1
00:00:00.250 --> 00:00:28.950
ايها الاخوة في الله العنوان كما سمعتم الامانة والاخلاص للعمل الامانة امرها عظيم والاخلاص امره عظيم الله جل وعلا جعل دينه كله امانة واوجب الاخلاص في ذلك على جميع المكلفين

2
00:00:29.600 --> 00:00:53.000
من جن وانس عليهم جميعا ان يخلفوا في العمل لله وحده وان تكون اعمالهم مبنية على اساس متين من الاخلاص لله وافراده بالعبادة ومن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به

3
00:00:53.050 --> 00:01:16.650
والصدق في ذلك عن ايمان ثابت وعن متابعة صادقة فان اصل الدين واساس الملة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واعطاني الشهادتان هما اعظم الامانة وهما اهم الامانة

4
00:01:17.850 --> 00:01:44.850
وبهما يتحقق الاخلاص لمن صدق في قولها في قولهما والعمل بمقتضاهما فان الله جل وعلا بعث نبيه صلى الله عليه وسلم يدعو الناس اذا اتيت الشهادتين وحقوقهما  نشهد ان لا اله الا الله اعظم الامانات

5
00:01:45.650 --> 00:02:06.950
وهي تقتضي اخلاص العبادة لله وحده والايمان بانه لا معبود حق الا الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانهم يدعون من دونه هو البعض وقال عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

6
00:02:07.600 --> 00:02:25.850
قال سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص قال والذات عز وجل فادعوا الله مخلصين له الدين انه الدعاء ولو كره الكافرون والنبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه الله الى الناس

7
00:02:26.100 --> 00:02:44.150
بدأ بها هذه الكلمة في مكة ومكث عشر سنين يدعو الى توحيد الله وتحقيق معنى لا اله الا الله وهذا معناها لا معبود حق الا الله الصلاة والزكاة والصيام ونحو ذلك

8
00:02:47.900 --> 00:03:09.250
هذه الكلمة هي اساس الملة وهي اساس الدين وهي توحيد الله بالعبادة وتخصيصه بها وافراده بها دون كل ما سواه كما قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله قال سبحانه واله الاه واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم

9
00:03:09.500 --> 00:03:30.950
والمقصود لفظها ومعناها بالنطق بها صدقا ومعناها يا ايها الله بالعبادة وليدعو الى الله ولا يستقر الا بالله ولا يتوكل الا عليه ولا يمدح الا ذا ولا يصلي الا له ولا يصوم الا له الى غير ذلك. من العبادات كلها لله وحده سبحانه وتعالى

10
00:03:31.700 --> 00:03:51.650
ولا بالاموات ولا يستغيث باصحاب القبور ولا بالاصنام ولا بالنجوم ولا بالجن ولا بغير ذلك من المخلوقات بل يعبدوا الله وحده ولا ينادي بهن يا فلان جني افعل كذا يا سبعة افعلوا كذا لا ادعوا الله وحده

11
00:03:51.900 --> 00:04:10.400
ولا يدعو الاموات يا رسول الله فهذه كذا او يا سيدي فلان كذا او يا فلان او يا فلان من الاموات هذا من الشرك بالله عز وجل هو الاخلاص فالدعاء هو اساسه هو العبادة وهو اساس العبادة

12
00:04:10.600 --> 00:04:31.050
ربه بهذا الدعاء لا يعبد معه السواك وهكذا صلاته وصومه وذبحه ونذره وصدقاته وسائر عباداته كلها لله وحده سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم على المشركين في مكة وغيرهم. انكر عليهم

13
00:04:31.200 --> 00:04:52.150
صوم العبادة لغير الله ومن دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات او بالكواكب او بالاصنام او بالشجر والحجر او غير ذلك واذاه بما هو ان لا اله الا هو الرحمن الرحيم وان مسائل الله فلا تدعوا مع الله احدا

14
00:04:52.350 --> 00:05:10.650
ولا ذلوا من دون الله ما لا ينفع فان فعلت فانك اذا من الظالمين هذا هو اصل العبادة واساسها وهو اصل الدين توحيد الله والاخلاص له وهذا اعظم الاركان اعظم اركان الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

15
00:05:11.500 --> 00:05:35.300
اشهد ان لا اله الا الله معناها افراد الله بالعبادة وتحسده بالعبادة وشهادة ان محمد رسول معناها لما نبل والتصديق بانه رسول الله حقا الى جميع التقاليد ثم متابعته وطاعته اوامره وترك نواهيه عليه الصلاة والسلام. فهتان الشاه هما اصل دينهما اساس الملة

16
00:05:37.050 --> 00:06:04.000
وهم اعظم الامانة هما اعظم الامانة هو يلي ذلك الصلوات الى الامانة العظيمة بعد الشهادتين ويعظم الامانات بعد الشهادتين والواجب على كل مسلم ان يصلي الصلوات الخمس بطمأنينة واداء الى ما فيها والاخلاص فيها لله. وادائها كما شرع الله. ثم الزكاة ثم صيام رمضان ثم

17
00:06:04.000 --> 00:06:25.650
ثم بقية الاوامر والنواهي هكذا المؤمن شرع الله له هذه الامور واوجب عليه ادائها كما امر الله وهكذا ترك المحارم واعظمها الشرك بالله يجب ان يحذر الشرك بالله فهو اعظم الذنوب

18
00:06:26.300 --> 00:06:47.000
يجب تركه والحذر منه واخلاص العبادة لله وحده وهكذا ما حرم الله من الزنا والعقوق الوالدين وقطيعة الرحم والكذب والظلم الى غير ذلك يجب ترك ذلك والحذر منه والامانة تشمل

19
00:06:47.550 --> 00:07:09.600
كلما امر الله به ورسوله وتشمل ترك ما نهى الله عنه الرسول قال الله تعالى ان الله يغركم ان تؤدوا الامانات لاهلكم هذه الامانات تشمل حق الله وحق العباد قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تهونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون

20
00:07:10.400 --> 00:07:25.900
فلا يخون الله بالشرك به وعدم اداء حقه ولا يكون الرسول بعدم تصديقه والايمان به او بتغييره وعدل فليجب الاخلاص لله وطاعته سبحانه وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام وهذا هو حق

21
00:07:28.900 --> 00:07:49.150
وما المبين جل وعلا ان الامانة شأنها عظيم وان فما بين ان يحملنها واشغلن منها في عظم خطبتها قال تعالى ان اعرض الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشقن منها

22
00:07:49.300 --> 00:08:09.700
وبين سبحانه ان اهل الايمان يرعونها قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هلوا يمرضون والذين من الزكاة واعثون والذين هم بفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم

23
00:08:09.700 --> 00:08:37.600
ورأى ذلك واولئك هم الاعلون ثم قال سبحانه والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون. اولئك هم الوارثون  واخبر ان الفردوس والفردوس الجنة وهو اعلى الجنة من صفاتهم

24
00:08:37.700 --> 00:09:01.250
دعاية للامانة يأتي هؤلاء الاخيار انهم يرعون الامان ويحافظون عليها امانة الله امانة الله امانة عباده هكذا المؤمن يضع الامانتين امانة الله بالاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه وامنة العباد من وهوب وودائع

25
00:09:01.250 --> 00:09:24.800
وهذه ونجوم حتى تؤدى والدولة ان يؤدون حق الله وحق العباد والامانة امانتان امانة الله وهي فرائضه وترك محارمه فعليك ان تؤديها في اخلاص لله وصدق في ذلك لكن بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك ترجو ثواب الله وتخشى عقابه سبحانه وتعالى

26
00:09:25.250 --> 00:09:53.250
وهكذا امانة الناس وعقوبه تؤديها اليهم لا تخن الامانة الذي عندك للناس تؤذيه من بين الطاقة مبدوء من الرهون احفظوها وتصونها من عارية تصونها وتؤديها من ودائع تصونها وتؤديها من سر ما سر سره اليك تؤديه وتحفظه ولا تخونه في سره

27
00:09:53.450 --> 00:10:16.650
هكذا المؤمن في اينما كان يؤدي امانة الله بالصدق والاخلاص والرعاية التامة ويؤدي امانة العباد بالصدق والاخلاص والرعاية يرجو ثواب الله ويخشى عقابه. وانتم ايها الاخوة على امانة عظيمة امانة المسلمين وحفظ امنهم في جميع الشؤون

28
00:10:17.200 --> 00:10:34.500
فعليكم ان تؤدوا هذه الامانة بغاية الاخلاص لله. والصدق عدم الخيانة في جميع الامور بعد الوضوء ولا في غير المرور جميع ما اسند اليكم عليكم ان تؤدوه باخلاص وصدق وان تراقبوا الله في ذلك

29
00:10:35.250 --> 00:10:56.500
لا تحابون زيدا ولا عمرا بل عليكم ان تلاحظوا الامانة المسندة اليكم في حفظ العلم والحرص على سلامة المسلمين من كل جرائم وعلى اداء الامانة في ايقاظ المجرم حسب ما لديكم

30
00:10:56.700 --> 00:11:18.550
وعلى ايصاله للمحكمة كما امرتم واذا وعلى كل ما اسند اليكم وعليكم ان تؤدوا الامانة في جميع  لا من جهة محاسبة الشخص ولا من جهة اداء الامانة فيما يتعلق به وعدم ظلمه وعدم الزيادة عليه وعدم النقص

31
00:11:18.600 --> 00:11:41.350
وكذا علي وكما حافظتم عليه وادوا من الامان لا تزيدون ولا تنقصون وهكذا في ايصاله الى المحاكم ايصاله الى الامارة في رعاية حقوقه تؤدوا الامانة حسب ما هل تمنتم عليه؟ وحسب ما اسند اليكم من دون زيادة من دون

32
00:11:41.750 --> 00:11:59.150
نقص فلا تخونوا الامان لا في ضرر عليه بزيادة ولا في ظرر عليه في النقص ولا في تحميرهما لا يستحق ولا في ظلمه باي انواع الظلم ولا تهونها بافلاته وعدم القيام بالحق الذي عليه

33
00:11:59.250 --> 00:12:18.250
عليكم ان تؤدوا الامانة في كل الوجوه الجهة هنا يحفظ الامن ومن جهة ما يصلح العبد الذي انتم مؤتمنون علي ومن جهة عدم الزيادة هذه وعدم ظلمه ومن جهة ايصاله الى لجهة التي ائتمنتم على انصاف

34
00:12:18.250 --> 00:12:40.100
اليها والمعنى انه واجب عليكم ان تؤدوا الامانة حسب ما اسد اليكم وحسب ما امرتم من دون محاباة ولا ظلم لاحد ولا تقسيم مع اللطف ومع الرفق ومع الحكمة ومع سؤال الله لمن اصيب التوفيق والهداية والصلاح

35
00:12:40.100 --> 00:13:01.000
الله ما يرده الله له ردا جميلا وان يمن عليه بالتوبة فانتم تراعون الحقوق التي لله ولعباده بكل اخلاص وبكل امانة وبكل نصح ترجلها ثواب الله وتخشى عقاب الله  هذه صفات المؤمنين

36
00:13:01.450 --> 00:13:18.550
الاداء للامانة والرعاية لها بكل اخلاص وبكل صدق في جميع الاحوال في الشدة والرخاء. مع الصديق ومع العدو مع الجار ومع غيره مع كل احد راعون حق الله وحق عباده

37
00:13:18.600 --> 00:13:48.750
وحق الدولة في وعدم الجوري على احد وعدم الزيادة وعدم التقصير. ويكون غالب عليكم والحكمة والصبر والاحسان والدعاء للمصابين بالهداية والتوفيق والرحمة قد يكونوا منكم من ادنى الامانة مع الرحمة والرفق. ومع الدعاء لمن ابتلي بان يمن الله بالهداية والتوفيق والتوبة النصوح

38
00:13:48.750 --> 00:14:18.000
وايضا له ظاهرا جميلا وان يكشف الله للمسلم شره وقد اخبر جل وعلا بصفات المنافقين لنحذرها وصفات المؤمنين لاخوذ بها فانتم نوصيكم بتدبر القرآن والعناية بالسنة وسماع الاحاديث وحلقات العلم والمحاضرات المفيدة وسماع خطبة الجمعة والعناية بها حتى نستفيد

39
00:14:18.150 --> 00:14:50.400
انت تعرف الاخلاق الفاضلة والصفات الحميدة وحتى تعريف الصفات الذميمة فتجتنبوها  يقول الله في سورة المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا يراعون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هذه من صفاتهم الخبيثة

40
00:14:52.550 --> 00:15:15.750
من صفاته الخبيثة المراعاة والتكاسل عن الصلوات والغفلة عن ذكر الله والخداع لله وللمؤمنين. فالواجب الحذر من الصفات واخلاقهم الذميمة والاخ بلاد المؤمنين يقول الله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعض الموت او بعض

41
00:15:16.050 --> 00:15:37.250
يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤتون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله  ويقول سبحانه انما المؤمنون الذين اذا ذكروا الله وجلت قلوبهم واذا تولت عليهم ايات وجلالتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون

42
00:15:37.400 --> 00:16:02.300
الا يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك قوموا الحق لهم درجات عند ربهم والمغفرة نسبة اهل الايمان هذه اخلاقهم الحميدة اما المنافقون فصفاتهم نميمة كما سمعتم ومن صفاته يقول النبي صلى الله عليه وسلم اية هناك

43
00:16:02.550 --> 00:16:22.800
اذا حدث كذب واذا وعد اخرة واذا وصفات الوعي في الاخبار والخيانة في الامانات هذي اخلاقهم الخبيثة النميمة ويقول صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا

44
00:16:23.300 --> 00:16:46.050
منهن اذا حدث كذا واذا وعد اخذه واذا خاص الفجر واذا عاهد غدر فعلينا جميعا ان نتقي الله وان نحذر صفات المنافقين وان نبتعد عنها وان نأخذ صفات المؤمنين ونستقيم عليها

45
00:16:47.150 --> 00:17:05.950
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم من ولي من امر امتي شيئا فرزق بهم فارفق به اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليهم. اخرجه مسلم في الصحيح

46
00:17:08.000 --> 00:17:27.350
ويقول صلى الله عليه وسلم ان الرفق لا يكون من شيء لسانه ولا ينزع به الا شان ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام من يوحى بالرفق يحرم الخيرات كله اوصيكم بالرفق واداء الامانة والحرص على عدم المشقة

47
00:17:27.450 --> 00:17:45.500
حسب الطاقة والانسان حتى تصل الامور الى اهلها وحتى يحكم فيها من يتولى الحكم فيها حتى لا تكون انت قد اديت الامانة ووصلت الامر الى اهله من دون زيادة ولا نقص

48
00:17:45.600 --> 00:18:01.850
مع الرفق والحكمة ومع العناية بكل ما اسند اليه لا تزيد ولا تنقص واسأل الله عز وجل ان يوفق الجميع لما في رضاه. ويجعلنا واياكم من الهدى في المهتدين. وان يعيننا واياكم على اداء الامانة

49
00:18:01.850 --> 00:18:44.100
على غير وجه وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن الخيانة في كل شيء. وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد وعلى اله واصحابه  والسلام عليكم  سيدنا مشوش تسمعون زين؟ سبعة واضح؟ نعم واضح. طيب

50
00:18:44.350 --> 00:19:18.900
نعم الحمد لله يقول احد الاخوة في سؤاله مطلوب من الدخان ولا ينقص الدين اذا كان الشخص يصلي ويصوم افيدوني جزاكم الله خيرا الدخان من الخبائث المحرمة وهو كسائر المعاصي

51
00:19:19.400 --> 00:19:45.000
ينقص الايمان ويضعف الايمان كسائر المعاصي الواجب تركه والحذر منه فلا يجب بيعه ولا شراؤه ولا التجارة فيه ولا استعباد بل يجب منع الجميع لان الله يقول سبحانه وتعالى يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات

52
00:19:45.500 --> 00:20:12.800
والله لم يحيي لعباده الا الطيبات وهو من الخبائث الضارة في الدين والصحة والمال والسمعة ومما يؤذي الجار والمجالس وهو مضاره كثيرة وشره كثير فالواجب تركه والحذر منه وهو كسائر المعاصي ينقص الايمان. نعم

53
00:20:14.850 --> 00:20:51.500
نعم. السائل الاخر يقول يا سماحة الشيخ ما حكم من طلق زوجته وهو ستران اذا كان المطلق لا يعقل ما صدر منه لكونه سكران او لكونه اشتد غضبه حتى لا يعقل ما يقول

54
00:20:53.200 --> 00:21:09.900
او طلقة في النوم وهو نايم كل هذا لا يقع من شرط من شرط وقوعه ثبوت العقل فاذا خل العقل لم يقع الطلاق سواء كان اختلاله بشدة الغضب او تغر

55
00:21:10.100 --> 00:21:29.750
او كان في النوم لم ينتبه نعم اخر يقول ما حكم ايداع المبالغ المالية من مرتبات ونحوها في البنوك حفاظا عليها من الضياع يدعوها في البنوك للحاجة لا بأس من دون ربا

56
00:21:29.850 --> 00:21:49.900
نحتاج الناس للايداع في القلوب للحفظ فقط ولا حرج بدون ربا. واذا تيسر مكان اخر يودع فيه فهو اولى. واحوط نعم يقول ايضا احد الاخوة احيانا اتأخر في الحضور للعمل

57
00:21:50.200 --> 00:22:12.850
فعند التوقيع اكتب ساعة الحضور مثلا احضر الساعة السابعة وخمسون دقيقة ولكنني اجد مضايقات من الزملاء والبعض منهم يقول انك عندما تكتب الساعة فانك قد اضرت بزملائك. وقالوا ايضا لا تكتبوا الساعة

58
00:22:13.250 --> 00:22:31.900
وانما وقع بدون كتابة. فهل انا على حق الواجب على الموظف ان يؤدي الامانة كما سمعتم ومن الامانة اذا تغيب ان يبين غيابه يقول وصلت في الساعة الثامنة الثامنة والنصف التاسعة

59
00:22:32.000 --> 00:22:50.500
ان سامحه فسامحه هو اللي حسمه عليه ما يستحق ولا يكذب ومن امره بغير العدل لا يطيعه من امره بغير الحق من الزملاء وغيرهم لا يطيعه. نعم يقول ايضا هل ورد شيء فيمن توفاه الله ليلة الجمعة او يوم الجمعة

60
00:22:51.950 --> 00:23:11.300
ورد وفاته ليلة الجمعة وهو يوم الجمعة احاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم ما رأي سماحتكم في بعض من يتولون المناصب. ولكنهم يستهزئون بالشباب الملتزم. الذين يعملون تحت ادارتهم. خصوصا

61
00:23:11.300 --> 00:23:41.950
اذا كانوا مقصرين في شرع الله هل يتفق ذلك مع الامانة الواجب على الرؤساء من الامراء والمديرين ووزراء يشجعوا الشباب على الخير ويشكروهم على العمل الصالح والالتزام المحافظة على الصلوات واعفاء اللحية وعدم الاسبال الى غير هذا من الالتزام

62
00:23:42.250 --> 00:24:01.850
هذا الواجب على المسؤولين ويشجع الشباب وان يكونوا قدوة صالحون يكون قدوة صالحة لاعفاء اللحى وتقصير الشوارب وعدم الاسبال وعدم الكلام الردي وعدم الظلم وعدم السب والشاتم الى غير ذلك

63
00:24:02.150 --> 00:24:23.750
يجب على الرؤساء من الامراء والمديرين والوزراء وغيرهم ان يكونوا قدوة صالحة. في كل عمل طيب وبكل غلو كريم واذا لم يكونوا كذلك فلا اقل من ان يشجعوا على الخير. لا يجمعوا بين السيئتين التقصير في العمل والتثبيت على العمل الصالح

64
00:24:24.150 --> 00:24:37.900
بل يجب ان يشجع شباب غير الشباب على طاعة الله ورسوله ويحرم عليه بالتثبيت او الاستهزاء هذا من اعظم الكبائر. تثبيط على الحق او الاستهزاء باهل الحق هذا من اعظم الكبائر

65
00:24:38.300 --> 00:25:07.150
وتغضب صاحبه للزدة من استهزأ به استهزاء بالدين وواردة عن الاسلام نسأل الله العافية يقول الله تعالى قل ابالله واياته ورسوله انظر تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد عينك وجاء في في السيرة ان هؤلاء المستهزئين قالوا ما رأينا بث قرائنا هؤلاء ارغب

66
00:25:07.150 --> 00:25:28.800
ولا اكذب على سنن ولا اكذب عند اللقاء هذا استهزاء يبغوا لهم كثير وانهم جبناء عند اللقاء وانه كذبة فالذي يرميه اهل الايمان والتقوى بهذه الاخلاق ويستهزئ بهم داخل في هذا نسأل الله العافية

67
00:25:29.200 --> 00:25:50.800
الواجب الحذر نعم ان يقول احد الاخوة ما حكم قطع الاشارة المرورية؟ سواء حصل بقطعها حادث حادث ام لا؟ ارجو الافادة حفظكم الله اربع الاشارة لا يجوز لا من السواقين ولا من غيرهم

68
00:25:51.400 --> 00:26:10.250
لا من الرسميين ولا غير الرسميين يجب الوقوف عند حد الاشارة كما رسمت الدولة لما فيها من المصالح العظيمة وعلى جميع قادة السيارات التقيد بهذا سواء كانوا مع امير او مع رئيس او مع وزير او مع غيرهم

69
00:26:10.450 --> 00:26:26.850
يجب ان يقفوا عند حد عند الحد والا يقع الاشارة لان هذا خطر عظيم وضع الاشارة خطر عظيم ولا يجوز له ان يقول اني مع فلان او فلان لا يجب ان يقف عند الاشارة حتى لا يصدم احدا ولا يؤذي احدا

70
00:26:27.400 --> 00:26:53.600
وش وضعت الاشارة الا لمصلحة العامة اه يقول احد الاخوة سماحة الشيخ عبدالعزيز وفقه الله وحفظه الله يعلم اننا نحبكم في الله واما السؤال يقول في ما هي الاسباب المؤدية الى الخشوع في الصلاة. وجزاكم الله خيرا

71
00:26:54.200 --> 00:27:10.950
اما الحب في الله هو من افضل القربات ونقول احبك الله الذي احببتنا له ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل

72
00:27:11.100 --> 00:27:30.850
قدم الامام العادل لعضو المصلحة في عدله امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد من حرصه على الجماعة ورجلان تحابا في الله انتبه على ما تفرق عليه

73
00:27:31.500 --> 00:27:51.100
ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. دعته الى الزنا فابى وهكذا المرأة الذي اذا دعوها الرجل الى الزنا فتأبى من السبعة ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعمل لا تعلم شمال ما تنفق يمين

74
00:27:51.300 --> 00:28:08.800
يعني يعتني بصدقة السر من شدة الاخلاص لله والسابع رجل ذكر الله خاليا اللي ما عنده احد عيناه خشية لله سبحانه وتعالى ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة

75
00:28:08.900 --> 00:28:26.750
اين المتحابون بجلالي اليوم اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي اما اسباب الخشوع في الصلاة فهي كثيرة منها احضار القلب بين يدي الله وسيتذكر ان بين يدي الله واقف بين يدي الله

76
00:28:27.300 --> 00:28:46.450
بالغ به ان يعبث وان يهودس هو هكذا وهكذا بل اللائق به ان يحظر بقلبه بين يدي الله ويجمع قلبه على الله قد لا تخشى على جوارحه قلبه ومنها استحضارها ان الصلاة عمود الاسلام

77
00:28:46.700 --> 00:29:15.700
وان الخشوع فيها من اهم ما شرع الله فيها وبعضهم وهو الطمأنينة ركن في الصلاة لابد منها لابد منه ومنها ان يستحضر ان الخشوع يزيد في ثوابه ويعمر به اجره. وان كل ما نقص الخشوع نقص الاجر

78
00:29:16.000 --> 00:29:30.900
حتى جاء في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليقوم الصلاة لا يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها حتى قال  على حسب ما يعقل من صلاته ويحضر في غاية قلبه

79
00:29:32.700 --> 00:29:53.400
ومنها ان يتذكر ان العبث وعدم هشوم من صفات المنافقين. هي احلى صفاتهم اخشع لربنا حتى لا شب في المنافقين ومنها ان يستحضر ان بعض العمل في الصلاة قد يبطلها

80
00:29:53.600 --> 00:30:16.600
اذا كثر وتوالى فيوجب له ذلك العناية بالخشوع وقلة الحركة وقلة العبث لان لا تبطل صلاتك نعم يقول احد الاخوة سماحة الشيخ عبد العزيز سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد

81
00:30:16.650 --> 00:30:38.900
ولد لي طفل وتوفي اثناء الولادة وقمت بتسليمه للمغسل وطلبت منه دفنه ولم اقم بالاشراف على دفنه او الصلاة علي. ولو اقم بتسميته. فهل يلحقني في ذلك شيئا ام ماذا افعل

82
00:30:39.500 --> 00:31:02.100
قد اخطأت في هذا الحوت واجبة عليك انه يغسل نصلي عليه اقبل وانت على بينة بهذا تعهده الى ثقة والا تفعلها انت في نفسه غسل مكفن وصلى عليه كل طفل يكون فوق الاربعة اشهر قد تحرك

83
00:31:02.200 --> 00:31:21.250
وفي الروح غسل كفن صلى عليه ويدفن مع المسلمين. لا تسهل فيه واثر تسميته هتسميه عن العقيقة عن الرجل عن الذكر وشاهد عن الانثى في يوم السابع كل هذا مستحب

84
00:31:21.600 --> 00:31:40.100
الواجب في مثل هذا العناية بما شرع الله وعليك التوبة بما قصرت فيه نسأل الله للجميع الهداية يقول السائل انا لي بنت رضعت من زوجة اخي. مرتين مرة عن طريق النسيان ومرة عن

85
00:31:40.100 --> 00:32:00.850
هل يجوز لي ان ازوجها على اولاد اخي او اولادي يتزوجون من بنات اخي اذا كان لن ترضى الا رظعتين ما تعرض على اولاد اخيك لان موضوع المحرم خمس او اكثر

86
00:32:01.250 --> 00:32:21.800
واذا كان لم ترضيها زوجة اخيك الا ركعتين فانها لا تعظم بذلك على ابناء اخيه فلا تكن اختا لهم ولا تكون بنتا لاخيك الرضاعة المحرم لا بد ان يكون خمس ركعات او اكثر في الحولين حالك من الطفل في الحولين والرضعة يمص اللبن حتى يذهب الى

87
00:32:21.800 --> 00:32:48.350
ثم يعود فاذا عاد فهي الثانية وهكذا نعم. يقول ما حكم معاينة جسم المرأة المتوفية لمصلحة او حملها في حالة عدم وجود محرم  الذي ينظر اليها هو المغسل مرأة يغسلها المرأة والرجل يغسله الرجل

88
00:32:48.550 --> 00:33:06.300
الا الزوج وغسل زوجته والمرأة تغسل زوجها لا بأس ولو ينظر الى جسدها والى عورتها زوجها اما المغسل لا الرجل يكون بين نجعل هذا العورة سيء بين السرة وربما ستر

89
00:33:06.400 --> 00:33:21.650
الى الغصب غير واحد لا هو ولا الذي يصب الماء لا ينظر العورة والمرأة كذلك وجعل عورتها شيء ما بين السرة والركبة عند التقسيم قتل تنظر اليها المغسلة ولا الصابة للماء

90
00:33:22.650 --> 00:33:38.350
قصده من مسرح الحادث اذا كان في حادث مروري اما اذا دعت الحادث الى ذلك الى معرفة اسباب الحال هذا ينظر فيه الطبيب هذا المختص بالطريقة التي يضعها لا بأس به هذا حرج اذا دعت الحاجة الى ذلك

91
00:33:38.400 --> 00:34:07.400
من طريق العلم اللي هو الحادث والتوصل الى معرفة الواقع    ارجو الكفاية بهذا لان عيد موعد صاد موعدا اخر نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. ايها الاخوة الكرام استأذن اتوجه الى سماحة الشيخ

92
00:34:07.450 --> 00:34:34.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد ويقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اني اشكر الله عز وجل

93
00:34:34.800 --> 00:35:02.950
على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله في في مناسبة مباركة طيبة. وهي مناسبة الزواج الاحتفال الزواج نسأل الله ان يجعله لقاء مباركا ويفلى قلوبنا واعمالنا جميعا

94
00:35:03.400 --> 00:35:38.050
وان يثبتنا واياكم على دينه وان ليمنحنا جميعا السداد والصواب في القول والعمل وان يوفق الزوجين للاجتماع المبارك والذرية الصالحة ويجعله زواجا مباركا ثم اشكر اخواني القائمين على هذا الزواج على دعوتهم لي

95
00:35:38.250 --> 00:36:06.600
للمشاركة في هذا الاحتفال والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والتناصح  كلمتي سوف تكون ان شاء الله موجزة فيما يتعلق ببيان اخلاق المؤمنين والمؤمنات والله سبحانه بين في كتابه العظيم

96
00:36:07.950 --> 00:36:32.850
وعلى لسان رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام اخلاق المؤمنين واخلاق المؤمنات ليعرفها طالب النجاة من الرجال والنساء فيأخذ بها ويستقيم عليها ويحافظ عليها قال الله جل وعلا في كتابه الكريم

97
00:36:33.750 --> 00:36:59.200
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم هذه اخلاق الوجوه هذه اخلاقهم واولياء

98
00:36:59.500 --> 00:37:24.350
احبة فيما بينهم لا يتحاسدون ولا يتباغضون ويسب بعضهم بعضا ولا يكذب بعضهم على بعض ولا يغتابوا ولا ينم عليه ولا يدعي عليه دعوة باطلة ولا يظلمه لا في نفس ولا في مال ولا في بشرة ولا في ارض

99
00:37:24.400 --> 00:37:43.950
هكذا المؤمنون اولياء بعضهم اليوم بعض يتحابون في الله ويتناصحون ولا يضر بعضهم بعضا لا بكلام ولا بفعال كل واحد يحترم اخاه واخته في الله وكل واحد تحرمه تحترم كتاب الله واخاها في الله

100
00:37:44.250 --> 00:38:05.750
في جميع الاحوال في الشدة والرخاء في الصحة والمرض في السفر والاقامة. هكذا المؤمن والمؤمنة كل واحد يتحرى الاخلاق الفاضلة يتحرى المحبة لاخيه والنصح لاخيه واهانتهم على الخير ليظلموا ولا يكذبوا عليه ولا يغتابه

101
00:38:06.800 --> 00:38:28.100
ولا يسبه ولا يدعي ان دعوة باطلة الى غير ذلك. بعضهم اولياء بعض والحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشده بعض يشد بعضه بعضا ويقول صلى الله عليه وسلم مثل المسلمين في توادهم

102
00:38:28.350 --> 00:38:57.300
وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سعره الى الشهر والحمى. هكذا المؤمنون والمؤمنات. مثل الجسد بتحابهم وتعاطفهم وتعاونهم على الخير وتناصحهم ومن صفاتهم الحميدة الامر بالمعروف

103
00:38:57.600 --> 00:39:19.550
ومن المنكر والدعوة الى الخير والنصيحة هادي هي الهندسة جميعا كلهم والمرأة تنصح اختها بالله واخاها بالله تنصح زوجها واباها واولادها وجيرانها ودبرا ومن ومنه ما استدعي النصيحة والرد كذلك

104
00:39:21.950 --> 00:39:39.950
ولهذا وصف الجميع بانه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر والمنكر والمعروف ما شرع الله. المعروف ما امر الله به ورسوله ومنكر ما نهى الله عنهم ورسوله ومن صفاتهم جميعا اقامة الصلاة

105
00:39:40.250 --> 00:39:58.800
والمحافظة عليها في اوقاتها بطمأنينة واخلاص وخشوع والرجل يؤديها في الجماعة في بيوت الله في المساجد ومن صفاته اداء الزكاة حق المال ومن صفاتهم طاعة الله ورفع كل شيء هذه من صفاتهم

106
00:39:58.850 --> 00:40:35.700
طاعة الله ورسوله كل شيء وقال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات خاسرين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم

107
00:40:35.950 --> 00:40:57.600
هذي حالهم عشر صفات الإسلامية والمسلمين عشر ان المسلمين والمسلمات. المسلم هو الموحد لله. المقابل لشرع الله هذا هو المسلم الذي وحد الله واتبع رسوله صلى الله عليه وسلم وانقاد لشرع

108
00:40:58.100 --> 00:41:24.750
والمؤمنين والمؤمنات يتصدقوا ما اظهروا بالايمان وظاهرهم اسلامية وبواطنهم ايمانية وقلوب مصدقة ومؤمنة والقانتين والقانتات نواب الطاعة والاستقامة على الطاعة هكذا المؤمن والمؤمنة يستقيم على طاعة الله ورسوله والمؤمنات تستقيم على طاعة الله ورسوله

109
00:41:26.400 --> 00:41:45.950
والصادقين والصادقات. المؤمن الصادق والمؤمن كذلك. يتحرى الصدق في قوله وعمله والصابر والصابرات هكذا المؤمن والمؤمنة صبر على المصائب وعلى طاعة الله ورسوله وعلى ما نهى الله عنه الرسول وهكذا الصبر

110
00:41:46.100 --> 00:42:06.800
انواعا ثلاثة طاعة الله وصولا عن محارم الله وصبرا على مصائب المؤلمة فيجزع ولا يسخط فليتصبر ويتحمل وهكذا عند الموت عند المصائب لا يجزع ولا يشق ثوبا ولا يطيب خدا

111
00:42:08.200 --> 00:42:36.700
ولا ينوح واخذ المؤمنة والخاشع والخاشعات في صلواتهم وفي اعمالهم ليسوا اهل عنف وشدة ولكن اهل خشوع وطاعة واستقامة لصلواتهم وغيرها والمتصدقين والمتصدقات اهل صدقة في الشدة والرخاء بالمال وبشجاعة وبالمعروف كل معروف صدقة

112
00:42:39.300 --> 00:42:58.650
والصائم والصائمات هكذا المؤمن والمؤمنات كلهم يصومون رمضان ويصوم ما ما يسر الله له من صيام المستحب كنهدي يوم الخميس من كل شهر وستة من شوال هكذا يصومون ما يسر الله

113
00:42:58.950 --> 00:43:20.750
مع اداء الواجب من الصيام صوم رمضان ويؤدون كاملا ويتحفظون فيه ثم قال والحافضون فروجهم الحافظات. المؤمن يحفظ فرجه عما حرم الله امور كذلك كل منا يحفظ فرجه عن ما حرم الله من الزنا

114
00:43:20.800 --> 00:43:44.650
واللواء هلأ الرجل يحفظ فرجه من الزنا واللواط والمرأة كذلك تحفظ فرجها مما حرم الله والجماع يكون في الدبر ان يكون في قبول لا في الدبر لا يجوز للرجل ان يجامع زوجته في دبرها ولا في حيضها ولا في ناسها بل الدماء في القبل في حال الطهارة

115
00:43:44.650 --> 00:44:09.050
وعدم المانع من حيض او نفاس او احرام هكذا الحافظ يحفظ فرجه مما حرم الله وهي تحفظ بردها مما حرم الله ثم ختم الصفات بقوله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات هكذا المؤمن والمؤمنة اهل ذكر لله في جميع الاوقات

116
00:44:09.350 --> 00:44:27.800
يذكر الله سبحانه يقلب اللسان للتسبيح والتهليل اشهد ان لا اله الا الله والاستغفار والدعاء. هكذا يؤمنوا بنا. اوقاتهم معمورة بذكر الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

117
00:44:27.900 --> 00:44:41.650
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد لعيونكم على كل شيء قدير هكذا اوقات معمورة. بالقلب واللسان

118
00:44:41.850 --> 00:45:05.350
وبالعمل بطاعة الله بالصلوات وغيرها من انواع العبادة ماذا اعد الله لهم بهذه الاعمال الطيبة؟ قال سبحانه اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم مغفرة للذنوب وايضا عظيما بدخول الجنة والنجاة من النار. هذا جزاؤهم على هذه الاعمال الطيبة

119
00:45:05.950 --> 00:45:27.650
الوصية للجميع التخلف بهذه الاخلاق والعمل بهذه الاعمال ومن جملة ذاك الزواج هو المشروع وهو من اخلاق المؤمنين والمؤمنات قال الله تعالى وانكحوا الاذى منكم والصالحين من عبادهم وايمانهم الايام جمعية والايم اللي ما له زوجة

120
00:45:27.850 --> 00:45:44.150
والزوج والمرأة اللي ما لها زوج يقال لها اي الايام من الرجال والنساء والمشروع للجميع العناية بالزواج يجب اذا تيسرت اسبابه على المرأة ان تجيب وتوافق وعلى الشباب كذلك على الرجل

121
00:45:44.200 --> 00:46:04.050
يجتهد في الزواج والاخذ باسبابه حتى يتزوج حتى يؤثر كذلك على اوليائها ان يساعدوها في ذلك. وعليها ان تقبل خاطب الكفو اذا جاء الخاطب كفر لا ترده سواء كان اصغر منها سن او اكبر سن

122
00:46:04.650 --> 00:46:20.450
اذا جاء الكفر لا يرد سواء كان اصغر سنا او اكبر سنا او مساويا حديث يقول صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينا وخلقه فزوجوه الا تفعلوا

123
00:46:20.500 --> 00:46:43.250
له فتنة الرب وفساد كبير او قال علي عليه الصلاة والسلام والواجب على الجميع التعاون في ذلك والحرص على تقليل المهوب وعدم التكلف بالمهور وفي الولائم على القبائل والاعيان والاولياء على جميع التعاون

124
00:46:43.500 --> 00:47:02.250
على تقليل المهور وتخفيض المهور قد لا تيسر الزواج حتى لا يتعطل الشباب ولا الشابات حتى لا تعطل الجميع مع تخفيض الولائم وعدم التكلف حتى يتيسر الزواج وحتى يعان الراغب في الزواج

125
00:47:03.050 --> 00:47:23.900
كل هذا من اخلاق المؤمنين ومن اخلاق المؤمنات والتخلف فينبغي كان مهور ازواج النبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة زوجات النبي على خمس مئة ومات على اربعمئة  وهم اشرف الخلق وافضل الخلق بعد الانبياء

126
00:47:24.500 --> 00:47:45.050
فلا ينبغي التخلف ولا في الولائم ينبغي التسامح حتى يتيسر الزواج وحتى يعفن رجاله بالنساء واسأل الله ان يوفق الجميع لما يرضيه وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا ويجعلنا واياكم من الهداة والمهتدين

127
00:47:45.250 --> 00:48:05.250
وممن يستمع القول فيتبع احسنه انه سميع قدير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. جزاكم الله خيرا اخوتي الافاضل من وفقنا الله واياكم جميعا ان الحديث سماحة الشيخ

128
00:48:05.700 --> 00:48:35.200
المستنبط من كتاب الله تبارك وتعالى ومن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. هو اما حجة لنا او علينا شجاع هو الذي يضير شيطانك. وهو عن معاصي الله عز وجل. وفي الصبر على طاعة الله تبارك وتعالى. فاثره عز وجل ان يوفقنا

129
00:48:35.200 --> 00:49:02.350
وجميع المسلمين لما يحب ويرضى عنه. امين. وان يصرفنا عن كل شر. وعن كل سوء وعن كل مكروه. آمين بعد هذا مضيفنا يقول نرجو من سماحة الشيخ ان يؤخر الاجابة على الاسئلة

130
00:49:02.500 --> 00:49:26.850
الى بعد تناول العشاء ان شاء الله. لا بأس لا بأس   وصلى الله وسلم على نبينا محمد وفق الله الجميع بارك الله يقول احد الاخوة ارجو من الله ثم من سماحتكم اعطاءنا نبذة

131
00:49:27.200 --> 00:49:50.500
عن نكاح الشغار والحكم فيه وحكم تحليل العقد الشعار وان يشترط كل واحد على الاخر ان يزوجه بنته او اخته او بنت اخيه او نحو ذلك هذا الشقاء ومشارطة ولو سبا وهما ولو جعلوا مهرا

132
00:49:50.750 --> 00:50:09.400
وزوجني وزوجي او لا ازوجك حتى تزوجني او ازوج ولدي او اخي هذا هو الصغار ونكاح باطل ولا يجوز نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولو سممها والواجب في مثل هذا تجديد النكاح

133
00:50:09.650 --> 00:50:31.700
لكن كل واحد يرغب زوجته وهي ترغبه يجدد النكاح في حضرة جاهدين والولي ومهر يزيد ولو غلي ولو مرة قليلا هذا هو الطريق اذا وقع الشفار يكون باطلا وعلى كل واحد يجتنب زوجته ولا يقربها حتى يجدد النكاح

134
00:50:31.700 --> 00:50:52.700
بمهر يزيد وولي وشاهدين ولو في البيت ولو ما حضروا عند محكمة ولا عند معلوم يجتمعون والولي يزوجها على الحديث الرابع ولو قليل بحضرة الشاهدين. اذا كانت تريده ويريدها  السائل الآخر يقول

135
00:50:54.150 --> 00:51:14.800
جماعة الشريحة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الواردة عليها وكل مضى عدة ايام من ايام رمضانات وضاف عليها سنين عديدة ولم تقضيها فما الحكم في ذلك عليها التوبة والقضاء والاطعام

136
00:51:15.250 --> 00:51:34.600
الامر الاول التوبة الى الله من التأخير والندم والعزم الا تعود في ذلك مع كثرة الاستغفار والعمل الصالح الامر الثاني القضاء قضى صيام الايام اللي تعرفها وان كانت اشكلت عليها تعمل بقالب الظن بان يمضي عليها وتقظيها

137
00:51:35.550 --> 00:51:58.050
الامر الثالث يطعن المسكين عن كل يوم اذا كانت تقبل نص ساعة كيلو ونص عنقول اليوم بعدد الايام يجمع وتعطى فقير واحد او فقيرين لا بأس فاجمع الاطعام عن الايام كلها سلم الفقير او فقيرين من تمر او حمضة او رز على حسب التيسير

138
00:51:58.800 --> 00:52:19.700
شيلوا نص كل واحد نقول اليوم يعني في نص ساعة عن كل يوم اذا كانت تكذب ومن كانت فقيرة الصيام والعمل. الصيام والتوبة تكفي نعم احد الاخوة ايضا يقول والدنا العزيز الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

139
00:52:20.000 --> 00:52:42.900
ما هو الواجب عمله للزوج والزوجة في اول ليلة من الاعمال يوصى بها افيدونا افادكم الله وحفظكم الواجب على الجميع تقوى الله سبحانه وتعالى في ذلك وان يكون كل واحد منهم حريص على اسباب الائتلاف والاجتماع

140
00:52:42.950 --> 00:53:02.950
وبقاء النكاح فلا يفعل ما ينفر ولا تفعل ما ينفر. كل واحد منهما يتحرى الفعل الطيب والكلام الطيب الذي لا ينفر كل واحد من معنى الاخر بالاسلوب الحسن والرفق وعدم الكلام الذي ينفذ او يؤذي

141
00:53:03.650 --> 00:53:21.750
وهي كذلك كل واحد يتحرى الكلام الطيب والفعل الطيب واذا لم يتيسر مثلا الدماء لعذر كونها في حيظ او لاسباب اخرى لا يشدد يكون لينا عليك طيب الكلام وهي كذلك

142
00:53:21.950 --> 00:53:48.000
كتب طيبة الكلام طيبة العريكة لا يكون بينهما مشادة. تسبب الفرقة والطلاق. كل واحد يتحرى الكلام الطيب والفعل الطيب في ليلة الزفاف وفيما بعدها نعم سؤاله الاخر يقول هل يجوز لام الزوجة ان تبات معها في الثلاث الليالي الاولى للزواج؟ وذلك في

143
00:53:48.000 --> 00:54:06.200
الزوجية اذا اراد الزوج لا اذا اراد الزوجة ان تبيت معها الحاجة اليها لا تيجها والمرأة تجلس مع زوجها لكن اذا كان هناك عادة طريقة في اي بلد او قرية انها تبيت مع بنتها والزوج يرضى بذلك لا بأس

144
00:54:07.350 --> 00:54:39.550
يقول ايضا احد الاخوة ما حكم رقص النساء على اشرف الموسيقية واحيانا يسحبها غناء. وما الجائز للنساء اذا كان هذا حرام المشروع للنساء في ليلة الزفاف الضرب بالدف  والغنى المعتاد اللي في مدح الزوج او الزوجة او اهل البيت الزوج والزوجة الغناء العادي به مدح الاخلاق الفاضلة مدح الجود والكرم

145
00:54:39.550 --> 00:54:58.100
بدل العفتة وما عاجبها لا بدون موسيقى بدون عود وبدون شي بس تدوب فقط ذو موسيقى ولا ولا عود ولا شي من ما حرم الله ولا بأس بالرقص بين النساء لكن ما عندهم رجال ولا عندهم لما بينهن لا بأس ان ينقص بعض النساء لا حرج في ذلك

146
00:54:58.450 --> 00:55:15.500
ولكن ليس لهن ان يعملن ما يخالف ذلك من القبول او العود او الكمان او شيء من ما حرم الله بس بس الدف فقط والاغاني العادية اما الغنى اللي في مدح الخمر او مدح الزنا او الدعوة الى الفواحش هذا لا يجوز

147
00:55:16.050 --> 00:55:36.950
يقول ايضا احد الاخوة عندما يأتي المصلي الى المسجد والصبح مزدحمة ولا يجد مكانا بين الصفوف. ولم يستطع الدخول من بين المصلين ليصلي هي بجانب الامام فماذا يفعل ارجل استراحتكم التوضيح في هذا

148
00:55:37.450 --> 00:55:55.500
اذا جاء وصفه قائما يتحرى لعله يجد فرجة يقارب بين الناس لعل هذه الفرجة ثم يدخل فيها من دون اذى عن يمينه اذا تيسر طيب لما جيت يوم يصبر حتى يتميز معه

149
00:55:56.350 --> 00:56:09.650
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف ولما رأى الرجل يصلي خلف الصف وحده امره يعيد الصلاة عليه الصلاة والسلام فليصبر حتى يصلوا ثم يصلي وحده

150
00:56:09.700 --> 00:56:28.700
الا يأتي احد يصلي معه يصلي معه في الصف الذي اواخر الصفوف وحده لا يصف ولا يصلي وحده الا اذا وجد فرجة او مع الامام عن يمين. نعم يقول ايضا احد الاخوة سماحة الشيخ اني احبك في الله

151
00:56:29.050 --> 00:56:44.400
سؤال ما حكم من طلق في الا يذهب في هذا الطريق؟ ثم ذهب في هذا الطريق المحبة في الله قربة من القربات طاعة من الطاعات الله سبحانه يقول جل وعلا يوم القيامة

152
00:56:44.450 --> 00:57:00.200
اين المتحاب بجلالي اليوم اظلهم في ظله يوم لا ظل الا ظلي ومن قال علي الطلاق انه ما يسافر الى كذا او عليه الطلاق لانه ملكا لفلان وعليه الطلاق انه ما يزور فلان

153
00:57:01.050 --> 00:57:13.050
اذا كان قصده منع نفسه من هذا الشيء ما قصد الفراغ عليه انما مقصوده ان يمتنع من هذا الشيء يعني كفارة يمين اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او عكر الغباء

154
00:57:13.200 --> 00:57:32.050
صام ثلاثة ايام حكم عقود اليمين وينبغي الا يفعلها ينبغي له ان لا يطلق لكن اذا وقع الطلاق وقصده الامتناع من الفعل عليه الطلب ان ما يسافر الى كذا عليه الطلاق ما يكلف فلان

155
00:57:32.100 --> 00:57:49.800
عليه الطلاق ما يأكل وليمته عليه طلاق من كذا وكذا من مسائل اخرى القصد يمتنع من هذا الشيء ما قصده ايقاع الطلاق قصد الامتناع فهذا له حكم اليمين وعليك طرف اليمين ولا يقع شيء

156
00:57:51.400 --> 00:58:15.900
ايضا احد الاخوة يقول ما حكم الاستهزاء بالشباب الصالح الاستهزاء بالشباب الصالح من اعظم المنكرات من اكبر الكبائر الشباب ولا بغير الشباب الاسلام محرم واذا استهزأ بمنهج الدين والاستهزاء بالدين هو كالمنافقين يكون كافر

157
00:58:16.500 --> 00:58:34.700
يقول الله جل وعلا قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كان استهزائه من اجل الدين تستهزئ بالدين ويرى ان الدين من والعفة من قسى هذا كفر رد عن الاسلام

158
00:58:34.750 --> 00:58:56.650
اما اذا كان يستهزيء به لاجل انه يعمل عملا به مناسبة قال في الشرع او ما يفسد التصرف هذا منكر ولا يجوز ولا يكون ردة والله العظيم يقول احد الاخوة يظن البعض ان استشارة البنت في امر زواجها امر مخجل بين الناس. فهل ظنه صحيح ام لا؟ والحكم في

159
00:58:56.650 --> 00:59:14.850
لا سيارتها امر شرعي امر بها النبي صلى الله عليه وسلم وامر النبي مقدم على اراء الناس النبي عليه الصلاة قال لا تنكحوا الايم حتى تستعمر وهي التي قد تزوجت

160
00:59:15.100 --> 00:59:42.250
ولا تنكح الذكر حتى تستأذن كيف اذنها؟ قال ان تسكن. قال والبر يستأذنها ابوها وانما سكوتها فاخوها وعمها نقول لها خاطبت فلان وقوفهم طيب وانا اجيبه فاذا كان ثيب قد تزوجت ثم لا بأس او لا اريده. بين لي عنده

161
00:59:42.450 --> 00:59:59.700
وان كانت مثل ولا تريدكم ما اريده وان كانت سكتت فمعناها انها موافقة وهكذا ابوها يقول لها خطبك فلان وهو طيب ونعرفه من قال طيب لو بتصرح تقول لا ولا نعم

162
01:00:00.300 --> 01:00:15.500
تزوجت يقول لا يا ولا نعم وان كانت مثل لتستحي في الغالب واذا سكتت فهي اجابة. وان قالت لا لا تتزوج الا برضاها واذا قد امهلوني تمهل حتى تسأل عنه تعرف حاله

163
01:00:15.750 --> 01:00:35.300
ثم اذا طالت المهلة للمرأة ثم حتى تسأل الطيبين عنه وعن اخلاقه وسيرته ودينه وابوها يستأذنها واخوها وعمها كلهم يستأذنون لولا يستأذنون حتى الاب اللي هو اكبرهم يستأذن والثيب منها الكلام تقول نعم ولا لا

164
01:00:35.550 --> 01:00:59.550
السكوت واذا مات قال نعم ابلغ وابلغ نعم  يقول ما حكم الحلف بغير الله؟ وما كفارة ذلك؟ مثل حياة عيوني وحياة نيادي الحمد لله ما يجوز فهو كفر اصغر وشرك اصغر

165
01:01:00.950 --> 01:01:18.200
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله وليصمت ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بك ان الله فقد اشرك. الحلف بغير الله. ولا يقول حياتي ولا حياة ابلي. ولو عيوني

166
01:01:18.200 --> 01:01:37.950
ولا بالنبي ولا بالامانة ولا بحياتك ولا بشرفك لا الحليب لله وحده والله وبالله والرحمن الرحيم وعزة لا انا بس فلان وحياة فلان او عيوني او حياة غنمي او حياة ابني كل هذا منكر. او بالامانة كله لا يجوز

167
01:01:38.400 --> 01:02:07.700
وفق الله الجميع عندما يكون ما الفرق بين الغيبة والبهتان وما حكمه هو الغيبة مثلك اخاك بما يكره هذي الغيبة  فهي فلان مراع اعلان يحضر مجالس السوء ترتابه في قلبها غيبة

168
01:02:07.750 --> 01:02:31.500
والله يقول ولا يغتب بعضهم بعضا والبهتان تكذب عليه يقول فلان بخيل تعلموه بخير يقول فلان فعل كذا وفعل كذا وانت كاذب فلان مثلا ابتعد عن باطلة ظلم فلان فلان حلف وهو كاذب وانت تكذب وهذا مفتاح

169
01:02:31.900 --> 01:02:52.950
زيادة عن الغيبة نعوذ بالله  يقول ما حكم النمام ولا يناسب وما الفرق بينهما النمام اللي ينقل كلام السيء النمام والنبي يقول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام

170
01:02:53.750 --> 01:03:12.800
ويقول الله جل وعلا كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم ان ما بده ينقل الكلام يجي فلان يقول فلان يقول فيه كذا والاخر يقول فيك كذا يروح للقبيلة يقول فلان القبيلة فلان تقول فيكم كذا حتى يشب النار بينهم. هذا الكلام السيء من قبيلة الى قبيلة

171
01:03:12.800 --> 01:03:32.600
او من شخص الى شخص او من جماعة الى جماعة هذا يقال له نمام وهي كبيرة اما المنافق هو اللي يتظاهر بالخير وهو في الباطن مكذب لا يؤمن بالله ولا في اليوم الاخر. يقال له منافق. وهكذا ما الذي يكذب في الاحاديث

172
01:03:32.700 --> 01:03:53.500
ويا يخون في الامانة كل هذه من خصال المنافقين نسأل الله العافية وفق الله الجميع   حضر الطعام؟ نعم. وفق الله لا تنتهي الاسئلة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. في امية هذا اللقاء ايها الاحبة في الله

173
01:03:53.500 --> 01:04:14.000
اتوجه الى الله تبارك وتعالى بالدعاء لسماحة الشيخ وان ينفع به وان خاتمتنا وخاتمتنا. امين ثم اتوجه الى الله عز وجل ايضا. واسأل الله تبارك وتعالى التوفيق للعروسين. وان تقوم حياتهما على

174
01:04:14.000 --> 01:04:23.250
الله عز وجل وان يحفظكم ويحفظ جميع المسلمين. انه على كل شيء قدير. وصلى الله وسلم على نبينا محمد