1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق من هذا زوجها وبث منهما رجالا كثيرا انشاء واتقوا الله الذي تشاءون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين

2
00:00:20.050 --> 00:00:46.050
امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله وقد فازوا عظيما. اما بعد فان الله جل وعلا شرع لعباده اعمالا فرضها عليهم واعمالا شرعها لهم من دون فريضة

3
00:00:46.150 --> 00:01:13.250
ورغبه في ادائها وكما نهاهم عن اشياء وحذرهم من قربانها ووعد من ادى الواجبات وسار الى الخيرات بالتواب الجزيل كما اوعد من ارتكب الملاهي او ضيع الفضائل والعذاب الاليم والامانة شأنها عظيم

4
00:01:13.500 --> 00:01:41.050
الامانة شأنها عظيم وهي تشمل جميع الفوائد كما تشمل ايضا ترك المناهج قال الله جل وعلا ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها هذه الاية العظيمة فيها الامر من اداء الامانة

5
00:01:42.150 --> 00:02:13.100
ذلك عام الامراء والضيوف وجميع افراد المسلمين بالرجال والنساء كلهم مأمورون باداء الامانة وما تجبل حق الله وتشمل حق العباد ويجب على جميع المخلفين اداء الامانة  على القدس الذي شرعه الله

6
00:02:14.200 --> 00:02:37.600
فيما يجب على الجميع ترك المناهي التي نهى الله عنها وعلى رأس ذلك توحيد الله والاخلاص له واعظم الامانات توحيد الله تخصيصه بالعبادة دون كل ما سواه هذه الامانة اعظم الامانات واعظم الفرائض

7
00:02:37.700 --> 00:03:05.150
وهي اصل الدين واساسه وبها بعث الله الرسل وانزل الكتب وخلق الخوف من اجلها قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يا يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقه والذين من قبلكم لعلكم تتقون

8
00:03:06.550 --> 00:03:28.750
ولضل عزنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله وسلموا الطاغوت هذه الاماكن العظيمة يجب الاهتمام بها والعناية بها قبل كل شيء من الجميع من الرجال والنساء والعرب والعجم والامراء وغيرهم

9
00:03:29.900 --> 00:03:52.000
وهذه الامانة هي اخلاص العبادة لله وحده. وترك الاشراك به وهذا هو معنى لا اله الا الله ومعنى قوله سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه قوله سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. الى امثالها من الايات

10
00:03:55.350 --> 00:04:20.700
والشرك اعظم الذنوب واخبث الخبائث كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم ان الشرك له ظلم عظيم قال سبحانه ولو اشركوا لحديث عنهم ما كانوا يعملون قال عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار

11
00:04:21.300 --> 00:04:41.700
قال سبحانه ان الله لا يلف ويشرك به ويهرو ما دون ذلك من يشاء فهدانا سبحانه ان الشرك يحبط الاعمال وجود الخروج في النار كما انه مع يوسف ابن ما في صاحبه اذا مات عليه

12
00:04:42.550 --> 00:05:07.350
بشراه معدونا من المعاصي فهو تحت مشيئة الله وقال جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول تخونوا امانتكم وانتم تعلمون قال عز وجل ان عرض الامانة والسماوات والارض والجبال الاية

13
00:05:09.700 --> 00:05:38.250
قال سبحانه يوصي المؤمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون المؤمن يرعى الامانة ويرعى ويرعى الوفود. حتى يؤدي الامانة كما امر الله وحتى يفي بالعهد كما امر الله من اهم الامانات واعظمها كما تقدم توحيد الله والاخلاص له

14
00:05:38.400 --> 00:06:02.950
وترك الاشراك به سبحانه هذا هو اهم الامانات واعظمها وهو اساس الدين واساس الملة ثم بعد ذلك بقية الفرائض وترك بقية المناهي كلها امانة والصلاة امانة وباعظم الفرائض. بعد الشهادتين

15
00:06:03.200 --> 00:06:34.200
والزكاة امانة وهكذا ومن ثمان الامرات الاولى الشهادة بان محمدا رسول الله. لابد من انهاء مع شهادة ان لا اله الا الله وهما الشهادتان اللتان بهما الدخول في الاسلام ولا اسلام الا بهناء. شهادة ان لا اله الا الله عن ايمان وعن يقين وعن اخلاص وعن صدق وعن بصيرة

16
00:06:34.950 --> 00:06:54.600
واشهد ان محمدا رسول الله ايضا انصت واخلاص وايمان فيشهد انه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله. ويشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. ارسل اولى الناس كافة اذا استقبل الجن والانس

17
00:06:55.100 --> 00:07:16.700
وجعله خاتم الانبياء ليس بعده نبي ولا رسول. عليه الصلاة والسلام  ولابد من الامام بهذه الشهادتين واعتقاد معناهما والعمل بهما ويؤمن بان الله هو مشحق العبادة ليس له شريك في ذلك

18
00:07:16.850 --> 00:07:42.700
ايضا بان محمدا عبد الله ورسوله خاتم الانبياء ورسول رب العالمين الى الثقلين وانه لا اسلام ولا ايمان الا بتصديقه والايمان به. واتباع ما جاء به عليه الصلاة والسلام  ثم اعظم الامانات بعد ذلك الصلاة. هي اعظم الامانات

19
00:07:42.900 --> 00:08:05.600
بعد الشهادتين  فالواجب على المخلفين العناية بها والمحافظة عليها في اوقاتها من الرجال والنساء من جميع المكلفين مع اعدائها كما شرع الله في الطمأنينة. واستكمال ما اوجب الله فيها وترك ما يبطلها

20
00:08:06.100 --> 00:08:24.400
هي عمود الاسلام والى اخر ما يفقد من الدين وهي اول شيء يحاسب عنه العبد من عمله صلاته. اول شيء الحسن ابن عمر المسلم هذه الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح

21
00:08:24.950 --> 00:08:55.250
وان فسدت فقد خاب وخسر الوصية العناية بالصلاة والحرص على ادائها كاملة والمحافظة عليها في اوقاتها في جماعة كما شرع الله والحذر من صفات اهل النفاق الذين قال فيهم سبحانه ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى

22
00:08:56.750 --> 00:09:20.350
لانهم بيحذروا من سيراتهم الخبيثة ويغني المؤمن والمؤمنة يغاث من النشاط والاهتمام باداء هذه الفريضة في اوقاتها ويوجه الرجل في جماعة في بيوت الله كما اوجب الله للطمأنينة والاستكمال لكل ما اوجب الله فيها

23
00:09:20.500 --> 00:09:38.800
والحذر من كل ما نهى الله عنه فيها ثم بعد ذاك الزكاة زكاة المال لما عنده مال ثم الصيام صوم رمضان ثم الحج وهكذا بقية الاوامر المؤمن يعتني بجميع الامانة

24
00:09:38.900 --> 00:09:55.750
كله اوجب ما اوجب الله على ماله يجي والدين صلة الرحم صدق الحديث الجهاد في سبيل الله الى غير رجال فيما اوجب الله وهكذا ترك المحارم امامه. يجب ان تدع المحارم

25
00:09:56.150 --> 00:10:15.500
رغبة هنا عند الله وهم العقاب قرابة فيما عنده سبحانه من الثواب وتؤدي تنتهي محارم الله عن اخلاص وعن رابة وعن ايمان وعن محبة لله عز وجل من جار المعاصي

26
00:10:17.050 --> 00:10:48.450
ومن ذلك العقوق الوالدين قطيعة الرحم الربا الغيبة النميمة الخيانة للامانة كلها من المحرمات الشديدة فانت يا عبد الله نطالب باداء الامانة في هذه الامور وان تؤدي فوائد الله بامانة باخلاص بصدق

27
00:10:48.550 --> 00:11:02.850
بعناية بها كما شرع الله تؤديها كما شرع الله وهكذا انت مطالب بالحذر من ما حرم الله وهي امانة. ليس لك ان تخون هذه الامانة. لا في السر ولا في العلن

28
00:11:03.350 --> 00:11:22.400
ما عند الناس ولا في بيتك ولا في اي مكان يجب ان تحذر معاصي الله لان الله ائتمنك على تركها والحذر منها ويعلم حالك حين تكون خاليا كما يعلم حالك في اي مكان

29
00:11:22.550 --> 00:11:41.100
وهو على كل شيء شهيد وهو على كل شيء رقيب. يقول سبحانه وما تكونوا في شأن وما من قرآن ولا من عمل الا كنا نعرف شهودا اذ تفرضنا اذ تشفعون فيه

30
00:11:42.850 --> 00:12:05.600
وهو رضيب عليك وشاهد عليك اينما كنت لا تحظى لخافه سبحانه وتعالى قال تعالى الم يراك حين تقوم وتغلبك في الساجدين ان الله على كل شيء شهيد فاتق الله يا عبد الله وادي امانة الله بكل عناية وصدق واخلاص

31
00:12:06.050 --> 00:12:25.350
ولكن باداء فرائض الله وترك محارم الله عن ايمان نعم مجاملة ولا عن رياء ولا عن قصد الدنيا ولكن تؤدي فرائض الله وتدعيم الله رغبة فيما عند الله. وطاعة لاوامره وحرصا على

32
00:12:25.400 --> 00:12:49.850
سلامتك من عذابه سبحانه وغضبه وهكذا امانة العباد عليك ان تؤديها وان تحرص عليها امامه وديعة رعانية او دينا او غير ذلك. عليك ان تؤدي الدين وان تتقي الله في

33
00:12:49.850 --> 00:13:08.750
لا تقول انك معسر وانت تستطيع الاداء. والله يعلم السر واخفى وعليك ان تؤدي الحقوق الى اهلها حسب طاقتك وان تحذر ما حرم الله عليك مما يضر اخاك اما تغش تغشه المعاملة

34
00:13:08.800 --> 00:13:28.600
ولا تهن ولا تفهم الزور ولا تدعي دعوة كاذبة الى غير ذلك كما لا تغتابه ولا تنيم عليه ولا تحسده قد حرم الله عليك اذا اخيك وظلم اخيكم جميعا واعظمه وجميع انواع الاذى

35
00:13:30.000 --> 00:13:59.550
يقول سبحانه وتعالى وبين منكم يريقه عذابا كبيرا ويقول سبحانه في كتابه العظيم ولا يغتب بعضهم بعضا ويقول جل وعلا ولا تطع كل حلاف مهين فانت مطالب بالحذر من الخيانة في كل شيء

36
00:13:59.800 --> 00:14:22.650
ونطالب باداء الفرائض التي فرض الله عليك في حقك وحق عبادك من نصحه لله ولعباده وادى الى الامانة التي للعباد كما تؤدي امانة الله وتؤدي حق العباد من بر الوالدين وصلة الرحم وشهادة لما تأدي الشهادة التي عندك ولا تكتم

37
00:14:22.650 --> 00:14:47.550
الى غير ذلك وفي المعاملة لا تخون الامانة. فانصح لاخيك البيع والشراء والتأجير وغير ذلك. ناصحا فيه معاملاتك ليس بخائن لا تخرجوا في المعاملة. من غشنا فليس منا عليك ان تؤدي الامانة. المسلم اخو المسلم

38
00:14:47.850 --> 00:15:08.850
لا يظلمه ولا يسلمه المسلم اخوه المسلم لا يظلمه ولا يكذب ولا يخذله كل مسلم على المسلم حرام دمه وماله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام  فعليك ان تتقي الله في جميع شؤونك

39
00:15:09.050 --> 00:15:29.800
فيما يتعلق بحق الله وفي حق عباده وهكذا اذا كنت موظفا عليك ان تؤدي الامانة بوظيفتك وان تلتزم بالتعليمات التي الغز فتؤدي الامانة كما شرع الله وكما امنت عليها لا تقلها

40
00:15:30.750 --> 00:15:54.750
جنديا او قاضيا او معلما او داع الى الله او غير ذلك عليك ان تراعي حق الوظيفة وتنصح لله ولعباده وتحضر في الخيانة والغش في اي عمل يخل بوظيفتك ويخالف

41
00:15:57.600 --> 00:16:22.350
والله شهيد عليك وارغب عليك وهو يقول سبحانه ان الله يضر ان تؤدوا الامانة اليها ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تخذلوا الله والرسول وتخونوا امانتكم ولا تعلمون ويقولون جل وعلا في وصف اهل الايمان والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون

42
00:16:23.900 --> 00:16:40.400
فعليك ان تتقي الله في جميع شؤونك وعليك ان تتقي الله في اداء الامانة التي لله ولعباده على الوجه الذي يرضيه الوجه الذي شرعه وعليك ان تحذر ما نهى الله عنه

43
00:16:40.900 --> 00:17:21.550
بحقه وبحق عباده لغاية الاجتهاد وغاية الحرص وغاية الامانة والله سبحانه وتعالى شأن العبادة يوم القيامة  كما قال جل وعلا فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون ويقول سبحانه وما كنا غائبين

44
00:17:22.400 --> 00:17:45.450
ويسأل المرسلين ويوصل المرسل اليهم الرعايا هل امتثلوا ما جاءت به الرسل هل ادوا حق الله هل اخلصوا في اعمالهم؟ هل ادوها كما شرع الله فاتق الله واعد جوابا اعد جوابا عن اعمالك

45
00:17:45.750 --> 00:18:08.350
التي لله والتي للعبادة. فقد يتحقق الله فيها او هو انتهى فان كنت اديت حق الله فاحمد الله واسأله التوفيق والقبول والمغفرة والعصمة والاستقامة وان كنت ضيعت شيئا منها او كنت شيئا منها فالواجب التوبة

46
00:18:08.650 --> 00:18:40.500
وبادر بالاصلاح وبادر باعضاء الحقوق لاهله قبل الموت قبل ان يهزم عليك الاجر والامانة كما تقدم شأنها عظيم وخطر وخيانة عظيمة فيجب عليك ان تستعد دائما دائما بحفظ الامانة واداءها كما شرع الله

47
00:18:40.850 --> 00:19:04.250
وعليك ان تحذر الخيانة ابدا حتى تسلم من شردها اينما كنت سواء كانت الامانة تعلق بحق الله وفرائضه ومنافيه او تتعلق بحق المخلوقين والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من غشنا فليس منا

48
00:19:07.250 --> 00:19:34.750
فلا بد من اداء الامانة ولابد من الحذر من الغش والخيانة والله سبحانه وتعالى يحاسبك ويجازيك يقول عز وجل ان الله لا يضيع مثقال الله وان تكفوا حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما

49
00:19:35.750 --> 00:19:58.750
ويقول سبحانه فمن يعمل مثقال ذرة خير يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره والله يحصي عليك مثاقب الذر ليجازيك على الطيب ويحاسبه على وادي الا ان ان تلقاه بتوبة

50
00:19:58.900 --> 00:20:20.250
واخلاص وصدق نحرص على اداء العمل كما شرع الله واحذر ما حرم الله وبعدي بالتوبة. ازن بالتوبة دائما ان ما قصرت فيه مستقيم على الحق بعد التوبة حتى تلقى الرب

51
00:20:21.250 --> 00:20:36.050
وحاسب نفسك فيما او اسند اليه من الامانات. التي للعباد حاسب نفسك فيها. هل اديتها كما شرع الله هل اديتها كما يجب هل اديت الحقوق كما يجب ان كنت شيئا من ذلك

52
00:20:37.900 --> 00:20:57.300
فان كنت خنت شيئا من ذلك فتوبوا الى الله وسددك حياتك وعملك ورد الحق الى اهله ان كان هناك حق اخته مستقيم على الحق وزن التوبة ابدا حتى تلقى ربه

53
00:20:58.050 --> 00:21:15.400
وان كنت لو تقصد ولم تكن من رحمة الله. واسأله السلامة في المستقبل والعافية والثبات على الحق وهو قول سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاه

54
00:21:16.100 --> 00:21:38.800
وهو قوله سبحانه وقال ربكم ادعوني استجب لكم فاستقموا ابدا مدة الحياة على الحق والهدى واداء الامانة التي لله وللعباد. بكل عناية الاخلاص والمحبة وربط فيما عند الله. وحذر من غضبه

55
00:21:38.900 --> 00:22:01.900
واحذر الخيانة لجميع الامانات التي لله نحذرها واستقم ابدا على طاعة الله ورسوله. وادى الى حقه وعلى اداء حق عباده بصدق واخلاص ورغبة فيما عند الله وحذر من عقاب والله سبحانه هو الموفق الهادي

56
00:22:02.000 --> 00:22:27.100
فمتى صدق العبد مع ربه وازداد في الخير وابتعد عن الشر فالله يعينه ويوفقه سبحانه وتعالى كما قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهت الانفس وتجاهدت نفسك لله في اداء الحق وابتعاد الابتعاد عن الباطل اعانك ربك وهداك سبيلا

57
00:22:27.400 --> 00:22:56.150
والذين جاهدوا فينا انهم لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين المجاهدة تعان وتوفق وتهدى السبيل وانت من المحسنين يقول جل وعلا ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون من اتقى الله وصدق فالله معه بالتوفيق والهداية والتسديد

58
00:22:56.700 --> 00:23:17.050
وهو الصادق في وعده جل وعلا فاصبر مع الله في طلب الحق واداء الحق واجتناب الباطل. ومتى صدقت مع الله فالله جل وعلا يزيلك بما وعدك من الهداية والتوفيق والاعانة والتسديد

59
00:23:19.000 --> 00:23:43.650
واسعوا الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يهدنا صراطه المستقيم. وان يعيننا على اداء الامانة لله ولعباده على الوجه اليوم. نسأل الله ان يعيننا وجميع المسلمين على اداء الامانة على وجه

60
00:23:43.650 --> 00:24:05.850
وان يعيذنا من كل ما يسخطه كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يصلح لهم البطانة وان انه على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد. كما اسأله سبحانه ان يوفق جميع المسلمين لما يرضيه

61
00:24:05.900 --> 00:24:32.400
وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان  بسم الله الرحمن الرحيم. ادعوكم الله جزاكم الله خيرا عن الاسلام والمسلمين

62
00:24:32.400 --> 00:25:00.700
وبينتم لنا وبحرص الجميع على هذه اللقاء المبارك مع اسئلة كثيرة جدا جدا  تم باختصار يعني على بعض او الاتصال على بعض الاسئلة. نعم. التي نراها ان شاء الله مفيدة. الاهم فالاهم. ذكر

63
00:25:00.700 --> 00:25:20.700
ان الصلاة من اهم الامانة يجب ان تكون بامور مهمة والصلاة ان اهم هذه الامور بعد الا ان هناك من الناس من يخون الله في صلاة الجماعة. وما توجيه سماحتكم لمن يقع منه هذا

64
00:25:20.700 --> 00:25:45.750
مثل ما تقدم الصلاة هي اهم الامانات. واعظمها بعد الشهادتين. والتعمد بالاسدال من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سوى اضيع والجماعة هدؤوها في الجماعة من اهم واجباتها. ومن شعار اهل الايمان والتخلف في شعار اهل النفاق

65
00:25:46.350 --> 00:26:09.250
من واجب اداؤها في الجماعة والمحافظة على ذلك والعناية بذلك فجرا وظهرا وعصرا ومغربا وعشاء بعض الناس قد يتساهل بالفجر وينام وهذا منكر عظيم. ومشابهة لاعداء الله المنافقين والواجب الحذر من من ذلك. وان يصلي في الجماعة

66
00:26:09.500 --> 00:26:29.400
في جميع الاوقات وان يتخذ الاسباب التي تعين على ذلك فلا يسهر في الليل ينام مبكر حتى يستطيع القيام اخر الليل والفجر الفريضة ونستعيد ايضا بما يعينه على ذلك من الساعة التي

67
00:26:30.450 --> 00:26:59.650
اؤكدها عند الفجر حتى تسمع جرسها. او يوصي بعض اهله حتى يوقظوه. المقصود عليه يأخذ بالاسباب وليس له عذر في النوم لابد ان يتخذ الاسباب من التبخيل بالنوم ايجاد الاسباب الاخرى من ساعة او توصية للاهل الذين يقومون

68
00:26:59.650 --> 00:27:15.900
اهلين حتى يقروا الرسول يقول صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر قيل ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض. وجاءه رجل اعمى

69
00:27:16.850 --> 00:27:33.450
نستعينه بترك الجماعة لانه ليس له قائد ملائم وقال له عليه الصلاة والسلام هل تسمع نداء الصلاة؟ قال نعم قال فاتي. اعمى ما عنده قائد يقال له اجب حتى يصل الى المسجد

70
00:27:33.950 --> 00:27:57.800
فكيف انت ايها الصحيح البسيط قد حمص يحرض على بيوتهم ولولا انه مثلا جريمة عظيمة لما هم صلى الله عليه وسلم بتحريق بيوتهم عليه وروي عنه عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام قال لولا ما في البيوت من النساء والذرية

71
00:27:57.900 --> 00:28:18.150
الامر عظيم. وان تساهل به كثير من الناس لكنه عظيم يجب الحذر من سباق اهل النفاق ويجب التعاون على البر والتقوى والتواصي والتناصح. ويجب على رب البيت ان يعتني باولاده واهله

72
00:28:18.600 --> 00:28:38.150
وان يقوم عليهم بجد ونشاط وقوة حتى يؤدوا صلاة الفجر مع الناس كبقية الصلوات نعم سؤال اخر من الامانة الحفاظ على الدوام ببداية ونهايته. وان يجتهد الواحد في اداء هذه الامانة. الا ان من الناس من

73
00:28:38.150 --> 00:28:58.150
نقصر في هذا الامر وتوسعت هذه الدائرة في بعض الجهات حتى اصبح الوصول يعني آآ واضحا من من الناس بهذا الشأن توجيهكم جزاكم الله خيرا عن هذا الموظف ان يؤدي الامانة في الوقت وفي العمل. الوقت حتى يأخذ وقت

74
00:28:58.150 --> 00:29:25.550
مدد دخولا وخروجها والواجب عليه ايضا ان يعمل بصدق واخلاص ما يجلس يتحدث يضيع الوقت من هذه لا وجه لها ولا حاجة اليها. وليعتني بعمله فالناس ينتظرون حاجراتهم والدولة وثقت به وجعلت فيه الامانة. فلابد من الحرص على اداء الامانة

75
00:29:25.700 --> 00:29:51.350
ان يعمل ان يؤدي اعماله بصدق وامانة وعناية واتقان وحفظ الوقت فاظاعة الوقت من الخيانة واضاعة فيه اشياء لا وجه لها من الخيانة والواجب الحذر نعم يقول اه يقول الله عز وجل

76
00:29:51.450 --> 00:30:13.350
وما تعملوا من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه. ما نوع هذه الشهادة؟ وما هي الافاضة يقول سبحانه وما تكونوا من شأن يا ابن ادم وما تطلب منه من القرآن ولا تعمله من عمل الا كنا عليكم شهودا فيه

77
00:30:14.200 --> 00:30:32.900
يعني يشهدهم سبحانه فوق العرش يراهم ويشاهدهم وهو فوق العرش جل وعلا ان الله على كل شيء شهيد  لو مع عباده باطلاعه عليهم وعلمه باحوالهم ورؤيته لهم وفوق عشوق جميع الخلق سبحانه وتعالى

78
00:30:33.000 --> 00:30:54.000
بهم وهو فوق العرش قد استوى على العرش استوى يليق بجلاله وله كمال الصفات له الاسماء الحسنى والصفات العلى ليس له فيها نظير ولا مثيل. كما انه رب الجميع وخالق الجميع. فله انواع التوحيد الثلاثة والخلاق الرزاق لا شريك له

79
00:30:54.000 --> 00:31:16.000
وهو الاسماء الحسنى والصفات العلى مثيل له لا شريك له فيها. وهو مستحق العبادة لا شريك له في ذلك وهو يطالع عباده ويرعاهم ويشاهدهم ولا تخفى عليه خافية الجنة وان كان في بعض المقال لكنه حديث مشهور وله شواهد

80
00:31:16.050 --> 00:31:35.750
ينبغي الاسم لوجه الله الى الجنة لكن السؤال بالله اسألك بالله كذا وكذا لا بأس وعدم التشريع على اخيه اولى قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم قال من سأل من سأل بالله فاعطوه

81
00:31:35.800 --> 00:31:53.250
من زال بالله فاعطوا اذا طلب ما يستحق من زكاة او غيرها يعطى اما اذا ظلم ما لا يستحق هذا حق له  في الحديث الثلاثة الابرص والاقرع والاعمى المخرج في الصحيحين

82
00:31:53.550 --> 00:32:14.550
ان الملك سألهم بالله سأل الابرص بالله وسأل الاقرع وسأل هل اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن والجد الحسن يقول للابرص؟ وهكذا قال الاقرع الجيل الحسن وازال عنك القدر وان المعصية بالليل رد عليك بصرك فسألهم بالله

83
00:32:15.300 --> 00:32:33.800
وهو واقرنا بذلك ولم لعبه دل ذلك على ان سؤل الله ولا سيما مهمة عظيم. ولا بأس ويجب ان يجاب على السائل بالله من سأل الله فاعقوه الا اذا سأل من استحقا له

84
00:32:34.100 --> 00:32:51.750
كان يسأل بالله الا يقام عليه الحد الشرعي لا يجاب او سأل بالله الا يؤمر بالفرائض او سأل بالله الا يؤدي الحقوق التي عليه لا يزحى لكن اذا سأل في الله واطى من الزكاة وهو دلها سأل بالله وطأ من بيت المال لا بأس

85
00:32:51.800 --> 00:33:11.450
سأل بالله ان تعطيه حقه الذي عليك تعطيه حقه سأل بالله الذي جل وعلا سأل بالله ان تتركه من هذا الشيء الذي لا يلزم تطوى جاء ان عثمان رضي الله عنه

86
00:33:11.500 --> 00:33:26.100
امر ابن عمر بان يتولى القضاء فسأله بالله ان يعيده من القضاء فاعاده الى الله اهديت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك قال قد اوتي بعظيم ردها الى اهلها

87
00:33:26.500 --> 00:33:50.700
كانت جاهلة او غرها بعض الناس المقصود ان الانسان يتحرى في سؤاله بالله شيء مهم. والذي له فيه حق ولا يؤذي اخواننا بالشؤى بالله فيما لا حق له. نعم سؤال مهم هنا عن التدخين. يقول السائل نحن تضايقنا بكلمة ما تعني هذه الكلمة

88
00:33:51.100 --> 00:34:10.600
آآ من اخواننا المدخنين حيث انهم ضايقونا في الهواء الطلق وبالرائحة الكريهة. حتى في الماء الذي نشربه الى ان قال وهم احيانا او كثيرا لا يعرفون ذلك ولا يحسونه يعني من كثرة شروط الدخان. والذي يحز في انفسنا قبل ذلك

89
00:34:10.600 --> 00:34:26.250
انهم يخالفون بفعلهم هذا شرع الله. ومن ثم سماحة الشيخ هل يستوي من يدخن في الخفاء مع من يدخن بين الناس؟ فنرجو يا شيخ ان انصحهم باننا نحبهم ونخاف عليهم من عذاب الله والله المستعان

90
00:34:26.850 --> 00:34:44.500
التدخين محرم ومنكر من الخبائث التي حرمها الله لقوله جل وعلا يسألونك ماذا احل لهم وان احياكم الطيبات الطيبات وهذا في وصف النبي صلى الله عليه وسلم في سورة الاعراف

91
00:34:44.550 --> 00:35:04.950
ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث والدخان من الخبائث وكل المسكرات والمؤذيات من القبائل والقات من الخبائث وكل ما حرم الله من الخبائث الزنا السرقة والميتة والخنزير وهكذا كل ما حرم الله من الخزائن

92
00:35:05.200 --> 00:35:23.600
والدخان من جملة ذلك واذا جهر به صار اعظم ما زهر به صار اعظم في الاذى وصار مجاهرا بالمعصية ليكون يكون ذنبه اعظم وعقوبته اشد من اسر ربه فهو اسهل

93
00:35:24.650 --> 00:35:44.050
والله يقول سبحانه والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا وقد احتملوا بهتانا واثما مبينا  لا يجوز ايذاء المسلمين لا بالدخان ولا بغيره ويقول صلى الله عليه وسلم من ضار مسلما ضاره الله ومن شق على نفسه شق الله عليه

94
00:35:44.300 --> 00:36:06.100
والواجب على المدخن ان يدع ذلك وان يحذر شره وعاقبته رخيما فهو مضرة على ماله وعلى صحته على دينه وعلى سمعته وعلى اخوانه الجالسين له فالواجب الحذر من ذلك والبعد عنه والتوبة الى الله من ذلك

95
00:36:06.650 --> 00:36:28.500
يربح صحة دينه وسلامة دينه وسلامة ماله وبدنه والسلام من السموات السيئة وكل مسلم يجب عليه ان يبتعد عن اعداء اخوانه بكل ما يؤذي من كلام سيء او فعل سيء

96
00:36:29.050 --> 00:36:52.200
بكثافة بالمعاصي. نعم يقول له اخوة لا يصلون ونصحهم ولكنه لم ينتسبوا وقاطعهم فترة ثم عاد للمحاولة وان يجعل له به طريقة ولكنه لا زالوا على هذا الحال. وعلى هذه الحال هل يقاطعهم ام ماذا يفعل معهم

97
00:36:53.000 --> 00:37:18.350
الواجب مناصحتهم والانكار عليهم اذا اصروا وجبهتهم ومقاطعته لانهم اصروا على ذنب عظيم ومنكر عظيم بل هو كفر كفر نسأل الله العافية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بين بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

98
00:37:19.450 --> 00:37:41.800
وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر الصراحة منذ الاسلام واعظم الفرائض بعد الشهادتين من واجب اداءها والمحافظة عليها ومن تركها تهاون بها ينكر عليه ويناصح ويؤدب

99
00:37:42.050 --> 00:38:00.600
للجهات المسؤولة بامره الى المحكمة حتى تقيم عليه امر الله للشهود نعبد من شاهدين على الليل فاكثر يشهدان عليه حتى يقام عليه استتاب فان تاب والا قتل وهو تارك الصلاة ان تاب والا قتل

100
00:38:01.050 --> 00:38:21.900
قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ندل على ان من لم يتب لا يخلى سبيله. بل يحاكم حتى يقتل بهذا المنكر العظيم ولما تأخر بعض الناس في عهد الصديق

101
00:38:22.100 --> 00:38:44.350
انا اتاء الزكاة وامتنعوا وقاتلوا قاتلهم قاتلهم امثال المرتدين ان تراجع وان رجع منه الاسلام وقتل من قتل الزكاة ايضا هو الركن الثاني من اركان الاسلام الواجب اداؤها لولي الامر اذا طلبها

102
00:38:44.700 --> 00:39:05.600
واذا امتنع يجبره ولي الامر فان قاتل قوته والصلاة اعظم من ذلك واكبر نعم   يقول تقدمت بطلب اعانة على الزواج لمشروعكم الخير منذ سبع سنين وحتى الان لم احصل على اية معونة. لا ننتظركم

103
00:39:05.600 --> 00:39:28.350
الخير بمسجد العون والمساعدة تراجعه وتراجعه ان شاء الله لان الناس يهجرون الا هو مؤلف تراجعهم ان شاء الله ولعل في الدور وابشروا بالخير ان شاء الله. راجعوا نسأل الله ان يعين. ونحن ان شاء الله نكتب ايضا المسألة تحتاج الى متابعة التشكيل. نعم

104
00:39:28.800 --> 00:39:54.600
اخر هذه الاسئلة وان كانت كثيرة الا انها في موضوع. يقول السائل او في هذا المركز والمدرسة شباب نذروا بخدمة الدين والمليك والوطن ونرجو ان تدعوا الله لهم يا فضيلة الشيخ بالاستقامة على دين الله ومراقبة الله وخشيته بجميع اعمالهم. وان يجعلوا اعمالهم خالصة

105
00:39:54.600 --> 00:40:23.300
الكريم والله يحفظه. نسأل الله ان يوفق الشباب المأكول بهذه الرسالة اسأل الله ان يوفقهم لما يرضيه وان يمنحهم الصبر والاحتساب والاخلاص لله والاستقامة على هذا الخير حتى يلقوا  ونوصي جميع الشباب بهذا الامر. نوصي جميع الشباب والشيوخ جميعا. والكهول نوصي الجميع بتقوى الله. والاستقامة على الحق والصبر عليه والثبات

106
00:40:23.300 --> 00:40:41.450
عليه حتى الموت كما قال الله عز وجل واصبروا ان الله مع الصابرين قال جل وعلا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قال تعالى وان تصبروا فاتقوا فان ذلك من عزم الامور

107
00:40:41.600 --> 00:40:55.850
والتقوى هي لزوم طاعة الله والاستقامة على امر الله وترك محارمه هذه التقوى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا

108
00:40:55.900 --> 00:41:16.150
فالواجب على الجميع من الرجال والنساء والشيوخ والشباب تقوى الله. في كل الامور. ومن الاستقامة على طاعته وعلى ترك معصيته مع التحابي في الله والموالاة بالله والمعاداة بالله والاستقامة الدائمة على الحق حتى تلقى ربك

109
00:41:16.150 --> 00:41:37.400
قال تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليه الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيها ما تشتهي ولكم فيها ما تدعون. لما تطلبون نجرى من غبر رحيم

110
00:41:37.500 --> 00:42:01.050
اما جزاء من استقام ثبت على الاسلام واستقام على طاعة الله ورسوله هذا جزاءه انه يبشر عند الموت بانه لا خوف عليه ولا حزن وان مصيره الجنة والكرامة كما في الاية الاخرى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اولئك اصحاب الجنة خائنين فيها جزاء

111
00:42:01.050 --> 00:42:22.550
ما كانوا يعملون والوصية الوصية الوصية الثبات على الحق والاستقامة عليه والتفقه في الدين. اينما كنت ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ان تتقوا الله يجعل لكم

112
00:42:22.550 --> 00:42:42.850
نورا وعلما ففي التقوى كل خير التقوى وهي طاعة الله ورسوله فيها كل خير. وفي تركها كل شر نسأل الله ان يوفق الجميع للتقوى والاستقامة عليها. وان يعيننا واياكم من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. انه خير المسئول. نعم

113
00:42:42.850 --> 00:43:02.850
شكر الله لسماحتكم هذه الكلمة الطيبة هذه النصيحة القيمة ونسأل الله ان ينفعنا جميعا بما سمعنا امين وان يحسن لنا ولكم الختام وباسم الجميع نشكركم على اه اجتهادكم على هذا الامر العظيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

114
00:43:02.850 --> 00:43:07.005
وفق الله الجميع واثاب الجميع واصلح حال الجميع