1
00:00:00.300 --> 00:00:23.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  دروس من رمضان ادسوا التاسع عشر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد

2
00:00:23.700 --> 00:00:45.700
على اله واصحابه اجمعين الاعتكاف هو لزوم مسجد لطاعة الله سبحانه وتعالى بان يبقى في المسجد ليله ونهاره ولا يخرج الا لحاجة ويرجع اليه هذا هو الاعتكاف وهو مشروع في رمضان وفي غيره

3
00:00:46.050 --> 00:01:04.450
ولكنه في رمظان افظل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم فانه كان يعتكف العشر الاوسط من رمضان تحريا لليلة القدر فلما ترجح عنده انها في العشر الاواخر نقل اعتكافه صلى الله عليه وسلم

4
00:01:04.900 --> 00:01:26.450
الى العشر الاواخر الاعتكاف سنة وعبادة عظيمة وهو لزوم مسجد لطاعة الله تعالى الاعتكاف معناه ان ان يبقى في المسجد ليله ونهاره لا يخرج الا لحاجة لابد له منها ثم يعود

5
00:01:27.150 --> 00:01:46.400
والاعتكاف خلوة يخلو المسلم لذكر الله ولتلاوة القرآن في مكان من المسجد كان صلى الله عليه وسلم يحتصر له مكان من المسجد بان يستر في خوص او في عاجز وكان يخلو فيه

6
00:01:46.550 --> 00:02:11.600
لتلاوة القرآن ولذكر الله سبحانه وتعالى واما ما يسمونه الاعتكاف الجماعي فهذا ليس اعتكافا هذا ليس فيه خلوة وليس فيه ذكر لله بل هذا معناه اجتماع وتبادل الاحاديث والضحك وغير ذلك

7
00:02:11.750 --> 00:02:31.500
هذا ليس اعتكافا الاعتكاف ان ينفرد بمكان خاص وايضا في مكان معزول لاجل ان يتفرغ لذكر الله كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك هذا هو الاعتكاف المطلوب

8
00:02:31.750 --> 00:02:51.700
ويكون في العشر الاواخر افضل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وكان اذا انشغل عن الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان قضاها في شوال الاعتكاف عبادة عظيمة الله جل وعلا قال ولا تباشروهن

9
00:02:51.800 --> 00:03:21.400
يعني الزوجات وانتم عاكفون في المساجد  مباشرة الزوجة من المعتكف تبطل الاعتكاف لهذه الاية وهذا بالاجماع المعتكف يتجنب هذه الامور المخلة باعتكافه ويحرص على ان يقضي وقته بذكر الله وبتلاوة القرآن وبالخلوة بربه

10
00:03:21.950 --> 00:03:43.500
عز وجل ولا يخرج الا للصلاة مع الجماعة من معتكفيه يخرج يصلي مع الجماعة في المسجد ثم يعود الى وموطن اعتكافه ولا يكون الاعتكاف مجلبة للزائرين وتبادل الحديث وما اشبه ذلك

11
00:03:43.650 --> 00:04:01.200
هذا ليس هو الاعتكاف المشروع المعروف عن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلى المعتكف ان يلاحظ هذا ولا يعتكف جماعة في مكان واحد بل كل مسلم يعتكف في مكان خاص

12
00:04:01.300 --> 00:04:25.300
يخلو فيه لربه عز وجل ويتفرغ لذكره وعبادته هذا هو الاعتكاف الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين ان يحرص على على شعيرة الاعتكاف والاعتكاف لا حد له قد يكون الاعتكاف يوم

13
00:04:25.500 --> 00:04:51.950
او عشرة ايام او الاعتكاف ليس له حد محدود وانما له احكام خاصة معروفة في كتب اهل العلم فليتقيد الانسان باداب الاعتكاف وان يحرص على اخلاص النية لله عز وجل

14
00:04:52.450 --> 00:05:11.500
والا يخرج من معتكفه الا لحاجة لابد كالوضوء واحضار الطعام لنفسه اذا لم يكن عنده من يأتي به يحرص على الخلوة بذكر الله عز وجل هذا هو الاعتكاف المشروع الذي

15
00:05:11.800 --> 00:05:38.250
يرجى لصاحبه الاجر والثواب واما الاعتكاف الذي هو مجائس الاعتكاف ولا يتقيد باحكامه فهذا ليس اعتكافا هذا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا جميعا لفعل الخيرات وترك المنكرات وان يجعلنا حريصين على اقامة السنة

16
00:05:38.550 --> 00:05:49.182
والاعتداء فيها والاخلاص لوجه الله عز وجل صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين