بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم دروس من رمضان ادسوا التاسع عشر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
على اله واصحابه اجمعين الاعتكاف هو لزوم مسجد لطاعة الله سبحانه وتعالى بان يبقى في المسجد ليله ونهاره ولا يخرج الا لحاجة ويرجع اليه هذا هو الاعتكاف وهو مشروع في رمضان وفي غيره
ولكنه في رمظان افظل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم فانه كان يعتكف العشر الاوسط من رمضان تحريا لليلة القدر فلما ترجح عنده انها في العشر الاواخر نقل اعتكافه صلى الله عليه وسلم
الى العشر الاواخر الاعتكاف سنة وعبادة عظيمة وهو لزوم مسجد لطاعة الله تعالى الاعتكاف معناه ان ان يبقى في المسجد ليله ونهاره لا يخرج الا لحاجة لابد له منها ثم يعود
والاعتكاف خلوة يخلو المسلم لذكر الله ولتلاوة القرآن في مكان من المسجد كان صلى الله عليه وسلم يحتصر له مكان من المسجد بان يستر في خوص او في عاجز وكان يخلو فيه
لتلاوة القرآن ولذكر الله سبحانه وتعالى واما ما يسمونه الاعتكاف الجماعي فهذا ليس اعتكافا هذا ليس فيه خلوة وليس فيه ذكر لله بل هذا معناه اجتماع وتبادل الاحاديث والضحك وغير ذلك
هذا ليس اعتكافا الاعتكاف ان ينفرد بمكان خاص وايضا في مكان معزول لاجل ان يتفرغ لذكر الله كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك هذا هو الاعتكاف المطلوب
ويكون في العشر الاواخر افضل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وكان اذا انشغل عن الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان قضاها في شوال الاعتكاف عبادة عظيمة الله جل وعلا قال ولا تباشروهن
يعني الزوجات وانتم عاكفون في المساجد مباشرة الزوجة من المعتكف تبطل الاعتكاف لهذه الاية وهذا بالاجماع المعتكف يتجنب هذه الامور المخلة باعتكافه ويحرص على ان يقضي وقته بذكر الله وبتلاوة القرآن وبالخلوة بربه
عز وجل ولا يخرج الا للصلاة مع الجماعة من معتكفيه يخرج يصلي مع الجماعة في المسجد ثم يعود الى وموطن اعتكافه ولا يكون الاعتكاف مجلبة للزائرين وتبادل الحديث وما اشبه ذلك
هذا ليس هو الاعتكاف المشروع المعروف عن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلى المعتكف ان يلاحظ هذا ولا يعتكف جماعة في مكان واحد بل كل مسلم يعتكف في مكان خاص
يخلو فيه لربه عز وجل ويتفرغ لذكره وعبادته هذا هو الاعتكاف الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين ان يحرص على على شعيرة الاعتكاف والاعتكاف لا حد له قد يكون الاعتكاف يوم
او عشرة ايام او الاعتكاف ليس له حد محدود وانما له احكام خاصة معروفة في كتب اهل العلم فليتقيد الانسان باداب الاعتكاف وان يحرص على اخلاص النية لله عز وجل
والا يخرج من معتكفه الا لحاجة لابد كالوضوء واحضار الطعام لنفسه اذا لم يكن عنده من يأتي به يحرص على الخلوة بذكر الله عز وجل هذا هو الاعتكاف المشروع الذي
يرجى لصاحبه الاجر والثواب واما الاعتكاف الذي هو مجائس الاعتكاف ولا يتقيد باحكامه فهذا ليس اعتكافا هذا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا جميعا لفعل الخيرات وترك المنكرات وان يجعلنا حريصين على اقامة السنة
والاعتداء فيها والاخلاص لوجه الله عز وجل صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين