ثم اورد المصنف كلام ابن القيم الذي فيه حل السحر عن المسحور قال النشرة هي حل السحر عن المسحور ذوي نوعان حل سحر حله بسحر مثله وهو من عمل الشيطان وهو الذي يحمل عليه قول الحسن
لماذا؟ قال فيتقرب الناشر يعني الساحر الذي يحل والمنتشر الذي المصاب يحتاج الى ان ينشر عنه. يتقرب الى الشيطان بما يحب لان الشيطان يقول له افعل كذا افعل كذا. اذبح كذا اذبح شاة سوداء اذبح ديكا اذبح
اي شي لا بد يأمر بذلك ائتني بكذا قال آآ قال يا النشرة النطاق المنتشر يتقرب الى الشيطان بما يحبه الشيطان لذلك وقال اولياء من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا
قال النار مثواكم خالدين فيها. اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثوابا الشيطان لا ماذا يحبه الشيطان اي فعل قبيح لان الشيطان قبيح ولا يحب من الناس تقدم اليه الا القبيح. من الشرك والكفر والمحرمات
والمحرمات نسأل الله العافية والسلامة فيبطل عمله عن المسحور لان الذي عقده ساحر. السحر من الذي عقده؟ ساحر. فيأتي الساحر ويحله يسلط شيطانه على ذلك السحر ويذهب اليه لان المسحور الشيطان الذي معه يعرف اين بلاءه وضع اينما كان فيقول له تجده في المكان الفلاني
ويخرجونه ويقول والله اخبرنا عن هذا بل ويقول بعضهم انه جاء به فجأة واذا وضعه كذا يقول يضع له طستا على مكان ويقول اجعل رجلك عليه ويجعل رجله عليه ثم هذا يحظر ينشر كتابه الذي فيه الطلاسم والعزائم ثم يعزم على الشياطين قال فيشعر بايش؟ بشيء
ضربة تحته فيرفعون الطست واذا فيه ايش خرق ومسامير وعقد منين جاءت جاءت من مكان بعيد من الذي جاء بها الشياطين كيف تقرب اليها هذا تقرب اليها وعزم عليها ويأمره ويقول افعل كذا. ولا تغتسل اربعين يوما ولا تفعل كذا ولا كذا. ما يقصد اربعين يوما ويبقى على جنابة
وكيف اذا يأمره بالمنكر؟ نسأل الله العافية والسلامة وهذا النوع الاول محرم. والثاني النشرة بالرقية والتعوذات والادوية والدعوات المباحة. فهذا جائز هذا جائز لان الله اباحه