1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
تغيير قيم الصلاة يختلف ان كان تغيير من فرض الى هذا لا يصح لا تصح النية الأولى ولا النية اللي انتقدها فلو من نوى صلاة العصر فقدمية الظهر بطلت لا للظهر ولا للعصر

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
وهل تنقلب نفل؟ الله اعلم في خلاف. اما قلب النية من فرض الى نفل هذا لا بأس به. لانك تنقلها وهذا المقصود اذا كان هناك حاجة الاصل انه ما يجوز لكن لو كان لديك حاجة مثل دخلت في صلاة الفرض دخلت

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
في صلاة الفرض. ثم رأيت الجماعة يصلون الفرض في هذه الحالة لك ان تقلبها الى نفل. ولك ايضا الصحيح ان تدخل معهم بنيتك الاولى ولو كنت سابقا لهم. يعني مثل انسان صلى من

4
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
الظهر ركعة. وفي اناس يصلون الظهر ما علم بهم. ما علم ثم انتبه انهم يصلون الظهر. وكان قد سبقوه وكان قد سبقهم بركعة. فدخل معه في الركعة الاولى من وهو له الركعة الثانية. الثانية الركعة الثانية. وصار مأموم. صار مأموم. في هذه الحال ماذا يصنع

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
اولا نقول لا يضر على الصحيح ولو سبقك بتكبير الاحرام لان هذه حالة حاجة وهذا يبين لك في اهمية الاجتماع. الاجتماع لماذا؟ لان المقصود الجماعة. حتى يغتفر فيها اشياء ربما تكون

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
الاركان تدخل مع ثم بعد ذلك هو اذا قام الى الرابعة انت تجلس ما تقوم على ان تمت اربعة تقول ماذا اصل؟ نقول افضل تنتظر. حتى يسلم فتسلم معه. ان استعجلت

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
تقول انا مستعجل لا بأس ان تسلم. ولذا كثير من اهل العلم يرى ان الجماعة الاولى اذا تمت فلا يشرع الجماعة الثانية في المسجد. يعني ان جئت مثلا الى مسجد مساجد. وجدت الناس

8
00:02:30.150 --> 00:03:00.150
صلوا الراتبة وانتم جماعة شيقولون؟ صلوا فرادى دخل جماعة الى المسجد والناس قد صلوا. الجماعة الراتبة ليست جماعات مساجد مساجد المحطات ونحو ذلك. ماذا يقول يقولون بعض بعض العلماء صلوا فرادى الصحيح انك تصلي جماعة في هذه الحالة لان الجماعة الان لا تفوتك الجماعة لكن

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
الذين قالوا تصلوا ماذا قصدوا بذلك؟ لماذا قالوا تصلون فرادى؟ رحمة الله عليهم يقولون تصلون فرادى كالعقاب لهم لانهم تأخروا عن صلاة الجماعة. وفاتتهم صلاة الجماعة التي هي الاصل. كأنه عاق

10
00:03:20.150 --> 00:03:50.150
بان لا يصلوا جماعة. لاجل في الصلوات يحرصون على ادراكه. يعني لا يصلون جماعة لم يصلوا جماعة وهم لا يصلوا جماعة سيصلون فردا يحاول ان يستعجل ويدرك صلاة الجماعة يتأخر عنها لانه ممنوع منها على هذا القول. وبعضهم خص هذا القول بالمساجد الثلاثة. او او

11
00:03:50.150 --> 00:04:19.855
مكة والمدينة. والصحيح انك صلى جماعة سواء في مساجد الانصار او جميع المساجد وغيرهما. لكن انظر الى حرص العلماء عليه بتحصيل وتحقيق الجماعة. حتى او ترجعوا الى بيوتهم فامر الجماعة هو مهم. ولو شرعت صلاة الجماعة في صلاة الخوف مع كثير من الامور الواجبة. نعم