1
00:00:00.350 --> 00:00:26.950
بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال حمك الله. قال وحدثنا عبدالملك لدي شعيب ابن الليث الفهمي المصري قال حدثني ابي وهو شعيب ابن الليث قال عن جدي الليث ابن سعد

2
00:00:27.250 --> 00:00:44.550
قال حدثني عقيل بن خالد بن عقيل الاموي قال عن ابن شهاب هو الزهري. قال عن عروة ابن الزبير وهو والاسد قال عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:44.850 --> 00:01:07.250
ورضي الله تعالى عن عائشة وعن ابيها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من هل بعمرة ومنا من اهل بحج حتى قدمنا مكة؟ فقال رسول الله

4
00:01:07.250 --> 00:01:34.400
صلى الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهدي اي لم يسق معه الهدي وهو ما يذبح من بهيمة الانعام فهذا ماذا يفعل قال ومن لم يهد فليحلل يطوف بالبيت ويسعى ويقصر ويتحلل من عمرته ويكون متمتعا

5
00:01:34.500 --> 00:01:56.400
فاذا جاء اليوم الثامن احرم بالحج ومن احرم بعمرة واهدى اي ساق معه الهدي وهو بهيمة الانعام فلا يحل حتى ينحر هديه ما يتحلل الا في يوم العيد ومن احل بحج فليتم حجه

6
00:01:58.200 --> 00:02:23.200
اي هذا القاب قالت عائشة رضي الله تعالى عنها فحصت فلم ازل حائضا حتى كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة. فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انقض رأسي. استمرت الحيض

7
00:02:23.200 --> 00:02:47.300
بها وبالتالي ادخلت الحج على العمرة فاصبحت قارنة قال فامر قالت فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انقض رأسي وامتشط واهل بحج يعني تكون قارنة واترك العمرة العمرة المفردة

8
00:02:47.600 --> 00:03:09.300
وانما تدخل الحج على العمرة قالت ففعلت ذلك حتى قضيت حجي. وفي بعض النسخ حجتي. بعث معي رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن بن ابي عبدالرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما

9
00:03:10.200 --> 00:03:35.900
وامرني ان اعتمر من التنعيم مكان عمرتي التي ادركني الحج ولم احلل منها نعم فارادت ان تأتي بعمرة مفردة فامر الرسول صلى الله عليه وسلم اخاه عبد الرحمن ان يأخذها الى التنعيم فاحرمت هناك واتت

10
00:03:35.900 --> 00:04:01.800
الى البيت وطافت وسعت وقصرت عن شعرها وتحللت قال وحدثنا عبد بن حميد وهو الكشي قال اخبرنا عبد الرزاق هو ابن همام قال اخبرنا معمر هو ابن راشد قال عن الزهري وهو محمد بن مسلم. قال عن عروة وهو ابن الزبير قال عن عائشة رضي الله

11
00:04:01.800 --> 00:04:23.200
عنها وعن ابيها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللت بعمرة ولم اكن سقت الهدي قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع عمرته

12
00:04:23.700 --> 00:04:47.150
ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا يكون قارنا قالت فحصت فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله اني كنت اهللت بعمرة فكيف اصنع بحجتي قال انقضي رأسك وامتشطي وامسكي عن العمرة

13
00:04:48.700 --> 00:05:21.450
واهلي بالحج قالت فلما قضيت حجتي امر عبدالرحمن بن ابي بكر فاردفني فاعمرني من التنعيم انا عمرتي التي امسكت عنها قال وحدثنا ابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى العدني قال حدثنا سفيان هو ابن عيينة قال عن الزهري وهو محمد بن مسلم قال عن عروة اي ابن الزبير قال عنه

14
00:05:21.450 --> 00:05:45.150
عائشة رضي الله عنها قالت خواجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل. ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل. ثم بعد ذلك الزمهم من لم يسق الهدي

15
00:05:45.150 --> 00:06:04.200
ان يأتي بعمرة ويتحلل ثم يحرم في اليوم الثامن بالحج ومن ساق الهدي يبقى على احرامه ويكون قارنا قالت عائشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج

16
00:06:05.400 --> 00:06:27.000
اي بحج قارنا مع العمرة داخل العمرة في الحج. فلانها لا تتميز يقال اهل بحج. وهل به ناس اي ممن ساق الهدي وهل ناس بالعمرة والحج اي متمتعين واهل ناس بعمرة

17
00:06:27.150 --> 00:06:45.800
هو الاقرب ما تقدم منا هم الزمهم عليه الصلاة والسلام من لم يسق الهدي يتحلل ومن ساق الهدي يبقى على احرامه يكون قارنا. وكنت في من هلا بعمرة وباقي الحديث كما تقدم

18
00:06:46.050 --> 00:07:03.500
نعم قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي قال حدثنا عبدة بن سليمان هو الكلابي قال عن هشام ابن عروة قال عن ابيه ان الزبير قال عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله

19
00:07:04.250 --> 00:07:21.800
صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة خرجوا لخمس بقين من ذي القعدة يعني في يوم خمسة وعشرين فهم موافين لهلال ذي الحجة ما عاد بقي الا شيء يسير

20
00:07:22.050 --> 00:07:47.800
ووصلوا في اليوم الرابع من شهر ذي الحجة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولي فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة لاهللت بعمرة اي مفردة. وانما كان قارنا من اجل سوق الهدي

21
00:07:48.100 --> 00:08:14.850
قالت فكان من القوم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بالحج قالت فكنت انا ممن اهل بعمرة فخرجنا حتى قدمنا مكة وكان يوم عرفة وانا حائض ولم احل من عمرتي فشكوت ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي رأسك

22
00:08:14.850 --> 00:08:49.200
وامتشطي واهلي واهلي بالحج قالت ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ليلة الحصبة اي نزلوا المحصب نزلوا المحصب وهو بمكة نعم وكانت في اه ليلة الثالث عشر وقد قضى الله حجنا انتهوا من الحج. ارسل معي عبد الرحمن بن ابي بكر

23
00:08:49.300 --> 00:09:12.500
فاردفني وخرج بي الى التنعيم فهللت بعمرة فقد الله حجنا وعمرتنا ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم. يعني لم يكن على عائشة هدي وانما طبعا اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر

24
00:09:12.600 --> 00:09:37.100
نعم فلم يكن هناك هدي يعني هدي اه اي نعم لا يعني هادي بارك الله فيكم هي كانت قارنة وانما لم يكن هناك هدي اي كفارة لما فعلت نعم فهي يعني اولا احلت بالعمر مفردة ثم ادخلت عليها الحج. وهذا لا يوجب

25
00:09:37.300 --> 00:10:02.200
يعني هدي جبران تجبر ما حصل منها من تقصير ليس عليها شيء في ذلك ولذا قالت ولا صدقة نعم ولا صوم فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك. لم يكن عليها شيء من ذلك

26
00:10:02.800 --> 00:10:25.700
ولذا قالت ولا هدي ولا صدقة ولا صوم قال وحدثنا ابو كريب وهو محمد ابن العلا الهمداني قال حدثنا بالنمير وهو عبد الله قال حدثنا هشام ابن عروة قال عن ابيه عروة ابن الزبير قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت خرجنا موافينا اي مع رسول الله صلى الله

27
00:10:25.700 --> 00:10:43.000
الله عليه وسلم لهلال ذي الحجة ولا نرى الا الحج لانهم كانوا في جاهليتهم يمنعون من العمرة في ايام الحج. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب منكم ان يهل

28
00:10:43.000 --> 00:10:50.960
فليهل بعمرة وساق الحديث بمثل حديث عبده. هذا وبالله تعالى التوفيق