طبعا الاجر المضاعفة لا تحسبنها فقط في الاخرة لا تحسبنك اذا انفقت نفقة انها تضاعف في الاخرة فقط لا هي تضاعف في الدنيا قبل الاخرة لان حبيب الله ورسوله وسيد خلقه محمد عليه الصلاة والسلام. وهو الصادق المصدوق. حلف
حلف بالله ان ما نقص مال من صدقة. انك مهما انفقت من مالك انه ما ينجو. هو صحيح لا يحسب الجاهل انك لو عندك الف ريال تصدقت منها بميتين وباقي لك ثمانمية انها نقصت الميتين هي نقصت الميتين لا شك
هي نقصت المتين في العدد لكن بركة الثمانمية اللي قاعدة اضعاف اضعاف بركة الالف والالفين والمئة الف ومئات الالاف يعني الجزء اللي باقي عمل عملية ما هي بالكم الناس ما بيحسبن يعني الجاهل اللي يحسب حسابه بالكم. يحسب حسابه بالكميات
انما العاقل اللي يحكي حساب الكيفيات لانك اذا كان عندك مئة الف ريال يصدم لك ولد ولا تروح تدفع الدية مئة الف راحت في خبطة. المرة يجيها في بطنها كذا والولد في
كرسي وكذا وانت في سنك كذا وده في يده كذا وفي ذراعه كذا تعافى الحياة اللي في البيت كلها. ولكن كون ربك يدفع عنك الاذى يدفع عنك الاذى ويدفع عنك الضر. انت ما تعرف انك اذا انفقت نفقة في سبيل الله ولا سيما اذا اخفيتها
انها تدفع مصارع السوء انها تدفع مصارع السوء. ان نفقة السر ولا سيما نفق السر تدفع مصارع السوء والنبي عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الذي رواه الترمذي في في جامعه وقال هو حديث صحيح عن آآ معاذ بن جبل
قال قلت يا نبي الله دلني على عمل يدخلني الجنة وبعدني عن النار. قال لقد سألت عن عظيم كونك تدخل الجنة وتبتعد عن النار هذي الامر خطير خطير كبير اصل ما في اسعد من اهل الجنة ولا ازكى من اهل النار. والناس ما لهم الا احد الدربان اما جنة ولا لا
فريق فريق في الجنة وفريق مستعد مثل ما قال الرسول عليه الصلاة والسلام الدنيا قال كحلم النائم يقول الرسول عليه الصلاة والسلام المسؤول عن الدنيا قال كحلم النائم اهلها مثابون ومعذبون
كيف يكون الانسان في هذا مشمرا كطالب القافلة؟ قال ما ما الاخرة؟ قال فريقان فريق في الجنة وفريق في السعير فريق في الجنة وفريق في السعير. فما في الا الفريقين. فالصحابة كان مهمتهم ان يسعدوا بالله ورسوله وان يكونوا من اهل الجنة
فيقول له دلني على عمل يدخلني الجنة وباعدني عن النار. قال لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله تعالى عليه ثم رسم له المنهج. رسم له منهج السعداء المبتعدين عن دركات الازقياء
بل تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا من قال يا معاذ الا ادلك على رأس الامر واتنامه الا ادلك على رأس الامر وعموده وذروة سنامه؟ رأس الامر الاسلام وعبوده
الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال يا معاذ الا ادلك على ابواب الخير الصوم جنة والصدقة اسمع اسمع والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافى جنوبهم
عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا حتى بلغ يعملون. ثم قال الا ادلك على ملاك ذلك كله؟ قلت بلى فاخذ وقال كف عليك هذا. قلت يا نبي الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال ثكلتك امك. وهل يكب الناس في النار على وجوههم
او قال على مناخرهم الا حصائد السنتين. هذا رواه الترمذي في جامع وقال حديث حسن صحيح