ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين سيجزون ما كانوا يعملون عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وزكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم
قد بدلت سيئاتكم حسنات ان شاء الله الدرس آآ الثاني في سلسلة اسماء الله الحسنى وآآ كلمة لابن القيم يقول من عرف الله باسمائه وصفاته احبه لا محالة من عرف الله باسمائه وصفاته احبه لا محالة
من فوايد او من ثمرات معرفة اسماء الله وصفاته ان انت بتخليك تحب ربنا سبحانه وتعالى وكل ما الانسان بيزداد علما بالله كل ما العبادة بتبقى سهلة عليه كل ما الطاعة بتبقى خفيفة على قلبه
كل ما بيقبل على العبادة وهو محب لها لان هو بيحب ربنا سبحانه وتعالى فبيعمل اللي هي زي ما ابن القيم يقول ان المؤمن كالطائر له جناحان الخوف والرجاء ورأس الطائر ايه
حب فالانسان اللي كل ما يكون بعيد عن معرفة اسماء الله وصفاته كل ما المحبة في قلبه هتكون محبة عادية خالص. لكن كل ما تتعرف على اسم من اسماء وتشوف اثر الاسم
في حياتك كل ما محبتك لله هتزيد سبحانه وتعالى. وان شاء الله هنتكلم عن اسم من اسماء هو اسم الله اللطيف اسم الله اللطيف اسم الله لطيف آآ ورد ذكره في القرآن في سبع مواضع
في سورة الانعام قال تعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وفي سورة يوسف قال تعالى ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا. وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل. قد جعلها رب
بحق وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم وفي سورة الحج قال تعالى المتر ان الله انزل من السماء ماء
انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة. ان الله لطيف خبير في صوت لقمان قال تعالى يا بني انها ان تكوا مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله
لطيف الخبير. وفي سورة الاحزاب قال تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. ان الله كان لطيفا خبيرا سورة الشورى قال تعالى الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز
واخر موضع في سورة الملك. قال تعالى واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يعني ايه اسم الله اللطيف يعني ايه اللطيف
ابن القيم يقول كلمة يقول اسم الله اللطيف يتضمن حاجتين ليه معناه اول حاجة علمه بالاشياء الدقيقة الاشياء الخفية ثاني معنى ايصاله الرحمة بالطرق الخفية يعني يقول لك اصل كلمة اللطف عند العرب خفاء
يقول لك آآ شيء آآ لطيف يعني شيء خفي لا تطفى الشيء يعني اه ازا دق يعني بقى صغير وخفي فاول معنى من معاني اسم الله اللطيف هو الزي يعلم خبايا الامور
يعني مهما كان الامر ده صغير مهما كان دقيق الله سبحانه وتعالى يعلم الامر ده قال تعالى وما تسقط من ورقة الا ايه الا يعلمها يعني تخيل في كم شجرة في الكون
كم شجرة كم من غابات ما فيش ورقة بتقع من على الشجر الا وربنا سبحانه وتعالى ايه يعلم الشجرة دي ويعلم الورقة اللي بتقع ويعلم هتسقط فيه فلما الانسان يتأمل المعنى ده ودقة علم الله
فالمعنى الاول من معاني اسم الله اللطيف هي ان الله سبحانه وتعالى يعلم خبايا الامور قال تعالى واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم ايه؟ بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
فده من معاني اسم الله اللطيف فالمعنى ده يورث في قلب الانسان مراقبة لله سبحانه وتعالى انك تعرف ان ربنا لطيف يعني ايه لطيف؟ يعني ما فيش حاجة بتخفى عليه سبحانه وتعالى
قال تعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. ان واحد النزرة اللي في السر ان واحد يبقى واقف في وسط في وسط اصحابه وبعدين ايه في وسط ناس كويسين كده وفي واحدة
مم. كويسة برضو تعدي كده فهو ايه اه حس ان هو اتورط عايز يبص بس واقف في وسط الناس كلها فيعمل الولد هتلاقيه بقى بيبص كده جنبه بيتحايل عشان ينزر في ايه؟ في خفاء
النزرة دي اللي هو لو حد كده آآ شافه كده وهو يلف وشه ويقول الناس بقت فتن مش عارف ايه وايه واستغفر الله آآ النزرة اللي في خفايا دي الله سبحانه وتعالى يعلم
يعلم خائنة الاعين ان الحاجة الدقيقة دي ان شف مسلا لما واحد بيجي يسأل سؤال آآ حاجة في الدين. هو هو بيسأل عايز يعرف الحاجة دي حلال ولا حرام؟ هو سمع قول مسلا من اقوال اهل العلم قول شاز في الموضوع مسلا
عارف ان في شيخ فلان قال ان الحاجة دي مسلا حلال ولكن جمهور العلماء على ان الحاجة دي حرام وتلاقيه هو بيجي يسأل كده هو من جواه اه في في حاجة خفية في اتباع للهوى
يعني هو بيسأل مش علشان ايه مش عشان يعمل يعني لو انت قلت له دي حرام هو ما بيسألش عشان كده. هو مستني ان حد يحللها له ليه؟ هو مش عشان بيتبع الشيخ ده في المذهب بتاعه او ولا بيسمع كل حاجة الشيخ بيقولها لأ
هو جواه هوا بيتبع لهواه فتلاقي الحاجة الخفية اللي في قلب الانسان سواء مرض من امراض القلوب كبر ان يبقى في في قلب الانسان مثقال ذرة من كبر الحاجة البسيطة دي
ربنا سبحانه وتعالى يعلمها الحاجة اللطيفة دي الخفية شف شف الاية في سورة لقمان قال يا بني انها انتكوا مثقال حبة من خردل الحبة دي لو لو في ميزان كده واتحطت في الميزان مش هتغير في الميزان حاجة
هي اصلا حاجة بسيطة خالص دقيقة انها ان تكوا مثقال حبة من خردل. فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله الحبة دي البسيطة دي يأتي بها الله
ان الله لطيف خبير فالمعنى الاول يخليك وانت بتتعرف على اسم الله اللطيف ان اي عمل او اي حاجة جواك مهما كانت الحاجة دي خفية ربنا سبحانه وتعالى هيعلمها يعلمها في الطاعة وفي المعصية
يعني تفاصيل تفاصيل الطاعة ان وانت ماشي في الشارع زي ما في واحد عدت قدامه فتنة وما غضش بصره اللي مشي في الشارع وشاف واحدة معدية وبص في الارض وغض بصره ما حدش شايفه خالص. اللقطة دي ايه
اللطيف سبحانه وتعالى يعلمها ان اا وانت بتقلب كده على على الفيسبوك ولا على انستجرام ولقيت طلعت لك صورة مش كويسة ولا فتنة عرضت عليك وانت ممكن تشوف عادي لكن هو ايه
تركها لله غض بصره قلب الحاجة اللي ما حدش شافها دي ربنا يعلمها سبحانه وتعالى فمعنى اسم الله اللطيف يورث في قلب الانسان مراقبة لله احسان ان تعبد الله كأنك تراه
ان ربنا لطيف الله لطيف بعباده فده من المعاني الجميلة انه وانت بتعمل العمل الصالح العمل الخفي تتذكر ان ربنا لطيف ان العمل ده مهما كان قليل مهما كان صغير ربنا هيطلع عليه
وفي نفس المكان لو الانسان بيعصي الله بيعمل معصية مهما كانت المعصية دي صغيرة ربنا مطلع عليها مطلع على ما في قلبك من الخير والشر فده المعنى الاول ولزلك شوف الاية في سورة
الاحزاب قال تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا الخطاب لمين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم طب ليه جه ذكر آآ في ختام الاية؟ ان الله كان ايه؟ لطيفا خبيرا
وازكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ماشي؟ من ايات الله من القرآن؟ والحكمة من السنة اه اه ان الله ايه؟ كان لطيفا خبير اشمعنى جه ذكر اه اسم الله اللطيف واسم الله الخبير في نهاية الاية دي
ايه الحكمة طب حد يجيب كده سياق الايات من البداية يا نساء النبي! اه الستن كاحدا من النساء؟ ان اتقيتن في الايات فلا تخضعن بالقول ماشي؟ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى؟ فيها ايه؟ اوامر اوامر اوامر لنساء النبي
اللي تحسن منهن يضاعف لها الاجر واللي تسيء يضاعف لها العقوبة تضاعف للعقوبة في ختام الايات دي ان الله كان لطيف خبيرا يبقى المعنى هنا ليه خفايا الامور في عمل يشجع الانسان على الاخلاص. اخلاص العمل لله
ان كل الاوامر اللي فاتت دي محتاج زكر اسم الله اللطيف في الاخر ان اللي هتعمل الاوامر دي اللي هتعمل الاوامر دي ان الله كان لطيفا خبيرا. يعني يعلم خفايا الامور. خبايا الامور. مهما كان الامر ده يسير. ربنا سبحانه وتعالى يعلم الامر
وده يخلي الانسان يطمن ان انت العمل الصالح اللي انت بتعمله ما بيضعش ربنا يعلم الامر ده سبحانه وتعالى فده المعنى الاول ابن القيم قال قال واسمه اللطيف يتضمن علمه بالاشياء الدقيقة وايصاله الرحمة بالطرق الخفية
قال اللطيف الذي احاط علمه بالسرائر والخفايا وادرك الخبايا والبواطن والامور الدقيقة. اللطيف بعباده المؤمنين اليهم مصالحهم بلطفه واحسانه من طرق لا يشعرون به فهو بمعنى الخبير وبمعنى الرؤوف ماشي
المعنى التاني احنا قلنا المعنى الاول العالم بخفايا الامور. المعنى التاني الذي يوصل احسانه ورحمته لعبده بطرق خفية الذي يوصل احسانه ورحمته لعبده ايه بطرق خفية ان من معاني اسم الله اللطيف ان ربنا
آآ يرزقك يوصل لك الرزق يوصل لك النعمة يوصل لك الاحسان بطريق انت لا تتخيل الطريق ده في نوع من الخفاء من حيث لا تشعر ومثال على ده لما تتأمل
في قصة يوسف عليه السلام سورة يوسف شف لطف الله. يا جماعة اسم الله اللطيف اسم جميل جدا لما الانسان يعيش معه يعني له اثر ايماني في قلب الانسان؟ جميل
شوف في في سورة يوسف في بداية القصة خالص من لطف الله بيعقوب عليه السلام. سيدنا يعقوب متعلق بسيدنا يوسف تعلق شديد بيحبوا حب غير عادي ففي بداية القصة ربنا سبحانه وتعالى يرسل رؤية يراها يوسف عليه السلام
قال يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان كان للانسان عدو مبين
وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ويعقوب ان ربك عليم حكيم. بداية القصة سيدنا يوسف بيحكي لسيدنا يعقوب الرؤيا
فسيدنا يعقوب يفهم ان الرؤية دي فيها اشارة ان سيدنا يوسف هيبقى له شأن لسجود الشمس والقمر والكواكب آآ تكريم وتشريف ليوسف ان هو هيبقى له ايه شأن في المستقبل
فلما اخوة يوسف كادوا له القوه في البئر وجاؤوا على قميصه بدم كذب قال ايه بل سولت لكم انفسكم امرا وصبر جميل والله المستعان على ما تصفه بسبب ايه ساب الرؤية
فمن لطف الله بيعقوب عليه السلام الرؤيا دي ان هو قلبه لن يتحمل ان هو يجي له خبر ان يوسف قتل لا هو عارف ان هو ماتش ويعلم ان الرؤيا حق
ونبي يعلم ان رؤيا حق. فمن لطف الله بيعقوب الرؤية دي وبعدين شف تتبع لطف الله بيوسف عليه السلام ان انت تبقى شايف ان الامر في ظاهره شر لكن ده الخير
ده لطف ربنا سبحانه وتعالى اخواته يتآمروا عليه اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا. وبعدين آآ آآ لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب. وبعدين يرموه في غيابة الجب. وجاءت سيارة
فارسلوا والدهم فادلى دلوه من لطف الله ان هم يعدوا في اليوم ده تخيل لو عدى تلات تيام كده وهو في البئر من لطف الله ان هم يعدوا ويحتاجوا للماء. وبعدين يرسلوا السيارة وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فاد لا دلوة. قال يا بشرى هذا غلام
وبعدين يطلع من البئر يتباع عبد وشروه بثمن بخس شف من الكره للبئر ليباع عبد وشروه بثمن بخس دراهم معدودة. وبعدين يسمع وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه
اكرمي مثواه. وبعدين يدخل قصر العزيز يدخل قصر العزيز يعرض للفتنة مراتي العزيز وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك ثم يعرض للفتنة من نسوة المدينة
قال تعالى والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين ثم يسجن عليه السلام ظلمة شوف شوفي ماشية ازاي الاول اخواته يرموه في البير وبعدين يباع عبد وبعدين امرأة العزيز تعرض عليه الفتنة
وبعدين النسوة في المدينة وبعدين يدخل السجن قال ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين يقعد في السجن بضع سنين لكن شف في كل لحزة شف التمكين. قال تعالى وهو يباع عبد
وكذلك مكنا ليوسف في الارض ده بيتباع عبد ده هنا بيتباع عبد فين التمكين؟ وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون
وهو اه بيخرج من السجن بيخرج ازاي كان ممكن ربنا يرسل ملائكة تكسر السجن وتخرج سيدنا يوسف او يرسل صاعقة صاعقة من السماء ان هي تفتك بالملك بالظلمة اللي ظلمه سيدنا يوسف. لكن خرج ازاي
رؤية رؤية رؤيا يقراها المساجين ويروحوا لسيدنا يوسف نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين ورؤيا يراها الملك شف رؤية جندي من جنود الله سبحانه وتعالى. ده اللطف ان الخير يصل بطريقة ايه؟ خفية انت مش مش متخيل
من لطف الله سبحانه وتعالى. انت تقعد تفكر كده تشوف لطف الله بك في معاملة ربنا لك. الطرق الخفية اللي ربنا بيوصل لك بها الاحسان وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبئكم بتأويله فارسلون. يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات. يقول له الرؤيا
فيفصل له الرؤيا فقال الملك وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. قال تعالى ايه؟ وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها
حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء لطف ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وبعدين وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون يبدأ يتحايل يوسف عليه السلام يكيد علشان ايه؟ ياخد اخوه بنيامين
وبعدين تيجي في نهاية القصة بعد سنوات القحط ييجي في نهاية القصة هنا يوسف يعقب تعقيب لما سيدنا يعقوب واخوات سيدنا يوسف جم مصر وسجدوا له قال تعالى ورفع ابويه على العرش
وخروا له سجدا. وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا اسمع بقى وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. ان ربي
لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم شف الاية وقد احسن بي قد احسن بي ايه ما قلش اذ اخرجني من الجب من البئر وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن اخواته واقفين
فكان ممكن يقول ايه وقد احسن بي ازا اخرجني ايه من الجب من البئر لكن كأن الذنب ده هو خلاص نسي. الامر ده مش عايز يجرح اخواته بالكلام ده وقد احسن بي ازا اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو
ما قالش وجاء بكم من من المجاعة من الصحراء وجاء بكم من البدو مش احسن بكم لأ ده احسن بي وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي
ان كأن الزنب ده مشترك بيني وبين اخواتي مش بعد ان نزغ الشيطان اخوتي لا لا من بعد ان نزغ الشيطان ايه بيني وبين اخوتي. شف التعقيب بقى ان ربي
لطيف لما يشاء ان ربي لطيف لما يشاء ان التمكين ده يصل بطرق ايه في زاهر الامر الانسان يكره ده من البئر للاستعباد شروه بثمن بخس وبعدين يسجن بعد فتنة امرأة العزيز ولبث في السجن بضع سنين وبعدين وقال الزي نجى منهما وادكر بعد امة
بعد مدة طويلة في الاخر يمكن له في الارض يقول ايه تعقيب ايه وقد احسن بي فيقول ان ربي لطيف لما يشاء طيب معاني اسم الله اللطيف ان الله سبحانه وتعالى يوصل احسانه للعبد
بطرق خفية لا يشعر بها العبد لا يشعر بها العبد اه في زاهر الامر ان ممكن يكون شر ممكن يكون شر. يعني شف قال ومن لطفه بعباده انه يقدر ارزاقهم
بحسب علمه بمصلحتهم لا بحسب مراداتهم فقد يريدون شيئا وغيره اصلح فيقدر لهم الاصلح وان كرهوه لطفا بهم وبرا واحسانا يعني ايه الكلام ده؟ قال تعالى الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده. ايه
يرزق من يشاء يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من لطف الله ان احيانا ربنا سبحانه وتعالى يمنع الانسان من امر دنيوي لطفا بالعبد ده وهو كان نفسه يجوز جوازة معينة
كان نفسه يشتغل في وظيفة معينة كان منتزر رزق معين فلوس جاية له كان نفسه يبقى في مكانة دنيوية معينة نفسه يبقى لعيب كورة مسلا نفسه يبقى ممسل نفسه يبقى مغني نفسه آآ يتجوز جوازة معينة
نفسه في رزق معين فلوس هتيجي له. آآ له امنية دنيوية. من لطف الله بالعبد ان هو يصرف عنه الامر ده الله لطيف بعباده فمن لطفه انه سبحانه وتعالى يرزق من يشاء
يرزق من يشاء. وهو القوي العزيز. يعني لما يمنع عنك رزق معين هي كان نفسها تتجوز فلان وبتدعي في كل صلاة لكن فلان ده فلان ده هيكون شر على عليها في دينها
فمن لطف الله ان ربنا يصرف عنك. الامر ده يصرف عنك اجابة الدعاء ده يصرف عنك الرزق ده وانت ايه لا تشعر يعني جمال جمال اللطف ان انت مش حاسس ان هو شيء خفي
حاجة انت مش حاسس بها فمن بعيد لبعيد كده ربنا صرف عنك الامر ده وانت مش حاسس من لطفه بك وتلاقي الانسان زعلان متضايق ان هو كان نفسه في الحاجة دي وربنا
ما ادالوش الحاجة دي كان نفسها تتجوز الجوازة دي وما جتش الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز فمن لطفه بالعبد ان هو يمنع عنه الرزق يمنع عنه الرزق لمصلحة في دينه. يعني ممكن يا جماعة الامر يكون خير في الدنيا
خير في الدنيا لكن شر لك في دينك يعني احنا شرع دعاء الاستخارة ليه؟ انت انت بتدعي في الاستخارة بتقول ايه اللهم اني استخيرك بعلمك استخيرك يعني ايه؟ يعني الف الالف والسين والتاء يعني اطلب منك الاختيار ان انت تختار لي يا رب. اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدر
بقدرتك ان انا يا رب عاجز استقدرك بقدرتك يعني اسألك يا رب ان تقدر لي هذا الامر واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر. وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر
خير لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه. يبقى انا بقول له يا رب لو الامر ده خير لي في ايه في ديني
يعني اول حاجة ان يكون الامر ده خير لي في ايه في الدين يعني ممكن واحد اصلا بيستخير في حاجة وهو يعلم ان الحاجة دي اصلا هتضيع دينه فاهمين؟ يعني واحد هو الشغلانة دي فيها اصلا مال حرام
هو عارف ان ان الزوجة دي مش صالحة هي مش صاحبة دين هو اصلا هي متبرجة اصلا ومش صاحبة دين او واحدة متقدم لها واحد ما بيصليش اصلا ما بيصليش وهي الزوجة دي ما بتصليش
فانت دلوقتي اصلا بتستخير في امر انت زاهر الامر اصلا هو شر في دينك شر في دينك. يعني انت بالاوامر الشرعية اللي ربنا امرك بها وانت بتختار انت بتختار بناء على معايير
فانت اصلا ما حطتش المعايير وبعدين بتستخير بتستخير في ايه؟ يعني زي اللي بيقول لك انا بستخير اصاحب فلان ولا فلان هي بتستخير في ايه؟ بتستخير ان هي تصاحب ده ولا تصاحب ده
طيب انت بتستخير في معصية زي مسلا يقول استخير انا ايه هتلبس النقاب ولا لأ؟ بتستخير في الطاعة هو اصلا الامر ده ايه خير لك في دينك اصلا يعني في واحد يستخير ان انا اصلي قيام ليل ولا لأ
ان انا استخير ان انا استخير ان انا اصلي قيام ليل ولا لأ استخير ان انا هزكر ربنا ولا لأ ؟ لأه طبعا. لان الامر ده ايه ؟ خير في الدين
خير لي في ديني ودنياي وعاقبة امري فانا بسأل على التلات حاجات دول الدين والدنيا والاخرة. فممكن الامر يبقى دنيويا كويس لكن يبوز الدين والاخرة فبقول يا رب ايه؟ اللهم ان كنت تعلم ان هزا الامر خير لي في ديني ودنياي وعاقبة امري فاقدره لي
اكتب لي الامر ده ممكن ربنا يكتب لك الامر لكن يبقى صعب قال ويسره لي طب ييسر لك بس ما فيش بركة ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هزا الامر شر في ديني ودنياي وعاقبة امري ويسمي الامر
فاصرفه عني يا رب انا قلبي متعلق بالامر ده اصرفه عني طب انا ممكن آآ الامر ده يصرف عني يصرف عني لكن قلبي لسه متعلق به. قال واصرفني عنه ثم
اقدر لي الخير حيث حيث كان ثم ارضني به. قال واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به. يعني يا رب ابدلني حاجة خيرا من الحاجة دي وبعدين يا رب خليني ارضى بيها
فده دعاء الاستخارة من لطف الله بالعبد ان هو قد يمنع الانسان من رزق معين رحمة بالعبد رحمة بالعبد قال ومن لطفه بهم انه يقدر عليهم انواع المصائب ودروب المحن والابتلاء بالامر والنهي الشق رحمة بهم ولطفا وشوقا الى كمالهم وكمال نعيمهم
قال تعالى واسروا قولكم او اجهروا بي انه عليم بذات الصدور. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير احيانا ربنا اه يشرع شرع على الانسان رحمة بالعبد قال تعالى والله يريد ان يتوب عليكم
ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عزيما اسمع دي يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيف شوف في بداية الايات يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم
دي ارادة ربنا بك يريد ان هو يريد الله ان يخفف عنكم ان الشرع ده لما يأمرك بغض البصر لما يأمرك ان انت ولا تقربوا الزنا ان انت تبعد عن الزنا لما يأمرك بالحجاب لا تخضعن بالقول
الاوامر دي في مصلحتك انت يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. بعض اقوال المفسرين قال لا يتمالك نفسه عند الشهوة ازا فتح لها الباب يعني من البداية غض بصرك
ليه؟ لان انت لو اطلقت بصرك مش هتقدر ان انت تتمالك نفسك مش هتقدر ان انت تدفع الشهوة. فمن رحمة ربنا بك ايه يقول لك غض بصرك ما تبصش يقطع عنك من البداية سبب المعصية
فده من لطف الله بالعبد الا يعلم من خلق؟ يعني يعلم ضعفك سبحانه وتعالى وفي نفس الوقت يعلم قدرتك. يعلم انت قادر تعمل ايه يعني قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها
لا يكلف الله نفسا الا وسعها. يعني لما ربنا يأمرك بامر وينهاك عن نهي. انت تقول انا مش قادر يبقى ده ايه كلام مش مزبوط ما دام ربنا امرك بالامر ده يبقى انت قادر ان انت تعمله
يبقى من لطفه سبحانه وتعالى ان لما امرك بامر انت قادر ان انت تنفز الامر ده مفهوم الكلام ده قال ومن لطفه انه يقدر عليهم انواع المصائب احيانا الانسان يبتلى بمصيبة
فتكون دي من لطف الله واللطف فيه نوع من الخفاء فتشوف في سورة الكهف قصة موسى عليه السلام مع الخضر خرق السفينة وبعدين قتل غلام وبعدين بنى الجدار قال اما اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر
شوف لطف ان ربنا يريد ان هو يوصل الاحسان والرحمة بخفاء فيرسل الخضر يخرق السفينة في زاهر الامر ده مصيبة شر لكن فيه لطف لطف باهل السفينة دي ان ييجي الملك فيلاقي السفينة فيها عيب فما ياخدهاش
لطف بالاب والام اللي كانوا اه صالحين فييجي الغلام اللي يطلع كافر ومشرك ويشق على ابيه وعلى امه فيقتل غلام ده وهو صبي وسبق في علم الله ان الغلام ده هيبقى كافر
هو هيختار الكفر هيختار الاعراض الله سبحانه وتعالى لا يجبر الانسان على الطاعة والمعصية ماشي؟ قال تعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الانسان العبد له مشيئة الاختيار يختار انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. فسبق في علم الله ان هزا الغلام سيكون كافرا
فمن رحمة ربنا ومن لطفه بالاب والام ان الغلام ده يقتل يجي غلام تاني صالح بار بابيه وامه ده من لطف الله لطف خفي ممكن هم مش عارفين ده ممكن ان ربنا يلطف بك وانت مش عارف انت لا تشعر
مش شرط تعرف الحكمة ممكن توصل لك بعد سنين. ترجع تقول كده الحمد لله ان ربنا ما استجابش الدعوة دي الحمد لله ان حياتي ما مشيتش زي ما انا كنت برتب لها. زي ما انا كنت باتمنى
الحمد لله فتشوف لطف الله شف لطف الله قال واما الجدار فكان لغلامين يتيمين بالمدينة وكان تحته كنز لهم وكان ابوهما صالحا. فاراد ربك ان يبلغا ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما
رحمة من ربك لطف الله قال ومن لطفه ومن لطف الله تعالى بعبده انه ربما طمحت نفسه لسبب من الاسباب الدنيوية التي يظن فيها ادراك بغيته في علم فيعلم الله تعالى انها تضره وتصده عن ما ينفعه فيحول بينه وبينها
فيظل العبد كارها ولم يدري ان ربه قد لطف به حيث ابقى له الامر النافع وصرف عنه الامر الضار ولهذا كان الرضا بالقضاء في مثل هذه الاشياء من اعلى المنازل
يبقى اسم الله لطيف بيعلمك معنى الرضا ان انت تبقى راضي تبقى فاهم ان ربنا يقول لك ايه لما تحصل ابتلاء ولا مصيبة حد يحصل له حادسة تلاقي كلمة كده بتجري على لسان عامة الناس. يقول لك ايه
قدر ولطف قدر ولطف ان في لطف ان واحد مسلا اه اصيب بمرض معين قطع جزء طرف زي سيدنا عروة ابن الزبير ابنه مات وقطعوا له رجله في نفس اليوم. قال لي كان كان عندي اكثر من ولد. فاخذ الله ايه
واحد وابقى الباقي وترك لي الباقي فالحمد لله ان هو كان ممكن ايه ربنا ياخد ايه كلهم فخدوا واحد بس كانت المصيبة كان ممكن تبقى اكبر. وكان عندي رجلين اتقطعت واحدة بس
كان ممكن يتقطع رجليا الاتنين وايديا الاتنين فنظرة الانسان للابتلاء ان هو لطف من ربنا ان واحد يبتلى بمرض من لطف الله ان هو يبتلى بالمرض ده علشان من غير المرض ده هو ما كانش هيتوب. ما كانش هيرجع
ما كانش هيتكسر طول ما هو بصحة وبعافية ومعه فلوس قال تعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض لكن ربنا يضيق الرزق احيانا. ليه عشان يرجع عشان يتوب
كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى فاحيانا يقدر على الانسان بعض المصائب علشان الانسان ده ده من لطف الله عشان ده فيه مصلحة عشان يرجع قال ومن لطف الله بعبده المؤمن الضعيف
ان يعافيه من اسباب الابتلاء التي تضعف ايمانه وتنقص يقينه في واحد يتحمل البلاء ايمانه قوي فيبتلى في واحد لا يتحمل بلاء لو ابتلي بحاجة لن يصبر فمن لطف الله بالعبد ده لا يبتلى
يعني في واحد قبل ما يموت ربنا يبتليه بمرض ويتعب فيه جدا والم ليه يكفر السيئات حتى الشوك يشاكها يعني تكفر سيئات العبد ماشي؟ فيه واحد تاني لو تعرض للبلاء ده هيجزع مش هيصبر وهيعترض على ربنا
وهيتساخط على قدر الله فمن لطف الله بالعبد ان هو ايه لا يبتلى لان ايمانه ضعيف مش هيتحمل شايفين يا جماعة اسم الله لطيف قال تعالى وازا انعمنا على الانسان اعرض وناء بجانبه
واذا مسه الشر كان ايه كان يؤوسا او او فزو دعاء عريض فده حال الانسان في ساعة الشدة وساعة البلاء ان هو يتزكر لما ربنا يوسع عليه بينسى يعني في واحد فعلا بتجيله رسالة من ربنا وهو مش فاهم ان دي رسالة
ففي عبد بيفهم وعبد ما بيفهمش ما فهمش ان دي رسالة الرسالة مش شرط تكون بلاء فيه شدة يكون رسالة ان حد يزكره بموقف باية بنصيحة يعني الله سبحانه وتعالى قال الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. كل انسان بتصلح له معاملة من الله
في واحد بيجي بالشدة في واحد بيجي بالنصيحة في واحد بيجي بان هو يشوف اية من ايات الله يحصل موقف يعني سبحان الله حد بيحكي لي موقف كان نازل يتصدق بصدقة حط متين جنيه في جيبه
وبعدين وهو نازل كده اه حس ان ان اللي بيسأله السؤال ده بيلح عليه في المسألة فهو مش عايز يدي له. الموضوع تقيل على نفسه فقال انا ايه انا مش هتصدق خلاص. مش هدي له فلوس
فهو ماشي نازل كان حاطط الفلوس في جيبه فهو نازل بيشيل الموبايل فراحت الفلوس واقعة في الارض. متين جنيه فمشي شوية بعد شوية التفت فبص لقى الفلوس في الارض ما كانش فيه اي داعي ان هو يلتفت. يعني ما فيش اي حاجة ما فيش اي سبب من الاسباب تخليه يلتفت
بس هو التفت وبص لقى الفلوس واقعة في الارض كده فلف ورجع خدها فهم ان دي ايه رسالة من ربنا ان ربنا بيقول له تصدق ان ان انت كان ممكن الفلوس تقع منك
ما كنتش هتاخد ثواب الصدقة فدي رسالة فيها نوع من اللطف رسالة خفية فاهمين يا جماعة؟ فالتعامل التعامل ربنا يكون يختلف من شخص للتاني. على حسب طبيعة الانسان. وعلى حسب ما يصلح الانسان. في واحد يصلحه
واحد يصلحه ان ربنا يوسع عليه عشان هو لو الامر شد عليه مش هيتحمل ما هو احنا بنقول احنا بنقول اسم الله اللطيف علشان الانسان يبقى يبقى فاهم ان ربنا سبحانه وتعالى بيلطف به
لما يبقى فاهم ان في لطف في القدر ده هبقى انا مسلم لربنا ان ربنا عليم حكيم يعلم ولا اعلم وده فايدة دعاء الاستخارة. ان من من من ثمرات الايمان باسم الله لطيف وكنا هنتكلم عنها في الاخر
آآ التسليم لله الرضاء الرضا بقضاء الله سبحانه وتعالى. ان انا ابقى راضي. ان انا ابقى عارف ان ربنا عمل كده لحكمة لخير انا ممكن ابقى جاهل مش شايفها. ممكن اشوفها قدام
فاهمين يا جماعة؟ اول اثر من اثار آآ الايمان باسم الله اللطيف اول اسر من اثار الايمان باسم الله اللطيف محبة الله سبحانه وتعالى ان انت تقعد تفكر كده انت انت ايه اللي جابك هنا؟ ايه اللي جابك الدرس ده
انا ايه اللي جابني هنا؟ فكر كده يعني هتلاقي في ممكن انت ما تفتكرش انا ايه اللي اصلا ايه اللي دخلني في الطريق ده وايه اللي خلاني اسمع درس وايه اللي خلاني اجي احضر درس
ممكن تفتكر السبب ايوة طب السبب ده حصل ليه؟ من معاني اسم الله اللطيف ان ربنا يدبر لك الهداية بلطف بطريقة خفية يوصل لك الهداية والخير والرحمة بطريقة ايه خفية انت مش حاسس بها من حيث لا تشعر من حيث لا تحتسب
فتقعد تفكر كده انا ايه اللي جابني هنا زي كده ترقي سيدنا يوسف من الجب الكرسي ملك عزيز مصر قال ان ربي لطيف لما يشاء فهي محتاجة ان انت تقعد تفكر كده
ربنا لطف بي في كم موقف ومن لطف الله ان هو يصرف الانسان عن المعصية توفي في في حديس الثلاثة الزي اواهم يبيت الى غار فقال رجل بيحكوا قصته كانت له ابنة عم كنت احبها اشد ما يحب رجال النساء
فروته عن نفسها فابت فاصابتها سنة طلبت منه مئة وخمسين دينار فاعطيتها على ان تخلي بيني وبين بين نفسها ففعلت حتى ازا جلست منها كموضع الرجل من امرأته قالت يا عبد الله
اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه قال فقمت عنها وهي احب الناس الي ده من لطف الله ان من لطف الله ان هو يصرفك عن المعصية تبقى انت رايح تعمل ذنب
فتلاقي جاية لك رسالة تلاقي حاجة نغصت عليك المعصية دي. لطف هو ربنا يصرف عنك المعصية فاول اثر من اثار الايمان باسم الله اللطيف ان انت تحب ربنا وده الهدف من معرفة اسماء الله
ان انت تحب ربنا سبحانه وتعالى تعرف ان ربنا لطيف. الله لطيف بعباده. وتفرح تاني اثر ان انت تشاهد اللطف في حياتك ان انت تبقى فاهم ربنا بيتعامل معك ازاي
اللطف يعني شف في في قصة الافك في حديث الافك السيدة عائشة آآ كانت في في غزوة المريسيع راجعين من الغزوة وآآ راحت تقضي حاجتها ورجعت لقت ايه؟ العقد بتاعها مش موجود
فراحت تلتمس العقد فرجعت لقت الجيش مشي فتخيل في الصحراء وهي حديسة السن الصغيرة في السن ولوحدها انت موقف مرعب يعني الجيش كله مشي ما فيش حد غيرك انت لوحدك في الصحراء
فممكن الراجل يقعد يعيط فقالت عائشة فالقى الله علي النوم نامت في حد ينام في موقف زي ده من لطف ربنا ان هي تنام فييجي سيدنا صفوان ابن المعطل من خلف الجيش كان نومه تقيل بيجي
قالت فرآني تسترجع لف ضهره كده وقال انا لله وانا اليه راجعون فقامت السيدة عائشة فاناخ الجمل قالت فوالله ما تكلم معي كلمة فوصلوا فابن سلول شافهم فحصل حديث الافك
اول لما السيدة عائشة وصلت المدينة الخبر انتشر في المدينة فضلت شهر مريضة لا تشعر باي شيء ما تعرفش اي حاجة من الكلام اللي بيتقال ده ايه لطف من ربنا سبحانه وتعالى
ده هي لما عرفت بعد الشهر ده لما خرجت مع ام مسطح نثاثها ابن خالتها وبعدين هي ماشية فتعثرت في مرطها ام مسطح. فقالت تعس مسطح فقالت والله ما يليق ان تسبي ان تسبي رجلا
شهد بدر قالت يا بنيتي اوما تعلمين ما قال مش عارفة حاجة خالص بعد شهر بتقول لما عرفت بعدها ظلت تبكي حتى ظننت ان البكاء فالق كبدي طب دي لو كانت عرفت من شهر
كانت تموت فيها فمن لطف الله ان ربنا قدر عليها المرض. شف بقى قالت ويريبني ويريبني اني لا ارى من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي اجده منه حين اشتكي. يعني لما كانت بتتعب
كان النبي عليه الصلاة والسلام ايه عليه الصلاة والسلام بيكون لطيف معه فبتقول انا اللي مخليني قلقانة ان انا مش لاقية اللطف غير انه يدخل فيقول كيف تيكم؟ يعني كيف حال هذه؟ اسم اشارة البعيد. كيف تيكم؟ ثم يخرج. لا يتكلم معي
فده من لطف ربنا سبحانه وتعالى تؤمن ويعيش فمن اثار الايمان باسم الله اللطيف ان انت تتدبر في حياتك اقعد كده فكر كده شف كم موقف ربنا لطف بك شوف في الهداية وصرفك عن المعصية
من اثار اسم الله لطيف ان انت تكون انسان لطيف ان انت تتعامل مع الناس باللطف قالت وكان يريبني اني لا اجد اللطف لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لما
اليهود مروا على النبي عليه الصلاة والسلام فقالوا السام عليك سمع الموت السلام عليك. فقال وعليكم هم كأنهم بيقولوا السلام عليك قالوا ايه السامع عليك؟ قال وعليكم فخرجت عائشة تدعو عليهم قالت وعليكم السم واللعن قعدت تدعي ايه
تدعي عليهم. فقال مهلا يا عائشة ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على الشدة او ما لا يعطي على العنف قالت يا رسول الله اوما سمعت ما قالوا
قال اوما سمعت ما قلت قلت وعليكم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم فيه فالرفق الرفق وخاصة في الدعوة من من اللطف في الدعوة الدعوة في الخفاء في السر معنى اللطف معنى خفي فما تروحش تنصح واحد في العلن
في وسط الناس قاعدين وانت عايز تتنطط عليه تقوم تنصحه فتبعده اكتر فينفر منك قال الشافعي تعمدني بنصحك في انفراده وجنبني النصيحة في الجماعة فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارض استماعه
تعمدني بنصحك ايه في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضى استماع يبقى من اللطف ان انت تكون لطيف مع الناس من اللطف ان انت تتعامل برفق
وخفاء النصيحة اخر اثر من من اثار الايمان باسم الله اللطيف. احنا قلنا من معاني اسم الله اللطيف الذي يتضمن علمه بالاشياء الدقيقة الخفية واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور
يعلم خائنة الاعين فمن اثار الايمان باسم الله اللطيف ان انت تراقب ربنا سبحانه وتعالى في كل الامور مهما كانت صغيرة قال يا بني انها انتك مثقال حبة من حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله
بيعلم ابنه ايه؟ ان الله لطيف خبير ان انت تراقب ربنا سبحانه وتعالى قلنا اربع اثار من اثار الايمان باسم الله اللطيف. الاسر الاول محبة الله سبحانه وتعالى الاسر التاني تفكر في لطف الله. الاسر التالت لطف مع الناس. الاثر الرابع مراقبة
المراقبة محاسبة النفس نكتفي بهذا القدر عشان نلحق الصلاة جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك