1
00:00:02.450 --> 00:00:23.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:24.150 --> 00:00:50.650
باب في الوضوء من النوم حدثنا احمد ابن محمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتى رقدنا في المسجد

3
00:00:51.450 --> 00:01:08.500
ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم قوله باب في الوضوء من النوم اي ساذكر لك في هذا الباب ما يدل على ان النوم

4
00:01:08.700 --> 00:01:30.900
هل هو ناقض للوضوء ام ليس بناقض للوضوء الاخوة يكثرون من الاسئلة وحقيقة هذه ليست جلسة مفتوحة هذه المجالس هي مخصصة لشرح الكتب التسعة بمشيئة الله تعالى واذا حصل في يوم جعلنا لقاء مفتوحا سيكون خاصا للاسئلة اعتذر من الاخوة

5
00:01:32.050 --> 00:01:54.150
حدثنا احمد ابن محمد ابن حنبل وهو الامام المبجل احمد ابن محمد ابن حنبل وينسب الى جده وهو امام اهل السنة والجماعة قال حدثنا عبد الرزاق وهو عبد الرزاق ابن همام الصنعاني. والامام احمد قد رحل الى عبد الرزاق في طلب العلم

6
00:01:55.000 --> 00:02:09.450
قال اخبرنا ابن جريج وهو عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج وهؤلاء الثلاثة ثلاثتهم مؤلف ابو داوود صاحب سنن المؤلف احمد بن حنبل صاحب المسند عبد الرزاق صاحب المصنف وصاحب التفسير

7
00:02:09.750 --> 00:02:27.350
ابن جريد من اوائل من صنف الحديث في البصرة قال اخبرني نافع طبعا ابن جريج مدلس وتدليسه قبيحه هنا قد صرح بالسماء فزال ما يخشى من تدليسه قال حدثني عبد الله ابن عمر وهو الصحابي ابن الصحابي

8
00:02:28.050 --> 00:02:45.550
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة اي صلاة العشاء فاخرها حتى رقدنا في المسجد. الناس في كثرة انتظار بعضهم نام نوما خفيفا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا

9
00:02:46.000 --> 00:03:08.700
فقال وانظر الى عظيم خلقه صلى الله عليه وسلم وتثبيته لاصحابه وتصبيره لهم. ليس احد ينتظر الصلاة غيركم. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال هذا القول يعني تصبيرا لهم وتثبيتا لهم على الطاعة وادخال لسرورهم

10
00:03:09.100 --> 00:03:26.600
والمرء اذا فرط بالعمل الصالح فله اسباب. ومن اسباب التفريط في العمل الصالح عدم معرفة ثواب الطاعة واجر الطاعة ومكانة الطاعة هذا الحديث فيه فرج اولا جواز النوم قبل صلاة العشاء اذا نعس العبد

11
00:03:26.900 --> 00:03:47.550
ولم يعد يطيق الاستيقاظ ففيه انه ليس محرما لكن على الانسان ان يأمن انه لا تفوته صلاة العشاء ثانيا جواز النوم في المسجد. والبخاري باب النوم في المسجد وساق احاديث عديدة

12
00:03:48.100 --> 00:04:02.800
ثالثا ان النوم اليسير الذي لا يذهب بشعور الانسان لا ينقض الوضوء ولا يبطل السرطان. منه النوم ليس بناقض لكن قد يغطي على ناقض لكن النوم اليسير الذي لا يذهب بالشعور

13
00:04:03.250 --> 00:04:22.550
لا يؤثر في الوضوء لانه لان هذا النوم لا يغطي على ناقض رابعا دل الحديث على ادب المأمومين مع الامام وعدم اساءة الظن به. بل وان تاخر عنهم يعلمون انه بلغه امر شغله عن الخروج للصلاة

14
00:04:22.950 --> 00:04:46.200
وينبغي للمأمومين ان لا يتذمروا ويتضجروا الصائحين بالامام ان يصلي بهم ولذلك ديننا يعلمنا الصبر والتحمل وربنا قد جعل بعضنا لبعض فتنة انصبر ام لا نصبر خامسا حرص السلف الصالح على معرفة احوال النبي صلى الله عليه وسلم التعبدية وغير التعبدية

15
00:04:46.950 --> 00:05:02.300
وهكذا ينبغي ان يكون من يريد الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم ان العبد اذا فعل الامر الدنيوي كما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم من باب الاقتداء به فانه يؤجر على ذلك الفعل. يعني امور الدنيا

16
00:05:02.750 --> 00:05:21.850
لما تفعلها مقتديا بالنبي صلى الله عليه وسلم تؤجر عليها سادسا فيه ادب جم وهو تثبت الطالب والسامع وان لا يجعل الخجل مانعا امامه من التثبت وينبغي للعلماء ان يغرسوا لدى ابنائهم البسالة

17
00:05:22.400 --> 00:05:44.900
وان يضعوا في قلوبهم بذرة حب السؤال وانما لا يأتي العلم الا بالسؤال عما يدور بخلدهم يعني الانسان لما يمر عنده شيء عليه ان يسأله وان يتثبت اذا العلم يؤتى بالبحث والسؤال والمذاكرة والتثبت. نعم

18
00:05:46.200 --> 00:06:00.600
وان الانسان عليها لا يمنحه الحياء. لان اذا كان الانسان لا يسأل حياء فهذا من الحياء المذموم الذي قال فيه مجاهد قال لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر وايضا على اهل العلم ان يشرحوا

19
00:06:00.850 --> 00:06:19.100
لطلابهم ومستمعيهم الامور عمليا من اجل الايضاح ومن اجل الفائدة سابعا لا بأس في تنبيه الامام ان تأخر عن الصلاة عن وقتها الذي يجتمع له الناس لكن برفق وبلطف وبلين. ثامنا مشروعية ايقاظ النائم لاداء

20
00:06:19.100 --> 00:06:36.250
الصلاة بل ان هذا من الامور لازمة. وان المرء اذا ايقظ اهله للصلاة كان سببا وسبيلا لرضا رب العالمين نسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم اجمعين من الذين يؤدون حق الله تعالى كاملا

21
00:06:36.300 --> 00:06:54.350
ونسأل الله تعالى لنا ولكم البركة وفي هذا وذاك في ايقاظ الاخرين وغير ايقاظ الاخرين. على المرء ان يحذر ظلم الاخرين يقول يزيد ابن حاتم والله ما هبت شيئا قط هيبتي لرجل ظلمته وانا اعلم انه لا ناصر له الا الله

22
00:06:54.950 --> 00:07:12.550
فيقول حسبي الله الله بيني وبينك اذا على الانسان ان يحذر ظلم الاخرين وان ينصحهم وان يرشدهم بلين ولطف ورفق وايضا ما يتعلق بالنوم بعض الناس يكثر من الاكل والشرب

23
00:07:13.100 --> 00:07:33.400
فكثرة الاكل والشرب سبب لكثرة النوم. يقول احد العلماء لا تأكلوا كثيرا فتشربوا كثيرا فترقد كثيرا فتتحسر عند الموت كثيرا ويقول ابن مفلح في الاداب الكبرى اعلم ان كثرة الاكل شؤم وانه ينبغي ان نفرع عمن عرف بذلك واشتهر به

24
00:07:33.500 --> 00:07:43.400
واتخذه عادة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته