1
00:00:00.300 --> 00:00:26.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  احكام المرأة في الصيام الدرس التاسع عشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد

2
00:00:26.500 --> 00:00:42.050
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد يجمعنا بفضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:42.550 --> 00:00:57.150
فحيى الله فضيلته في مطلع هذا اللقاء. حياكم الله يا شيخ. حياكم الله وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ اه يتضمن هذا الشهر الكريم العظيم آآ اياما مباركات عظيمات آآ هن

4
00:00:57.450 --> 00:01:19.850
ليالي وايام العشر فما توجيه فضيلتكم للمسلمين عموما في آآ هذا الشهر الكريم وعند دخول هذه الايام المباركات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فلا شك ان رمضان كله شهر عظيم شهر مبارك وفيه

5
00:01:19.850 --> 00:01:45.750
فضائل عظيمة ولكن العشر الاواخر منه لها مزية وزيادة فظل على اوله لانها ختام الشهر والاعمال بالخواتيم ولانها ليالي الاعتاق من النار كما جاء في الحديث ولانها الليالي التي يترجح فيها تحري ليلة

6
00:01:45.900 --> 00:02:08.000
القدر العظيمة ولانها الليالي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها فكان صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر في العبادات ما لا يجتهد في اول الشهر. كان صلى الله عليه وسلم

7
00:02:08.150 --> 00:02:26.550
في اول الشهر يصلي وينام فاذا دخلت العشر شمر وشد المئزر وايقظ اهله واحيا ليله عليه الصلاة والسلام وزاد في التهجد وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر

8
00:02:26.850 --> 00:02:44.100
بالاعتكاف فيها فانه كان صلى الله عليه وسلم في اول الامر يعتكف في العشر الاوسط. ثم تبين له ان ليلة القدر في العشر الاواخر فانتقل باعتكافه الى العشر الاواخر تحريا لليلة القدر فهذه ايام

9
00:02:44.600 --> 00:03:07.600
عظيمة لياليها بالتهجد ونهارها بالصيام والذكر فهي عشر مباركة. فينبغي للمسلم ان يزيد اجتهاده فيها وان يزيد تهجده فيها عما كان في اول الشهر فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزيد اجتهاده وتهجده

10
00:03:08.200 --> 00:03:24.950
العشر الاواخر والذين يقولون انه لا يزيد في رمضان ولا في غيره على ثلاثة عشرة ركعة كما في الحديث الوارد عن عائشة نعم هذا صحيح ولكن ما هي صفة صلاته صلى الله عليه وسلم؟ في

11
00:03:25.200 --> 00:03:45.950
ثلاث عشرة ركعة او احدى عشرة ركعة لقد كان يقوم عليه الصلاة والسلام قياما طويلا ويركع ركوعا طويلا ويسجد سجودا طويلا  وقد ورد عنه انه قرأ في الركعتين بثلاث سور الطوال البقرة وال عمران والنساء. الله اكبر

12
00:03:46.300 --> 00:04:07.200
لا يمر باية رحمة الا وقف يسأل ولا يمر باية فيها ذكر العذاب الا وقف يتعود. فهذه صفة صلاته صلى الله عليه وسلم كان يقوم على قدميه حتى تفطرتا من طول القيام. فاين نحن من قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:07.950 --> 00:04:25.100
فمن اراد ان يقوم مثل قيام الرسول فليقتصر على ثلاث عشرة ركعة او احدى عشرة ركعة ولكننا لا نستطيع ذلك ولذلك الصحابة رضي الله عنهم زادوا على ثلاثة عشرة ركعة في رمضان

14
00:04:25.400 --> 00:04:45.350
كانوا يصلون ثلاثا وعشرين ركعة لانهم كانوا يخففون القيام والركوع والسجود رفقا بالناس رفقا بالناس والحاصل ان التهجد في العشر الاواخر يكون اكثر من التهجد في العشر في العشرين الاول

15
00:04:45.450 --> 00:05:04.650
العشرين الاول يقتصر على صلاة التراويح بعد العشاء واما في العشر الاواخر فيظاف الى صلاة التراويح صلاة التهجد في اخر الليل كما كان الصحابة يفعلون ذلك وكانوا لا ينصرفون الا عند الفجر

16
00:05:04.850 --> 00:05:28.700
الا عند السحور. نعم اه اعمال البر الاخرى فضيلة الشيخ في هذه الليالي المباركات والايام المباركة كما ذكرنا ان شهر رمظان كله اعمال بر. نعم كلها اعمال خير ولكن في العشر الاواخر يزيد البر ويزيد الخير ويزيد الاجتهاد في العبادة لاجل ختم الشهر

17
00:05:29.600 --> 00:05:48.750
بذلك ولاجل انها اصادف ليالي الاعتاق من النار وتصادف ليلة القدر اكثر من غيرها فلاجل ذلك تكون اعمال المسلم في العشر الاواخر اكثر منها في العشر في العشرين الاول تهجدا

18
00:05:48.900 --> 00:06:05.850
تلاوة للقرآن وذكرا لله عز وجل وبذلا للمعروف والاحسان. نعم اه تقول ايضا في هذا السؤال كيف نتحرى ليلة القدر؟ وما هي علاماتها؟ ليلة القدر محتملة في كل ليالي الشهر. ولكنها في العشر الاواخر

19
00:06:06.300 --> 00:06:28.200
اوكد والعلماء ذكروا في تحريها اجتهادات فمنهم من يقول انها اول ليلة من العشر ومنهم من يقول انها ليلة ثلاث وعشرين يعني منهم من يقول انها ليلة احدى وعشرين. نعم. منهم من يقول انها ليلة ثلاث وعشرين

20
00:06:28.650 --> 00:06:46.450
ومنهم من يقول انها ليلة سبع وعشرين وهذا القول الاخير ارجح انها ليلة سبع وعشرين لكن لا يجزم بذلك فلا يتحرى الانسان يجلس الى ان تأتي الى السبع وعشرين ثم يقوم في هذه الليلة فقط

21
00:06:47.000 --> 00:07:10.700
بل يقوم في جميع الشهر يقوم في جميع العشر لاجل ان ان يقوم شهر رمظان ولاجل ان يصادف ليلة القدر فيجمع بين الفظيلتين نعم البعض فضيلة الشيخ قد يتحراها في الاوتار من الليالي العشر ويقتصر في القيام على هذا. هي هذه الاوتار واحدى وعشرين او ثلاث وعشرين او سبع

22
00:07:11.050 --> 00:07:27.750
وعشرين لكن لا يقتصر كما ذكرنا لانه ربما لا تكون في هذه الليالي التي مع ان قيامه محتسب عند الله في اي ليلة. من رمضان فيجتهد الانسان في جميع ليالي الشهر من اول ليلة

23
00:07:28.050 --> 00:07:45.050
الى اخر ليلة ليجمع بين الفظيلتين. فظيلة قيام رمظان وفضيلة ادراك ليلة نعم. القدر. نعم. ولا يدري ايدرك هذا الشهر مرة اخرى ام لا نعم ولان هذا الموسم لا يدوم ربما لا يدركه مرة اخرى

24
00:07:45.300 --> 00:08:00.250
بارك الله فيكم ونفع بكم فضيلة الشيخ اه ايضا هذه تسأل تقول اقوم في بيتي فما الافضل لي الاطالة في القراءة والقيام اه ام في السجود والركوع؟ الاعتدال النبي صلى الله عليه وسلم كان

25
00:08:00.500 --> 00:08:17.750
صلاته اعتدالا فاذا اطال القيام اطال الركوع واطال السجود. واذا خفف القيام خفف الركوع وخفف السجود فكانت صلاته صلى الله عليه وسلم متعادلة نعم والانسان اذا صلى وحده يطول ما شاء

26
00:08:17.900 --> 00:08:39.900
نعم. اما اذا صلى بالناس اماما فانه يراعي احوالهم ويخفف عليهم نعم يقول اصلي القيام مع جماعة المسجد ويحدث ان يقوم الامام من السجود واكون في دعاء لم ينتهي بعد فهل لي ان اطيل في السجود لاتم هذا الدعاء المأثور الذي احفظه؟ لا

27
00:08:40.650 --> 00:08:57.150
قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا فالمأموم يتابع الامام. فاذا قام الامام فان المأموم يقوم معه ولا يتأخر

28
00:08:57.150 --> 00:09:13.800
اروا عنه ولو كان دعاؤه لم يكمل يكمله في السجدة الثانية نعم. الحمد لله عندما يقوم الامام من الركوع يطيل قبل سجوده وانتهي انا من التحميد فهل اسكت حتى يسجد ام ماذا علي

29
00:09:13.900 --> 00:09:38.350
كرري كرري التحميد كرري الذكر الذي يقال بعد الركوع. نعم  تقول ايضا هذه انا نشيطة ولله الحمد لكن يحدث ان اتعب مع قيام الامام الطويل ومع استطاعة الوقوف فهل لي ان اجلس لارتاح قليلا ثم اعود للقيام مرة اخرى؟ لان ذلك ادعى لخشوعي. القيام في صلاة النافلة ليس بواجب

30
00:09:38.350 --> 00:09:54.900
ان ان صلاها قياما فهو اكمل وان صلاها قاعدا حتى ولو كان عنده قوة يجوز ان يصليها قاعدا وهو قوي وله نصف اجر القائم له نصف اجر القائم اما ان قعد لعذر

31
00:09:55.350 --> 00:10:10.800
وهو يريد القيام فان اجره تام ان شاء الله له اجر القائم له اجر ما نوى. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ اه ايضا اه تقول يحلو لكثير من النساء في ليالي رمضان المبارك كثرة الخروج للاسواق

32
00:10:11.050 --> 00:10:25.600
مع تقصيرهن في امر الحجاب ووضع العباءة على الكتف فهل يؤثر هذا او ينقص من اجل صيامهم؟ هذا من اعظم المصائب ان هذا الشهر شهر الخير وشهر البركات شهر العبادات

33
00:10:26.000 --> 00:10:53.250
ثم يتسلط الشيطان على المسلمين رجالا ونساء ويكون همهم التجوال في الاسواق والجلوس بالمجالس والضحك والمزاح ويمضي وقتهم في هذه الامور كان رمظان شهر نزهة. الله المستعان وشهر فسحة رمظان شهر عبادة وشهر جد واجتهاد وشهر حزم

34
00:10:53.900 --> 00:11:16.850
ما هو شهر تظييع وشهر الغفلة وشهر شهوات وشهر تجوال في الاسواق هذا تضييع لاوقات رمضان الكريمة الشريفة. واذا انظاف الى ذلك محاذير من تبرج النسا وتعطرهن سفورهن بالوجوه او بالاكف او

35
00:11:16.900 --> 00:11:35.650
اخراج شيء من زينتهن في الاسواق وعند الرجال هذه محرمات يشتد اثمها في رمضان اكثر من غيرها نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ايها الاخوة المستمعون الكرام اه الى هنا نصل الى ختام هذه اه الحلقة

36
00:11:35.750 --> 00:11:50.391
اه نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا انه جواد كريم اه الى ان نلقاكم مستمعي الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته