1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
ايها لقد سمعتم عنوان الكلمة التي اريد ان اتكلم بها بينكم الان ان شاء الله عنوانها وجوب الاعتصام بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والتحذير مما يخالفهما

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
لما كان الناس اليوم وفي كل زمان شد الحاجة بل في اشد الضرورة الى الاعتصام بالقرآن العظيم والسنة المطهرة والاستقامة على ما دل عليه. والدعوة الى ذلك. والتحذير من خلاف ذلك. رأيت ان تكون

3
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
كلمتي بهذا العنوان لقد رواه نبيه محمدا عليه الصلاة والسلام بالهدى ودين الحق. قال الله عز وجل في سورة البراءة والصف هو الذي ارسل رسوله وبالهدى دين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. وقال في سورة الفتح

4
00:01:30.150 --> 00:02:00.150
هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا. قال علماء التفسير رحمة الله عليهم الهدى الذي بعث الله به نبيه عليه الصلاة والسلام هو ما بعثه به من العلوم النافعة والاخبار الصادقة. ودين الحق وما بعثه به

5
00:02:00.150 --> 00:02:30.150
انا من الاعمال الصالحة والاحكام العادلة والشرائع المستقيمة ومن الهدى ما بعثه جل وعلا به من الايمان الصادق من توحيد الله اخلاصنا والايمان باسمائه وصفاته والايمان بملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره

6
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
ومن الاخبار الصادقة كل ما اخبرت به الرسل عليهم الصلاة والسلام مما كان وما يكون بعث الله نبيه عليه الصلاة والسلام ببيان ذلك بين ما جرى فيما مضى من الزمان على ايدي الرسل عليهم الصلاة والسلام بين

7
00:02:50.150 --> 00:03:20.150
اسباب نصرهم واسباب هلاك اعدائهم. وبين اخبار الجنة والنار واعمال اهلهما كما بين انواع النعيم لاهل الجنة وانواع العذاب لاهل النار الى غير ذلك. فقد بين سبحانه وتعالى على يد رسوله وخليله محمد عليه الصلاة والسلام

8
00:03:20.150 --> 00:03:50.150
انواعا عظيمة واصنافا كثيرة من العلوم النافعة والاخبار الصادقة. لان فيها عظة ودعوة الخير لان فيها بيان ما يجب لله من الاسماء والصفات ولان ذلك يوجب على المكلفين تصديق الرب عز وجل وتصديق رسوله صلى الله عليه وسلم بما اخبروا به. وبعثه بالدين الحق

9
00:03:50.150 --> 00:04:20.150
بما شرع له من الفرائض والاحكام بصلوات وصيام وزكوات وحج وجهاد وغير ذلك بعثه باعمال صالحة واتبع عليها سبحانه انواع الجزاء والثواب فاثار شرائع مستقيمة واحكام بين العباد من استقام عليها وصل الى شاطئ النجاة وفاز بالسلامة والكرامة

10
00:04:20.150 --> 00:04:50.150
ومن حاد عنها ابو الخيمة والصبغة الخاسرة وباء بالندامة والخزي في الدنيا والاخرة وبين جل وعلا ان هذا الهدى وهذا الدين الذي بعثه وسلم هو الصراط المستقيم. ما بعثه الله من علوم. نافعة. للعباد ومن اخبار صادقة

11
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
ومن شرائع مستقيمة واحكام عادلة واعمال صالحة بين جل وعلا في مواضع من كتابه وعلى لسان رسوله عليه الصلاة والسلام ان هذا هو الصراط المستقيم. الذي امر الله العباد بالاستقامة عليه واتباعه. وبين انه

12
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
اليه وان من استقام على الصراط وصل الى النجاة وصل الى ساحر ساحر السلامة والسعادة وصل الى جنة وكرامة ومن حاد عن هذا الصراط انتهى به ما حاد اليه الى دار الهوان

13
00:05:30.150 --> 00:06:00.150
الى الجحيم والسر والعذاب. قال جل وعلا في كتابه العظيم نبيه عليه الصلاة والسلام ان يتلو على الناس ما بعثه به من الاوامر والنواهي. فقال عز بل قل تعالوا قل يا محمد او قل يا ايها الرسول الناس تعالوا واقبلوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم

14
00:06:00.150 --> 00:06:30.150
عليكم عن علم وعن يقين وعن رحيم من الله لا عن ظن ولا عن تخرص ولا عن وحي من الله عز وجل الا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا. ولا اقتلوا اولادكم من املاغ نحن نرزقكم واياهم. ولا تقرأوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ولا

15
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. ولا تقرأوا ما اليتيم الا بالتي هي احسن. حتى لا نكلف نفسا الا وسعها. واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى

16
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
وبعهد الله اوف ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. ثم قال عز وجل بعد هذه الاوامر والنواهي وان هذا صراطي المستقيم فاتبعوه. المعنى ان هذه الاوامر وهذه النواهي امتثالها والاستقامة عليها

17
00:07:10.150 --> 00:07:40.150
وتنفيذها هو صراط الله المستقيم. فوجب على جميع المكلفين من الجن والانس والذكور والاناث والعرب والعجم والحكام والمحكومين وجب عليهم جميعا ان يلتزموا بهذه الاوامر هذه النواهي وان يسلكوا رزق الله المستقيم الذي هو مقتضى هذه الاوامر والنواهي

18
00:07:40.150 --> 00:08:10.150
فبدأها بالنهي عن الشرك وتعالوا اتوا ما حرموا الا يشركوا به شيئا بدأها بالشرك لانه اعظم الذنوب لانه اشد الجرائم لانه عدل بالله جل وعلا وسوء ظن به وصرف لغيره. وضد ذلك هو توحيد الله والاخلاص له. وهو اعظم فرائض واهم الواجبات

19
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
فبدأ بالاصل الاصيل والقاعدة العظيمة هو توحيد الله والاخلاص له. وترك الاشراك به وهذه ستره سبحانه في غير هذا من كتابه. قال عز وجل واعبدوا الله ولا تهدوا به شيئا. وبالوالدين

20
00:08:30.150 --> 00:09:00.150
الاحسان الى اخره. بعباده وحده وترك الاشراك به سبحانه. ثم ذكر مسائل عديدة بعد ذلك. هكذا قوله عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا الايات فبدأها الدعوة به سبحانه والاخلاص له. وقضى ربك ان امر واوصى الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا ثم ذكر مسائل عديدة

21
00:09:00.150 --> 00:09:30.150
وهكذا في ايات كثيرات يأمر بتوحيده والاخلاص له. قبل كل شيء كما قال عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فالواجب على جميع العباد ان يعنوا بهذا الامر قبل كل شيء

22
00:09:30.150 --> 00:10:00.150
وان يخص الله بالعبادة بالدعاء الصلاة الصوم الحج الصدقات هو المعبود وحده سبحانه وتعالى. فلا يجوز صرف العبادة لغيره. كائنا من كان. لا لصنم ولا للولي ولا للجن ولا لانس ولا لكوكب ولا لغير ذلك. بل تجب العبادة كلها لله وحده

23
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
وتعالى كما قال سبحانه وتعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم اياك نعبد واياك نستعين فاعبد الله له الدين الا لله الدين الخالص الى امثال هذه الايات. وهكذا بعث نبيه بذلك من جهة السنة. حيث قال

24
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
عليه الصلاة والسلام في احاديث من حديث ابن عمر بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم ذكر بقية فبدأ بهذا الاصل الاصيل هو توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد عليه الصلاة والسلام. وهكذا في حديث جبرائيل لما سأل الرسول

25
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
عن الاسلام والايمان والاحسان قال له الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. الاسلام ان تعبد الله اه ولا اشكى به شيئا وتقيم الصلاة له. فاصل الاسلام وقاعدته واصل الدين وقاعدته هو توحيد الله والاخلاص له. قبل كل

26
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
وترك الاشراك به سبحانه وتعالى. هذا هو قاعدة الاسلام واصله واساس الملة ان تكون العبادة كلها لله وحده. وان يبتعد عن الاشراك به سبحانه وتعالى. وهذا هو الذي بعث الله به جميع الرسل

27
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
وانزل به جميع الكتب. كما قال عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وحدوا الله واجتنبوا الطاغوت ان اتركوا عبادة الطاغوت والطاغوت كل ما عبد من دون الله. قال سبحانه وما ارسلنا من

28
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. هكذا الرسل جميعا بدأوا بهذا الاصل توحيد الله والاخلاص له والايمان بالرسول الذي بعث اليه. فنوح بدأ قومه بذلك على ان يعبدوا الله وحده ويصدقوا نوحا

29
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
عليه الصلاة والسلام. هكذا قوم هود بدأه نبي هود بذلك بان يعبدوا الله ويصدقوا نبيهم موسى عليه السلام وهكذا بدأه نبيه صالح بالدعوة الى توحيد الله وتصديق من ارسل اليهم وهو صالح عليه الصلاة والسلام وهكذا ابراهيم

30
00:12:20.150 --> 00:12:40.150
لوط بعدهم موسى هارون داود وسليمان وغيرهم. كلهم بدأوا الامم بدعوة الى توحيد الله. والاخلاص له والايمان المبعوث اليهم ثم بعث الله نبيه محمدا عليه الصلاة والسلام الذي هو افضل الرسل وامامهم وهو خاتمهم عليه

31
00:12:40.150 --> 00:13:00.150
والسلام بعثه الله بهذا الامر. الذي بعث به اخوانه قبله. هو توحيد الله والاخلاص له. فامره بهذا قبل كل شيء بان اعبدوا الله وحده ويصدقوا نبيهم محمدا عليه الصلاة والسلام. وقد بدأهم بالتوحيد فقال يا قوم

32
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
قولوا لا اله الا الله تفلحوا. فاستنكروا ذلك. لانهم لم يعتادوا هذا التوحيد. لان ثقة ابائهم دعوة الانبياء والاولياء وعبادهم من نور الله. فلهذا فلهذا استنكروا هذا الامر. وقالوا اجعل

33
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
اله واحدا فشيء عجاب. ذكر الله عنه ايضا في سورة الصافات قولهم ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون هذا الامر واستغربوه وابوا وعاندوا مع انه الحق مع انه الذي فطر الله عليه العبادة

34
00:13:40.150 --> 00:14:00.150
مع انه اللي بعث الله به الرسل جميعا وانزل به الكتب ولكن القوم عاشوا على غيره حاشهم واباؤهم على غيره ولهذا استنكروا من دعاهم اليه. وهكذا العادات في كل زمان ومكان. تحارب بها دعوات الرسل

35
00:14:00.150 --> 00:14:30.150
ويحارب بها الحق فمن اجل ما ذكرنا بدأ الله سبحانه دعوة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالدعوة الى توحيد الله وترك الاشراك به سبحانه وتعالى وهذا هو معنى لا اله الا الله. فان معناها لا معبود حق الا الله. هي تنفي العبادة بجميع انواعها لغير الله

36
00:14:30.150 --> 00:15:00.150
لمن كانوا او غيرهم العبادة لله من دعاء وخوف ورجاء وتوكل وصلاة وصوم وغير ذلك. قال فعل ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. ثم امر بالاحسان الوالدين وبالوالدين احسانا وهذا في مواضع كثيرة لان حقهما عظيم وهكذا حقوقهما

37
00:15:00.150 --> 00:15:20.150
من اعظم المنكرات وقد قرنه الله بالشرك في ما جاءت جاءت به السنة. كما في الصحيحين من حديث ابي بكر رضي الله عنه الثقب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم باكبر الكبائر ثلاثة كررها

38
00:15:20.150 --> 00:15:40.150
بلى يا رسول قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين. وكان متكئا فجلس قال الا وقول له شهادة الزور. فجعل العقوق كما جعل درا من التوحيد فعلم بهذا عظم حق الوالدين وعظم

39
00:15:40.150 --> 00:16:10.150
خطر عقوقهما وجريمة عقوقهما. ثم ذكر بعد ذلك النهي عن قتل ولاد من اجل الفقر. ولا تقتلوا اولادكم بالاملاق والقبر. ونرزقهم واياهم. كان من عادة بعض الجاهلين واولادهم خوف الفقر وربما قتلوا بعض البنات خوف العار وادوها كما ذكر الله ذلك عنهم

40
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
في قوله سبحانه واذا المأمون سئلت باي ذنب قتلت. فانكر الله عليهم ذلك. ونهاهم عن عن هذا الشيء. ثم ذكر النهي عن الفواحش اجي ظاهرها وباطنها ثم ذكر ما هو من افحش الفواحش ومن اعظم الجرائم بعد الشرك بل واعظائه قتل الناس بغير حق

41
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
فقال ولا تقتلوا الناس التي حرم الله الا بالحق. هذه خمس مسائل ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. اللي تعقلون لعل للتعليم وبها وصايا لتعقلوها وتفهموها. وتعملوا بها ثم قال ولا تقربوا الا بالتي هي احسن

42
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
حتى يبلغها جدا واليتيم من ذهب والده قبل بلوغه يقال له يتيم وانثى يتيم حتى يبلغ اشده يعني حتى يبلغ الحلم وحتى يزول السفه يكون رشيدا. الا بالتي هي احسن الا بما ينفع اليتيم من التجارة

43
00:17:10.150 --> 00:17:40.150
في ماله ودعوه. ثم قال جل وعلا واوفوا كذا ميزان وللسادسة والسأوى السابعة والثامنة للقسط بالعدل من اعظم الظلم لا نكلف نفسا الا وسعها المعنى الواجب على كل مؤمن ان يبذل وسعه في سحر العدل ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. ثم اتى بالتاسعة واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذاك

44
00:17:40.150 --> 00:18:10.150
او جبل عدل في القول كما اوجبه في الفعل. فالعدل واجب في الافعال والاقوال. مع القريب مع الحبيب البغيض مع الرئيس والمرؤوس مع كل احد. ولا يجرمنكم على الا تعدلوا فاعدلوه واقربوا للتقوى. واقسطوا ان الله يحب المقسطين

45
00:18:10.150 --> 00:18:40.150
ثم قال بعد ذلك وهي العاشرة وبعهد الله اوفوا ان اوفوا بما عهد الله اليكم الاوامر والنواهي والاخبار العظيمة النافعة وبعهد الله اوف يعني اوفوا بما عهد الله اليكم من فعل اوامره وترك نواهيه والاخلاص له والاستقامة على دينه. وهذه تعم جميع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. وبعهد الله

46
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
بما عهد اليكم من هذه الامور وغيرها. من الصلوات والزكوات والصيام والحج والجهاد والمعاملات بالعدل لغير هذا. امرهم بان يوفوا بعهد الله الذي عهد اليهم. وهذا واجب على جميع المكلفين ان يوفوا بعهد الله

47
00:19:00.150 --> 00:19:30.150
الذي عهده اليهم في اداء الفرائض وترك المحارم والوقوف عند الحدود التي حدها سبحانه وتعالى ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. قال بعض ائمة التفسير قال تعقلون ثم من العباد يتدبروا ونظروا عقلوا ما اوحي اليهم وتذكروا ما يجب عليهم وتذكروا

48
00:19:30.150 --> 00:20:00.150
فوائد التي تحصل بهذا الشيء فعند ذلك يتقون وينتقلون من الذكرى والتعقل الى العمل ولهذا قال بعد ما وصاكم به لعلكم تتقون. فالانسان المكلف وتتعقل الامور وتذكرها وفهمها جيدا فان العقل الذي اعطاه الله اياه مع ما وعده به على الخير من من الخير

49
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
توعده على الشر يتقيه يتقي الله جل وعلا عقله الذي اعطاه الله اياه مع فهمه من الاوامر والنواهي كل ذلك يلزمه بان يتقي الله فيما يأتي ويذهب ويخاف الله ويراقبه فلا يدع مفروضا ولا يرتجل محظورا

50
00:20:20.150 --> 00:20:50.150
وبعدها من النواهي قال وانها لا صراط وانها لا صلة بهذه الاوامر هذه الامور التي مرت ان هذا يعني هذا الذي ذكرته لكم لهذا الذي ذكره نبيي لكم يقول تعالى واتلوا بهذا الذي ذكره الرسول اليكم من الاوامر والنواهي

51
00:20:50.150 --> 00:21:20.150
هو صراط الله المستقيم. وان هذا صراطي يتبعون. فامر باتباع الصراط. والالتزام به والسير عليه والصفات هو الطريق الواضح. وقال مستقيما ليس فيه اعوجاج بل هو طريق واضح لاحق مستقيم لست في عوظ كل من استقام عليه الى دار السلام الى شاطئ السلامة

52
00:21:20.150 --> 00:21:50.150
ومن حاد عنه فانه ينتهي به من سلكه الى النار. والى سوء المصير والى غضب الله وعقابه ثم قال بعد هذا ولا تتبعوا السبل وهي البدع والشبهات والشهوات المحرمة. والمذاهب المنحرفة الباطلة والمحن. المخالفة

53
00:21:50.150 --> 00:22:10.150
وسائل الاديان الباطلة كلها سبل يجبه منها ولا تتبعوا السبل كل ما خالف امر الله داخل في السبل من مذهب باطل من نحلة باطلة من دين باطل كاليهودية والنصرانية والبوذية وغير ذلك. كل ما

54
00:22:10.150 --> 00:22:30.150
على الصراط الواضح الذي امر الله بسلوكه ودل رسوله صلى الله عليه وسلم على ذلك وارشده اليه وهكذا رسوله دل الناس هذا والواجب الالتزام. هو الواجب الاتباع. هو الذي يجب ان يسار عليه. على جميع اهل الارض

55
00:22:30.150 --> 00:22:50.150
وما خالف ذلك فهو من السبل. امه التي نهينا عنها. فكل دين يخالف شرع الله وكل مذهب يخالف شرع الله. وكل شبهة تقف في الطريق. وكل شهوة محرمة. كل ذلك يجب ان يبتعد عنه

56
00:22:50.150 --> 00:23:10.150
ولا تتبعوا السبل وتفرقوا سبيلا. وهذا الصراط لان الحق واحد. كما قال جل وعلا الله هو الذي امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. النور هو الحق وهو واحد والظلمات لا حد لها. فالصلاة

57
00:23:10.150 --> 00:23:30.150
لي واحد هو اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والسير على منهاجه في توحيد الله والاخلاص له وفي فعل الاوامر وترك النواهي والوقوف عند الحدود التي حدها الله ورسوله وما عدا ذلك وخالف ذلك وهو السبل التي يجب الحذر منها والابتعاد عنها. لانها تصد عن سبيله

58
00:23:30.150 --> 00:23:50.150
وتفرق الناس عن سبيله وتجرهم الى دار الهوان. وهذا الصراط ذكره الله في واضح. من ذلك ما في سورة الفاتحة. شرع الله لعباده يسأل الهداية اليه. لانه في اشد الصراط العظيم

59
00:23:50.150 --> 00:24:10.150
فقال سبحانه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين ثم قال اهدنا الصراط المستقيم. المعنى قاله قولوا هذا. المعنى انه امرهم بهذا بان يحمدوه. وان يقولوا اياك نعبد واياك نستعين ثم يقول اهدنا الصراط المستقيم

60
00:24:10.150 --> 00:24:30.150
هذا الصراط المستقيم هو صراط الله. الذي امر بالتزامه واتباعه والسير عليه. وعلم وعمل علم هم بيلحقوا عملوا به. وهو طريق المنعم عليهم. صراط الذين انعمت عليهم. فسره بانه طريق منعم عليهم

61
00:24:30.150 --> 00:24:50.150
وهم اهل العلم والعمل الذين عرفوا الحق واستقاموا عليه هم الرسل واتباعهم وهم يذكرون في قوله جل وعلا ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا. خولهم المنعم عليهم. خولة هم اصحاب

62
00:24:50.150 --> 00:25:10.150
المستقيم. بخلاف المغضوب عليهم والضالين فانهم اصحاب الجحيم. طريقهم طريق الغضب والضلال. يجب الحذر منه. هو داخل اليهود والمغضوب عليهم لانهم عرفوا ولم يعملوا فاستحقوا الغضب من الله. والنصارى ضلوا عن السبيل فعليهم نصيبهم من غضب الله

63
00:25:10.150 --> 00:25:30.150
وعليهم الضلالة. لانه يجب عليهم الجهل وان كان عند بعضهم علم. فلهم نصيبهم من غضب الله الذي الله اليهود وانزله باليهود ولهم مع ذلك نصيبهم من الضلالة وهي الغالبة عليهم نسأل الله العافية. فمن غضب فمن

64
00:25:30.150 --> 00:25:50.150
عن علم وعمل فهو المنعم عليه. وهو من اصحاب الصراط المستقيم. ومن حاد عن ذلك في اتباع الهوى فهو من الجحيم ومن اتباع اليهود واشباههم. ومن حاد عنه عن ظلالة وعن اعراظ وعن غفلة وعن قلة مبالاة

65
00:25:50.150 --> 00:26:10.150
هو من اصحاب النصارى ومن اشباه النصارى فهما مغضوب عليه وهو الى طريق الجحيم نسأل الله العافية وقد قال الله جل وعلا في وصف نبيه عليه الصلاة والسلام في سورة الشورى وانك

66
00:26:10.150 --> 00:26:30.150
تهدي الى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات والارض الى الله يقصر الامور. هذا النبي العظيم بعثه الله يهديه الى هذا الصراط ويدعوه اليه وارشدوا اليه قولا وعملا وعقيدة. فقوله يدعو اليه. وعمله يدعو اليه. وما وضحه للامة من عقيدة

67
00:26:30.150 --> 00:27:00.150
هي اصل الصراط المستقيم. الصراط المستقيم. فوجب على جميع المكلفين الالتزام بها الصراط وانما يتم هذا بالعصام لكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام. هذا الموصي بهذا الصراط والتمسك بكتاب الله والالتزام به قولا وعملا واعتقادا وهكذا بالسنة المطهرة الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام

68
00:27:00.150 --> 00:27:30.150
من تمسك بهما واستقام عليهما فقد سلك الصراط المستقيم الله عز وجل في كتابه العظيم ان سلك هذا الصراط هو الحياة وهو النور وهو الهدى ومن حاد عن ذلك الى الظلمة والهلاك والشقاء. والموت

69
00:27:30.150 --> 00:28:00.150
الاستقامة على صراط الله والعمل به والسير عليه عن علم وعمل وعقيدة هذه هي الحياة الطيبة السعيدة قال عز وجل يا ايها الذين استجيبوا لله للرسول اذا دعاكم تبين ان ما دعا اليه الرسول هو الحياة. كما ان ما دعا اليه الرب في كتابه العظيم هو الحياة. وما دعا اليه الرسول هو

70
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
ما دعا الله اليه فانه يبلغ عن الله. فدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم دعوة من الله عز وجل لانه امره ان يبلغنا ذلك. فما دعا اليه الله ورسوله هو الحياة والاستيانة له هي طريق الحياة. الحياة السعيدة الحياة الكريمة في الدنيا والاخرة

71
00:28:20.150 --> 00:28:40.150
قال تعالى اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به الناس كان بيغض وهو ليس بخارج منها فبين سبحانه لو شاف ميت وانه في الظلمات ليس بخارج منها. لعدم الالتزام بهذا الصراط. وعدم اخذه به

72
00:28:40.150 --> 00:29:00.150
فهو في موت وجهالة وفي عمى وضلال. فطريق الحياة وطريق السعادة والنور في الالتزام بطريق الله وصراطه والسيد علي فمن استقام على دين الله وثبت عليه عن علم وبصيرة فقد رزقه الله

73
00:29:00.150 --> 00:29:30.150
السعيدة والنور العظيم الذي يخرجه من الظلمات. وقال عز وجل من عمل صالح ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولننزل وزرهم باحسن ما كانوا يعملون تبين سبحانه ان من عمل الصالحات عن ايمان والتزم بالحق فان الله يحيي حياة طيبة وهذا هو الصراط المستقيم

74
00:29:30.150 --> 00:29:50.150
العمل الصالح على الايمان وعلى الاخلاص وعن توحيد وعن تصديق هو الصراط المستقيم. فمن سلك هذا الصراط في علمه وعمله عن ايمان وعن اخلاص وعن صدق احياه الله الحياة الطيبة. التي فيها راحة الضمير. نعيم الروح

75
00:29:50.150 --> 00:30:10.150
ثم ليلة القلب شعوره بالسعادة شعوره باسباب النجاة الى ان يموت على ذلك ثم الى الحياة الاكبر ولهذا بعده ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. حياة عادلة طيبة. لانها عن ايمان وعن اخلاص وعن صدق وعن بصيرة

76
00:30:10.150 --> 00:30:30.150
وبعد ذلك حياة اكمل في دار النعيم يجزيه الله في داره باحسن ما كان يعمل. فضلا منه واحسانه سبحانه وتعالى وقال في سورة الشورى سبحانه وتعالى وكذلك اوحينا نورا روحا من امرنا

77
00:30:30.150 --> 00:30:50.150
ما كنت تديم كتابنا الايمان ولكن جعلنا به من نشاء من عبادنا فجعل وحيه صلى الله عليه وسلم روحا تحصو به الحياة السعيدة وجعله نورا تحصو به الهداية والبصيرة وكذلك اوحينا اليك الي يا محمد روحا من امرنا

78
00:30:50.150 --> 00:31:10.150
وهذا الوحي كتاب العدل والسنة المطهرة. هذا الوحي وهو الصراط المستقيم والروح. هذا الصراط المستقيم. الذي والتزام والالتزام والاعتصام بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام هذا هو الروح. من فقده فقد الروح. فهو مع الاموات

79
00:31:10.150 --> 00:31:30.150
وان مشى مع الاحياء وسار مع الاحياء كما تشير البهائم. لكنه فاقد الروح فاقد الحياة. في ايمانه وتقواه وعدم هذا الصراط المستقيم. فهو ميت مع الاموات كما سبق في قوله سبحانه ارى من كان ميتا فاحييناه. ومن اعطاه الله

80
00:31:30.150 --> 00:31:50.150
امور الوحي نور الكتاب والسنة. حصلت له الهداية. يا اله هذا الصراط. والبصيرة بكل ما امر الله به ورسوله وكذلك اوحينا روحا من امرنا ان من وحينا ما ما كنت تدري ما الكتاب اولى الايمان

81
00:31:50.150 --> 00:32:10.150
قبل نزوله ولكن جعل نفرا عن هذا الوحي جعله الله نورا الذي ينادي به من يشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. فهو الهادي عليه الصراط المستقيم. الدال عليه المرشد المعلم الموجه. وهذي هداية البلاء

82
00:32:10.150 --> 00:32:30.150
والبيان كما في قوله جل وعلا واما ثمود فهجناه فاستحبوا العمى الهدى هذي هداية البلاء والبيان الهداية التي هي بمعنى التوفيق والرضا بالحق والايثار له هذه بيد الله جل وعلا لا يملكها احد

83
00:32:30.150 --> 00:32:50.150
وهي مذكورة في قوله سبحانه ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. وفي قوله سبحانه انك لا تهدي من احببت ولكن الله هل يقال لها هداية التوفيق؟ هداية ايثار الحق على غيره والرضا بهذه بيد الله جل وعلا. اما البلاء والبيان

84
00:32:50.150 --> 00:33:10.150
والدلالة والارشاد هذه بيت الرسل عليهم الصلاة والسلام. اتباعهم من العلماء والدعاة الى الخير. هم هداة من هناك بلاغ ولاة بيان. اما الهداة الذين اما الهدى الذي يترتب عليه الحاج والقلب

85
00:33:10.150 --> 00:33:30.150
الحق والطمأنينة اليه والرضا به وايثاره على ما سواه هذه بيد الله عز وجل ليست بيد المخلوقين فعلى المؤمن وعلى يسأل ربه الهداية دائما وينبغي في ان يهدي قلبه لقبول الحق وان يعينه على ايثاره على ما سواه والرضا به وان يهديه سواء

86
00:33:30.150 --> 00:33:50.150
وان يعيذه من طاعة الهوى والشيطان. وقد امر الله بكتابه العظيم بكتابه في ايات وامر الانسان بطاعة وطاعات رسوله في ايات. ان يستقيم عليها المؤمن وليتذكرها كما في قوله سبحانه وتعالى اتبعوا ما

87
00:33:50.150 --> 00:34:10.150
ربكم ولا تتبعوا من دونها قليلا ما تذكرون سبحانه وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. قال سبحانه ان ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قال عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب. في ايات

88
00:34:10.150 --> 00:34:30.150
كثيرات بين فيها ما دل عليه كتابه وما يهدي اليه وامر العباد بالالتزام به واتباعه والسير عليه بطاعته وطاعة رسوله في ايات كثيرات كما في قوله سبحانه في سورة النساء لما ذكر الفرائض

89
00:34:30.150 --> 00:34:50.150
والمواريث قال هي حدود الله ومن يطع الله ورسوله ادخلوا جنات تجري من تحتها خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعصي الله ويتعدى حدوده ويدخل نارا فاردا فيها وله عذاب مهين. وقال ايضا في سورة النساء يا ايها الذين

90
00:34:50.150 --> 00:35:10.150
اطيعوا الله واطيعوا الرسول والامر منكم. فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. فامر طاعته سبحانه وطاعة كتابه العظيم وطاعة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام وقال في سورة النساء ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولد ما

91
00:35:10.150 --> 00:35:30.150
فطاعة الرسول طاعة لله عز وجل وطاعة الله ورسوله هي هي الصراط المستقيم هي الهدى ودين الحق. هي العلم النافع والعمل الصالح. ثم بين جل وعلا ان الواجب على الناس عند التنازع ان يردوا ما تنازعوا فيه الله والرسول

92
00:35:30.150 --> 00:35:50.150
الى الكتاب العظيم والى الرسول في حياته والى سنته بعد وفاته عليه الصلاة والسلام. وهذا كلهم واحسن عاقبة. اخبر وان هذا خير له في الدنيا والاخرة وانه احسن تأويلا لن يعاقب في الدنيا والاخرة. وقال عز وجل في سورة الانفال يا

93
00:35:50.150 --> 00:36:10.150
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله واطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنهم وانتم تسمعون. فامرهم بطاعته ورسوله ونهى للتولي عنه هذا هو واجب الجميع اينما كانوا يطيعوا الله ورسوله اينما كانوا فيما احبوا وكرهوا في الشدة والرخاء وفي جميع الاحوال

94
00:36:10.150 --> 00:36:30.150
وقال في سورة النور قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فان مع الامام حمل واما حملتم وان تطيعوه اهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام. فجعل الهداية في اتباعه وطاعة هذه الصلاة والسلام. وقال في سورة الاعراف فالذي

95
00:36:30.150 --> 00:36:50.150
امنوا به وعذروه ونصروه واتبعوا اولئك المفلحون. فجعل انصارهم واتباعهم اهل الفلاح. دون غيرهم اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم صاروا هم المفلحون هم السعداء. ثم قال بعد قل يا ايها الناس اني رسولكم جميعا. الذين هم لا اله

96
00:36:50.150 --> 00:37:10.150
الله يحييهم فامنوا بالله ورسوله النبي الامي بالله واتبعوه لعلكم تهتدون. فجعل الهداية في اتباعه وفي طاعة والسلام فوجب على جميع المكلفين ان يطيعوه ويتبعوه وهذا في الحقيقة طاعة واتباع الكتاب فان من اتبع

97
00:37:10.150 --> 00:37:30.150
الرسول فقد اتبع كتابه ونطق عن الرسول فقد اطاع الله. فوجب الالتزام بذلك. وهذا هو الصراط المستقيم. وقال في في اخر سورة نور فليحذر الذين يخالفوا امره ان تصيب وتره او يصيبهم عذاب اليم. فحذرهم من مخالفة امر الرسول صلى الله عليه وسلم

98
00:37:30.150 --> 00:37:50.150
وبين ان من يحيد عن الرسول صلى الله عليه وسلم على خطر ان تصيبه فتنة في دينه فيشرك او يصيبه عذاب نبيه نسأل الله العافية. فدل ذلك على اتباعه فرض وان طاعته فرض وان الحيث عن ذلك باسباب الهلاك والزيف. وقال في سورة الحشر

99
00:37:50.150 --> 00:38:10.150
وما اتاكم الرسول خذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله ستر العقاب والاية في هذا معنى كثيرة كلها تدل على وجوب طاعة الله ورسوله وعلى وجوه التمسك بكتاب الله وهذا هو الصراط المستقيم

100
00:38:10.150 --> 00:38:30.150
الذي يجب السير عليه والاستقامة عليه. والحذر مما خالفه. فمن اراد السعادة والسلامة والنجاة في الدنيا والاخرة فعليه بالالتزام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وطاعته طاعتهما والسير على ضوئهما وهدايتهما

101
00:38:30.150 --> 00:38:50.150
ووجب عليه ايضا تحكيمهما في كل شيء. والحذر مما خالفهما. ويجب عليهم مع هذا ان يحذر الناس من ذلك. هذه الدعوة ان يحذر الناس من كتاب كتاب الرب جل وعلا وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. هذا هو طريق السعادة وهو طريق النجاة

102
00:38:50.150 --> 00:39:10.150
في الدنيا والاخرة. واسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يهدينا جميعا صراطه المستقيم وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق حكام المسلمين وعلمائهم بكل ما فيه رضاه ولم كل ما فيه صلاح العباد والبلاد وان

103
00:39:10.150 --> 00:39:30.150
وفق جميع المسلمين في كل مكان باتباع شريعته وتعظيمها والسير عليها والحذر من ما يخالفه. كما نسأله عز وجل ان يصلح قادته وان يولي عليهم خيارهم وان يوفق حكام المسلمين في كل مكان الالتزام بشريعة الله وتحكيمها والتحاكم اليها والحذر مما خالفها

104
00:39:30.150 --> 00:39:42.200
انه سبحانه وتعالى جواد كريم والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اتباعه باحسان