عند الهيد المراتب. المرتبة الاولى ادناها ان يسأله ولا يصدقه. ولا يصدقه يعلم انه كاذب او يشك فيه مجرد هذا السؤال لم تقبل له صلاة اربعين الا في حالة واحدة
ان يناظره ليبين كذبه. فهذه ليست تصديقا ولا اقرارا وانما هذا اقامة الحجة مثل ما قال ابراهيم فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي هل هذا اقرار من ابراهيم ان ربه القمر؟ لا وانما لاجل ان
نقيم الحجة عليهم واضح هذا ليس فالمناظر اذا جاء اليه واراد ان يستكشف ما عنده ليبين زيفه مثل ما قال موسى القوا للسحرة هل هذا يقرهم؟ لا اذا هذا ليس مقصودا. المقصود من يأتيه مقرا له
فان كان بغير تصديق ومقر له لم تقبل له مقر يعني سكوت ساكت عنه ليس رضا به لانه اذا وقع التصديق في قلبه كفر. الكلام على انه لا ينكر هذا لم تقبل له صلاة اربعين يوما. وهذا الكلام
لم تقبل له صلاة اربعين يوما يقول النووي بمعنى انه لا ثواب له فيها لان الصلاة فيها شيئان فيها اداء الواجب وبراءة الذمة. والشيء الثاني حصول الثواب فاذا كانت صلى الصلاة بشروطها
وقد برأت الذمة قد برأت الذمة لكن هل له ثواب؟ لا كما جاء في الحديث مدمن من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين يوما لا يدل على كفره لان شرب الخمر لا يكفر به انما معصية. لكن لا تقبل الصلاة له اربعين يوما اذا لم يتب المقصود. الكلام في غير التائب
لان التائب يعفو الله عنه الكلام في غير التعب. هذا وفي شرب الخمر وغيره. لم تقبل له صلاة اربعين يوما لعظم الذنب لعظم الذنب