1
00:00:00.250 --> 00:00:25.000
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية انتهينا في الحلقة الماضية الى ما ذكره الشيخ المؤلف رحمه الله بالتمسح منبر النبي صلى الله عليه وسلم حين كان المنبر ذاته موجودا ابو الرمانة وما نقل عن ابن المسيب واحمد في ذلك قال هنا فرقد فقد رخص احمد وغيره

2
00:00:25.000 --> 00:00:41.550
في التمسح بالمنبر والرمانة التي هي موضع مقعد النبي صلى الله عليه وسلم ويده ولم يرخصه في التمسح بقبره بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد

3
00:00:42.400 --> 00:01:03.550
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد عندنا قاعدة في مسألة التبرك. نعم وهي ان ما انفصل من جسد النبي صلى الله عليه وسلم من عرق او ريق او شعر اه فانه يتمسح به ويتبرك به

4
00:01:03.900 --> 00:01:24.550
هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم وكذلك ما لامس جسد النبي صلى الله عليه وسلم من ثوب او عباءة او لباس او ما جلس عليه ولامس جسمه المنبر جلس عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولامس جسمه

5
00:01:24.700 --> 00:01:42.950
ففيه شيء من من اثاره صلى الله عليه وسلم فهذا يتبرك به لانه من اثار النبي صلى الله عليه وسلم التي لامست اسمه الشريف وهذا كما ذكرنا في الحلقة السابقة انه قد زال هذا المنبر

6
00:01:43.300 --> 00:02:03.100
وهذا وجه قول الامام احمد انه رخص في التبرك او التمسح في منبر الرسول ورمانته لانها لامست جسمه الشريف لو بقيت على هذا لا بأس لكنها زالت وغير المنبر عدة مرات

7
00:02:03.300 --> 00:02:21.650
وجلب له منابر من عدة جهات من السلاطين لم يبقى هذا الشيء واما التبرك باثار الصالحين بشعرهم او بريقهم او من فصل من اجسامهم او ما لامس اجسامهم فهذا غير مشروع

8
00:02:22.550 --> 00:02:39.000
لانهم لم يكونوا يتبركون باثار ابي بكر الصديق هو افضل الامة بعد نبيها ما كانوا يتبركون بريقه ولا بشعره ولا ثوبه. ثوبه كما ولم يكونوا يفعلون هذا مع عمر ولا مع عثمان

9
00:02:39.150 --> 00:02:56.000
ولا مع علي خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم. ولا من بعدهم من الائمة ما كانوا يتبركون الا باثار النبي صلى الله عليه وسلم التي انفصلت من جسمها ولامست جسمه الشريف. نعم

10
00:02:56.150 --> 00:03:12.250
السلام عليكم قال رحمه الله وقد حكى بعض اصحابنا رواية في مسح قبره لان احمد شيع بعض الموتى فوضع يده على قبره يدعو له. والفرق بين موضعين ظاهر وضع يده على قبره يدعو له ما وضع على قبره يتبرك

11
00:03:12.500 --> 00:03:32.150
به وانما يدعو له يشير اليه هذا كالاشارة كما لو دعوت لشخص واشرت اليه اللهم اغفر لهذا اللهم ارحم هذا او وضعت يدك عليه حينما ترقيه اليس الراقي يضع يده على المرقي؟ نعم. هذا منه نعم. وكره مالك التمسح بالمنبر

12
00:03:32.550 --> 00:03:50.800
كما كره التمسح بالقبر نعم اذا كان الامام احمد تسامح في هذا مالك وهو لزميله وشيخه ايضا وقبله ما منع هذا؟ فالمسألة اجتهادية لكن كما ذكرنا القاعدة السابقة. هذي قاعدة نافعة ذكرها اهل العلم

13
00:03:51.100 --> 00:04:07.250
وهي تفصل بين ما كان مشروعا وما كان ممنوعا. غير مشروع وممنوع. نعم اما اليوم فقد احترق المنبر. وما بقيت الرمانة وانما بقي من المنبر خشبة صغيرة. فقد زال ما رخص به. هذا الذي قلناه سابقا وكررنا

14
00:04:07.250 --> 00:04:24.400
ان المنبر الذي كان يرقى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويجلس عليه ورقى عليه خلفاؤه من بعده انه قد زال واحترق ولعل الحكمة في ذلك والله اعلم منع الفتنة. الحمد لله. بذلك. نعم

15
00:04:25.150 --> 00:04:48.450
وقد زال ما رخص فيه لان الاثر المنقول عن ابن عمر وغيره انما هو التمسح بمقعده صلى الله عليه مقعده ما لامس جسمه جسمه الشريف وهذا زال محترق  وروى الاثرم باسناده عن القعنبي عن مالك عن عبدالله بن دينار قال رأيت ابن رأيت ابن عمر يقف على قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي عليه

16
00:04:48.450 --> 00:05:04.950
النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ابي بكر وعمر. كما سبق ان ابن عمر اذا قدم من سفر فانه يأتي ويسلم على الرسول وعلى صاحبيه ثم ينصرف ما كان يجلس ما كان يستقبل القبور يدعو

17
00:05:05.300 --> 00:05:07.502
هذا هدي الرسول صلى الله عليه وسلم