للنظام السماوي حتى لو ان ناسا من اهل الارض اخذوا بها لكان الاصل فيها شريعة السماوات. وهو ان انه لا يجوز ان يؤخذ احد بجريمة غيره. وانه لا يحل ان يعتدى على احد بسببه
لانسان اخر ارتكب جريمة فلا تزر وازرة وزر اخرى. الحقيقة ان هذا النظام الالهي هو اعلى الانظمة لحماية حقوق الانسان. حماية حقوق الانسان وصيانة تلك الحقوق وجعله امنا في نفسه وسربه وعرضه ودمه
وماله ما دام لم يعتد ان يدوا اعتدت استحقت ان تؤخذ وان لسانه اعتدى يستحق ان يؤاخذ بلسانه وان رجله بطشت آآ رجله جرت في الارض بالفساد يستحق ان يؤاخ
لكن انسان يحمي لسانه فلا يؤذي به احدا. ويؤذي فرجه ويصون فرجه فلا يؤذي به احدا ويصون بطنه ويصون يده ويصون رجله ويصون نفسه من الاعتداء لا يحل لاحد ان يعتدي عليه مهما كان. ما دام هو
سلم الناس منه يجب ان يسلم من الناس ايضا. ما دام هو ما اذى احد اما كنجار اذى او اخوه اذى او عمه اذى او حتى زوجته اذت او ابوه اذى او ولده اذى لا يحل لاحد ان
جريمة تحدث ولذلك انا ذكرت مرة ان الرجل الذي لاعن مع امرأته لاعان امرأته واتهمها اه شريك ابن زحمة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروها وانظروها. فاذا جاءت به خدلج الساقين. سابغ
اليتيم كذا فهو للذي رميت باول شريك ابن سحماء. فجاءت به على الوجه المكروه لما ولدته ولدته كالتي رميت به تماما تماما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يؤثر به عنه لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن. لان الله
سبحانه جعل اللعان واللي عن انهى المسألة الحساب بينها وبين الرجل. وصارت لا تحل له الى يوم القيامة. معنى ذلك ما له عليها حق وانتهت المشكلة بالنسبة للزوج وحتى بالنسبة للحاكم الشرعي ما له الا الملاعنة. ما له ان يقيم عليها لحد ما دامت قد لا عانت. لاني شريعة سماوية مرتفعة
ارادت ان تصون حقوق الازواج وان تمنع عن اشاعة الفاحشة بالذين امنوا فليس للمسلمين مصلحة في اشاعة الفاحشة لكن لما ولدت الولد على الوجه المكروه نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يعير الولد. ان الولد
اللي جا من زنا حرمت شريعة الاسلام ان يشار اليه مجرد اشارة بانه ولد زنا. لا يحل لمسلم ابدا ان يتكلم في عرضه مرتكب شيء هو بريء وما عمل شي الذنب ما هو ذنب والجريمة ما هي جريرته جريمة اللي ارتكبها. فما فلا يحل لذلك لما كان
مستمسكون معتصمون بشريعة الاسلام تماما في عهد اصحاب النبي محمد عين هذا الرجل اميرا على مصر هذا الذي جاء من زنا لم يصغر في عين اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصغر لانهم بيقدرون لكل واحد قدره وما ارتكب جريمة فيأخذ حقه في المجتمع كحق اشراف الناس
ولذلك لم يمنعه ذلك ان يعين اميرا على مصر في عهد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذي هذي رفعة الاسلام للانسان الذي لم يرتكب وزرا ولم يرتكب جريمته. لا تزر وازرة وزره
وهذي قلت لك ان ما هي في الاسلام دين النبي محمد وحده. بل دين النبي محمد هو خاتمة هذه الاديان العظيمة السماوية. وان كان هو واكملها واتمها وافضلها واعلاها. لكن كلها سلسلة البر والخير والبركة للانسانية كلها. فاذا حادت عنها
انحرفت الى الطريق المعوج ونار الجحيم. ان