1
00:00:00.350 --> 00:00:18.750
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. ادش مئة وتسعة وتسعون بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:19.000 --> 00:00:36.850
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ايها المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد نواصل الحديث معكم في موضوع الحدود ونخص في حلقتنا هذه التحدث عن قتال اهل البغي

3
00:00:37.150 --> 00:00:58.000
وما يتعلق به من احكام قال الله تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فائت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين

4
00:00:58.150 --> 00:01:17.000
انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون فاوجب تعالى في هذه الاية الكريمة على المؤمنين قتال الباغين اذا لم يقبلوا الصلح وقال النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:17.150 --> 00:01:35.200
من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يفرق جماعتكم فاقتلوه. رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم من خرج على امتي وهم جميع اضربوا عنقه بالسيف كائنا من كان

6
00:01:35.250 --> 00:01:53.700
رواه مسلم ايضا واجمع واجمع الصحابة على قتال الباغي والبغي في الاصل معناه الجور والظلم والعدول عن الحق فاهل البغي هم اهل الجور والظلم والعدول عن الحق ومخالفة ما عليه ائمة المسلمين

7
00:01:54.750 --> 00:02:17.500
ذلك انه لابد للمسلمين من جماعة وامام قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال النبي صلى الله عليه وسلم اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد

8
00:02:18.500 --> 00:02:41.550
وهذا من الظروريات لان بالناس حاجة الى ذلك لحماية البيضة والذب عن الحوزة واقامة الحدود واستيفاء الحقوق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يجب ان يعرف ان ولاية امر الناس من اعظم واجبات الدين

9
00:02:41.700 --> 00:02:59.250
من لا قيام للدين ولا للدنيا الا بها فان بني ادم لا تتم مصالحهم الا الا باجتماع الجماعة. بعضهم الى بعض ولابد لهم عند الاجتماع من رأس وقد اوجبه الشارع في الاجتماع القليل العارظ

10
00:02:59.300 --> 00:03:20.350
تنبيها بذلك على انواع الاجتماع وقال رحمه الله من المعلوم ان الناس لا يصلحون الا بولاة ولو تولى من الظلمة فهو خير لهم من عدمهم كما يقال سنة من امام جائر خير من ليلة بلا امارة انتهى

11
00:03:20.950 --> 00:03:39.900
فاذا خرج على الامام قوم لهم شوكة ومنعة بتأويل مشتبه يريدون خلعه او مخالفته وشق عصا الطاعة وتفريق الكلمة فهم بغاة ظلمة فيجب على الامام ان يراسلهم اولا فيسألهم عما ينكبون عليه

12
00:03:40.050 --> 00:04:00.800
ان ذكروا مظلمة ازالها وان ادعوا شبهة كشفها لقوله تعالى فاصلحوا بينهما والاصلاح انما يكون بذلك فان كان ما ينقبون منه مما لا يحل فعله ازاله وان كان حلالا لكن التبس عليهم فاعتقدوا انه مخالف للحق

13
00:04:01.200 --> 00:04:18.750
بين لهم دليله واظهر لهم وجهه فان فائوا ورجعوا الى الحق والتزموا الطاعة تركهم وان لم يرجعوا قاتلهم وجوبا وعلى رعيته معونته قوله تعالى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله

14
00:04:19.150 --> 00:04:44.100
فيجب قتالهم حتى يندفع شرهم وتطفأ فتنتهم ويتجنب في قتالهم الامور التالية اولا يحرم قتالهم بما يعم كالقذائف المدمرة ثانيا يحرم قتل ذريتهم ومدبرهم وجريحهم ومن ترك القتال منهم ثالثا من اسر منهم حبس

15
00:04:44.500 --> 00:05:04.650
وسجن حتى تخبد الفتنة رابعا لا تظلم امواله اموالهم لانه لانها كاموال غيرهم من المسلمين لا يجوز اغتنامها لبقاء ملكهم عليها لكن بعد انقضاء القتال وخمود الفتنة من وجد منهم ما له بيد غيره اخذه

16
00:05:05.000 --> 00:05:21.000
وما تلف منه حال الحرب فهو ادر ومن قتل من الفريقين في الحرب فهو غير مذموم فهو غير مظمون قال الزهري هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون

17
00:05:21.350 --> 00:05:38.200
فاجمعوا انه لا يقاد احد ولا يؤخذ مال على تأويل القرآن الا ما وجد بعينه انتهى وقال في الافصاح اتفقوا على ان ما يتلفه اهل العدل على اهل البغي فلا ضمان فيه

18
00:05:38.300 --> 00:06:01.150
وما يتلفه اهل البغي كذلك وان اقتتلت طائفتان من المسلمين ولم تكن واحدة منهما في طاعة الامام بل اقتتلتا لعصبية بينهما او طلب رئاسة فهما ظالمتان لان كلا منهما باغية على الاخرى حيث لا ميزة لواحدة منهما

19
00:06:01.700 --> 00:06:20.550
اتضمن كل واحدة منهما ما اتلفته على الاخرى وان كانت احداهما تقاتل بامر الامام فهي محقة والاخرى باغية كما سبق وان اظهر قوم رأي الخوارج وتكفير مرتكب الكبيرة واستحلال دماء المسلمين

20
00:06:20.700 --> 00:06:43.900
وسب الصحابة فانهم يكونون خوارج بغاة فسقة فان اضافوا الى ذلك الخروج عن قبضة عن قبضة امام المسلمين وجب قتالهم قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الخوارج اهل السنة متفقون على انهم مبتدعة وانه يجب قتالهم بالنصوص الصحيحة

21
00:06:44.050 --> 00:07:04.050
بل قد اتفق الصحابة على قتالهم ولا خلاف بين علماء السنة انهم يقاتلون مع ائمة العدل وهل يقاتلون مع ائمة الجور نقل عن بعض اهل العلم انهم يقاتلون وكذلك من نقض العهد من اهل الذمة وهو قول الجمهور

22
00:07:05.100 --> 00:07:25.650
وقالوا يغزى مع كل امير برا كان او فاجرا اذا كان الغزو الذي يفعله جائزا فاذا قاتل الكفار او المرتدين او ناقض العهد او الخوارج قتالا مشروعا قتل معه وان كان قتالا غير جائز لم يقاتل معه انتهى كلامه

23
00:07:26.250 --> 00:07:46.550
وان لم يخرج هؤلاء الذين اظهروا رأي الخوارج عن قبضة الامام ولم يشقوا عصا الطاعة لم يقاتلوا واجريت عليهم احكام المسلمين لكن يجب تعذيرهم والانكار عليهم وعدم تمكينهم من اظهار رأيهم ونشر بدعتهم بين المسلمين

24
00:07:47.400 --> 00:08:03.750
هذا على القول بعدم تكفيرهم كما عليه الجمهور واما من يرى كفر الخوارج كما عليه جماعة من المحدثين وغيرهم فانه يجب عنده قتالهم بكل حال نسأل الله العافية والسلامة من الفتن

25
00:08:04.050 --> 00:08:24.050
كما نسأله سبحانه ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا انه ولينا ومولانا نعم المولى ونعم النصير. والحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

26
00:08:24.050 --> 00:08:30.100
والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته