1
00:00:11.800 --> 00:00:31.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة عشرة في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان وملموس

2
00:00:31.800 --> 00:00:53.950
اه ده جزء وده جزء اه اه البيه بيقول وما المال والاهلون الا ودائع ولابد يوما ان ترد الودائع الجزء التاني زي المروءة اه في كتابك ليلة ودنا الرجل ذو المروءة يكرم على غير مال. كالاسد يهاب وان كان رافضا

3
00:00:54.450 --> 00:01:13.450
طبعا الا ودائع دية المفروض الا ودائعه ممنوعة من الصرف ولكن دي الضرورة ضرورة شعرية علشان يزبط الوزن بتاع في البيت. احنا كنا اخدنا في البلاغة. خدنا انه اذا كان

4
00:01:13.800 --> 00:01:36.150
في طرف عنصران او اكثر. احنا قلنا ان الطرف يعني الناحية ناحية التشبيه. اذا كان في طرف عنصران او اكثر يبقى اذا التشبيه تمثيلا. المشكلة ان الناس بتاخد القاعدة دهيت وتطبقها يعني

5
00:01:36.150 --> 00:01:57.250
دون وعي اه المال واهله ضائع هو يعني شيل عشان ايه تبقى العملية باينة؟ المال والاهل  زي بالزبط المحمد والاسد اهي بالزبط اهي وابتدا وخبر حلو بس استنى بيني الميم ولا عنصرين دي عنصر

6
00:01:57.500 --> 00:02:17.500
وادي عنصر يبقى تشبيه تمثيلي. ده طبعا اذا كان يعني حد بيطبق حكاية العنصريين اللي انا قلتها في البلاغة التناظرية. توثيقا للتشبيه التمثيلي يعني هو بيقول لك كده تشبيه تفسيري يقول لك شبه كزا بكزا وهيئة بهيئة ومش هيئة بهيئة ارجع للكوارث الموجودة في تشويه

7
00:02:17.500 --> 00:02:42.950
في تعريفاته يا حبيبي ده مش عنصر وده مش عنصر هو لو قلت محمد وسعيد اسدان. هتقول لي على جوة التشويه التمثيلي؟ ولو قلت محمد وسعيد وعلي هتقول لي على وضع تشويه تمثيلي؟ يعني احنا احنا هنعرض احنا مش قلنا ان محمد دهوت حاجة واحدة كل ده يا محمد يا سعيد انا ممكن

8
00:02:42.950 --> 00:03:07.300
محمد ابو سعيد يقول الاثنان او الولدان اسدان خلاص ده اسم مفرد ده عنصر واحد هنا وعنصر واحد هنا وانتش ببليغ الشين دولت وحط الاولاد اصول الدين. ويطلع بردو يطلع عنصر وعنصر تشويه بليغ يبقى العملية مش عملية آآ بتبص كده اه ايه ده

9
00:03:07.300 --> 00:03:27.300
فواحد اتنين يبقى دوت ما فيش حاجة اسمها زي كده لازم تبقى فاهم العملية ماشية ازاي. المال والاهليين ده دول اتنين يعني اثنان ودائع يا سيدي في حاجة اسمها الاهلوم ديت جمع في معناها هي مش ملحق بدون مزكر سالم ملحق

10
00:03:27.300 --> 00:03:50.300
المزكر السالم الميل والاهليين الكلمة ديت جاية مع المال المفرد يبقى كل ده جمع يبقى وثيقة ديت لازم يكون بين الخبر عنها يكون جمع الاتنين مع بعضيهم كلمة واحدة كلمة واحدة بدليل ان الخبر عنهم كلمة واحدة زي محمد وسعيد

11
00:03:50.300 --> 00:04:10.300
كلمة واحدة بدليل ان الخبر عنهم يا سلام كلمة واحدة. محمد كلمة واحدة بدليل ان الخبر بتاعهم كلمة واحدة واوصف تراجع راجع آآ وثيقة آآ بدل التفصيل في سلسلة وثائق. لغة

12
00:04:10.300 --> 00:04:26.400
النحوية هتفهم العملية ماشية ازاي يبقى ازا المال والاهليون ودائع. طب يعني دوت تشبيه بلير يا سيدي اصبر علي. اصبر علي امال هو جايب ده بيقول ايه؟ ولابد يوما ان ترد

13
00:04:26.400 --> 00:05:06.000
يعني ودائع تردد ترد. يعني في الرد. ده وجه شاب في الشمع الافراضي. وادي الشرع الافرادي دوت يصلح للطرفان. ياماؤون المال والاهلوس والودائع ترد. المال واهله ترد والودائع ترد ترد. يبقى ترد تكرر هنا وتكرر هنا. ومعناها في الرد ادام يعني انت مصر ان وجه الشبه يكون جره مجرور. لا هو يؤول بالجر وجهه

14
00:05:06.000 --> 00:05:39.950
في الشبح الافرادي يؤول بالجار والمجرور وليس شرطا ان يأتي ان يأتي نصا جارا ومجرورا. اهو اهو بنوثق ونقول علشان بس الناس تسمع مش تفهم. لان الاداة مش موجودة. الاداة مش موجودة وادي الشبه اهو

15
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
وادي المشبه وادي المشبه به. نوع التشبيه افراد المجمل؟ لا لا لا مدمن مدمن ما فيش حاجة اسمها زي الفراد المجمل. لان المجمل ديت لازم يكون وما فيش عندي تمثيلي مجمل. الكلام ده خدناه في البلاغة التنازرية. تعال الرجل ذو المروءة يكرم على غير كالأسد. الرجل كالأسد

16
00:06:00.000 --> 00:06:24.700
ده خلاص كده يعني تلات مكونات اللي هي المشبه والمشربين والاداة حلو قوي. المشكلة في وجه الشلل الافرادي وجه الشبه الافراد. وجه الشبه الافرادي جاي هنا بما يناسب كل عنصر

17
00:06:24.700 --> 00:06:49.450
يناسب كل طرف فالرجل يناسبه ايه؟ الاكرام على غير مال. والاسد يناسبه ايه؟ الهيبة وان كان رابضا يعني وجه الشبه الافرادي خد بالك هقول ايه؟ هيساوي في اكرامه من غير سبب

18
00:06:49.500 --> 00:07:08.000
بنغير او بغير الاتنين صح. في هيبته بلا سبب شفت الكلام؟ في الاكرام من غير سبب على غير ليل يعني على غير سبب. يعني حتى لو ما كنش ما كنش له ليال. اه حتى لو

19
00:07:08.000 --> 00:07:26.400
ما كنش في سبب لاكرامه. طب وهنا بخاف من الاسد في هيبته وان كان رابضا يعني برضو من غير سبب. حب ما هو غاضبا يعني في قاعد اه عالارض كده مش هيهجم على على حاجة. طب ما هو قاعد على الارض كده يعني ما فيش سبب لاني اخافه. لا اخافه

20
00:07:26.550 --> 00:07:46.550
واخاف من غير سبب شوف الكلام ماشي ازاي علشان تبقى فاهم التنازر ماشي ازاي واحد يقول اللعبة هنا من غير وهنا بيلعب اللعبة لأ بس اهي ولا تزعل من اكرامه بلا سبب وفي حيبته بلا سبب فيما هو الشرع الافرادي في الاكرام وفي الحلبة واللي يجمع الاكرام والهوى مجموعة ما هو

21
00:07:46.550 --> 00:07:58.900
الاكرام دهوت ما ينفعش للاسد ما اقدرش اكرم الاسد. والهايبة دهيت آآ انا ممكن اهيب الرجل ماشي وهاب الاسد. انما الاكرام دوت هتمشي مع الاسد ازاي؟ تمشي مع الاسد ازاي

22
00:07:58.950 --> 00:08:18.950
تمشي مع بتاعة الاكرام. انا من غير السبب. الراجل باكرمه من غير سبب. والاسد بها له والاسد هربوا من غير سبقها هي من غير سبب ديت هي اللي ربطت لي ربطت لي اه وجه الشبه الافرادي ليتناسب مع كل طرف وان

23
00:08:18.950 --> 00:08:37.350
اللي بيتناسب مع كل طرف لازم يكون فيه عامل مشترك او او تدايقه التداخل بين الصفتان لان وجه الشبح دوت عبارة عن الصفة المشتركة. الصفة المشتركة بين الاتنين. الصفة في الرجل لا يمكن اكل من راجل

24
00:08:37.350 --> 00:08:52.950
فاكر للاسف طب ما تنفعش ما تنفعش لا تنفع لان هنا الاكرام له سبب برضو من غير سبب فعدم السببية عدم السببية هي ديت وجه الشبه الافرادي يبقى ايه ده

25
00:08:52.950 --> 00:09:12.550
التشبيه تشبيه مفصل. هقول الفرد المفصل يا سيدي ما فيش حاجة اسمها تمثيلي مفصل. هنا اسمه تشبيه مفصل فيديو التنبيه نستكمل في المحاضرة التدريبية لا شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته