1
00:00:00.850 --> 00:00:28.050
بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والعاصمة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله

2
00:00:28.200 --> 00:00:50.950
وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله كرام وبابنائنا الاعزاء

3
00:00:51.000 --> 00:01:21.000
في سبيل الله وفيما يقرب لديه وفيما ينفع عباده ان شاء الله بات ان يجعله لقاء مباركا وان يمنحنا جميعا وجميع المسلمين في كل مكان الفقه في الدين والثبات على

4
00:01:21.000 --> 00:01:51.000
والنصح لله ولعباده. وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان ينصر دينه ويعلي ماذا؟ وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان. وان يولي عليهم خيارهم

5
00:01:51.000 --> 00:02:21.000
وان يوفق حكام المسلمين في كل مكان. للحكم بشريعته التمسك بدينه. والدعوة الى سبيله. والحذر من كل ما يخالف شرعه العظيم انه جل وعلا جواد كريم. ثم اشكر القائمين على الندوة العالمية للشباب

6
00:02:21.000 --> 00:02:51.000
على جهوده المباركة واعمالهم الطيبة لصالح الشباب الاسلامي والمسلمين جميعا. وعلى ما اقاموه من المؤتمر السادس لشباب الاسلام واسأل الله ان في جهودهم وان ينفع بهم المسلمين. وان يزيدهم توفيقا وهدى. واننا

7
00:02:51.000 --> 00:03:21.000
اياهم وسائر اخواننا من دعاة الهدى وانصار الحق. وان يتوفنا جميعا على غير هزايا ولا مفتونين. ثم اقول ايها الاخوة في الله ايها الابناء الاعزاء ايها المستمعون من الرجال والنساء ان الله عز وجل خلق الخلق لعباده

8
00:03:21.000 --> 00:03:51.000
وارسل الرسل من اجل ذلك. كما قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. والله سبحانه انما خلق الثعلبين الجن والانس لامر عظيم ولحكمة عظيمة وهي ان يعبدوا ولا يشركوا به شيئا وذلك

9
00:03:51.000 --> 00:04:21.000
بالايمان به وتعظيمه والاخلاص له في العمل وطاعة اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده والايمان بكل ما اخبر به رسله عليهم الصلاة والسلام. هذه العبادة التي خلق الناس لها لم يخلقهم ربنا سبحانه عبثا ولا سدى. يقول عز وجل افحسبتم ان ما

10
00:04:21.000 --> 00:04:51.000
خلقناكم عبثا وانكم لا ترجعون. هذا استفهام انكار. المعنى لم نخلقكم عبثا ولا سدى قال تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى يعني مهملا معطلا لا يؤمر ولا ينهى بل خلق الانسان والجن لامر عظيم. ولقاء ليعبدوا الله الذي خلق السماوات وخلق

11
00:04:51.000 --> 00:05:21.000
وخلق كل شيء ليعرفوه باسمائه وصفاته وليوحدوه ويطيعوا امره ونهيه لم يخلقهم ليتعزز بهم من ذلة ولن يتكثر بهم من قلة ولا بهم الفقر بل هو القادر على كل شيء. والعزيز الذي لا يغلب. والغني عن جميع خلقه سبحانه

12
00:05:21.000 --> 00:05:51.000
وتعالى يا ايها الناس انتم فقراء الى الله والله هو ولي حميد. ثم ارسل الرسل عليهم الصلاة والسلام وعلى رأسهم حاتمهم وامامهم نبينا محمد ابن عبد الله من ربه افضل الصلاة والتسليم. ارسلهم لامر عظيم. ليدعوا الناس الى ما خلقوا له. ليدعون

13
00:05:51.000 --> 00:06:10.350
الناس الى الشيء الذي خلقوا له وهو توحيد الله وطاعته وعبادة الله بالاخلاص له في جميع العبادة توجيه القلوب اليك والايمان به وبرسله وتصديق ما جاءوا به. والخضوع لاوامره ونواهيه

14
00:06:10.400 --> 00:06:40.400
ومحبته لكل القلوب. والوقوف عند حدوده. فهو سبحانه وتعالى الاله الحق ومسرع لعباده فعليهم ان يؤمنوا به وعليهم ان يعبدوه وحده وعليهم ان ينيبوا اليه عليهم ان يتبعوا رسله. عليهم الصلاة والسلام. وهذه الامة المحمدية نصيبها من الرسل

15
00:06:40.400 --> 00:07:00.400
وحظها من الرسل هو محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام. وحظ هذه الامة ونصيب هذه الامة وهو خاتم الانبياء وامامهم وهو افظلهم وهو سيد الجميع. سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام. فالواجب على هذه الامة

16
00:07:00.400 --> 00:07:30.400
النساء عربا وعجما اغنياء وفقراء. حكاما عليهم ان يعبدوا الله وحده في دعائهم وصومهم وصلاتهم وخوفهم ورجائهم وصدقاتهم وغير هذا من انواع العبادة. عليهم ان يخص الله بها وحده دون كل ما سواه. فانه سبحانه مستحق لان يعبد

17
00:07:30.400 --> 00:07:50.400
كما قال عز وجل ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل. قال سبحانه اياك نعبد واياك كان سعيد وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا

18
00:07:50.400 --> 00:08:10.400
فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون في ايات كثيرة. وعليهم ان يتبعوا الشرع الذي جاء به هذا النبي عظيم والرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام. على من يتبعوه وان ينقادوا له. وان يعتصموا بحبل الله جميعا ولا يتفرقوا

19
00:08:10.400 --> 00:08:40.400
عليهم ان يتناصحوا وان يعتصموا بحبل الله هو دينه وان يتمسكوا به وان يتواصوا بذلك وان لا يتفرقوا وبذلك ينصرهم على عدوهم ويرفع شأنهم ويجيب دعاءهم ويغفر عدوهم ويجعل لهم السوطة في الارض والقيادة بسبب نصرهم اياه وقيامهم بحقه. كما قال عز وجل يا

20
00:08:40.400 --> 00:09:00.400
يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. وقال سبحانه وكان حقا علينا نصر المؤمنين. وقال عز وجل ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا

21
00:09:00.400 --> 00:09:20.400
بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. قال سبحانه وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنه في الارض. كما استخلف الذين من قبلهم وليمكننهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم

22
00:09:20.400 --> 00:09:40.400
وليبدلنهم من بعد خوفهم ام لا يعبدونني لا يشركون بي شيئا هذا وعده سبحانه وقال عز وجل انا لنصر والذين امنوا بالحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد الاية. الله وعد هذه الامة بالنصر والتأهيل والتمكين في الارض والاستقلال

23
00:09:40.400 --> 00:10:10.400
اذا ادوا حقه اذا نصروا دينه اذا اعتصموا بحبله اذا تمسكوا بشريعته. وانزل في كتابا عظيما وافضل الكتب وهو خاتمها وهو القرآن. وجعله تبيانا لكل شيء كما قال سبحانه وتعالى في كتابه العظيم في سورة النحل ونزلنا عليك الكتابات لبيانا لكل شيء. وهدى ورحمة

24
00:10:10.400 --> 00:10:30.400
غفران المسلمين. وقال سبحانه يخاطب نبيه عليه الصلاة والسلام وانزلنا اليك الذكرى لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتذكرون. فالقرآن تبيان لكل شيء. والرسول عليه الصلاة والسلام يبين للناس ما اشكل

25
00:10:30.400 --> 00:11:00.400
ويوضح لهم ما قد يخفى عليهم او يخفى عليهم بعضهم فكتاب عظيم يبين كل شيء والرسول عليه الصلاة والسلام قد اسند اليه ما قد يخفى من ذلك. فالسنة تبين القرآن وتيسره وتدل عليه وترسل وترشد الى ما

26
00:11:00.400 --> 00:11:30.400
قد يفى من ايات الكتاب العزيز. فعلى الامة جميعا ان يتمسكوا كتاب ربه وسنة نبيهم الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام. وان يلتزموا بذلك قولا وعملا وعقيدة. وان يتواصوا بذلك وان يعتصموا بذلك جميعا ولا يتفرقوا وان يتناصحوا دائما وان يتواصوا بالحق والصبر عليه

27
00:11:30.400 --> 00:11:50.400
في كل مكان. كما قال عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. قال سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. وقال سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان

28
00:11:50.400 --> 00:12:20.400
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم اهل الربح هم الرابحون وهم المفلحون وهم الذين امنوا بالله ورسوله صدقا ووحدوا الله وامنوا بانه ربهم ثم اذا هم الحق وانه الخلاق العليم وانه مستحق العبادة وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبجميع المرسلين

29
00:12:20.400 --> 00:12:40.400
وبكل ما اخبر الله به في كتابه وبكل ما جاء به رسوله عليه الصلاة والسلام. الملائكة والكتب والرسل واليوم الاخر وتفاصيل البعث والنشور وجنة والنار وبالقدر خيره وشره. وبكل ما جاء به رسولنا وبلغه رسولنا الى الى

30
00:12:40.400 --> 00:13:10.400
سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مما كان وما يكون. فعلينا جميعا معشر المسلمين شيبا وشبابا ورجالا ونساء وعربا وعجما وجنا وانسا وحكاما ومحكومين علينا جميعا ان نعتصم بكتاب الله ونتدبره ونتعقله

31
00:13:10.400 --> 00:13:30.400
يقول عز وجل كتاب انزلناه اليك مباركا ليتدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب ويقول سبحانه ان هذا قال يهديني الذي هي اقوم. ويقول جل وعلا قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. ويقول سبحانه افلا يتدبرون

32
00:13:30.400 --> 00:13:50.400
ام على قلوب اقبالها؟ علينا ان نتدبر هذا الكتاب العظيم. وان نتعقل معانيه وان نعمل به فيما بيننا في انفسنا وفي غيره وان نسعى في اصلاح الغير وتوجيه الغير الى اتباع هذا الكتاب والسنة المطهرة. وان نكون دعاة خير

33
00:13:50.400 --> 00:14:10.400
دعاة هدى وخلفاء للرسل لتبليغ الرسالة واداء الامانة. وقد تقدم ان نصيبنا من الرسل وهو الذي جمع ما جاءت به الرسل وجاء بخلاصة ذلك وزبدة ذلك هو محمد عليه الصلاة والسلام. فشريعته اكمل الشرع

34
00:14:10.400 --> 00:14:30.400
ضايع وقد جاء بغاية التوحيد والكمال الذي جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام. وجاء لذلك على اكمل وجه وعلى اتم وجه لا من جهة التوحيد وحمايته من ثواب الشرك والبدع ولا من جهة كمال الشريعة في الاحكام

35
00:14:30.400 --> 00:14:50.400
فشريعته اكمل الشرائع وما جاء به من في اساس الدين اكمل شيء واتمه في بيان عقيدة التوحيد وحقيقة وحمايته من كل الشوائب والبدع والخرافات. فعلى الامة كلها ان تعتصم بما جاء به. وان

36
00:14:50.400 --> 00:15:10.400
تنقاد لما جاء به وان تعظمه اينما كانت وان تتعاون مع جميع المسلمين في كل مكان الى على هذا الامر عظيم. معك مع العمل ولهذا قال وعملوا الصالحات. فان الايمان يشمل القول والعمل. قول القلب

37
00:15:10.400 --> 00:15:30.400
وعمل القلب وجوارح. فالعمل من الايمان وعلينا ان نحقق ذلك باداء الفرائض وترك المحارم ثم امر ثالث وهو التواصي بالحق وهو من العمل لكن نبه الله عليه عظم شأنه تواصوا بالحق والتواصي بالحق والدعوة اليه

38
00:15:30.400 --> 00:15:50.400
والتناصح فيه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كله داخل في الايمان وكله داخل في العمل ولكن نبه الله عليه في عظم شأنه ثم الرابع هو التواصي بالصبر لان الداعي الى الله ولان العامل اينما كان قد يبتلى فلابد من الصبر

39
00:15:50.400 --> 00:16:10.400
الداعي محتاج الى الصبر. الامر محتاج الى الصبر. النهي عن المنكر محتاج الى الصبر. العامل بفضائل الله محتاج الى الصبر. حتى محارم الله محتاج الى الصبر. كل الناس محتاجون الى الصبر. الرسل واتباعهم. كلهم محتاجون للصبر. حتى يؤدوا ما اوجب الله وحتى يدعوا ما حرم الله

40
00:16:10.400 --> 00:16:30.400
في انفسهم وفي غيرهم. ولهذا جعل الله سبحانه الرابحين السعداء هم الذين تخلقوا بهذه الاصول الاربعة واتصفوا بها وهي الايمان الصادق بالله ورسوله والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. هذه الاسس الاربعة هي الاصول العظيمة

41
00:16:30.400 --> 00:17:00.400
يا جماعة الخير يا جماعة الدين هي اسباب السعادة والربح في الدنيا والاخرة ومن ومما ينبغي التنبيه عليه فيما يتعلق بالاقليات الاسلامية ان من اهم الامور في حقها هو التزام بدين الله. وان تتفقه فيه وتلتزم به على اي حال كانت من شدة ورخاء وصحة

42
00:17:00.400 --> 00:17:20.400
ومرض وسفر واقامة وفي جميع الاحوال. على كل مسلم في كل مكان. وعلى كل مسلمة في كل مكان. الالتزام بدين الله والصبر عليه والعض عليه بالنواجذ ولا سيما في هذا العصر في عصر الغربة غربة الاسلام وكثرة

43
00:17:20.400 --> 00:17:40.400
للاعداء وقلة الاولياء وقلة الناصر للحق. فالواجب على كل مسلم وعلى الاقليات بوجه اخص بدين الله والتمسك بدين الله والتفقه فيه حتى يعملوا على بصيرة حتى يؤدوا فرائض الله على بصيرة

44
00:17:40.400 --> 00:18:00.400
حتى يدعوا ما حرم الله على بصيرة وحتى يكونوا نموذجا صالحا لغيرهم من الناس ممن حولهم من الاعداء حتى يكونوا قدوة صالحة وحتى يكون مثالا حيا يمثلون الاسلام في اخلاقهم واقوالهم واعمالهم. فيراهم اعدائهم ويعرفون من اخلاقهم عظمة الاسلام

45
00:18:00.400 --> 00:18:20.400
الاسلام وانه دين الحق دين الفطرة دين العدالة دين المواساة دين الصفح والعفو دين الاحسان والمواساة والعطف والرحمة. فعلى الاقليات ان يلتزموا بهذا الامر. وعلى اخوانهم في كل مكان ان يساعدوه

46
00:18:20.400 --> 00:18:50.400
وان يعاونوهم دولا وافرادا وجماعات وجمعيات على جميع اخوانهم في كل مكان ان يساعدوه حسب الطاقة ينصحونه ويمدوهم بالتوجيه والنصح وبالعون المادي والأدبي والمعنوي عليهم ان يساعدوهم بكل في انواع المساعدة ومن اعظمها ومن اهمها التوجيه والارشاد والتفقيه والتعليم وان يتوجه اليهم الدعاة المخلصون

47
00:18:50.400 --> 00:19:10.400
الفقهاء في الدين حتى يوجهوهم الى الخير حتى يعلموهم ما جهلوه حتى يبصروهم بدين الله حتى يعلموهم كتاب الله حتى يعلموه سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى يكونوا مثالا لهم حيا في الاخلاق الاسلامية والاعمال الصالحة والقدوة الحسنة

48
00:19:10.400 --> 00:19:40.400
واذا رآهم اعدائهم من الكفرة من النصارى وغيرهم عرفوا منهم شأن الاسلام وعظمة الاسلام وانه الدين الحق وانه الدين الذي يجب الالتزام به والدخول فيه والسير على منهجه ومن اهم ذلك العناية بالعقيدة بصفاء العقيدة وهي الاخلاص لله في كل عمل بان لا يعدو الا يعبدوا الا الله وحده

49
00:19:40.400 --> 00:20:00.400
الا يدعو يدعون الى الله ولا يستغيثون الا به ولا يتوكلون الا عليه وان يعظموا امره ونهيه وان يتواصوا ويحقق والصبر عليه وان يرحموا الفقير والمسكين ويواسوه وان كان كافرا. يعطف على الفقيه والمسكين

50
00:20:00.400 --> 00:20:20.400
ويرحموه وان كان كافرا ما دام حربا لنا. وان يعلموا من جهلوا ويرشدوا من ضل يرفضون ويجادلوا بالتي هي احسن عند الحاج الى جدال يكون بالتي هي احسن. مع الموعظة الحسنة لمن جهل الحق

51
00:20:20.400 --> 00:20:40.400
ولمن حولهم من خصوم الاسلام كما قال عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة وهي العلم وهو الموعظة الحسنة بالتي هي احسن. فالعالم يجادل بالحكمة بالعلم والتوجيه والرفق. ثم بالموعظة الحسنة ثم عند الحاجة

52
00:20:40.400 --> 00:21:00.400
بالتي هي احسن ولو كان مجادلة كافرا كما قال عز وجل ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن. الا الذين ظلموا منهم فامر فنهى عن جدال فالكتاب الا بالتي هي احسن وهم اليهود والنصارى. فكيف بغيره؟ بعد الاقليات الاسلامية بصفة خاصة

53
00:21:00.400 --> 00:21:20.400
ان يعنوا بهذا الامر وان يتفقهوا في دينهم وان يفرحوا بوجود العالم بينهم وان يستفيدوا منه وان يرتهنوا اليه في اي مكان مع القدرة حتى يتعلموا. الرحلة في طلب العلم من اهم المهمات. كما قال سبحانه منهم طائفة

54
00:21:20.400 --> 00:21:40.400
فهو بالدين وينظر قومه اذا رجعوا اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له وبطريقة الى الجنة رواه مسلم في الصحيح. من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريق الجنة. اذا انتقلت

55
00:21:40.400 --> 00:22:00.400
من بلد الى بلد من قرية الى قرية من مركز الى مركز من جمعية الى جمعية للتفقه في الدين فانت على خير عظيم. وقد تلك طريقا الى الجنة بهذا الانتقال الذي تريد به تعلم العلم التفقه في الدين حتى تعرف ما وجب الله عليك وما حرم عليه

56
00:22:00.400 --> 00:22:20.400
وحتى تعبد ربك على بصيرة. ويقول المصطفى عليه الصلاة والسلام في الحديث الاخر من يرد الله به خيرا في الدين متفق على صحته من حديث معاوية رضي الله عنه. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. هذا الحديث العظيم يدل على ان

57
00:22:20.400 --> 00:22:40.400
من علامات الخير والسعادة ان تفقه في الدين من علامات الخير وان الله اراد بك خيرا ان تفقه في دين الله الرجل والمرأة جميعا من علامات السعادة وان الله اراد بالرجل وبالمرأة خيرا التفقه في الدين والتبصر والسؤال عما اشكل

58
00:22:40.400 --> 00:23:00.400
والعناية بالقرآن والعناية بالسنة. يريد وجه الله يريد الدار الاخرة. يريد العلم النافع الذي يعبد الله به على بصيرة في كل في حاله. فالاقليات عليهم واجبات وعلى اخوانهم لهم واجبات. فعلى الاقليات

59
00:23:00.400 --> 00:23:20.400
سيعلم بالدين ويتفقه فيه ويتبصروا وان يعنوا بالقرآن الكريم وباللغة العربية حتى يستطيعوا بها فهما لكتاب الله وفهم السنة وعليهم ايضا ان يدعوا من حولهم الى ما علموا من دين الله ويفقهوا من حولهم الى ما علموا بما علموا من دين الله

60
00:23:20.400 --> 00:23:40.400
وان يكونوا رحماء رفقاء لدعوتهم وتوجيههم مع من حولهم من الكفرة. حتى يدخلوا على في دين الله حتى يشعروهم بعظمة الاسلام وما فيه من الخير العظيم والرحمة والعطف والجود والاحسان والرفق. يقول سبحانه واحسنوا

61
00:23:40.400 --> 00:24:00.400
ان الله يحب المفسدين. ويقول جل وعلا ان رحمة الله قريب من المحسنين. فعلى الاقليات ان يلتزموا بدين الله وان يستقيموا عليه وان يحافظوا عليه وان يتفقهوا فيه وان يسلكوا الطرق الموصلة اليه للرحلة بالكتابة

62
00:24:00.400 --> 00:24:20.400
بحضور حلقات العلم بالدراسة بكل ما يستطيعون مما يعينهم على فهم دين الله والفقه في كتاب الله وسنة رسوله عليه والسلام وعلى العلماء في كل مكان وعلى الحكام المسلمين عليهم ان يساعدوهم عليهم ان

63
00:24:20.400 --> 00:24:40.400
يعلو بامرهم وان يبذلوا المستطاع بكل وسيلة من طريق الممثليات لهم من طريق الاذاعة من طريق التلفزة من طريق الصحابة من كل طريق مع الدول التي فيها اقليات في العناية بهم ورفع الظلم عنهم وتمكينهم من

64
00:24:40.400 --> 00:25:00.400
دع شعائر دينه تمكينهم من ان يقيموا امر الله في محلهم تنكيبهم الى الكسب الحلال ولا سيما بعض الدول التي قد ظهر فيها اضطهاد المسلمين والايذاء لهم فان العناية بهؤلاء اهم واكبر

65
00:25:00.400 --> 00:25:20.400
وغيرها كما قد يقع في بعض الدول الشيوعية بلغاريا وغيرها يجب على الدول الاسلامية وعلى حكام المسلمين في كل مكان وعلى علمائهم وعلى ادبيائهم واغنيائهم عليهم ان يبذلوا المستطاع تأييد الاقليات الاسلامية

66
00:25:20.400 --> 00:25:40.400
بالاحسان اليهم في اعانتهم على على فهم دينهم في اعانتهم على اظهار شعائر دينهم واعطائهم الحرية التامة فيما يتعلق باظهار دينهم وتعاطي الكسب الحلال الذي ينفعهم والا يفهموا والا يؤذوا

67
00:25:40.400 --> 00:26:00.400
بسبب دينهم وعليهم ان يكونوا ادباء على الاقليات ان يكونوا ادباء صالحين مجتهدين في الخير ينفعون غيرهم ويرحمون غيظهم ويظهر للناس سماحة الاسلام وفظل الاسلام ورحمته وانه يرحم الظعيف من الداخلين فيه ومن غيرهم

68
00:26:00.400 --> 00:26:20.400
يقول الله جل وعلا لا ينهاكم الله عن الذين يقاتلوا في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله الله يحب المقسطين. وفي الصحيحين عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما. انها اتت النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:26:20.400 --> 00:26:40.400
قالت يا رسول الله ان امي وفدت علي وهي مشركة وهي راغبة يعني في الدنيا وكان هذا في وقت الصلح الذي بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اهل مكة. هل اصلها؟ يعني فلا نحسن اليها. قال النبي صليها. قال النبي صلى الله عليه وسلم اصليها

70
00:26:40.400 --> 00:27:00.400
وامرها ان تصل امها المشركة وان ترحمها وتعطف عليها وهي على دين قريش قبل ان يسلموا هكذا يكون تكون الاقليات يرحمون اقاربهم الضعفاء وان كانوا على كفر يرحمونهم ويعطفون عليهم ويخاطبونهم بالتي هي

71
00:27:00.400 --> 00:27:20.400
احسنت الا من اذى وظلم هذا هو حب الاخر. لكن ما داموا لم يؤذوا ولم يظلموا فعلى الاقليات وعلى المسلمين ان يرحموا اولئك وان يحسنوا اليهم ويعطفوا عليهم تغيبا لهم في الاسلام. حتى يدخلوا فيه حتى يعرفوا الاسلام. ورحمة الاسلام وما فيه من الخير العظيم

72
00:27:20.400 --> 00:27:40.400
وانه دين الاحسان للمواساة دين الفطرة دين العدالة دين الرحمة والعطف. فهذا مما يدعوه الدخول فيه والى تعظيمه والى اثاره على ما هو فيه من الباطل والشرك والنصرانية وغيرها. اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى

73
00:27:40.400 --> 00:28:00.400
ان يوفقنا واياكم لما نريده وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان يهدينا جميعا صراطه المستقيم كما اسأله سبحانه ان وفق جميع الاقليات الاسلامية في كل مكان. نسأل الله ان يوفقها للخير. نسأل الله ان يعينهم على الخير. نسأل الله ان يبصرهم

74
00:28:00.400 --> 00:28:20.400
نسأل الله ان يمنحه الثقة بالدين. نسأل الله ان يعينهم على كل خير. ونسأله ان يوفق المسلمين حكاما ومحكومين. واغنياء وعلماء نسأل الله ان يعينهم ويوفقهم للعناية باخوانهم في الاقليات الاسلامية والعطف عليهم ومساعدتهم في كل ما يهمهم وان ينصر دينهم

75
00:28:20.400 --> 00:28:40.400
انه يعلي كلمته وان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح والثبات على الحق انه سميع قريب وصلى الله وسلم وبارك على عبده رسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. جزاكم الله خيرا واثابكم

76
00:28:40.400 --> 00:29:10.400
اه اود قبل البدء في اه عرض الاسئلة على شيخ كريم ان اعلن للاخوات ان اه الوقت قد حان لاستقبال اسئلتهن ويمكن لهن خلال الخمس الدقائق القادمة اه ان يقمن بتوجيه اسئلتهن الينا مباشرة. لو بدأتم بالرجال تنزأ بالرجال ولكن اعلان لهن حتى لو كان من هناك. نعم. فضيلة الشيخ

77
00:29:10.400 --> 00:29:30.400
هنا سائل يسأل ويقول هل الجهاد في هذا الزمان فرض كفاية ام فرض عين؟ وما الفرق بينهما؟ وما هي شروطهما الجهاد اصله فرض كفاية. هذا هو الاصل. فاذا قام به من يكفي سقط عن الباقيين. ولهذا

78
00:29:30.400 --> 00:30:00.400
النبي صلى الله عليه وسلم يجاهد بنفسه ويرسل البعوث والثرايا وبقية المسلمين يقيمون في البلاد مسائل اخرى والحاجات الاخرى. وقد يتعين بما استنفر الامام ما يصلح للجهاد فيتعين عليه لقوله صلى الله عليه وسلم واذا استنفرتم فانفروا. ويتعين ايضا اذا هجم العدو على البلاد. بلاد الاسلامية تعين على المسلمين

79
00:30:00.400 --> 00:30:20.400
ان يصدوه ويقاتلوه حتى ينقذوا البلاد منه. كما قد وقع في افغانستان الان وهكذا في حال ثالثة وهي ما اذا كان الرجل في الصفين في صف المسلمين ضد عدوهم وقت قيام الجهاد وصفات المجاهدين المجاهدين

80
00:30:20.400 --> 00:30:40.400
لعدوهم فانه ليس له ان يخذلهم وليس له ان ينهزم بل عليه ان يجاهد مع اخوانه ويلتزم وما سوى ذلك هو سنة ومن افضل الاعمال. بل هو افضل عمل يتربع به الانسان الجهاد. لانه جاء فيه من النصوص ما لم يأتي بغيره في فضل الجهاد

81
00:30:40.400 --> 00:31:00.400
نعم نعم جزاكم الله. سائل اخر يقول فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا اشهد الله انني احبك من اجله. واسأل الله ان يطيل في عمرك وينفع بك جميع المسلمين. ثانيا ان امتنا

82
00:31:00.400 --> 00:31:20.400
في الوقت الحالي تحتاج الى العمل الصادق الدائم وليس الى كثرة الكلام والخطب. فما هي السبل والطرق التي ترى وتقترح ان تقوم بها المراكز في الخارج لتكون الاقلية المسلمة في المجتمعات الغربية اول قرآنا يسير على الارض ويدعو الى الاسلام الصحيح وجزاكم الله

83
00:31:20.400 --> 00:31:40.400
وخيرا. اولا احبك الله الذي احببت ناله وجعلنا واياك وسائر اخواننا وسائر المستمعين من المتحابين في الله عز وجل وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظله في ظلي يوم

84
00:31:40.400 --> 00:32:00.400
ولا ظل الا ظلي وصح عنه عليه السلام انه قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل شاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه

85
00:32:00.400 --> 00:32:20.400
ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تضيق يمينه ورجل ذكر الله خارجا ففاضت عيناه متفق على صحته. اما السؤال الثاني فذلك متعين

86
00:32:20.400 --> 00:32:50.400
ولكن الخطب والمحاضرات والمؤلفات والمقالات التي تنشر كلها وسيلة الى ما ذكرت من العمل الخطبة والمقالة الجيدة الموفقة اذا نشرت او وزعت او بيعت ينفع الله بها من يشاء. الله شرع الخطب وشرع الكتب والنصايح حتى ينتفع بها الناس. حتى يستعين بها

87
00:32:50.400 --> 00:33:10.400
الناس قد يفقهوا دينهم وحتى يتشجعوا على ما ينبغي لهم وعلى ما يطلب منهم. والواجب على العلماء وعلى المراكز الاسلامية وعلى الجمعيات الاسلامية وعلى كل من له قدرة بنفع العباد ان يمثل ذلك بالعمل لا بالقول فقط القول ينفع في

88
00:33:10.400 --> 00:33:30.400
تحلت ولكن الاهم العمل فالقول المشروع مطلوب كذكر الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاستغفار والدعاء مطمئن. ولكن ما كان يتعلق بالعمل المطلوب من العمل. كبر مقتا عند الله ان تقولوا ماذا تفعلون

89
00:33:30.400 --> 00:33:49.750
لابد من عمل فيما يتعلق بالعمل بصلاة وصوم وجهاد وحج وزكاة وغير هذا من وجوه العمل فلابد من القول في محله ولابد من العمل في محله. ومن صفات المنافقين انهم يقولون ما لا يفعله. فلا يجوز المسلم

90
00:33:49.750 --> 00:34:19.750
ان يقول ما لا يفعل بل يفعل بل يقول ويفعل. يكون صادقا في قوله صادقا في عمله. وعلى الحكام مسلمين اينما كانوا ان يعنوا بامر الله فان الزبدة العظيمة من ولاية الحاكم على المسلمين ان يوجههم الى دين الله وان يلزمهم بامر الله وان يعينهم على طاعة الله وان يمنعهم

91
00:34:19.750 --> 00:34:38.700
مما يخالف شرع الله هذه الزبدة المقصودة من الولاية. المقصود من الولايات سواء كانت الولاية ذكية او رئاسة الجمهورية او امارة او غير هذا من الاسباب. المقصود من الولايات اقامة امر الله في ارض الله

92
00:34:38.750 --> 00:34:58.750
المقصود واقامة امر الله في ارض الله. بتوجيه الناس الى الخير والزامهم بما اوجب الله ومنعهم عما حرم الله واقامة الحدود عليهم فيما اوجب الله اقامته. هذا هو الواجب ووصية جميع اخوانه في كل مكان

93
00:34:58.750 --> 00:35:18.750
في مراكز اسلامية لجمعيات اسلامية في معاهد في مدارس في اي عمل كانوا وفي اي مكان كانوا وصيتي للجميع ان يتقوا الله وان يلتزموا بامر الله وان يعتنوا بتوجيه عباد الله الى دين الله. وان

94
00:35:18.750 --> 00:35:38.750
يكونوا دعاة خير ودعاة هداة فقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال من دل على خير فله مثل اجر فائدة. وقال لعلي رضي الله عنه لما بعثه الى خيبر لدعوة اليهود فوالله لان يهدي الله

95
00:35:38.750 --> 00:35:55.050
اذا خير لك من حمر دعك. والله يقول في كتابه العظيم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا قال انني من المسلمين. ويقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

96
00:35:55.100 --> 00:36:15.100
يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله اولئك سيرحمهم الله ان الله علي حكيم. ويقول سبحانه ولا تكن منه امة يدعون الى الخير. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر

97
00:36:15.100 --> 00:36:35.100
واولئك هم المفلحون. فجعلهم هم اهل الفلاح. حصره فيهم لعظم ما قاموا به من الدعوة. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس تأمروا بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله فهذا هو واجب المسلمين

98
00:36:35.100 --> 00:36:55.100
الدعوة الى الخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر اينما كانوا. وبهذا يكون الانسان من خير الامة. بهذا يكون المؤمن والمؤمنة من خير الامة بهذا العمل الجليل بالدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاستقامة على الحق. والله المستعان. نعم

99
00:36:55.100 --> 00:37:15.100
احد الاخوة من الفلبين يسأل ويقول من اساليب تنصير مسلمي الفلبين الان تقديم المساعدات المادية والمعنوية من قبل القساوسة على امام المسجد وجماعته. على ان يسمحوا للقديسين النصارى القاء محاضرة

100
00:37:15.100 --> 00:37:35.100
عن خليط من الاسلام والمسيحية بدلا من خطبة الجمعة. وذلك اسبوعيا والسؤال كيف نواجه هذا الاسلوب؟ افيدونا جزاكم الله خيرا يجب على المسؤولين عن المسلمين العلماء وغيرهم ان يحولوا بين هؤلاء وبينما ارادوا وان

101
00:37:35.100 --> 00:37:55.100
المساعدة المستطاعة للمسلمين وان يكفوهم الحاجة الى عدوهم وان يحذروا مكائد الاعداء وان يحثوا على الصبر والحر والحرص على البعد عن اعدائهم والاختلاط باعدائهم والسماء لتوجيهات اعدائهم. فانهم يدعون الى النار

102
00:37:55.100 --> 00:38:15.100
واهل الاسلام يدعون الى الجنة فعلى المؤمن ان يصبر وان يحتسب وان يتصبر على ما قد يصيبه من وحاجة حتى يجدها ما يسدها وعلى اخوانه المسلمين ان يواسوهم وان يحسنوا اليهم وان يتعاونوا في ذلك

103
00:38:15.100 --> 00:38:35.100
كل ما يستطيع الخلف ولو بالقليل فان القليل مع القليل يكون كثيرا. اذا بذل هذا واستطاعه وكذلك والاخر كذلك تجمع الخير الكثير وانتفع به المحاويج من المسلمين واستغنوا به عن سر اعدائهم ووكائد

104
00:38:35.100 --> 00:38:55.100
اعدائهم الذين يتربصون بهم الدوائر ويبدون المال اذ يقودهم الى النار. نسأل الله السلامة. نعم. اه سائل اخر يقول ثم من على رؤساء الاقليات الاسلامية وعلى اعيانهم ان يكتبوا لمن يرون فيه الخير وان يوضحوا

105
00:38:55.100 --> 00:39:15.100
وهذا اخوانه الفقراء وان يستعينوا بمن حولهم من رؤساء والجمعيات الاسلامية حتى يتم التعاون لا يغفلون وعلى الجميع ان يتعاونوا على البر والتقوى وعلى ايجاد المكاسب الطيبة التي تعينهم على طاعة الله في بلادهم عليه ان يعتنوا

106
00:39:15.100 --> 00:39:35.100
القناعة التي تنفعهم باي عمل ينفعهم حتى يستغنوا عن الحاجة الى اعدائهم. الرسول يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن. رواه مسلم في الصحيح. فعلى المؤمن ان في طلب الرزق

107
00:39:35.100 --> 00:39:55.100
والحرص على طلب الرزق بالطرق الحلال حتى يستغني عن الحاجة الى اعداء الله. نعم. سائل اخر يقول الاقلياء الاسلامية تعيش في بلاد الكفر هل يتعين عليها انتخاب امير لها ورئيس لجماعتها او يعيش تحت ظلال الكفر ومن يبايعون. عليهم

108
00:39:55.100 --> 00:40:20.100
يجتمع على تريث من يرون فيه الصلاح وتأمينه عليهم اذا امكنهم ذلك اذا استطاعوا هذا فهذا من اهم المهمات حتى يسعى لمصالحهم وحتى يعينهم على ما ينفعهم بالطريقة التي لا تضرهم ولا تسلطوا الدولة عليهم بل طريقة لا تأبى الدولة ولا تسبب مشاكل عليهم

109
00:40:20.100 --> 00:40:40.100
يؤمر عليهم ويرون انه خير منهم او يرون انه انفع او ان في تأمينه المصلحة العامة مثل الرئيس رئيس الجمعية او رئيس والمصلحة لها في دينها ودنياها. فليس علينا الا ان نؤمن بالرسل عامة

110
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
الكتب عامة وانهم صادقون وانهم بلغوا الرسالة وانهم ادوا الامانة وانهم بلغوا الكتب التي انزلت عليهم وعلموا الناس اياها وعلينا ان نصدق بما فصل من الرسل باعيانهم والكتب باعيانها. وعلينا ان نتبع هذا الرسول العظيم الذي خصنا الله به

111
00:41:00.100 --> 00:41:20.100
وهو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ان نؤمن به بصفة خاصة وان يفزع شريعته وان نلتزم بها اينما كنا رجالا ونساء اغنياء وفقراء حكاما ومحكومين عربا وعجما على اي حال نعم. اود ان اعتذر للاخوات

112
00:41:20.100 --> 00:41:40.100
عن تأخر اه قراءة اسئلتهن لخلل فني حدث في الاتصال. وقد وصلت اخيرا فوصلنا من الاخوات سؤال يقول يا فضيلة الشيخ اذا ارادت المرأة العمل في مجال الدعوة في المجتمع فما هي الكتب التي تنصحون بقراءتها

113
00:41:40.100 --> 00:42:00.100
ومناقشتها بين النساء سواء للمتعلمات او الجاهلات بشكل مبسط. اهم شيء القرآن الكريم تعليم القرآن وما تيسر منه لانه كتاب الله فيه الهدى والنور. ان هذا القرآن يهديه الله فيه اقوم. قل هو للذي دعوا هدى وشفاء. فنصيحتي لاخواتي الدعاة الى الله

114
00:42:00.100 --> 00:42:20.100
اي يعنين بالقرآن الكريم تفقها وتفقيها وتعليما للنساء ما يتعلق بالسور القصيرة واهم ذاك الفاتحة تعليم الفاتحة ومعانيها لانها ام القرآن وفيها اياك نعبد واياك نستعين وفيها اهدنا الصراط المستقيم هذا من اهم ما

115
00:42:20.100 --> 00:42:40.100
ويبين معنى الصراط المستقيم ما هو؟ معنى اياك نعبد واياك نستعين معنى الصراط الذي انعمت عليهم وهكذا ما في كتاب الله من الاحكام والبيان كن على حسبه لطالبات العلم شيء وللعامة العامة من النساء شيء اخر ثم تعليم العقيدة ما معنى لا اله الا الله

116
00:42:40.100 --> 00:43:00.100
ما معنى شاة انه محمدا رسول الله؟ حتى يعرفن الله على بصيرة. وحتى يعلمن معنى لا اله الا الله وانه لا معبود حق الا الله. فيخلص عبادة لله وحده من صلاة وصوم وصدقة وغير ذلك كله لله وحده ثم تعليم الصلاة كيف تصلي والطهارة كيف تتطهر من الجنابة

117
00:43:00.100 --> 00:43:20.100
من الحيض من النفاس كيف الطهارة الصغرى من الاحداث التي توجب الطهارة؟ كيف تصوم؟ كيف تزكي مالها وحليها كيف تحج اذا جاء وقت الحج؟ كيف تطيع والديها؟ كيف تطيع زوجها؟ وما حق زوجها عليها؟ الى غير هذا؟ ومن الكتب التي

118
00:43:20.100 --> 00:43:40.100
يناسب قراءتها او تناسب قراءتها ما الف في في امر النساء وشأن النساء وما في كتاب الله من شأنهن وما جاءت به السنة في شأنهن في بلوغ المرأة مثلا كتاب صغير مختصر مفيد عمدة الحديث في في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدة الفقه في الفقه

119
00:43:40.100 --> 00:44:00.100
ابن قدامة الاصول لشيخ محمد ابن عبد الوهاب كتاب التوحيد العقيدة الواسطية وما اشبه الكتب الصغيرة التي تنفعهن وتفيدهن او مرخص منها حتى يستفيد منهن العامة والطالبات الصغيرات اللاتي يحتاجن الى ذلك ولم يتعلمن في المدارس. اما

120
00:44:00.100 --> 00:44:20.100
من يتعلق في المدارس الطيبة فسوف يستفيد من المنهج الذي عنده والمقررات التي عنده ولكن لا مانع من الزيادة ان تكون الداعية تزيد الطالبة علما وتوجيها وتعلم العامية ما يلزمها مما لا يسعها جهله في اخلاص العبادة لله في الصلاة في الطهارة في الزكاة في الصيام

121
00:44:20.100 --> 00:44:40.100
وكما تقدم في حق الزوج في حق الوالدين حق الاقارب حق الجيران وما اشبه ذلك. ومن احسن الكتب ايضا وان كان مطولا بعض الصول زاد المعادن ابن القيم في هذه غير العباد بينهم كتاب مفيد ونافع وهكذا فتح المزيد مع كتاب التوحيد كتاب مفيد ايضا في العقيدة وهكذا اداب المشي الى الصلاة

122
00:44:40.100 --> 00:45:00.100
مختصر مفيد في الصلاة وفي الزكاة وفي الصيام لشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه هذي كتب مختصرة مفيدة نعم اه هنالك مجموعة من الاسئلة تخص اه قضية اه نقل هذه المحاضرة بالصورة

123
00:45:00.100 --> 00:45:20.100
الصالة الاخرى وما حكم ذلك شرعا؟ اذ يذكر كثير من الاخوة او يريد ان يبلغ الشيخ ان صورته تنقل الى المحاضرة الاخرى للنساء فما حكم ذلك كنت اكره هذا كثيرا لان التصوير عقيدتي فيه انه لا يجوز التصوير الا للضرورة كالتابعية

124
00:45:20.100 --> 00:45:40.100
وقيادة السيارة واشبه ذلك لكنني تأملت الموضوع ورأيت ان مثل هذا فيما يتعلق بوجود المحاضرات والندوات التي تنقل من اقليم الى اقليم ومن بلاد الى بلاد ارجو الا يحرم ذلك والا يضر ذلك لان هذا اهم من التابعية واهم من جنس الشهادة القيادية

125
00:45:40.100 --> 00:46:00.100
سيارة واشبه بذلك التي قلنا تباح فيها الصورة للضرورة فالضرورة في هذه المجتمعات التي لا بد فيها من نقل الى المحاضرات والندوات القصورة اذا لم يتيسر ذلك الا بها فارجو ان يكون ذلك لا حرج فيه وقد سبقني في هذا جماعة من اخواني العلماء

126
00:46:00.100 --> 00:46:20.100
واستجازوا هذا اخذا بالمصلحة العامة من باب ارتكاب ادنى سنتين لتوفيت غبرهما ومن باب تحصيل على المصلحتين الدنيا منهما فهو من هذا الباب لا بأس به لمصلحة العامة التي تترتب على هذا النقل الى

127
00:46:20.100 --> 00:46:40.100
بلدان كثيرة والى اقاليم كثيرة والى عالم كثير. والمصلحة في هذا اعظم واكبر من المصلحة التي من اجلها جواز للتابعية وجبل الصورة لمن لم لمن لم يعطى شهادة للقيادة الا بها ونحو ذلك. والله ولي التوفيق. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال اخر ايضا

128
00:46:40.100 --> 00:47:00.100
من الاخوات يقول في بعض الدول الاسلامية تكون هناك حروب داخلية. فتلزم فتلزم الحكومة افراد شعبها شعبها بالدخول في الدخول والمشاركة بهذه الحروب وربما كانت قائمة بين جماعة من المسلمين. فهل يجوز للمسلم عصيان امر ذلك الوالي بالاشارة الى ما سوف يلاقيه من

129
00:47:00.100 --> 00:47:20.100
جهاد ولكم جزيل الشكر يقول في بعض الدول الاسلامية تكون هناك حروب داخلية فتلزم الحكومة افراد شعبها بالدخول والمشاركة بهذه الحروب. وربما كانت قائمة بين جماعة من المسلمين وجماعة اخرى منهم ايضا. فهل يجوز للمسلم عصيان

130
00:47:20.100 --> 00:47:40.100
امر ذلك الوالي بالاشارة الى ما سوف يلاقيه من اضطهاد ولكم جزيل الشكر. هذا فيه تفصيل. والواجب على من امر بهذا ان ينظر فان كان الذي يقاتل يسحق قتال كالبغاة مع اهل العدل وكالخوارج وكمن

131
00:47:40.100 --> 00:48:00.100
المقاتلة خروجه على امام لا يستحق الخروج عليه فانه يقاتل معه. لاولئك كما قاتل الصحابة رضي الله وعنهم مهاريين الخوارج لما خرجوا عليه وقتلوا بعض المسلمين ساعدوا عليا حتى قتل الخوارج وكما قاموا مع علي في قتال اهل الشام

132
00:48:00.100 --> 00:48:20.100
لانهم معتبرون بالبغاة على علي واصحابه كما في الحديث الصحيح عمار الفئة الباغية هذا حق اما اذا المسلم ان هذا القتال لا يجوز حسب اجتهاده وحسب علمه وانه ظلم من الدولة بقتل هؤلاء

133
00:48:20.100 --> 00:48:40.100
انه لا يجوز لها ان تقتلهم فانه لا يطيع الدولة في ذلك. انما الطاعة بالمعروف ولا طاعة للخالق. فاذا علم ان امره بهذا القتال غير جائز شرعا وان الدولة لا يجوز لها شرعا ان تقتل هذا الشخص او هؤلاء الاشخاص لعدم السبب الموجب لقتلهم فانه لا

134
00:48:40.100 --> 00:49:10.100
يجوز له ان يطيعهم ولو سجن ولو هدي ولو قتل. نعم. نعم اه هنالك ايضا سؤال اخر من الاخوات يقول ما هي الخطوات الايجابية التي يجب ان يتبعها حكام المسلمين وعلمائهم واغنيائهم لتغيير حال الاقليات الاسلامية ماديا ومعنويا حتى

135
00:49:10.100 --> 00:49:30.100
يفتنوا في دينهم. سبق بيان هذا وان الواجب على حكام المسلمين وعلى اغنيائهم وعلى اهيانهم وعلى وان لم يكونوا حكاما كبارا عليهم جميعا ان يبذلوا المستطاع. في انقاذ اخوانهم الاقليات بالمال والكلام

136
00:49:30.100 --> 00:50:00.100
وبالكلام هذا هو الواجب عليهم ان يبذلوا المستطاع بواسطة الممثليات التي له في بلاد وبواسطة الاذاعة والتلفاز والصحافة وغير هذا من الطرق التي يستطيعونها لانقاذ اخوانهم الاقليات صحبة حالهم دفع الظلم عنهم حتى يتمكنوا من اداء حق الله عليهم ومن اقامة شعائر دينهم على الوجه الذي شرعه الله

137
00:50:00.100 --> 00:50:20.100
عليه ان يبذلوا هذا حسب الطاقة لان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم. ويقول جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقد كان هناك مظلومون في مكة والمسلمون في المدينة لم يستطيعوا الا الدعاء لهم كانوا يدعوا لهم في القنوت يقول اللهم

138
00:50:20.100 --> 00:50:40.100
انجم الصلاة في مكة فاذا لم يستطيعون ما بقي الا الدعاء. وان استطاعوا بذل مال او ارسال كتاب فيه انقاذهم او اعلان امر يستطيعون فيه انقاذه فعلوا. والا فالواجب حينئذ الدعاء لهم في ظهر الغيب وفي اوقات الاجابة ان يخلص

139
00:50:40.100 --> 00:51:00.100
الله من عدوهم وان يكفيهم شر عدوهم وان يعينهم على الحفاظ على دينهم حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا. نعم. اه هنالك اخت اخرى تسأل وتقول ما حكم تقليد الغرب في ازيائهم وملابسهم عن طريق مجلات الازياء

140
00:51:00.100 --> 00:51:30.100
يجوز للمسلمات ولا للمسلمين الغرب ولا الشرق في ازيائهم الخاصة التي ليست من عادة لان الله جل وعلا نهانا عن التخلق والتشبه باعدائنا. قال تعالى قال سبحانه وتعالى ولا تكونوا كلمة الله فانسوا انفسهم. اولئك هم الفاسقون. وقال وخذوا كالذي خانوا. تذم لهم عيبا لهم في

141
00:51:30.100 --> 00:51:50.100
قولهم كما خاض الاعداء وقال النبي صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم وقال قصوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المشركين وقال جزر الشوارب خالف المجوس في احاديث كثيرة فالواجب على رجال الاسلام

142
00:51:50.100 --> 00:52:20.100
ونساء الاسلام الا يتشبهوا باعداء الله في ازيائهم الخاصة وان يبتعدوا عن ذلك في اي مكان كانوا لما تقدم من اجل الله نعم. هنالك ايضا اخت اخرى تسأل وتقول ما مدى صحة الحديث الذي يقول من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم؟ هذا الحديث رواه الطبراني وجماعة وفيه ضعف لكن معناه صحيح

143
00:52:20.100 --> 00:52:40.100
لانه واجب على المسلمين ان يهتم بعضهم ببعض. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب نفسه. ويقول عليه الصلاة والسلام المؤمن منك البنيان يكد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه. وقال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد

144
00:52:40.100 --> 00:53:00.100
اشتكى من العمر تداعى له سائر الجهل بالسهر والحمى. نعم. هو الحقيقة هنالك ليل كبير من الاسئلة وقد لا يتسع وقتنا هذه الليلة لكل هذه الاسئلة فنعتذر للاخوة الذين لم نتمكن من

145
00:53:00.100 --> 00:53:20.100
عرض اسئلتهم على سماحة الشيخ ولكننا نود ان نذكركم بان هنالك فرصة اخرى للقاء مع شيخ اخر من شيوخنا هو فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الذي سيشارك في المؤتمر يوم غد بمحاضرة وندوة فقهية في الساعة

146
00:53:20.100 --> 00:53:40.100
في العاشرة والنصف صباحا في هذه القاعة وستنقل محاضرة مباشرة الى قاعة النساء كالمعتاد. واملنا ان ان نسعد بمشاركة الجميع. والان اه سننتقل الى الفقرة التالية من برامجنا فاعطي الفرصة

147
00:53:40.100 --> 00:54:10.100
لاخينا رئيس المؤتمر الدكتور توفيق القصير. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايها الاخوة الحضور شكر الله لكم سعيكم وشكر الله لشيخنا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

148
00:54:10.100 --> 00:54:40.100
استجابته لطلب الندوة العالمية للشباب الاسلامي رغم ان صحته لا تسمح بذلك ولكنه استجاب ونرجو له من الله الاجر والمثوبة. ايها الاخوة الكرام رغم ان هذا المؤتمر هو مؤتمر علمي الا انني اود لحظة فقيرة. ذكرت صحة وانا ابشركم بحمد الله انني بخير وعافية. وصحة تامة بحمد الله

149
00:54:40.100 --> 00:55:00.100
لكنه المشاكل فقط. الحمد لله. اما الصحابة بحمد الله انا سليم وبحمد الله على كل شيء. الحمد لله. الحمد لله رب العالمين. الله يبشرك بالخير. جزاك الله خير ورغم ان هذا مؤتمر علمي الا انني اود ان من جوه قليلا واملي ان يسمح للشيخ العزيز عبد العزيز

150
00:55:00.100 --> 00:55:20.100
بن باز وان تسمحوا لي ايضا ان من القول ان من البيان لسحرا ان من القول لحكمة وان من البيان لسحرا ايها الاخوة الكرام تلبية لالحاح عدد كبير من الاخوة وبعد التأكد من مناسبتها

151
00:55:20.100 --> 00:55:50.100
هذا الموقف يسرني ان اقدم لكم قصيدتين يلقيهما شاعران من ابناء هذا الوطن مبارك هما اخي الدكتور احمد بن عثمان السويجري والاستاذ عبد الرحمن العشماوي وارجو ان شاء الله ان تكون اضافة نوعية جيدة وتغيير للرتابة التي نود جميعا ان آآ نغير

152
00:55:50.100 --> 00:56:07.950
لما هو لما فيه خير ان شاء الله. فليتفضل اخي الدكتور احمد التويجري. الى ان يصل الى المنصة الدكتور احمد بن عثمان التويجري هو رئيس لجنة البرامج واكثر هذه الجهود وتنظيم هذه المحاضرات الحقيقة كانت تحت اشراف لجنته فشكر الله له

153
00:56:08.600 --> 00:56:39.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله مساءكم جميعا. واسأل الله العلي القدير ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. امين. ايها الاخوة الكرام آآ فوجئنا بهذا الطلب يا عبد الله. وفي وجئنا بهذا الموقف ولولا تقديرنا. بمكانة هذا

154
00:56:39.850 --> 00:57:09.850
ومكانة هذه المناسبة وقبل ذلك هنا لمكانة والدنا استاذنا ومعلمنا الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله لترددنا كثيرا. ولكن اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا عند حسن ظن اخواننا الذين اولونا هذه الثقة الغالية. ايها الاخوة الكرام جراح امتنا

155
00:57:09.850 --> 00:57:39.850
كثيرة. ولكن امالها اوسع واكبر. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرينا اليوم الذي تتبدل فيه الجراح الى الافراح ان شاء الله. القدس وفلسطين حكاية قديمة حديثة عشناها ولا نزال نعيشها كل يوم. والقدس ايها الاخوة عندما نتحدث عنها لا بد ان ننفعل

156
00:57:39.850 --> 00:58:17.400
خاصة عندما نتذكر ما يفعله اقذر اهل الارض بها وباهلها دم الجراح دم المصلين في المحراب تنهمر دم المصلين في المحراب ينهمر. والمستغيثون لا رجع ولا اثر والقدس في قيدها حثناء مدخلبت. عيونها في عذاب الصمت تنتظر

157
00:58:17.400 --> 00:58:54.850
تسائل الليل والافلاك ما فعلت جحافل الحق لما جاءها الخبر هل جهزت في حياض النيل الوية هل في العراق ونجد جلجل الغيور؟ هل قام بليون مهدي لنصرتها؟ هل صامت الناس هل اودى بها الضجر؟ هل اجهست في بيوت الله عاكفة؟ كل

158
00:58:54.850 --> 00:59:30.250
والاحياء والاسر تسائل القدس هذا الليل حائرة ونحن بالقولة النكراء نعتذر يا امة الحق ان الجرح متسع. فهل ترى من نزيف الجرح نعتبره قومية كم نبحنا في مقاطنها. قومية كم نبحنا في

159
00:59:30.250 --> 01:00:00.250
قد انتنت فاشتكت من قيحها مضر. شعبية كم نعقنا باسم زمنا بها اقتتلنا. فما نبقي وما نذر. غربية كم سقينا من سما زعاف. سم ان زعافا به الطغيان يختمر شرقية

160
01:00:00.250 --> 01:00:31.900
كم جرعنا من مصائبها وجه قبيح للاستعمار مستتر. يا ام مثل الحق ماذا بعد؟ قد نفذت كل الدعاوى وكلت دونها الفكر. ماذا سوى لله صادقة. ماذا سوى عودة لله صادقة؟ عسى تغير

161
01:00:31.900 --> 01:01:01.900
هذه الحال والصور. عسى يعود لنا ماض به ازدهرت كل الدنا. واهتدى من نوره البشر على اساس الهدى كانت مدائننا. وفي سبيل العلا لم يثننا سفروا لم نفتخر ابدا بالطين ابنية كلا. ولكننا بالعدل نفتخر. اذا تطاول

162
01:01:01.900 --> 01:01:31.900
الاهرام منهزم فنحن اهرامنا سلمان او عمر. اهرامنا سادها طه دعائمها وحي من الله. لا طين ولا حجر. الله اكبر. اهرامنا في ذرا الاخلاق شاملة اهلا اهرامنا في درى الاخلاق شامخة. الله. هي السماحة وهي المجد

163
01:01:31.900 --> 01:01:53.950
اهرامنا في رضا التوحيد ضاربة غيث النبوة يسقيها فتزدهر يا امة الحق. الله اكبر. الله اكبر. اعد بارك الله فيك. يا امة الحق. الله اكبر. الله اكبر. ماذا بعد. الله اكبر

164
01:01:54.300 --> 01:02:24.300
قد نفذت كل الدعاوى وكلت دونها الفكر. ماذا سوى عودة لله صادقة؟ الله عسى تغير هذه الحال والصور؟ الله اكبر. عسى يعود لنا ماض به ازدهرت كل الدنا واهتدى من نوره البشر. على اساس الهدى كانت مدائننا. وفي سبيل العلا

165
01:02:24.300 --> 01:02:54.300
لم يثننا كفروا. لم نفتخر ابدا بالطين ابنية. كلا ولكننا بالعدل اذا تطاول بالاهرام منهزم. فنحن اهرامنا سلمان او عمر. اهرامنا في ذرا الاخلاق شامخة. هي السماحة وهي المجد والظفر. اهرامنا في ربى

166
01:02:54.300 --> 01:03:26.250
توحيد ضاربة غيث النبوة يسقيها فتزدهر. يا امة الحق. الله اكبر ماذا بعد هل قتلت فينا المروءات واستشرى بنا الخور؟ اما لنا بعد هذا الذل معتصم؟ يجيب صرخة مظلوم وينتصر. اما لنا من صلاح الدين يعتقنا. وقد تكالب في استعباده

167
01:03:26.250 --> 01:03:56.250
الغجر. مم. يا امة الحق. يا امة الحق انا رغم محنتنا ايماننا ثابت بالله نصطبر. يا امة الحق انا رغم محنتنا. ايماننا ثابت بالله نصطبر. الله اكبر. فقد يلين زمان بعد قسوته. وقد تعود الى اوراقه

168
01:03:56.250 --> 01:04:22.750
فيها الشجر. الله. والسلام عليكم. بارك الله فيك. احسنت يا بارك الله. اخي بارك الله فيك. الدكتور احمد التويجري ولا فظفوك. ما شا الله. والان ادعو الاستاذ الكبير الذي انتم اليه في شوق الاخ عبدالرحمن العشماوي فليتفضل بالقاء قصيدته

169
01:04:22.750 --> 01:04:46.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. سيدنا محمد وعلى اله اهلا وصحبه وسلم تسليما كثيرا. سماحة الوالد الكريم الشيخ عبدالعزيز بن باز. ايها الاباء والاخوة

170
01:04:46.250 --> 01:05:06.250
الحضور احييكم جميعا بتحية الاسلام. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. اه لا اريد ان اكرر ما قاله الاخ احمد من ان الامر كان مفاجأة ولم اكن مستعدا بقصيدة لمثل هذا لهذه المناسبة الكبيرة ولكن

171
01:05:06.250 --> 01:05:26.000
ان جيبي لم يكن خاليا من قصيدة كتبتها آآ قبل فترة وجيزة. آآ هذه القصيدة خاطبت فيها خليفة العباسي هارون الرشيد رحمه الله وهو من الشخصيات الاسلامية التي تعرضت لكثير من الدس والتشويه

172
01:05:26.450 --> 01:06:00.250
في هذه القصيدة محاولة لتبرئة ساحته. وفيها ايضا محاولة لتجسيد بعض القضايا الاسلامية التي نعيشها خذي من القلب ما تبغين واعطيني ومتعيني بمنثور وموزون حييت ذكراك في شوق فلا تقفي مكتوفة يا منى قلبي وحييني ما

173
01:06:00.250 --> 01:06:30.100
ما زلت اغرس امالي واحرسها ولم تزل شفت الذكرى تناجيني انام والصمت مربوط على شفتيه. وذكرياتي بثوب الليل تطويني من اين اخرج هذا الليل يسجنني في صمته وعن الاحباب يقصيني بوابة الفجر لا زالت

174
01:06:30.100 --> 01:06:55.650
مغلقة فكيف افتحها والقيد يؤذيني سافرت والليل اعمى والهموم لها توثب وسهام الخوف ترميني فما مررت على دربي بمرحلة الا وجدت حداء الشوق يحدوني. ولا توقفت في سيري على شرف

175
01:06:55.650 --> 01:07:25.650
الا رأيت السهول الخضر ترجوني وادهشت ضرب تصميمي. فاسلمني زمامه ودعا احجار انيني لانت. فاحسست ان الارض مفرشة من الحرير. واني غير مغبون حتى غدا الحزم سهلا والرمال غدت زهرا ونبع الامان البيظ يسقيني مضيت. لا الليل تفنيني

176
01:07:25.650 --> 01:07:55.650
غوائله ولا المخاوف والاوهام تفنيني وسرت في روضة لا الغيث اخلفها ولا سمعت صوتا لمأفوني. اذا ظمئت سقتني من منابعها. وحين يكسو علي الجوع تغذوني. يا رب روضة المجد ما لي عنك منصرف وكيف لي ونسيم المجد يشفيني؟ اما ترين اشتياقي

177
01:07:55.650 --> 01:08:25.650
اجعلي املي يخضر فيك ولا تستغلقي دوني اني ارى حائطا للدهر يحجزني عما اريد وارجو ان تعينيني يا حائط الدهر ان اخفيت عن نظري اشخاص قومي فذكراهم اظل اذكر ماضينا فيملأني زهوا ورائحة الامجاد تذكيني ان كان

178
01:08:25.650 --> 01:08:55.650
واقع هذا العصر يؤلمني فان سالف امجادي يسليني. الله اكبر. الله اكبر. ابا الامين ابا يحملني اليك شوقي. وبعدي عنك يدنيني. بيني وبينك اعوام مكومة ظلوا ساخرة من حائط الصين وبيننا يا ابا المأمون السنة تغريك بي وبما تغريك تغريك

179
01:08:55.650 --> 01:09:15.650
ظلت تزيد شعار الشك في خلدي حتى رأيتك في صف ابن زيدون قصائدي يا المأمون لاهثة في درب ظني وظني لا يداريني. لكنها لو درت مثلي بما حملت من الهموم

180
01:09:15.650 --> 01:09:45.650
لفرت من دواويني. ابا الامين ابا المأمون معذرة اذا نكأت جراحاتي بسكين اني اتيت وعين الشك ترمقني. وقد صبرت عليها صبر ذي النون حتى سمعت نداء لست اعهده وكنت افدي وكان الصوت يأتيني. قالت زبيدة ما انبت عاطفتي الا على روضة

181
01:09:45.650 --> 01:10:15.650
في صدر هارون وهبته كل احساسي. وصرت له ريحانة دونها كل الرياحين اجريت نهر حناني في رجولته فصار الين في كفي من اللين ما كان يبني على صدقي مخاتلة ولم يكن بخسيس الفعل يؤذيني ما كان يحرق في نيران مخدعه غيري

182
01:10:15.650 --> 01:10:35.650
ولا كان يرضى ان يجافيني ما كان يقضي على ذل ومنقصة ولا ينام على بوابة دوني ولا يقر بظلم في مخاصمة ولا يهاب عدوا في الميادين هو الرشيد. يرى في

183
01:10:35.650 --> 01:11:05.650
لتبصرة وحين يغزو ترى اقدام ميمون. الله اكبر. هنا جلست فرجلي لا تطاوعني على الوقوف ونار الحزن تشويني. اني رأيت كذا عطف ومرحمة تأسو جراح اليتامى ساكيني فهل اصدق اوهاما يهربها قوم يبثون وسواس الشياطين

184
01:11:05.650 --> 01:11:31.350
عكاز اوهامي وجئت على ظهر المدى وبكفي غصن زيتوني كذبت كل الدعايات التي اشتعلت في عالم بخسيس القول مفتوني كم من يا راع تصب السم ريشته كأنه تنجر في كف مجنوني. ابا الامين

185
01:11:32.300 --> 01:12:02.900
ابا الامين ابا المأمون ذاكرتي مشحونة. ويراعي صار يعصيني. كم صاحب كنت مغرورا ببسمته يبيعني في هوى الدنيا ويشريني. اذا فرحت بشيء لا يهنئني. وحين افقد شيئا يعزيني يا صاحبي هذه الدنيا مودعة ولو ملكت بها اموال قارون بنيت في

186
01:12:02.900 --> 01:12:32.900
للايمان مملكة نشرت فيها الهدى. والله يحميني اواه لو كنت تدري ما يا وطني وكيف مدت الينا كف صهيوني؟ وكيف صارت رؤى لبنان غائمة؟ وكيف شرد شعب في في فلسطين وكيف لا تربى الافغان حسرتها واغرقت صمتها في في نهر

187
01:12:32.900 --> 01:13:02.900
وكيف صار الخلاف المر عادتنا وصار يضحك منا كل مأفون. الله المستعان الله المستعان. وكيف طار هزال القول يصرفنا عن الاصيل وعن صدق المضامين. حتى قصائدنا صارت معلقة على شانق انصاف المجانين. اني اغار على الاسلام من بشر يهربون الينا

188
01:13:02.900 --> 01:13:32.900
اكرليني. اغار يا وارث الامجاد. ان الدم يغلي على امتي. والجرح يدميني. كاننا قضايانا على حمر مذعورة او على مثل الطواحين وكيف ينجح قوم في تناحرهم عنوان ذل شر العناوين. ابا الامين ابا المأمون كل يد شلاء في عصرنا. صارت تباريني

189
01:13:32.900 --> 01:13:52.900
اذا بنى المرء فوق الرمل منزله فلا يلومن الا عقل مجنون. يا راكبين حصان الوهم لن تصل الا الى نفق في الوحل مدفون قد ينجب العبد حرا يستقيم على درب الصلاح

190
01:13:52.900 --> 01:14:22.900
ربقة الدين ابا الامين اجبني ان بي شغفا الى حديث من الماضي يوافيني قال الرشيد وقد وارى ابتسامته الله يعلمني والله يجزيني ان اسرف القوم في التشويه وانتهى درب الاكاذيب فالرحمن يكفيني لو كان في الناس اصغاء على رشد ما اقسم الله بالزيت

191
01:14:22.900 --> 01:14:42.900
ونوفيني قد يسمع المرء اقوالا ملفقة تغدو هباء على ارض البراهين. والسلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيك بارك الله فيك احسنت بارك الله فيك احسنت يا استاذ عبد الرحمن ولا فظ اخوك ونفعنا الله بما قلتما وجزاكم الله خيرا

192
01:14:42.900 --> 01:15:08.800
مم. آآ قبل ان اطلب من الاب سماحة الشيخ عبدالعزيز ان يعطينا كلمة توجيهية اود ان اه الفت الانتباه الى الامور الاتية. ستكون صلاة العشاء ان شاء الله جماعة في جامع مؤسسة الملك فيصل الخيرية. الذي هو في هذا الاتجاه الاتجاه شمالي من هذه الصالة. كما اطلب منكم ايها

193
01:15:08.800 --> 01:15:28.800
الاخوة الافاضل من باب التأكد ان يكون الانصراف بهدوء. وان نحافظ على مشاعر اخواننا جميعا. كما بودي ان اطلب منكم بعد ان شاء الله ان يكون الانصراف للسيارات بطريقة منظمة تتحلى بالصبر لان الشوارع الان مكتظة بالسيارات والسيارات واقفة في كل

194
01:15:28.800 --> 01:15:48.800
لمكان لكي نعطي انطباعا صادقا ونبيلا عن ابناء شعبنا وعن شبابنا الذين لبوا هذا النداء وحضروا هذه نظر العامرة كما اود ان انبه الى ان محاضرة الغد التي ستكون للاستاذ البروفيسور

195
01:15:48.800 --> 01:16:08.800
ستكون باللغة الانجليزية وليس باللغة الفرنسية. وتعلمون ان لغة الام هي الفرنسية ولكن سيقدمها بالانجليزية حيث سيسهل على كثير من الناس متابعتها وستكون الترجمة ان شاء الله باللغة العربية ونسأل الله ان يتحسن وضع المترجمين بحيث ان يغطوا

196
01:16:08.800 --> 01:16:28.800
الترجمة بطريقة حسنة وبحيث لا يفوت بعض المعاني على الحاضرين والذين يودون الا يفوتهم شيئا منها ايها الاخوة الافاضل الان مع كلمة توجيهية من فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز فكلنا اذان صاغية

197
01:16:28.800 --> 01:16:48.800
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فخير توجيه اقوله لاخواني هو اني انصح الجميع واوصي الجميع بالعناية بكتاب الله العظيم القرآن تدبرا وتعقلا

198
01:16:48.800 --> 01:17:08.800
من تلاوته والعمل بما فيه والدعوة الى ذلك ثم العناية بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم والحرص على حفظ ما تيسر منها والعمل بها كما اوصي الجميع بتقوى الله عز وجل في جميع الاحوال وان يتأدبوا في الاداب الشرعية وان

199
01:17:08.800 --> 01:17:28.800
على دين الله اينما كانوا حتى يكونوا قدوة صالحة لغيرهم ومثالا عاليا طيبا للمسلم الصالح. وذلك هو مقتضى وقوله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا

200
01:17:28.800 --> 01:17:48.800
ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون الا من غفور رحيم واسأل الله ان يوفق الجميع وان يهدينا صراطه المستقيم وان يتوفانا جميعا على دينه انه سميع قريب وصلى الله وسلم

201
01:17:48.800 --> 01:17:51.007
على نبينا محمد وعلى اله واصحابه