1
00:00:00.100 --> 00:00:22.650
الله تعالى اه تولى بيان مستحقي الزكاة من فوق سبع سماوات ولم يكلها الى احد غيره سبحانه وهذا يدل على خطورة مسألة دفع الزكاة وانه يجب على كل طالب علم وكل عالم ان يحفظ حق الله في هذا الباب

2
00:00:23.400 --> 00:00:43.900
هذا الباب من الاهمية بمكان لانه اذا حفظ العلماء وطلبة العلم الحق الشرعي في هذا الباب وصلت الزكاة لمستحقيها وتحقق المراد من هذه الفريضة التي فرضها الله على عباده والعكس بالعكس

3
00:00:44.350 --> 00:01:05.450
التساهل في دفع الزكاة وصرفها دون بصيرة وبينة من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم فان هذا يؤدي الى ضياع هذا الحق العظيم وكل من يفتي بانه يجوز دفع الزكاة لاحد سيقف بين يدي الله ويحاسبه عن ذلك

4
00:01:06.450 --> 00:01:23.950
فاذا استطعت ان تضبط هذا الباب لا تتكلم في جواز دفع الزكاة لاحد الا وعندك بينة وحجة وبرهان من الله عز وجل والا سترهن تتحمل امام الله المسؤولية هذا باب مهم جدا

5
00:01:24.500 --> 00:01:47.350
اكباد جائعة واحشاء ظامئة والفقراء والضعفاء يحرمون من الزكاة بسبب التوسع في الفتوى في الاخراج وتجد مثلا تصرف الزكاة وهناك الجائع تصرف الزكاة مثلا لو قلنا بجواز سبعة في سبيل الله. تصرف في طبع الكتب

6
00:01:47.700 --> 00:02:05.300
ثم يأتي شخص ويأخذ المطبوعات ويفرقها هكذا حتى لا يفرقها لطالب علم لا يفرقها لمن يستفيد ومن لا يستفيد وتبقى الاكباد الجائعة الظامئة وارامل المسلمين وايتامهم وهم احوج ما يكونون الى هذا الحق

7
00:02:06.250 --> 00:02:25.950
عندك مصرف لا لبس فيه ولا شبهة. وعندك مصر مختلف فيه انصح لله ورسوله ولعامة المسلمين وتصرفها الى الذي لا شبهة فيه التعامل مع اخراج الزكاة لا يقف عند اعطاءه المستحقين بل حتى

8
00:02:26.000 --> 00:02:40.450
في المسائل حينما يكون الذي يجوز دفع الزكاة اليه متفق على جواز دفعها اليه واخر مختلف فيه اقدم المتفق عليه على مختلف في دعم ما يريبك الى ما لا يريبك

9
00:02:40.500 --> 00:02:59.000
وايضا انت تنصح ثم ايضا تنصح لضعفة المسلمين ومحاويجهم. هذه فريضة فرضها الله لحكمة عظيمة ولذلك اذا عطلت هذه الفريضة تضرر المسلمين من الذي يتضرر؟ يتضرر اضعف المسلمين عطلت هذه الفريضة

10
00:02:59.250 --> 00:03:19.350
او تسهل في تساهل الناس في اخراجها وظبط حقوق الله في اخراجها. فان المتظرر منها هم ظعفت المسلمين. محتاجون ولذلك ينبغي على طالب العلم ان يحفظ هذا الامر لانه من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين ولعامتهم

11
00:03:19.700 --> 00:03:25.845
ان الزكاة ينبغي صرفها على الوجه الذي يتحقق به مقصود الشرع وان ينصح فيه