1
00:00:00.300 --> 00:00:20.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد ثم بعد قال المصنف رحمه الله تعالى باب افضل الصيام وغيره بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

2
00:00:21.500 --> 00:00:49.150
وعلى اله واصحابه اجمعين. قال رحمه الله باب افضل الصيام وغيره هذا الباب في بيان افضل صيام التطوع وافضل وافضل الصلاة النافلة افضل صيام التطوع وافضل صلاة النافلة نعم احسن الله اليك

3
00:00:49.300 --> 00:01:09.550
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انت الذي قلت ذلك

4
00:01:09.900 --> 00:01:32.700
فقلت له قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك اصوم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر

5
00:01:33.100 --> 00:01:52.450
قلت اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داوود عليه السلام وهو افضل الصيام

6
00:01:52.900 --> 00:02:12.800
قلت اني لاطيق افضل من ذلك فقال لا افضل من ذلك. وفي رواية قال لا صوم فوق صوم اخي داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما بسم الله الرحمن الرحيم. هذا الحديث

7
00:02:12.850 --> 00:02:44.450
عن عبدالله بن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنهما وكان عبد الله حريصا على العبادة كان حريصا على العبادة فحمله حرصه على العبادة والتزود من الخير انه قال والله

8
00:02:45.400 --> 00:03:11.050
لاصومن ولا افطر لاصلين ولا انام. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم رؤوف رحيما بامتي لا يحب لهم المشقة فسأله انت قلت هذا؟ قال نعم

9
00:03:11.550 --> 00:03:39.050
قال له صلى الله عليه وسلم تصلي ونم وصم وافطر يعني لا تجعل دهرك كله صيام ولا تجعل ليلة كله قيام فان ذلك يشك فان ذلك يشق عليك فالتشدد في العبادة

10
00:03:39.450 --> 00:04:03.350
فيه محاذير اولا انه يشق على النفس. الله جل وعلا لا يرضى لنا بالمشقة ما جعل عليكم في الدين من حرج والدين دين اليسر والسهولة ثانيا ان التشدد في العبادة

11
00:04:03.400 --> 00:04:36.600
يحمل على تركها فان الانسان بشر اذا شدد على نفسه ملت وتركت العبادة اما اذا توسط فان ذلك ادعى للاستمرار ادعى للاستمرار بالعبادة وثالثا ان هذا مخالف للسنة طالب لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

12
00:04:37.450 --> 00:05:01.800
وهو القدوة عليه الصلاة والسلام فانه كان يصلي وينام ويصوم ويفطر فقال عبدالله اني اطيق اكثر من ذلك اني اطيق اكثر من ذلك فقال صلى الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام

13
00:05:02.250 --> 00:05:25.600
من كل شهر فان الحسنة بعشر امثالها فمن صام ثلاثة ايام من كل شهر فكأنما صام الشهر كله كل يوم يعادل في الفضيلة عشرة ايام فاذا صام ثلاثة ايام كانما صام الدهر

14
00:05:26.050 --> 00:05:46.750
قل لهم فحصل له الاجر وانتفت عنه المشقة. قال اني اطيق اكثر من ذلك. اكثر من ثلاثة ايام من كل شهر قال له صلى الله عليه وسلم صم يوما وافطر يوما

15
00:05:47.400 --> 00:06:15.850
كل دهرك تصوم يوم وتفطر يوم فان هذا صيام داوود عليه السلام فان داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوم وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه. فقال صم صم يوما وافطر يوما. يعني يكون

16
00:06:16.400 --> 00:06:40.750
يصوم نصف الدهر بدل ان يصوم الدهر كله فانه يصوم نصفه ويفطر في نصفه هذا صيام داوود عليه السلام وداوود هو نبي الله الذي اتاه الله الملك والنبوة فهو ملك

17
00:06:41.400 --> 00:07:07.600
ونبي وكان معتدلا في العبادة عليه الصلاة والسلام كان يصوم يوما ويفطر يوما. وكان ينام نصف الليل الاول حتى ينشط على القيام الله جل وعلا يقول ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا

18
00:07:08.000 --> 00:07:32.800
وناشئة الليل هي القيام بعد نوم من اجل ان يأخذ الانسان راحته كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه الاوسط ثلثه بعد النصف وهذا الثلث الذي بعد النصف يجمع بين جوف الليل وبين السحر

19
00:07:33.250 --> 00:07:57.900
يجمع بين جوف الليل ووسط الليل ويجمع بين السحر مستغفرين بالاسحار ينزل وقت نزول الرب سبحانه وتعالى الى سماء الدنيا فاختيار داوود عليه السلام لهذا الجمع بين هاتين الفظيلتين جو في الليل

20
00:07:58.350 --> 00:08:26.750
اخر الليل وقت النزول الالهي ثم ينام سدسه ينام بعد القيام من اجل ان يستجم بعد القيام ويستعد لصلاة الفجر على نشاط اما لو واصل القيام ثم ثم صلى الفجر يكون هذا تعب

21
00:08:27.200 --> 00:08:54.900
فكان يفصل بين قيام الليل وصلاة الصبح بان ينام سدس السدس الباقية هذا قيام داوود عليه السلام وداوود من انبياء بني اسرائيل وهو ملك ونبي واتاه الله الزبور وحسن الصوت

22
00:08:54.950 --> 00:09:23.450
فكان اذا ترنم بالزبور فان الجبال تردد معه وتؤوب معه من حسن صوته والطير والطير ايضا تجتمع لسماع صوته وتردد معه يا جبال اوبي معه والطير. وذلك لحسن صوته بالزبور

23
00:09:24.300 --> 00:09:49.450
والادعية التي يدعو بها ربه عز وجل وكان هذا من ناحية الصيام من ناحية الصلاة كذلك كان معتدلا ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويجتمع في هذا مصالح عظيمة

24
00:09:49.600 --> 00:10:17.550
منها سهولة العبادة يستريح قبلها. ويستريح بعدها ثم يقوم لصلاة الصبح ويصادف وقت الفظيلة من الليل فهذا افضل شيء من قيام الليل لمن وفقه الله. فقال عبد الله اني اطيق اكثر من ذلك

25
00:10:17.750 --> 00:10:39.100
فقال صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك لا افضل من قيام داوود ومن صلاة داوود عليه الصلاة والسلام فهذا الحديث يؤخذ منه فوائد عظيمة اولا ان العالم يوجه

26
00:10:39.800 --> 00:11:13.200
يوجه الناس لا سيما الحريصين على الخير يوجههم الى الطريق الامثل والاحسن ثانيا الحديث فيه ان الانسان يعتدل في العبادة لا يشق على نفسه ولا يترك العبادة يعني النافلة. لا يترك النوافل نهائيا ولا

27
00:11:13.300 --> 00:11:42.050
يتشدد فيها وانما يعتدل فان ذلك ادعى للاستمرار وعدم الملال ولان الانسان تعرض له احوال من مرض او غيره فيحتاج الى الرفق ويحتاج الى فاذا كان معتدلا فان هذا يحمله على الاستمرار

28
00:11:42.550 --> 00:12:13.050
في العبادة ثالثا فيه الاقتداء بالانبياء السابقين فان هذا فيه اقتداء بداوود عليه الصلاة والسلام والله جل وعلا يقول لنبيه اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدر فالقدوة تكون بالانبياء ولا سيما نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

29
00:12:13.450 --> 00:12:42.200
فهم خير فهم خير قدوة للناس في العبادة وليس هناك شيء افضل من عبادة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. فمن يريد الخير فانه يقتدي بالانبياء وهذا خير وافضل من ان الانسان يخترع لنفسه طريقة

30
00:12:42.650 --> 00:12:51.135
يراها حسنة وهي مخالفة لما عليه الانبياء عليهم الصلاة والسلام نعم