1
00:00:00.650 --> 00:00:40.450
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم

2
00:00:40.450 --> 00:01:00.450
ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم اليومي نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين

3
00:01:00.450 --> 00:01:23.150
حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا شيخنا الكريم حفظكم الله تعالى في هذا اليوم نودع العام الهجري ونستقبل عاما جديدا بمشيئة الله تعالى. فما نصيحتكم جزاكم الله خيرا

4
00:01:23.850 --> 00:01:45.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فاننا في هذا اليوم نختتم عاما ماضيا

5
00:01:46.150 --> 00:02:22.400
ونستقبل عاما مشرقا جديدا وشهرا مفظلا حميدا نودع عاما مضى بما فيه من الاحداث من خير وشر وحزن وسرور هذه الاحداث اورثت عموما وغموما تارة واورثت سرورا وانشراحا تارة وهكذا الايام

6
00:02:22.850 --> 00:02:50.450
تمضي سريعا وتنصلب جميعا وليس للانسان من عمره الا ما امضاه في طاعة الله تعالى فهذه الايام مراحل نقطعها الى الدار الاخرة فكل يوم بل كل لحظة فانها تبعدنا عن الدنيا

7
00:02:50.850 --> 00:03:14.600
وتقربنا الى الاخرة بل كل يوم يدني من القبور ويبعد عن عامل الدور والقصور كما قيل انا لنفرح بالايام نقطعها وكل يوم مضى يدني من الاجل فعلى المرء ان يعتبر

8
00:03:15.000 --> 00:03:40.250
وان يتبصر في امره وان يحاسب نفسه فيتأمل وينظر فان كان قد فرط في شيء من الواجبات فليتب الى الله عز وجل وليستدرك ما فات وان كان ظالما لنفسه ارتكاب المحرمات

9
00:03:40.700 --> 00:04:01.400
فليقلع عنها قبل ان يفجأه الموت من حيث لا يشعر وان كان ممن من الله تعالى عليه الاستقامة على طاعة الله فانه يحمد الله عز وجل على ذلك ويسأله الثبات

10
00:04:02.800 --> 00:04:28.750
ونحن في هذه الايام نستقبل شهر الله تعالى المحرم الذي هو احد الاشهر الحرم التي امر الله تعالى ان تحترم وان تعظم وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

11
00:04:30.000 --> 00:05:01.150
هذه الاشهر الاربعة الحرم محترمة ومعظمة في الجاهلية والاسلام فمكانتها عظيمة وحرمتها قديمة قد خصها الله تعالى بالنهي عن ظلم النفس وقال تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض

12
00:05:01.550 --> 00:05:24.900
منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم سبحانه وتعالى عن ظلم النفس وظلم النفس يكون اما بترك واجب او فعل محرم فمن ترك واجبا فقد ظلم نفسه

13
00:05:26.050 --> 00:05:52.000
ومن فعل محرما فقد ظلم نفسه فالواجب احترام ما امر الله تعالى باحترامه وتعظيمه من الازمنة والامكنة والاحوال لان هذا من تعظيم حرمات الله ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه

14
00:05:53.950 --> 00:06:23.400
ومن احترام شعائر الله ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب وهذه الاشهر الحرم قد ذكر اهل العلم ان لها خصائص منها مضاعفة الحسنات والسيئات فان الحسنات والسيئات

15
00:06:23.850 --> 00:06:50.050
تضاعف في كل زمان ومكان فاضل لكن مضاعفة الحسنات بالكمية ومضاعفة السيئات بالكيفية لقول الله تعالى من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون

16
00:06:51.500 --> 00:07:19.650
ومن خصائصها تحريم القتال في هذه الاشهر الحرم ابتداء قال الله تعالى يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه والقتال فيه كبير ومنها ان فيها مناسك الحج وعشر ذي الحجة ويوم عرفة

17
00:07:20.100 --> 00:07:46.450
ويوم عاشوراء وشهر الله تعالى المحرم هو فاتحة شهور هذا العام وهو اعظم الاشهر الاربعة الحرام ولهذا سماه النبي صلى الله عليه وسلم سماه شهر الله وقد ثبت في صحيح مسلم

18
00:07:46.550 --> 00:08:09.750
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وهذا الحديث يدل على ان افضل ما يتطوع به من الصيام بعد رمضان

19
00:08:10.150 --> 00:08:36.550
هو شهر الله المحرم ولكن مراد التطوع المطلق المقيد بان التطوع الصيام على نوعين النوع الاول تطوع مطلق لم يقيد في زمن او فريضة او نحو ذلك فهذا افضله المحرم

20
00:08:37.550 --> 00:09:03.800
كما ان افضل التطوع المطلق بالنسبة للصلاة هو قيام الليل والنوع الثاني ما صيامه تابع لصيام رمضان اما قبله واما بعده فهذا ليس من التطوع المطلق بل صيامه يكون تابعا لرمضان وملحقا به

21
00:09:04.500 --> 00:09:27.050
كصيام شعبان وستة ايام من شوال فان صيامها بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض اما قبلها واما بعدها احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم وجزاكم خيرا لنصحكم الامة وبارك الله فيكم

22
00:09:27.200 --> 00:09:45.900
اه شيخنا ايضا نطرح عليكم هذا السؤال الذي يقول باعثه رجل وهب احد اولاده هبة فهل يجوز له ان يرجع في هبته رجوع الوالد فيما وهبه لاحد اولاده يكون رجوع واجبا

23
00:09:46.500 --> 00:10:11.400
وتارة يكون رجوعا جائزا وتارة يكون رجوعا محرما اما الرجوع الواجب فهو فيما اذا خص احد اولاده بهبة دون بقية الاولاد فيجب عليه ان يرجع في هذه الهبة بانه لا يجوز ان يفضل بعض ولده على بعض

24
00:10:12.100 --> 00:10:33.500
لقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم ولهذا ثبت في الصحيحين من حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنه عن اباه بشير بن سعد نحلة اي وهبه هبة

25
00:10:34.100 --> 00:10:53.950
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فاخبره ان هذا جور اي ظلم فرجع في هيبته لكن لو اراد الوالد ان يهب بقية اولاده مثلما وهب هذا الولد فان الرجوع حينئذ لا يجب

26
00:10:54.500 --> 00:11:14.800
لانه حينئذ اعني اذا اعطى بقية الاولاد كما اعطى هذا الولد لم يفضل بعضهم على بعض ويكون الرجوع جائزا اذا لم يكن هناك تفضيل كما لو لم يكن عنده سوى ولد واحد

27
00:11:15.800 --> 00:11:37.950
فوهب او وهب جميع اولاده واراد الرجوع فيما وهبهم فهذا الرجوع جائز لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده

28
00:11:39.200 --> 00:12:04.700
ويكون الرجوع محرما اذا قصد بالرجوع خدمان من رجع عليه مما وهبه لبقية الاولاد فالرجوع هنا محرم فلو انه وهب اولاده جميعا ثم اراد ان يرجع فيما وهبه لاحد اولاده

29
00:12:04.750 --> 00:12:29.100
فان هذا الرجوع محرم لانه حينئذ برجوعه يكون قد فظل بعضهم على بعض  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم اذا هذا سائل يقول ما حكم ابدال الذهب القديم بذهب جديد مع دفع الفرق بينهما نقدا؟ وهل يجوز شراء الذهب بالتقسيط

30
00:12:29.550 --> 00:12:52.050
ابدال الذهب بالذهب لابد فيه من التساوي ولا يجوز اضافة اجرة الصناعة او الفرق بين القيمتين نقدا لان هذا من الربا فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك

31
00:12:52.400 --> 00:13:17.300
وقال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والتمر بالتمر والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد سواء بسواء والطريق لتصحيح مثل هذا ان يبيع الذهب القديم ويشتري بثمنه ذهبا جديدا

32
00:13:18.650 --> 00:13:46.250
واما شراء الذهب بالتقسيط فهذا على قسمين القسم الاول ان يكون شراء الذهب بالنقد من دراهم وريالات ودولارات فهذا لا يجوز لانه لا بد في بيع الذهب بالذهب او ما يقوم مقامه من التقابظ

33
00:13:46.300 --> 00:14:10.550
قبل التفرق وهذا لا يحصل في بيع التقسيط والقسم الثاني ان يكون شراء الذهب بغير النقد كما لو اشترى ذهبا بطعام او سيارة او عقار او غير ذلك فهذا لا بأس به

34
00:14:10.950 --> 00:14:32.400
لان البيع هنا وقع بين جنسين لا يحرم النساء بينهما اي لا يجري بينهما ربا النسيئة  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا هذا سائل يقول ما معنى هذه العبارة؟ الفتوى تتغير بحسب الاحوال

35
00:14:33.150 --> 00:14:57.750
تغير الفتوى معناه انتقال المفتي او رجوعه من حكم الى حكم شرعي اخر في مقتضى شرعي والفتوى من حيث التغير على نوعين النوع الاول ما لا يتغير ولا يمكن تغييره

36
00:14:58.550 --> 00:15:28.750
وهو ما جاء مقررا في الشريعة باصول ثابتة محكمة ومصالح مستقرة فهذه الاحكام لا تتبدل ولا تتغير بتغير الازمان والاحوال التوحيد واصول الدين واصول عبادات ومكارم الاخلاق ونحو ذلك والنوع الثاني

37
00:15:28.850 --> 00:15:56.950
ما يتغير من الاحكام او الفتاوى بحسب المصلحة زمانا ومكانا وحالا كمقادير التعازير واجناسها وصفاتها وما اشبه ذلك هذا يرجع فيه الى المصلحة وقد تكون المصلحة في زمن ان يكون الحكم كذا

38
00:15:57.350 --> 00:16:13.950
وقد تكون مصلحة في زمن ان يكون الحكم بخلاف ذلك وهذا يرجع فيه الى اهل العلم والاجتهاد والفتوى نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. ايضا هذا سائل يقول

39
00:16:14.050 --> 00:16:35.400
والدي اوقف وقفا ثم توفي ولم نجد وثيقة الوقف. فكيف العمل في مصارف هذا الوقف اذا ضاعت وثيقة الوقف او جهل شرط الواقف فانه يعمل فيه بالعادة الغالبة عند الناس في بلده

40
00:16:36.600 --> 00:16:59.500
فاذا كان العرف ان غلة الوقف مثلا تجعل في اضحية او في افطار الصائمين في رمضان فانه يجعل في ذلك وما زاد من غلة الوقف ونمائه فانه يصرف في وجوه البر والاحسان

41
00:17:00.650 --> 00:17:22.550
بحسب المصلحة كعمارة المساجد والنفقة على طلبة العلم او الصدقة على الفقراء والمحتاجين ونحو ذلك  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبة المستمعين الكرام نكون قد وصلنا

42
00:17:22.600 --> 00:17:34.600
الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله لشيخنا الكريم وبارك الله فيه وفي علمه

43
00:17:34.850 --> 00:17:54.850
ونسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح الذي يرضيه عنا. ايضا نشكركم احبتنا الكرام لحسن متابعتكم لنا في هذه الحلقات الله لكم مرة اخرى ونستودعكم الله الى لقاء اخر بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

44
00:17:55.550 --> 00:18:23.366
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن