

120
00:39:40.100 --> 00:39:57.100
بناء المسجد الحرام والمسجد الاقصى بسيرة داوود وسليمان لان سليمان عليه السلام جدد بناء المسجد الاقصى هذا وجه ارادة والا فان الذي بنى المسجد الاقصى ليس هو ليس هو سليمان عليه السلام

121
00:39:57.500 --> 00:40:25.400
وانما هو يعقوب على المشهور من الاقوال بعد ابراهيم عليه السلام باربعين سنة نعم احسن الله الفراش هذه الدواب تقع في النار. وقال كافرتان معه اذنان جاء الذئب احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت

122
00:40:25.400 --> 00:40:55.400
فاخبرته فقال ائتوني بالسكين يشقه بينهما تفعل يرحمك الله ابنها فغضبي بالصورة. قال ابو هريرة والله ان سمعت ان سمعت بالسكين فقال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين يومئذ وما كنا نقول الا للمدية باببغ لله تعالى ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر الله الى قوله ان الله لا يحب كل مختان فخور ولا

123
00:40:55.400 --> 00:41:25.400
الاعراب بالوجه حدثنا عن ابراهيم اينا لم يمس ايمانهم بمظلوم فنزلت لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. رضي الله عنه انه قال لما نزلت الذين ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك للمسلمين ولا لا يظلم نفسه قال ليس ليس ذلك انما هو الشرك ولم تسمعوا ما قال لقمان ابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله

124
00:41:25.400 --> 00:41:45.400
ظلم عظيم. باب يضرب لهم مثلا اصحاب القرية الاية فعززنا قال شددنا وقال ابن عباس طائركم اين صائبكم ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه رداء خفيا قال ربي اني

125
00:41:45.400 --> 00:42:05.400
العظم مني واشتال الرأس شيبا الى قوله لم نجعل له من قبل سميا. قال ابن عباس مثل ان يقال رضيا اي مرضيا عتيا اي عصيا عتى يعته. قال ربي لما

126
00:42:05.400 --> 00:42:25.400
يحيى خذ الكتاب بقوة الى قوله ويوم يبعث حيا اتدعون اسم مالك عن مالك عن مالك عن صعصاة عن انس بن مالك عن صعصات ان النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلته اسري به ثم صعد حتى

127
00:42:25.400 --> 00:42:45.400
فصرت عقيدة من هذا غالي وقيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد ارسل اليه؟ قال نعم. فلما خلصت زيدا يحيى وعيسى وهو الى خالة. قال هذا يحيى وسلمت فردا ثم قال مرحبا في الصحيح والنبي الصالح

128
00:42:45.400 --> 00:43:05.400
اياه ان قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة ان الله اصطفى ادم ولم للعالمين الى قوله يرزق من يشاء بغير حساب. قال ابن عباس وال عمران المؤمنون بآل ابراهيم وال عمران وال ياسين وال

129
00:43:05.400 --> 00:43:35.400
محمد صلى الله عليه وسلم يقول ثم ردوه الى صيقان اهي. حدثنا قال حدثني سيوصي بالقلق قال رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل فيستهل صادقا من مس الشيطان

130
00:43:35.400 --> 00:43:53.350
غير مريض بها ثم يقول ابو هريرة واني اعيدها بك وذريتها من الشيطان الرجيم كما قال البخاري في فرق لما نقول ال محمد صلى الله عليه وسلم وال البيت. ال محمد صلى الله عليه وسلم المؤمنون من اتباعه

131
00:43:53.750 --> 00:44:11.800
وال البيت هم بنو آآ بنو المطلب وبنو آآ ابي طالب وبنو العباس ونحوه ففي فرق بين ال محمد وال البيت لا يختلط علينا الامر بعض الناس يخلط الامرين هذا غلط

132
00:44:11.950 --> 00:44:43.950
نعم احسن الله اليكم قال يا مريم قل اتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نحيه اليك وما كنت لديهم اقلامهم ايهم يكفر ما كنت لديهم اذ يختصموا. يقال يكفر ويظن اي كفلها ايضا انها مخففة ليس من كفاءة الدنيا وشبهها

133
00:44:43.950 --> 00:45:03.950
قال اخبرني ابي قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت علي رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير اسائها مريم ابنة عمران وخير نسائها خديجة. بل قوله تعالى اذ قالت الملائكة امرهم لقومه فانما يقول له كن فيكون

134
00:45:03.950 --> 00:45:23.950
يبشرك ويبشرك واحد ويبشرك واهب وجيها اي شريفا وقال ابراهيم المسيح الصديق وقال الكهنوت الحليم والاكره من يبصر بالنهار ويبصر بالليل وغيره من يولد اعمى. قال سمعتم مرة الهمدني يحدث

135
00:45:23.950 --> 00:45:49.550
عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فامر عائشة كثير ولم يكن للنساء الا مريم بنت عمران قال حدثني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لسان قريش خير نساء خير نساء ركن خير نساء راكب من الابل

136
00:45:49.550 --> 00:46:09.550
وعلى احناه على طفله ورعاه على زوج بذات يده. يقول ابو هريرة على اثر ذلك ولم تركب ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط الزهري واسحاق الكبد وعن الزهري باب قوله يا اهل الكتاب لا تغنوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما

137
00:46:09.550 --> 00:46:29.550
عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته والقاها الى مريم روح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة ان خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه وان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى

138
00:46:29.550 --> 00:46:49.550
الله وكيلا طلبوا به كلمته كن فكان غائر وروح منه احياه فجعله روحا ولا تقوله ثلاثة قال حدثنا الوليد قال حدثني امير ابن علي قال ابن ابي امية عن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا

139
00:46:49.550 --> 00:46:59.550
ورسوله وان عيسى ابن الله ورسوله وكلمته الغالية والروح منه والجنة حق والنار حق. ادخله الله الجنة على ما كان من عمله قال واذ وحدني بجابر عن جنادة وزاد من ابواب الجنة

140
00:46:59.550 --> 00:47:29.550
في الثمانية ايام افعلت افعلت من جئت. ويقال والجاها اضطرها كالساقط. تسقط قصيا اي قاصيا. ثريا عظيما ان لم اكن شيئا وقال غير الناس نسي حقير. وقال ابو وان علمت مريم ان التقي دونه يد. حين قالت

141
00:47:29.550 --> 00:47:49.550
اي نهر صغير بالسريانية. هل حدثنا مسلم ويزيلنا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لم يتكلم في المدينة الا ثلاثة عيسى دعته امه بدعته فقال اجيبها واصلي فقالت اللهم لا تريد حتى

142
00:47:49.550 --> 00:48:09.550
اليهود والموميسات وكانوا جايين في صمان فقالت من جريج فاتوه فكسوا وسبوه صلى ثم الغلام فقال من ابوك يا غلام؟ قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب. قال لان لم يطعن وكانت امرأة ترضع. وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني اسرائيل. فما الرجل

143
00:48:09.550 --> 00:48:19.550
اشارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله وترك ثديها واقواع الرجل فقال اللهم لا تجعلني مثالا ثم اقض على يمس غلام ابو هريرة كأني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم

144
00:48:19.550 --> 00:48:39.550
مر بامة فقال اللهم لا تجعلني مثل هذه فتركتني هذا قال اللهم اجعلني اثنان فقالت لماذا؟ فهل راكب جبار الجائرة؟ وهذه الامة يقولون سرقت وهذه الامة وهذه الامة يقولون وهذه الامة يقولون سرقت زنيتي ولم تفعل حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا ان شئنا من يحيى وحده

145
00:48:39.550 --> 00:48:58.750
هذا الحديث هو الحديث الوحيد الذي يدل على ان الانسان لو اتهم وهو بريء ان له له فضل لانها لان الرجل قال الطفل قال اللهم اجعلني مثلها هذا معناته ان لها فضيلة

146
00:48:58.800 --> 00:49:21.800
لانها اتهمت وهي لم تفعل اتهمت بالسرقة واتهمت بالزنا ففيه دلالة على ان من اتهم ببهتان وهو لم يفعل انه على خير عظيم نعم  قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم

147
00:49:21.800 --> 00:49:51.800
موسى قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب رأى مضطرب رجل الرأس كأنه جيشا قال ولقيت عيسى فنعته ربعة احمر كأنه فقيل لي خذ ايهما شئت فقدت اللبن فشربتم فقيل لي هديت هديت الفطرة او ما اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك رحمه الله تعالى

148
00:49:51.800 --> 00:50:21.800
قال اخبرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم لنصلي واما موسى فادم جسيم سبق كأنه رجال الزد. حدثني رواية عن عبدالله ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين قال ان الله سميع وانا لا اني المسيح الدجال اعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية وغن ليلة عند

149
00:50:21.800 --> 00:50:54.750
وهران الليلة وران الليلة عند الكبد ادم كاحسن ما يرام الرجال يقطم رأسه على منكب رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا ادغمه؟ والمسيح ابن مريم؟ ثم بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجل يضرب بيتي فقلت من هذا؟ قالوا قالوا المسيح الدجال

150
00:50:54.750 --> 00:51:14.900
حديث اشتبه على كثير من الناس كيف المسيح الدجال يطوف بالبيت وجاوب عنه العلماء بعدة اجوبة اشبهها ان هذا قبل ان يدعي النبوة وقبل ان يدعي الربوبية. فانه قد جاء ان الدجال

151
00:51:14.900 --> 00:51:48.750
اول ما يظهر يدعي الاصلاح ثم يخرج مع الخارجين ثم اذا تمكن يدعي النبوة ثم اذا تمكن يدعي الالوهية. نعم قال سمعت هذا الذي ينظف رأسه ماء او يهرق رأسهما فقلت من هذا؟ قالوا قالوا ابن مريم فذهبت فاذا رجل احمر ياسين جعج الرأس اعظم

152
00:51:48.750 --> 00:52:08.750
وعينه ما كان عينه عنبة طافية وجب من هذا قال هذا الدجال ابن قطر قال زهني رجل من خزاعة هنك الجاهلية ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا اول الناس والانبياء واولاد علات ليس بيني وبينهم نبي حدثنا

153
00:52:08.750 --> 00:52:38.750
عبدالرحمن الامهات هم شتى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما من عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت؟ قال كلا والذين والله الذي لا اله الا هو فقال عيسى امنت بالله

154
00:52:38.750 --> 00:53:08.750
حدثنا قال حدثنا عن سفيان قال سمعت رضي الله عنه يقول عن المنبر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرني ابو وردة عن موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن

155
00:53:08.750 --> 00:53:28.750
واذا امن بعيسى ثم امن به فله اجران والعبد اذا اتقوا ربهم واعطوا فلهم اجران. حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم عن المؤمنات عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة ثم قرأ كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا

156
00:53:28.750 --> 00:53:48.750
علينا انا كنا فاعلين فهو موسى ابراهيم ثم يخرج نداء من اصحابه فيقال انهم لم يزالوا انهم لم يزالوا مرتدين على قولهم فمنذ فارقتهم ويقولون كما قال المصانع عيسى ابن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت

157
00:53:48.750 --> 00:54:08.750
انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد. ان تعذبهم فانهم عبادك انهم فانك انت العزيز الحكيم. قال محمد يوسف ربي وذكر عند ابي عبد الله عن قميصه فقال هم يرتدون الذين يرتدون فقاتلهم

158
00:54:08.750 --> 00:54:28.750
رضي الله عنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشكن ما ينزل فيكم مريم حكما عدلا. فيكسر ويقتل الخنزير والايمان حتى لا يقبل عنه احد. حتى تكون السجدة

159
00:54:28.750 --> 00:54:48.750
واحدة خيرا من الدنيا وما فيها. ثم يقول ابو هريرة وقوم ان شئتم وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا. الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

160
00:54:48.750 --> 00:55:08.750
باب ما ذكر عن بني اسرائيل دعوة مع ابن حذيفة الا تحدثنا الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اني سمعته يقول ان مع الدجال اذا خرج مال ونارا فما الذي فاما الليل؟ التي يرى

161
00:55:08.750 --> 00:55:28.750
الناس وانها النار فماء بارد واما الذي يرى الناس انه ماء ماء بارد فناء تحرق فمن ادرك منكم فليقع في الذي يرى انها نار فانه عذب بارد يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه بقيمة هل عملت من خير قال ما اعلم؟ قيل له انظر قال ما اعلم شيء غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا اجازيه

162
00:55:28.750 --> 00:55:48.750
وانذروا الموسر وتجاوزوا عن المعسر فادخله الله الجنة. قال وسمعت من يقول ان رجل حضره الموت ولما يئس من حياة اهله اذا انا متجمع لي حطبا كثيرا وانقذه في ناره حتى اذا كانت لحمي وخلصت فانتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا الى يوم راحا ثم ثم انظروا يوما راح

163
00:55:48.750 --> 00:56:18.750
جمعه الله فجمعه الله بقائما فعلت ذلك. وان من خشيتك فغفر الله له قال عقبة ابن عميم. وانا سمعت من يقول ذلك وكان الباشا هدني قال فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء مساجد يحذروا ما صنعوا حدثني قال حدثنا في قال حدثنا

164
00:56:18.750 --> 00:56:38.750
عن قراة القزاز قال سمعت ابا حزم قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كانت بني اسرائيل تسوسهم الانبياء قلنا ما هلك بمن خلفه نبي وانه لنبي بعدي وسيكن خلفاء فيكتمون. فقالوا فماذا فما تأمرنا؟ قالت قال فو ببيعة الاولين

165
00:56:38.750 --> 00:56:56.950
اعطوهم حقهم فان الله سائلهم عما استرعاهم يعني من النكات ان رجلا في الهند اسمه لا ادعى النبوة فقال له الناس كيف تدعي النبوة؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه لا نبي بعدي. قال لا انتم ما تعرفون تقرون الحديث

166
00:56:57.400 --> 00:57:17.850
الحديث لا نبي بعدي شوفوا غير المعنى على هواه نسأل الله السلامة والعافية طيب هذا الكذاب يحرف الحديث فماذا يفعل بقول الله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين

167
00:57:18.150 --> 00:57:40.100
نعم قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم قال اتبعن سنن من كان قبلكم شيرا بشهر حتى لو سلك وجهه قلنا يا رسول الله والنصارى ظلم من؟ قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا بالوالد قال حدثنا بقيادة عنيس رضي الله عنه انه قال ذكر نار

168
00:57:40.100 --> 00:58:10.100
انها كانت تقول ان اليهود رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انما اجلكم في اجل من خلق مغرب الشمس وانما مثالكم ومثل اليهود والنصارى كما الاسلام على قيراط فعملت اليوم الى نصف النار علاج ثم قال من يعمل

169
00:58:10.100 --> 00:58:40.100
بالنسبة الا فانتم الذين يعملون العصر الى الى مغرب الشمس الى قناتين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصارى افغانوا نحن اكثر عملا هل ظننتكم من حقكم شيئا؟ قالوا وما قال فانه فضلي اعطيه من شئت. رضي الله عنهم انه قال سمعت

170
00:58:40.100 --> 00:59:20.100
رضي الله عنه يقول قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عني ومقعدهم من النار ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله قال ان اليهود والنصارى يصبرون فخالفوهم حدثنا محمد قال حدثنا احداث قال حدثنا فيهم عن الحسن قال حدثنا جندب بن عبدالله في هذا المسجد وما نسينا من

171
00:59:20.100 --> 00:59:30.100
حدثنا ومن اخشى ان يكون عند نبي كاذب على النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم واذن به جرح فجزع فاخذ سكينا فهز بها يده

172
00:59:30.100 --> 00:59:50.100
لم تمارضغ الدم حتى مات قال الله تعالى بدرا يعبد لنفسه حرمت عليه الجنة باب باب الحديث ابرص واعمى واقرأ في بني اسرائيل حدثنا احمد اسماعيل ابن اسحاق قال حدثنا اسحاق قال حدثني ان ابا هريرة تحدثه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا همام عن اسحاق

173
00:59:50.100 --> 01:00:10.100
والاخبار ان ابا هريرة رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة الذين ابرص قال اي شيء احب اليك؟ قال له قول هنا في هذه الرواية بدا

174
01:00:10.100 --> 01:00:33.750
لله عز وجل الرواية هكذا جاءت وليس للمقصود بالبدء هنا البداءة وهي ان يظهر لله ما كان خافيا تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وانما المقصود بمعنى بدا لله اراد الله كما في رواية حديث موجود في صحيح البخاري ست الاف وست مئة

175
01:00:33.750 --> 01:00:50.200
ثلاثة وخمسين اراد الله عز وجل اذا هذه مروية بالمعنى وتلك باللفظ في حديث ست الاف ست مئة ثلاثة وخمسين واما القول بالبداءة على الله فهو قول اليهود وقول غلاة الشيعة. وهذا قول

176
01:00:50.250 --> 01:01:24.100
فيه عياذا بالله تجهيل لله تبارك وتعالى والله عز وجل علمه شامل ازلي ابدي وما كان ربك نسيا. نعم. اسأل الله باب حديث ابرص ما وقع في بني اسرائيل عن اسحاق

177
01:01:24.100 --> 01:01:54.100
فقال او قال احدهم وشعر حسن يذهب عني ويذهب عني هذا ويذهب هذا عني. قد قدرني الناس قال ففزعوا فذهب واعطي شعرا حسنا. قال فانما لي احب اليك؟ قال البقر

178
01:01:54.100 --> 01:02:14.100
قال فاعطاه بغاة حاملا وقال يبارك لك في نواة الاعمى فقال اي شيء احب اليك؟ قال يرد الله الي بصري فاقصر فاقسم به الناس. قال ومن يحب يصطفى الغنم واعطاهم شاة وابل فانت فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا الرجل ولهذا من بغل ولهذا

179
01:02:14.100 --> 01:02:34.100
ثم انه الحبال فلا بلغ اليوم الا بالله ثم بك. اسألك من لم اعطاك الله الحسنة الحسنة والمال وبلغوني في سفري قد قال له ان الحقوق كثيرة فقال له كأني اعرفك الم تكن اعطاك الله فقال لقد وئثت لقد ورثت لكابر عن

180
01:02:34.100 --> 01:02:54.100
فقال ان كنت كريما صيرك الله الى ما كنت فقال له مثلما قال لي هذا فرد فرد عليه هذا فقال ان كنت كذبا بصيرا وتقطعت فيه الحبال في سفره. فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسألك ليرد عليك بصرك شاة ان تبلغ بها بسببي

181
01:02:54.100 --> 01:03:08.650
وقال له قد كنت اعمى فرد الله بصيرا فقيرا فقد اغناني فخذ ما شئت والله لا اجهدك اليوم بشيء اغثتهن فقال امسك ما لك فانهم تريدهم قد رضي الله وعنك وسخط على صاحبيك لا عند الروايات فوالله لا احمدك

182
01:03:08.800 --> 01:03:32.050
وهذه الروايات هذه الرواية غير محفوظة في جميع النسخ فوالله لا اجهدك وهذا فيه ان الملك قال آآ قال آآ لرجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال عن الطرق هذا ليس كذبا لان الملك جاء على رجل على حال رجل

183
01:03:32.150 --> 01:03:46.600
وهو الان على كونه على حال رجل هو مسكين ما معه مال وابن سبيل يعني ماشي على الطريق وتقطعت به الحبال لانه يريد ان يمشي يريد شيء يتبلغه على صورته الرجولية فليس فيه اي

184
01:03:46.600 --> 01:04:28.700
اي كذب نعم قال رغم وبطنها لقلوبهم سواء الظن افراطا بالوصيد الفناء وجمعه وصائد ووصد. ويقال مطبقة مؤصدة مطبقة اي اكثر ريعا وضربنا على بالغيب لم يستمنوا غنوا تقرضهم اي تتركهم باب حديث الغار حدث باب حديث الغار رحمه الله تعالى احد

185
01:04:28.700 --> 01:05:05.250
محدثنا إسماعيل بن خليل قال وقال بعضهم لبعض انه والله هؤلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع فليدعو كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق في وقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان اللهم ان كنت تعلم انه كان لاديا عمل عمل لي على على فرق من ارز

186
01:05:05.250 --> 01:05:25.250
فذهب وتركه واني عمدت الى ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه البقرة واني وانه كان يطلب اجره فقلت له اعمد الى تلك البقر فقال انما لي عندك فراغ من اوز فقلت له اعمل بنا تلك البقر فانها من ذلك الفلق فساقها فان كنت تعلم ان فذلك من خشيته ففرج عنا فانساقت عنه نصرها

187
01:05:25.250 --> 01:05:55.250
وقال اخر اللهم اني اعلم انه كانت ان كنت تعلم انه كان لابوان شيخان كبيران وكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فاطأته وجئت وقد حتى تقوم على الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا. فانساخط عنهم الصهاتون حتى نظروا الى السماء. وقال الاخر اللهم ان كنت تعلمني انه

188
01:05:55.250 --> 01:06:15.250
اللهم ان كنا نعلم انه كان ابنة عم من احب الناس اليك. واني واني روته عن نفسها الا ان اتيها بمئة دينار. فطلبت وطلبت فطلبتما حتى حتى قدرت فأتيتها بها فدفعتها اليها فامكنته من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تبطل الخاتم الا بيقين فقمت وتركت

189
01:06:15.250 --> 01:06:35.250
ففرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا. انه ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين امرأة ترضع ابنها اذ مر بها راكب وهي ترضع فقالت اللهم لا تميت ابني حتى يكون مثنا فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم

190
01:06:35.250 --> 01:06:55.250
وامر بامرأة تجرم ويلعب بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقال اللهم اجعلني مثل فقال اما الرأي فانه كافر بينهم يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقول ما تسرق وتقول حسبي الله

191
01:06:55.250 --> 01:07:15.250
ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بينما ترب يطيف بركية كاد يقتله العطش اذ رأته بغيب بغير انسان فنزعت موقها فسقته فغفر لها

192
01:07:15.250 --> 01:07:35.250
وكانت في يد حرس فقال يا اهل المدينة اين علماؤكم؟ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول انما هلكت حين اتخذ هذه نسائهم حدثنا عبد العزيز بن ابي الله قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انه قد كان فيما قضى قبلكم انه يحدث وانه ان كان

193
01:07:35.250 --> 01:07:55.250
في امتهم هذه منهم فانه عمر بن الخطاب حدثنا محمد بن سلمان قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كان رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسأل فاتى رجل فسأله فقال له هل من توبة؟ فقال قال لا فقتله

194
01:07:55.250 --> 01:08:25.250
بلاء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب بشبر فغفر له. حدثنا ابن عبدالله قال حدثنا ابو زناد عن الاعرج رضي الله عنه انه قال الناس فقال بين رجل يسوق بغض ركبها اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انه يخرج من هذه الحرث. فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم. فقال اني

195
01:08:25.250 --> 01:08:45.250
فاني اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم عاد الذئب فذهب منها بشاه فطلبا حتى ان حتى كأنه استنقذ ان يبغى له دين هذا استنقذ هذا استنقذتنا مني فمن لها يوم السابع يوم فقال الناس سبحان الله ذئب

196
01:08:45.250 --> 01:08:55.250
قال فاني اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وحدثنا قال حدثنا اسماعيل عن سعد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

197
01:08:55.250 --> 01:09:05.250
عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال اخبرنا عبد الرزاق عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رجل من رجل عقار له

198
01:09:05.250 --> 01:09:25.250
الرجل الذي اشترى العقار في اعقاره جرة من ذهب فقال له الذي اشترى العقارا خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم يبتع منك الدهر وقال الذي له الارض وما فيها جارية

199
01:09:25.250 --> 01:09:55.250
مالك انه سمعه يسأل يسأل ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطاعن فقال رسول الله واذا وقع فلا تخرجوا فرارا منه. قال ابو النظر لا يخرجكم الا فرارا منه. حددنا موسى باسمه

200
01:09:55.250 --> 01:10:05.250
حين يعمر عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت سألت رسول الله وسلم عن الطعون فأخبرني انه عذاب يبعثه الله على من يشاء وان الله جعله رحمة

201
01:10:05.250 --> 01:10:35.250
ليس من احد يقطعون فيمكث ببدي صنم محتسب يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر مثل اجر شهيد. حدثه عن ابن  صلى الله عليه وسلم

202
01:10:35.250 --> 01:11:05.250
قال انه قال ان سمعت رجلا قرأ اية وسمعت النبي لم يقرأوا خلافها وجئت منهم اخبرتهم فعرضت في وجه الكراهية وقال كلاكم يا محسن ولا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فعلكوا. حدثنا عمر ابن حفصين قال حدثنا ابي قال حدثنا قال احدثنا قال

203
01:11:05.250 --> 01:11:25.250
ويمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغم لما حضر اي اي اب كنت لكم قالوا

204
01:11:25.250 --> 01:12:05.250
قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاهقوني ثم ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصي. ففعلوا فجمعهم فقال ما حملك قال نقابتك قال اذا مت فاجمعوا لي حبرا كثيرا ثم اورو نارا حتى اذا اكلت لحمي وخلصت الى عظيم فخذوها فاطحنوها فذروني بالعلم في يوم حاض او

205
01:12:05.250 --> 01:12:25.250
فجمعه الله فقال ان فعلت قال خشيتك غفر له. قال عوضت ما سمعته يقول حدثنا موسى قال حدثنا وقال في يوم راح عن ابن جمال عن عبدالله بن عتبة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت محسن

206
01:12:25.250 --> 01:12:45.250
عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله تجاوز عنه حدثني قال حدثني عن حميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي وسلم انه قال كان رجل يسرف على نفسه فلما احضر الموت قائما اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني بالريح

207
01:12:45.250 --> 01:13:03.500
عذبني عداما ما عدما واحدة فقال اجمعنا فيك منه فقال ما حملك على ما صنعت؟ قال يا ربي خشية فغفر له وقال غيره مخافتك يا رب. الرواية مكتوب بفتح الدال

208
01:13:03.650 --> 01:13:25.300
والمحفوظ بكسر الدار لان قدر الله عليه قد يرى من القدرة والرجل وقع في الشك والوهم بقدرة الله عز وجل خوفا من عذاب الله فغفر الله له. اما لان قدر الله قدر بفتح الدال من التضييق

209
01:13:25.450 --> 01:13:54.300
اي لان ظيق الله علي ليعذبني عذابا. وليس المراد قدرا. المراد قدرة نعم احسن الله اليكم اسماء عذبت مراد المهرة نبضتها حتى ماتت ودخلت في النار لهي اطعمتها ولا فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ونسألتها اذ حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض قال

210
01:13:54.300 --> 01:14:14.300
قال حدثنا موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل قال ماشي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس اذا لم تستحي فاصنع ما شئت

211
01:14:14.300 --> 01:14:34.300
قال اخبرني موسى قال اخبرني ان ابن عمر حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من خسف به فهو يجلجل في الارض الى عبد الرحمن بن خالد عن الزهري حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا ابن طاموس عن نبيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة

212
01:14:34.300 --> 01:14:54.300
اوتوا الكتاب من قبلنا واوتنا من بعدهم. فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فغدا لليهود وبعد غد للنصارى على كل مسلم في كل سبعة ايام يوم يغسل رأسه وجسده هددنا ادم وقال ادتنا شربة قال احدثنا عمرو بن مره انه قال سمعت سعيد او مسيب قال قدم معاوية ابن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخذها

213
01:14:54.300 --> 01:15:08.150
لما يجي عمر فقال ما كنت ارى ان احدا يفعل هذا غير اليهود. وان النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشهر. كما قلنا البخاري يختم الباب بما فيه ذكر الموت

214
01:15:08.400 --> 01:15:25.300
انه قال قدم معاوية اخر قدمة. يعني بعد ذلك مات معاوية رضي الله تعالى عنه والبخاري رحمه الله ترتيبه بديع فبعد احاديث الانبياء بدأ بذكر المناقب وفي المناقب بدأ بذكر مناقب

215
01:15:25.450 --> 01:15:44.400
المهاجرين ثم الانصار وهذا دليل على ان افضل الناس بعد الانبياء هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلامذة محمد صلى الله عليه وسلم افضل الناس بعد الانبياء والمرسلين هم الذين رباهم النبي صلى الله عليه وسلم

216
01:15:44.750 --> 01:16:03.200
الذين عاش معهم ثلاثا وعشرين سنة يعلمهم ويزكيهم صلوات ربي وسلامه عليه ورضي الله تعالى عنهم وقد ذكر الله عنهم في القرآن في سورة الانفال قال اولئك هم المؤمنون حقا

217
01:16:03.500 --> 01:16:35.000
نعم احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم وقوله واتقوا الله لا يتساءلون به الارحام ان الله كان يتغير وما ينهى عنه الجاهلية الشعوب النسب الكاهن قال حدثنا واقلط عن ابي حصين عن زعيم جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما وجعلناكم شعوبا وقبائل عظام البطون. قال حدثنا

218
01:16:35.000 --> 01:16:45.000
قال حدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم قالوا ليس ان هذا نسألك قال فيوسف نبي الله حددنا ناقوس قال

219
01:16:45.000 --> 01:17:05.000
قال حدثنا كليب وائل قال حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم زينب ابنة زينب ابنة ابي سلمة قال قلت يا قلت لها ارأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان منهبر قالت فممن كان الا منه ضر. قال من بني المضرب كيانه حدثنا حدثنا موسى قال حدثنا كليم قال حدثتني

220
01:17:05.000 --> 01:17:25.000
ربيبة النبي وحدثتني طبيبة النبي صلى الله عليه وسلم واظنها زينب قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجبال والحطب المغير المزفت وقلت لها اخبريني عن ابي هريرة رضي الله

221
01:17:25.000 --> 01:17:55.000
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال تجدون الناس معا خيرا في الاسلام الى افاقهم وتجدون خير الناس في هذا شيء اشدهم له قرانية يأتي هؤلاء مسلمهم اذا بقيوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه. حدثنا نحن عن شعبة عن قال حدثني قال حدثنا

222
01:17:55.000 --> 01:18:05.000
رضي الله عنهما الا المودة بالقربى قال محمد صلى الله عليه وسلم فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وله في غابة فنزلت عليه

223
01:18:05.000 --> 01:18:15.000
فيه الا ان تصلوا قرابة بيني وبينكم. حدثنا الامام الى قال حدثنا سفيان وعن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من هؤلاء

224
01:18:15.000 --> 01:18:35.000
جاءت البدع نحو المساجد وجفاء وغلاظ القلوب عبد الرحمن ان ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الفخرين اهل الوبر والسكينة بين الغني والايمان يمان والحكمة يمانية قال وبمن سميت

225
01:18:35.000 --> 01:18:53.300
لانها عن يمينك مثل والشام عن يسار الكعبة والمشأة واليسار واليد اليسرى الشؤم والجانب الايسر الاشأم. هذا في حد ذاته الدليل على ان هذه الارض مخلوقة لله عز وجل فهو الذي سبحانه وتعالى جعل يمينا وجعل شمالا

226
01:18:53.350 --> 01:19:17.600
جعل يمنا وشاما وجعل مشرقا ومغربا وشمالا وجنوبا وجعل فيها ايام وليالي وشهور وسنين هذه ليست من وضع البشر هذه من خلق الله تبارك وتعالى. نعم قال رحمه الله تعالى

227
01:19:17.600 --> 01:19:37.600
ثم قال اما بعد فانه بلغني رجال منكم يتحدثون في كتاب الله ولا تؤثروا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاولئك جهالكم فان التي تقيم اهلها اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش ويعاديهم اهل الا كبه الله على وجهه ما اقاموا الدين. قال سمعت ابي

228
01:19:37.600 --> 01:19:47.600
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان حدثنا قال ابيه المسيب عن جرير ابن مطعم قال ما شئت

229
01:19:47.600 --> 01:20:07.600
عثمان ابن عفان فقال يا رسول الله اعطيتني وادركتنا وانما نحن معهم منك بمنزلة واحدة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما بنو هاشم او بنو المطلب بشيء واحد قال ليت حدثني اول عن عورة بن الزبير قال ذهب عبدالله بن الزبير مع اناس من بني زهرة الى عائشة وكانت رقى شيء

230
01:20:07.600 --> 01:20:37.600
صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لهم مولى دون الله ورسوله حدثنا ابن موسى قال حدث الليث قال حدثني ابو سمع عروة ابن الزبير قال كان عبد الله ابن الزبير احب البشر وابي بكر وكان ابر الناس بها وكانت لا تمسك شيء مما جاء

231
01:20:37.600 --> 01:20:57.600
الله تصدقت برزق الله تصدقت؟ فقال ابن الزبير ينبغي ان يؤخذ على يده ان يؤخذ على يديه علي نذر ان كلمته فاستشفعني اليه وباخوان رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة فامتنعت فقالها الزهريون اخوال النبي صلى الله عليه وسلم منهم عبدالرحمن الاسد بن عبد ياغوث والمسمار بن مقرمة

232
01:20:57.600 --> 01:21:27.600
يستأذنا فاقتحم الحجارة ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتقتهم المزل تعتقهم حتى بلغت اربعين. فقالت وددت اني جعلته حين عملا اعماله فافرغ منه. باب باب نزل القرآن بلسان قريش القرشي

233
01:21:27.600 --> 01:21:49.750
انتم بلسانهم وختم بلساني للعرظة الاخيرة كانت على لسان قريش. نعم باب نسبة اسماعيل منهم اسلم من ابصار ابن حارثة ابن عمر ابن عامر ابن خزاعة حدثنا مسلم قال حدثنا سلمة رضي الله عنه قال خرج رسول

234
01:21:49.750 --> 01:22:09.750
يتناولون يتناولون بالسوق فقال ارموا اسماعيل فان اباكم رمية وان وان مع بني فلان امسكوا ايديهم قال ما لهم فقالوا وكيف نغني؟ وانت مع بني فلان؟ ونرمي وانا معكم كلكم؟ قال هذا باب حدثناكم قال حدثنا عبد الوالد عن الحسين عبدالله بن المريد فقال

235
01:22:09.750 --> 01:22:19.750
ابن عمر ان ابا الاسود الديني رضي الله عنهما وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس برجل ادعى لغير ابيه وهو يعلمه الا كبر الا ان اذ ادعى قوما ليس له فيهن

236
01:22:19.750 --> 01:22:49.750
حريص صلى الله عليه وسلم ان من اعظم يدعي الرجل الى غير ابيه. او يري عينهما لم تران يقولا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل حدثنا نسأل الله ان اهدنا عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول عبدي قيسنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان ان هذا الحي من ربيعة قد هات بيننا وبينك

237
01:22:49.750 --> 01:23:09.750
فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام. فلو امرتنا بيد نأخذه عنك ونبلغه من ورانا. قال صلى الله عليه وسلم يأمركم باربعة واكمل اربعة. الايمان الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا الى الله خمس ما غنم وانهاكم عن الدبان والحدر والنقير والمجفف

238
01:23:09.750 --> 01:23:19.750
عن سليم ابن عبد الله ان عبد الله ابن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول وهو عن المنبر الا ان الفتنة ها هنا يشير

239
01:23:19.750 --> 01:23:39.750
واسرقي من حيث يطلع قرن الشيطان. باب ذكري اسباب باب الذكر اسلم وغفارا. ومزينة وجهيمة واشجع. قال احدنا سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم مولى دون الله

240
01:23:39.750 --> 01:23:59.750
رسوله واسلموا زلمه الله وعصية عصت الله ورسوله حدثنا معذب قال اخبرنا ابن ابي طالب وعليه وعن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال اسلموا سلم الله غفر الله لها

241
01:23:59.750 --> 01:24:49.750
قال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيتم ان كان جهينة واسلموا فقال رجل خابوا وخسروا فقال هم خير من بني تميم قال واحسبه ابن ابي يعقوب وبيعقوب شك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيت ان كان اسلم وايفا وانزلت واحسبه خيرا بيتا وابيه عام واسلم ورضع اقامه وغسله. قال نعم قال والذي

242
01:24:49.750 --> 01:25:09.750
بيده انهم لاخير منهم. حدثنا عن هماد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال شيء جهينة وزينته خير فان الله قال يوم القيامة من اسد وتميم وهوان حدثنا حدثني عن ثوري عن ابي ليث ابي هريرة رضي الله

243
01:25:09.750 --> 01:25:29.750
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس يسوق الناس لعصاه ومن يبغى اخوانا يعمرون دينار انه سمع ذلك رضي الله عنه يقول غزونا النبي صلى الله عليه وسلم معه ناس حتى كثروا وكان رجل لعاب فكسا

244
01:25:29.750 --> 01:25:59.750
وقال فاخبر بكسعة مهاجرين الانصاري قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد الله ابن وابي بن سليم اقد تداعوا علينا لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الى عزيمهن الاذل. فقال عمر الا نقتل يا نبي الله هذا الخبيثين لعبد

245
01:25:59.750 --> 01:26:13.150
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه. فيه دلالة على جواز عدم اقامة حد الردة اذا خشيت الفتنة والا فلا شك ان هذا قول ردة

246
01:26:13.200 --> 01:26:31.850
بنص القرآن الله ذكره بانه منافق لهذا القول ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين فسماه الله ايش منافق صريح هذا بالردة ومع ذلك لم يقم النبي صلى الله عليه وسلم الردة

247
01:26:31.900 --> 01:26:53.250
فيه دلالة على جواز تأخير حكم الردة وعدم اقامتها خشية الفتنة. قال صلى الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه  نعم قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن سفيان عن زبيد عن ابراهيم عن المسروق عن عبدالله عن عبدالله العميمي انه قال

248
01:26:53.250 --> 01:27:03.250
ليس منا من ضربكم الا من صدق وجهه ودعا بدعوى الجاهلية باب قصة خزاعة قال اخبرنا اسرائيل عن ابي حصين عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله

249
01:27:03.250 --> 01:27:23.250
وسلم قال عمرو بن وحي بطعمة ابن ابن خندفة ابو خزاعة قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة يمنع ولا يحلبها احد من الناس والسائبة التي يصيب التي يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شيء. قال النبي صلى الله عليه وسلم

250
01:27:23.250 --> 01:27:43.250
وعمرو بن عامر بن يحي خزاعي يجر قصر يجر قصده في النار وكان اول من سلم السوائل مبغصة اسلام ابي ذر الغيثاني رضي الله عنه باب قصة باب قصة الالباني رضي الله عنه باب قصة زمزم حدثنا قال ابو قتيبة السليم ابن قتيبة حدثني موسى ابن سعيد القصيم قال حدثني ابو جمرة قال

251
01:27:43.250 --> 01:28:03.250
ابن عباس فقلت يا اخي انطلق الى هذا الرجل كلمه بخبر فانطلقت نقيبه ثم رجع فقلت ما عندك؟ قال والله لقد رأيت واجبا يأمر بخير وينهى عن الشر فقلت له لم تشفني من خبر فاخذت

252
01:28:03.250 --> 01:28:23.250
جراب وعصاة المقبرة الى مكة فجعلت لا اعرفه واكرم ان اسأل عنه واشرب من ماء زمزم قال فمر بي فمر بي علي فمر بي علي فقال كأن الرجل غريب قال قلت نعم قال فانطلق الى المنزل قال مضغت معه لا يسألني عن سيدنا ولا اخبره فلما اصبحت لاسأل عنه وليس احد يخبرني عنه بشيء قال فما الربيع

253
01:28:23.250 --> 01:28:43.250
علي اما مال للرجل يعرف منزله بعد؟ قال قلت لا قال انطق معي قال فقال ما امرك؟ وما اقبلتني هذه البلدة؟ قال قلت له ان ان كتمت علي قال فاني فاني افعل قال قلت له بلغنا انه قد خرجت اخي ليكلمه فرجع ولم يشفيني من الخبر فاردت القاه وقال له اما انك

254
01:28:43.250 --> 01:29:03.250
مدرسة هذا وجهي اليه فاتبعني ادخل حيث ادخل فاني ان رأيت احدا اخافه عليك قمت الى الحائض كاني اصلح نعلي وامضي انت ومضيت معه حتى دخل ودخلت معه على النبي صلى الله عليه وسلم وقلت له اعرض عني الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني فقال يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الى بلدك

255
01:29:03.250 --> 01:29:23.250
فاذا بلغ كعبه هنا فاقبل فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن. والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهير فجاء وقريش فيها فقالوا يا معشر قريش اني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا الى نصره فقاموا فطيبت فضرب

256
01:29:23.250 --> 01:29:43.250
وضربتني اموت فادركني العباس فاتبعني ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون وجه من اثار ومتجركم ومركم على الغفار فاقلعوا عني فلما انا اصبحت للغد رجعت فقلت مثل فقالوا قوموا الى نصره يعني مثلما صنع بالامس. وادركنا الباص فكبني وقال فما قالت بالامس قال فكان هذا اول اسلام ابي ذر رحمه الله

257
01:29:43.250 --> 01:30:02.500
الحديث الباب هذا والحديث هذا ساقط عندكم النسخة  ما هم موجود عندكم يعني في بالنسخة بتقديم وتأخير ها؟ ايه المهم انه تعرفون انه هو يقرأ على الترتيب الصحيح انتوا عندكم في اشكالية نعم

258
01:30:03.100 --> 01:30:33.100
قال رحمه الله تعالى خير عند الله انه قال يوم القيامة من اسد وتميم انه قال اذا مئة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم يا قومه قد ضنوا وما كانوا مهتدين. باب من كسرها ابائهم في الاسلام الجاهلية. وقال

259
01:30:33.100 --> 01:30:43.100
ابن عمر وابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الكلمة هناك ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم خليل الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قد دثنا عمر ابن عباس

260
01:30:43.100 --> 01:31:13.100
سليمان قال لما نزلت النبي صلى الله عليه وسلم ينادي يا بني فهم يا بني بطون قريش وقال الناس رضي الله عنهما انه قال لما نزلت من قبائل قبائل رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم الى الله يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله

261
01:31:13.100 --> 01:31:23.100
يا ام الزبير بن العوامي عمة رسول الله يا فاطمة بنت محمد السري يا انفسكما الى الله يا امريكا الى الله شيئا. سناني من مالي ما شئتم عذاب. ابن اختي

262
01:31:23.100 --> 01:31:43.100
باب ابن اخت القوم منهم ومولى القوم منهم انه قال دعى النبي صلى الله عليه وسلم من صام فقال هل فيكم واحد من غيركم قالوا لا ابن اخت الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ابن اخت القوم منهم باب قصة الحبش وغيره وسلم الحبش له

263
01:31:43.100 --> 01:32:03.100
حدثنا مع دخلتان في ايامنا تدفسان وتضربان والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهاهما ابو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام وعيد وتلك الايام يومنا وقالت عائشة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني

264
01:32:03.100 --> 01:32:23.100
وينظر الى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم. ام ام من بين الفيدة يعني من الامن باب من احب ان ان يسب نسبه حدثني عثمان ابن شريف رضي الله عنهما قالت النبي صلى الله عليه وسلم المشركين قال

265
01:32:23.100 --> 01:32:43.100
بنسبه. وقال احسان لاسلنك منهم كما تسلم الشهوة من علمه انه قال ذهبت اسب حسنا قالت لا تسبه فانه كان ينافق عن النبي الله عليه وسلم باسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار وقول بعد

266
01:32:43.100 --> 01:33:03.100
اسمه احمد. رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الكفر الذي يحشر الناس على القدم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش وكيف

267
01:33:03.100 --> 01:33:28.400
يشتمون ملمما ويلعنون مذمما وانا محمد. باب خاتم نبينا صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بعض الناس جعلوا للنبي صلى الله عليه وسلم تسعة وتسعين اسما

268
01:33:28.800 --> 01:33:51.450
هذا امر محرم النبي صلى الله عليه وسلم قال لي خمسة اسماء وتقديم الجار والمجور يدل على الحصر. لي خمسة اسماء لذلك يقول ابن مالك ولا يجوز الابتداء بالنكرة ما لم تفتك عند زيد النمرة. فلما قال لي خمسة اسماء علمنا ان الجار المجزور للدلالة اختصاص اي

269
01:33:51.450 --> 01:34:13.300
مختص بهذه الاسماء الخمسة واما الاوصاف الاخرى التي جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم بشير ونذير والسراج المنير فهذه اوصاف وليست اسماء فلا ينبغي الخلط بين الاسماء والصفات. الله عز وجل هو الذي له الاسماء التسعة وتسعين التي جاءت في الاحاديث

270
01:34:13.300 --> 01:34:45.050
وزيادة نعم قال رحمه الله في مجال الناس يطوفون به ويعجبونه ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خالتهم النبيين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم النبي ثلاث وستين النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا حفص

271
01:34:45.050 --> 01:34:55.050
عن حمير عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بالسوق فقال رجل يا ابى فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تتهموا بكنيتي حدثنا قال اخبرنا شعبة

272
01:34:55.050 --> 01:35:15.050
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تسموا باسمه ولا تكتموا بكليته. قال حدثنا سفيان يقول قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتموا بكليتي. باب حدثنا اسحاق اربعة

273
01:35:15.050 --> 01:35:35.050
تسعين جلدا معتدلا. فقال قد علمت ما متعت به ما متعت به سمعي وبصري الا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان خالتي ذهبت يا رسول الله ان ابن اختي شاكر فادعو الله له قال فدعا لي النبي صلى الله عليه وسلم فدعا للنبي فدعا لي صلى الله عليه وسلم ما من خاتم النبوة

274
01:35:35.050 --> 01:35:55.050
قال حدثنا حاتم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح رأسي ودعني بالبركة فشربت من وضوئه ثم قمت خلف ظهره بين الكتفين. قالوا من حجر الفرس الذي بين عينيه

275
01:35:55.050 --> 01:36:15.050
حمزة مثل زر حجمه باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم. انه قال صلى ابو بكر رضي الله ثم قال الحسن يلعب مع اسمه فحمله على عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي وعلي يضحك رحمه الله تعالى

276
01:36:15.050 --> 01:36:35.050
رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوما حسنا يشبهه. اسماعيل وابي خالد قال سمعت ابا رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان وكان حسن ابن علي رضي الله عنه يشبهه قتل ابي جحيفة تصفه لي قال كان ابيظ قد شمط

277
01:36:35.050 --> 01:36:55.050
وامر وامرنا النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة قنوصا قال فقمض النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان نقبضها عن وهب الاستجوائي وانا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ورأيت بياضا من تحت شفته السفلى العنفقة حدثنا عصام خالد قال حدثنا حديث ابن عثمان قال

278
01:36:55.050 --> 01:37:05.050
حي عثمان انه الى بشر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال ارأيت النبي صلى الله عليه وسلم كان شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض حدثنا قال حدثنا الليث

279
01:37:05.050 --> 01:37:25.050
انه قال سمعت انس بن مالك يصف النبي صلى الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهق اللون ليس بابيض عنها قال ليس بجعد قبط ولا سبق رجل ان انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين وقمض ليس وقضي

280
01:37:25.050 --> 01:37:45.050
رأسه عشرون شعرة من قال ربيعة فرأيت شعرا من شعره بينه احمر فسألته فقيل احمر بنا الطيب واخبرنا ما يكون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بالابيض الامهق وليس بالادم ولا بالجعد

281
01:37:45.050 --> 01:38:05.050
وانا بالسوق بعثهم الله على رأسي اربعين سنة وقام بمكة عشر سنين ولمدة عشر سنين فتوفاهم الله وليس في رأسه عشرون جعارة بيضاء. قال ابو عبدالله قال ابراهيم واليوسف عن ابيه عن ابيه اسحاق انه قال سمعت البراءة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنه خلقا ليس بالطائر

282
01:38:05.050 --> 01:38:25.050
ولا بالقصير شعبة عن ابي اسحاق عن البراهيم العزم رضي الله عنه انه رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعا بعيدا ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة صدره رأيته في حلة

283
01:38:25.050 --> 01:38:35.050
لم ار شيئا قط واحسن منه. وقال يوسف بن موسى قام به الى منكبيه. حدثنا قال حدثنا عن اسحاق انه قال وجه النبي ظهرا مثل السيف. قال لا بل مثل القمر. حدث

284
01:38:35.050 --> 01:38:55.050
قال الحجاج اعظم بالمصيصة حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ولا جحيفة؟ قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة الى البطحاء فتوضأ ثم وصلى مبارك والعفو الكريم بين يديه عازة. قال شعبة وزاد فيه عون عن ابي جحيفة قال كان يمر من ورائها كان يمر من ورائها المرأة

285
01:38:55.050 --> 01:39:15.050
وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه ويمسحون بهما وجوههم قال فاخذت بيدي فوضعتها على وجهي واذا هي ابرد من الثلوج واطيب رائحة من المسك. حدثنا واخبرنا الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبدالله عن الباص رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجمل الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام

286
01:39:15.050 --> 01:39:45.050
الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلجي اقدامهما ان بعض هذه اقدام من بعض حدثنا قال حدثني الليث عن عقيل هشام عن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ان عبد الله ابن كب قال سمعت كعب بن مالك يحدث

287
01:39:45.050 --> 01:39:55.050
تخلف عن انت بكرة قال فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السمور. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر واستنار وجهه حتى كأنه قطعة

288
01:39:55.050 --> 01:40:15.050
وكنا نعلم ذلك منه ونحن ما تحدثنا قلت عن عبد عن سعيد المقوي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت بالخير بني ادم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت منه. قال اخبرني رضي الله عن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان

289
01:40:15.050 --> 01:40:25.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسجن شعره شعره وكان المشركين يفرقون رؤوسهم وكان اهل مكة يسجدون موسهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم

290
01:40:25.050 --> 01:40:45.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه حدثنا عن ابي حمزة رضي الله عنهما انه قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم ولا متبحسا وكان يقول ان من خياركم احسن لكم اخلاقا. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن عروة ابن الزبير عن عيسى

291
01:40:45.050 --> 01:40:55.050
احسن الله اليهم هنا قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه ومن انتظم رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الا ان تنتهك حرمة الله

292
01:40:55.050 --> 01:41:15.050
حدثنا الين من كف النبي صلى الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اطيب الريح او عرف النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا مسلما عن عبدالله بن ابي عتبة عن ابي سعيد

293
01:41:15.050 --> 01:41:35.050
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من عذراء بخدرها قال احدنا شعبة واذا كان ياسين حرم من وجهه حدثني قال اخبر الناس عن ابي حزن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما عبد النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط اذ اشتهاه اهله والا تركه. عن جعفر ابن ربيعة

294
01:41:35.050 --> 01:41:55.050
عن عبد الله مالك ابن محينة في الاسدي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتى نرى ابطيه قال وقال ابطيه ابن هماد حدثنا انس رضي الله عنه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع اليه في شيء من دعائه الا

295
01:41:55.050 --> 01:42:15.050
فانه كان ينظر اليه حتى وقال موسى دعا النبي صلى الله عليه وسلم ورفع يديه حدثنا الحسن بن الصباحي قال سمعت عون ابن ابي ذكر على نبيه انه قال دفعت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرتهي بقبة كاملة ثم دخل فاخرج فضل وظوم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع الناس عليه

296
01:42:15.050 --> 01:42:25.050
ثم دخل فخرج الى عنزة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فجأة كأني انظر الى ساقيه فهكذا ثم صلى الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والمرأة حدثنا ان حسين

297
01:42:25.050 --> 01:42:55.050
سفيان مزمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت الا يعجبك الا يعجبك ابو فلان الا يعجبك ابو فلان جاء؟ فجلس الى جانب حجرته يحدث عن رسول الا نزل الله عليه وسلم يسمع لذلك وكنت اسبح فقام فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلى

298
01:42:55.050 --> 01:43:15.050
الله عليه وسلم لم يكن يصمد من حديثة سردكم باب كان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه عن النبي صلى الله عليه وسلم الانسان كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ قالت على احدى عشرة ركعة يصلي اربع ركعات

299
01:43:15.050 --> 01:43:25.050
فلا تسألوا عن امسينا وطولهن ثم اربعا فلا تسأل عن امسيهن وطولهن. ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله تناموا قبل ان توتر. قال تنام عيني ولا ينام قلبي. حدثنا اسماعيل قال

300
01:43:25.050 --> 01:43:35.050
حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبدالله بن ابي جابر قال سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة عن ليلة اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم الكعبة ذاه ثلاث

301
01:43:35.050 --> 01:43:55.050
قبل ان يوحى اليه وهو هنا يجازي الحرام فقال اولهم ايهم او هو؟ فقالوا سوقهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتى اخرى فيما يرى والنبي صلى الله عليه وسلم ائمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانباء او تنام عينه ولا تنام قلوبهم فتولاه جبريل ثم عوج به

302
01:43:55.050 --> 01:44:15.050
باب علامات النبوة في الاسلام. حدثنا الوليد قال قال سمعت عن رجاء قال حدنا عمران وابن حصين انهم كانوا معنيين حتى اذا كان وجهه حتى اذا كان وجه الصبح عرسه حتى اذا جاء وجه الصبح فغلبتهم اعينهم حتى حتى ارتفعت الشمس فكان هو من استيقظ من منامه او وكر وكان لا يموت

303
01:44:15.050 --> 01:44:25.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يستيقظ فاستيقظ فقال ابن ابي بكر عند رأسه فجعل يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ فاعتزله رجل من قوم ولم يصلي معنا فلما صام قال يا فلان

304
01:44:25.050 --> 01:44:45.050
ما يمنعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة فامره ان يتم بصيامه وجعلني وجعلني رسول الله ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن ايمانه بامرأة سافلة باذنيها بين المزادتين فقلنا لها ان الماء فقالت انه لا ماء وقلنا كم بين اهلك وبين قالت فقلنا انطلقين الى رسول الله

305
01:44:45.050 --> 01:45:05.050
قالت وما رسول الله فلم نملكها حتى استقبلنا بها النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مؤتمنة انها مؤتمة فامر بنزلتها فمسح في العزماويين فشربنا عطلة اربعون رجل حتى ومينا فملأنا كل قيمة مما

306
01:45:05.050 --> 01:45:25.050
غير انه لم نسق غير انه لم نسق بعيرا وهي تكاد تند من الملح ثم قال هاتوا ما عندكم وجمعناها من كسر والتمر حتى اتت قالت لقيت اسحر الناس يومون بهم كما زعموا فهدى فهدى الله ذلك الصرم بتلك المرأة فاسلمت واسلموا ابن ابي امين عن سعيد عن

307
01:45:25.050 --> 01:45:45.050
انس رضي الله عنهما قال اغتي النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده في اناء فجعل الماء ينبع من بين قتادة كم كنتم مئة او زهاء ثلاث مئة. حدثنا عن مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طالب عن انس ما اكرم الله انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد صاحب العاصي فالتمس

308
01:45:45.050 --> 01:45:55.050
وضوء فانجوه فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله فلم يده به ماء في ذلك الماء فامر الناس ان يتوضأوا منه فرأيت الماء ينبع من تحت اصامعي وتظمأ الناس حتى

309
01:45:55.050 --> 01:46:25.050
وابدأوا من عند اخرهم. قال حدثنا حزم قال سمعتم الحسنة؟ قال حدثنا انس مالك رضي الله عنه قال خرجنا فحضرت الصلاة ثم قال قوموا فتمنظروا فوضع عنقه حتى بلغوا وكانوا سبعين ونحوه. انه سمع يزيدا قال اخبرنا

310
01:46:25.050 --> 01:47:06.800
النبي كفه فيه كفة اي يبسط فيه كفه فوضعها بمخضم فتوضأ القوم كلهم جميعا قال ثمانون رجلا  قال عطش الناس النبي صلى الله عليه وسلم فجهش الناس ونحوه فقال ما لكم؟ قالوا ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب الا ما بين يديك. وضع يده في الركمة فجعل الماء يسوق بين اصابعه

311
01:47:06.800 --> 01:47:36.800
وسلمنا وادهم وانا اقول فكم كنتم؟ قال لو كنا مئة الف لكفانا كنا خمس عشرة خمس عشرة مئة رضي الله عنه فمضمض ومد في بئره فمكثنا غير بائعين ثم استقينا حتى وان اورت او صدرت ركاء ركائبنا يقال في كتب التاريخ ان مسيلمة الكذاب

312
01:47:37.700 --> 01:47:51.500
قيل له ان علامات النبوة للنبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا وانه ينبع الماء من من بين يديه ومن بين اصابعه وكان جالسا على بئر فتفل فيه وكان مليئا ماء

313
01:47:51.600 --> 01:48:13.300
فنظى الماء حتى لم يجدوا قطرة فالله عز وجل لا يظهر الكذابين ويؤيد انبياؤه بعلامات النبوة والصحيح ان تسمى هذه علامات النبوة وايات النبوة ودلائل النبوة اما تسمية هذه بالمعجزات فهي تسمية اعتزالية

314
01:48:13.600 --> 01:48:25.150
نعم قال رحمه الله تعالى اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طالب حتى انه سمع انس بن مالك يقول سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيف اعرفه فهل عندك

315
01:48:25.150 --> 01:48:45.150
قالت نعم فاخرجت اقراص من شعير ثم اخرجت الخبز ببعضه ثم دستها تحت يدي ولا ولا تتني ببعضه ثم ارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة؟ فقلت نعم قال بطعام؟ قلت نعم فقال صلى الله عليه وسلم ان معه قوموا فانطقوا وانطقتم

316
01:48:45.150 --> 01:48:55.150
بين ايديهم حتى طلحة فاخبرتهم؟ قال ابو طلحة يوم سنيم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم واتى الله ورسوله اعلم فطرى ابو طلحة حتى لقين رسول الله

317
01:48:55.150 --> 01:49:15.150
هلمي يا مسيلمة عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم عكة فادمته ثم قال رسول الله ما شاء الله وان يقول ثم قال اذا لعشرة فاذن فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا ثم خرجوا ثم

318
01:49:15.150 --> 01:49:35.150
حتى سمعوا ثم خرجوا ثم قال القوم كلهم حتى شبعوا. والقوم سبعون وثمانون رجلا. حدثني قال حدثنا ابو احمد الزبير منصور عن ابراهيم بالله قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبب فقل الماء فقال توبوا بطلة مما

319
01:49:35.150 --> 01:49:45.150
فجاؤوا بنا فيه ماء طيب فادخل يده في الاناء ثم قال حي على الطهور المبارك البركة من الله. ولقد رأيت ما ينبع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كنا نسمع

320
01:49:45.150 --> 01:50:15.150
وهو يؤكل الا ما يخرج نخلة ولا يبلغ ما يخرج السنين ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه. فانطلق فانطلق معي الى يفحش عليه العلماء فمسى حول فدعا ثم اخر فثم جلس عليه وقال

321
01:50:15.150 --> 01:50:45.150
هذولا انه حدثه عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب من كان او كما قال وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي قال امرأتي وخادمي بين بين بيتنا وبين وبين بيت ابي بكر وان لكن تعشاه النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صلى العشاء ثم رجع فلبث حتى

322
01:50:45.150 --> 01:51:05.150
يا رسول الله قالت له امرأته ما حبسك عن اضيافك عن ضيفك؟ قال اوعشيتهم؟ قالت ابوا حتى تجي قال فذهبت لاختمئتهم فقال يا انثى فجدع وسبح وقال كلوا وقنع اطعمه الله قال وان الله كنا نأخذ من لغمه الا رمى من اسفله

323
01:51:05.150 --> 01:51:25.150
اكثر منها حتى اكثر مما كانت قبل. فنظر ابو بكر في ناس يا اخت بني فراس قالت وقرة عيني لو هي الان اكثر مما قبل مما قبل بثلاث منها ابو بكر وقال انما كان الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها النبي

324
01:51:25.150 --> 01:51:45.150
فاصبحت عنده وكأنه مع كل رجل كم مع كل رجل غير انهم بعث غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال وانه يقول فعرفنا من غرافة قال حدثنا حملنا العزيز

325
01:51:45.150 --> 01:51:55.150
انه قال اصاب اهل المدينة قحط عن اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم فانما هو يخطب يوم جمعة قام رجل فقال يا رسول الله الا كذبت وهلكت الشام بدعو الله ان

326
01:51:55.150 --> 01:52:15.150
فمد يده ودعا فقال انس وان السماء كانت مثل زلالة فهانت ريح انشأت سحابا ثم اجتمع ثم ارسلته السماء عزانيها فخرجنا نخوض نخوض الماء حتى اتينا منازلنا فلم تزل تمطر الى الجمعة الاخرى فقاموا غيرهم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت بدل الله يحبس فادعوا الله يحبسه

327
01:52:15.150 --> 01:52:35.150
حوالينا قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطو الى جذع فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح يده عليه وقال ابن عبيد

328
01:52:35.150 --> 01:52:55.150
عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال اسمعت ابي عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة وقالت المرأة يا رسول الله الا نجعل لك امرا؟ قال ان شئت قال ان شئتم فاجعلونه من براءة واما كان

329
01:52:55.150 --> 01:53:25.150
الجمعة الصبي ثم نزل قال كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب يقوم يجري منها فلما صنع ينظر فكان عليه فسمعنا لذاكرين صوتا كصدي العشاء حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا

330
01:53:25.150 --> 01:53:45.150
ايضا وانا احفظ كما قال قال هادي انك لجرير. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال ليست هذه ولا

331
01:53:45.150 --> 01:54:05.150
التي تملك مجيبهم. لا بأس عليك منها ان بينك وبينها باب مغلقا. قال يفتح الباب او يكسر. قال يا من يكسر. قال ذلك احرى الا يرد. ومن انا علم الباب؟ قال نعم. كما ان دون غد الليلة اني حدثتم حديثا ليس للاغاليق فهبنا ان نسأله وامرنا ممسروقا فسأله فقال

332
01:54:05.150 --> 01:54:35.150
رضي الله عنه وجوهد في الالوف كان وجوههم المجان المطرقة وتجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتى يقع فيه والناس معادن خيارهم اذا هي الخيار بالاسلام وليأتين على احدكم زمن احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله. حدثنا احنا هون حدثنا البزاقي عن ما من اهم من ابيه

333
01:54:35.150 --> 01:55:01.400
طبعا زي ما قال لا تقوم الساعة الانوف صغار الاعين كان وجوههم عن عبد الرزاق حدثنا قال لاسماعيل اخبرني قيس قال اتينا اذ اتيناهم لم ترضي الله عنهم وقال صحبت رسول الله لم يكن في سنية احرص على ان اعي الحديث مني في من

334
01:55:01.800 --> 01:55:22.350
سمعتم يقولون وقال بين يدي الساعد تقاتلون قوما نعالهم الشعر. وقال سفيان وقال سفيان مرة وهم اهل البازر سليمان حدثنا قال سمعت الحسنة يقول حدثنا عمرو ابن تيمية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون قوما ينتحرون الشهوة وتقاتلون قوما

335
01:55:22.350 --> 01:55:42.350
كانه له مطلقة. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقاتلكم اليوم حتى يقول الحجر يا مسلم وهذا يهودي ورائي بقتله. النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يأتينا الزمام يظلمون

336
01:55:42.350 --> 01:55:58.000
ونوفيكم اصحاب رسولنا صلى الله عليه وسلم هل فيكم من صحب الرسول؟ هل فيكم من صحب؟ من صحب الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول ان انتم فيفتح لهم هذه الاحاديث كلها تدل على انها ايات وعلامات

337
01:55:58.050 --> 01:56:23.550
على صدق النبي صلى الله عليه وسلم حدثت بعد وفاته وستحدث هذه العلامات الباقية وهذا من اكبر الادلة بعد القرآن الكريم على نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم. نعم قال رحمه الله تعالى حدثني محمد بن حكيم قال هو الناظرون قال اخبر الانسان قال اخبرني طيب قال اخبرنا قال بينما عند النبي صلى الله عليه وسلم اذا اذا اتاه رجل فشكى

338
01:56:23.550 --> 01:56:53.550
هل رأيت الحيرة من الحيرة حتى يطوف بكافها تخاف احدا من الله وتوا فيما بيني وبين نفسي فاين دعاء فاين دعاء طي الذين الذين الذين الذين قد تعاملوا البلاد وان قامت بك اياتها وكسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ولان قالت لترين يخرجوا ملء كفهم

339
01:56:53.550 --> 01:57:26.400
يوم يلقاه وليس بينه وبينهم ترجمان يترجم له. فيقولن الم ابعث اليك رسول فيبلغك؟ فيقول بلى فيقول الم نعطيك ما عليك فيقول بلى فينظران فلا يرى الا جهنم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن يريد شق تمرة طيبة قال حتى يطوفوا للكعبة لا تخافوا الا الله وكنت في من افتتح

340
01:57:26.400 --> 01:57:46.400
وان طال فيكم حياته لترون ما قال النبي صلى الله ما قال النبي ابو القاسم صلى الله عليه وسلم يخرج من كفه حدثني قال سمعت عاديا كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم

341
01:57:46.400 --> 01:57:56.400
وحدثنا ليث عن يزيد عنا بالخير عن عقبة ابن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما فصلى على اهل احد صلاة والميت فقال

342
01:57:56.400 --> 01:58:16.400
اني فارقكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الى حوضي الان. واني قد اعطيت خزائن مفاتيح الارض واني والله ما اخاف من انفسكم ولكن خاطوا ان تنافسوا قال هل ترون ما ارى اني ارى الفتن تقع

343
01:58:16.400 --> 01:58:36.400
انا بوجود مواضيع القطر. قال حدثني لقاء ابي سلمة تحدثته انهما حبيبة بنت ابي سفيان. حدثتنا عن زينة بنت داحسين النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يقول لا اله الا الله فتح اليومين رزق يأجوج ومأجوج مثل هذا وحلق بإسماعيل وبالتي تليها

344
01:58:36.400 --> 01:58:56.400
يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كذب وخبث. قال حدثتني قالت استيقظ صلى الله عليه وسلم يقول سبحان الله ماذا انزل من خزائنه وماذا انزل من الفتن؟ حديثنا قال عن عبد الرحمن

345
01:58:56.400 --> 01:59:16.400
رضي الله عنهما قال قال لي اني قال لي اني اراك تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم تكون فيه خير ما لمسلم يتبعه بها شعث الجمال او سعف الجمال في مواقع قطية يفر منه من الفتن. قال حدثنا ابراهيم وعن

346
01:59:16.400 --> 01:59:46.400
رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن وقاعدة فلا ومن وجد ملجأ او معاذا فليعبد به مثل حديث ابي هريرة هذا الا ان ابا بكر يزيد من من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما اوتر اهله وماله. حدثنا محمد

347
01:59:46.400 --> 02:00:06.400
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ستكون اتى ركن وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فماذا تأمرونها؟ قالت مؤدون الحق الذي عليكم يسألون الله الذي لكم نبينا محمد اسماعيل ابراهيم قال حدثنا اسامة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

348
02:00:06.400 --> 02:00:21.600
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا؟ قالوا ان الناس اعتزلوهم قال محمود حتى ابو داوود قال اخبرنا شعبة عائلة يا حي. قال سمعت ابا زراعة الدين؟ قال اهدنا عمرو بن حيان بن سعيد

349
02:00:21.600 --> 02:00:55.600
عن جده قال سمعت الصائغ المصدوقة يقول هلاك امتي على يدي على يدي من قريش فقال مروان نسميهم بني فلان وبي فلان حددنا قال حدثني مجابر قال كل سنة وانا يا رسول الله

350
02:00:55.600 --> 02:01:05.600
والغم يهدون بغير هدي تعرف منه وتنكر قلت ما المعنى ذلك الخير من سنن قال نعم دعاة جهنم اجابهم اليه وقذفوه فيها قلت يا رسول الله انصفهم لنا فقال هم

351
02:01:05.600 --> 02:01:48.600
قال وباصل شجرة حتى يدركك الموت وامثال ذلك. عن حذيفة رضي الله عنه انه قال تعلم اصحابي ان من اصحاب الخير وتعلمت الشر هددنا هما واحدة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة فيكون بينهما مقتلة عظيمة دعوانهما

352
02:01:48.600 --> 02:02:18.600
كلهم يزعم انه رسول الله رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله وهو يقسم قسما وهو يقسم قسما اذا ويلك ومن يعدل اذا لم اذ اذا لم ادخلت وخسرت ان لم يكن قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل. فقال عمر يا رسول الله ائذن فقال عمر يا رسول الله ائذن لي في في ما اضرب اعنقه. فقال

353
02:02:18.600 --> 02:02:41.000
دعهم فان له وصام يحكم احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه ومع صيامه. ينذر ينظر الى نصره فلا يدرك به شيء ينظر ينظر السلام عليكم ينظر الى صيف يوجد فيه شيء ثم ينظر الى صابه فما يوجد فيه شيء ثم ينظر الى نضيه نضيه فهو قيد حقه

354
02:02:41.450 --> 02:02:57.200
الى نظيه. احسن الله اليكم. ثم ثم ينظر الى شيء. ثم ينظر الى شيء فيهم شيء. قد سبق الفرث والدم آية آياتهم رجل اسود احدى عضويه مثل ثدي المرأة او مثل

355
02:02:57.550 --> 02:03:12.150
او مثل ويخرجون على حين فرقة من الناس فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم واشهد ان علي رضا قاتلهم وانا معه. فامر بذلك الرجل

356
02:03:12.200 --> 02:03:28.500
تلتمس فاوتي به حتى نظرت اليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي ناته قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله واذا هدتكم فيما بيني وبينكم

357
02:03:28.500 --> 02:03:48.500
وان الحرب فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي في اخر الزمان قوم حدثاء يقولون من خير قول البرية الرمية ويجزوا ايمانهم حنازيرهم بينما لقيتهم يقتلون بينما فيهم اجر لمن قاتلهم يوم القيامة قال حدثنا لا قيس عن خباز

358
02:03:48.500 --> 02:04:18.500
شكرا يا رسول الله فيوضع رأسه في شق باثنتين. وما يصده ذلك به ويمشط يمشى. ويمشط بامشاط الحديد ونحميه من عوف او عصب وما يصدر ذلك والله ليتمن هذا ليتمن هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف ان الله او الذئب على غنمه ولكنكم

359
02:04:18.500 --> 02:04:47.100
النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنك فقال يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل الارض ومات الرجل وهو انه قال كذا وكذا فقال موسى ابن انس فرجع مرة اخرى ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة

360
02:04:47.550 --> 02:05:27.550
قال فاذا غشيته فذكره النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ فلان فانها السكينة نزلت في القرآن وتنزلت في القرآن حدثناه قال منه معي قال فعملته معي وخرج ابي ينتقد دفنه. فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ واما ما اسمينا ليلتنا ومن غد حتى قام

361
02:05:27.550 --> 02:05:57.550
فقائم الظهيرة وخلق طريقنا طويلة فاطمة قلت له ما حولك قد نذر في من انت يا غلام؟ وافي غنمك لبن؟ قال نعم قلت افتحلم؟ قال نعم فاخذ شذا؟ فقلت انفذ الضرر من

362
02:05:57.550 --> 02:06:13.650
والشعر والقدر فرأيت البراء يظهر احدى يديه الاخرى ينفد فحلب في في قاع بن كثبة فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اذاوة حملتها للنبي صلى الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضأ وزيد النبي

363
02:06:13.650 --> 02:06:43.650
حتى فلم يأن للرحيم بعد ما مات الشمس واتبعنا اوتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي قال اني اراكم قد دعوتم عليه فادعوا لي فالله لك ما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي

364
02:06:43.650 --> 02:06:57.350
فجعل لا يلقى احدا الا قال كفيتكم ما هنا. فلا يلقى احدا الا ربه. قال غفر لنا. احسنت. بارك الله فيك نكمل ان شاء الله بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت

365
02:06:57.450 --> 02:06:58.750
نستغفرك ونتوب اليك