1
00:00:00.150 --> 00:00:41.800
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين سيجزون ما كانوا يعملون  عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:41.850 --> 00:01:05.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وزكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم

3
00:01:05.550 --> 00:01:28.750
قد بدلت سيئاتكم حسنات ان شاء الله الدرس آآ الثاني في سلسلة اسماء الله الحسنى وآآ كلمة لابن القيم يقول من عرف الله باسمائه وصفاته احبه لا محالة من عرف الله باسمائه وصفاته احبه لا محالة

4
00:01:29.150 --> 00:01:44.700
من فوايد او من ثمرات معرفة اسماء الله وصفاته ان انت بتخليك تحب ربنا سبحانه وتعالى وكل ما الانسان بيزداد علما بالله كل ما العبادة بتبقى سهلة عليه كل ما الطاعة بتبقى خفيفة على قلبه

5
00:01:44.750 --> 00:01:59.850
كل ما بيقبل على العبادة وهو محب لها لان هو بيحب ربنا سبحانه وتعالى فبيعمل اللي هي زي ما ابن القيم يقول ان المؤمن كالطائر له جناحان الخوف والرجاء ورأس الطائر ايه

6
00:02:00.150 --> 00:02:14.600
حب فالانسان اللي كل ما يكون بعيد عن معرفة اسماء الله وصفاته كل ما المحبة في قلبه هتكون محبة عادية خالص. لكن كل ما تتعرف على اسم من اسماء وتشوف اثر الاسم

7
00:02:14.600 --> 00:02:31.300
في حياتك كل ما محبتك لله هتزيد سبحانه وتعالى. وان شاء الله هنتكلم عن اسم من اسماء هو اسم الله اللطيف اسم الله اللطيف اسم الله لطيف آآ ورد ذكره في القرآن في سبع مواضع

8
00:02:32.500 --> 00:02:50.250
في سورة الانعام قال تعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وفي سورة يوسف قال تعالى ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا. وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل. قد جعلها رب

9
00:02:50.250 --> 00:03:08.700
بحق وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم وفي سورة الحج قال تعالى المتر ان الله انزل من السماء ماء

10
00:03:09.200 --> 00:03:28.350
انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة. ان الله لطيف خبير في صوت لقمان قال تعالى يا بني انها ان تكوا مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله

11
00:03:28.450 --> 00:03:43.950
لطيف الخبير. وفي سورة الاحزاب قال تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. ان الله كان لطيفا خبيرا سورة الشورى قال تعالى الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز

12
00:03:44.150 --> 00:03:59.550
واخر موضع في سورة الملك. قال تعالى واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يعني ايه اسم الله اللطيف يعني ايه اللطيف

13
00:03:59.950 --> 00:04:18.550
ابن القيم يقول كلمة يقول اسم الله اللطيف يتضمن حاجتين ليه معناه اول حاجة علمه بالاشياء الدقيقة الاشياء الخفية ثاني معنى ايصاله الرحمة بالطرق الخفية يعني يقول لك اصل كلمة اللطف عند العرب خفاء

14
00:04:18.850 --> 00:04:35.300
يقول لك آآ شيء آآ لطيف يعني شيء خفي لا تطفى الشيء يعني اه ازا دق يعني بقى صغير وخفي فاول معنى من معاني اسم الله اللطيف هو الزي يعلم خبايا الامور

15
00:04:35.550 --> 00:04:51.750
يعني مهما كان الامر ده صغير مهما كان دقيق الله سبحانه وتعالى يعلم الامر ده قال تعالى وما تسقط من ورقة الا ايه الا يعلمها يعني تخيل في كم شجرة في الكون

16
00:04:52.950 --> 00:05:08.650
كم شجرة كم من غابات ما فيش ورقة بتقع من على الشجر الا وربنا سبحانه وتعالى ايه يعلم الشجرة دي ويعلم الورقة اللي بتقع ويعلم هتسقط فيه فلما الانسان يتأمل المعنى ده ودقة علم الله

17
00:05:09.100 --> 00:05:26.900
فالمعنى الاول من معاني اسم الله اللطيف هي ان الله سبحانه وتعالى يعلم خبايا الامور قال تعالى واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم ايه؟ بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

18
00:05:28.300 --> 00:05:44.600
فده من معاني اسم الله اللطيف  فالمعنى ده يورث في قلب الانسان مراقبة لله سبحانه وتعالى انك تعرف ان ربنا لطيف يعني ايه لطيف؟ يعني ما فيش حاجة بتخفى عليه سبحانه وتعالى

19
00:05:44.950 --> 00:06:01.500
قال تعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. ان واحد النزرة اللي في السر ان واحد يبقى واقف في وسط في وسط اصحابه وبعدين ايه في وسط ناس كويسين كده وفي واحدة

20
00:06:02.150 --> 00:06:21.000
مم. كويسة برضو تعدي كده فهو ايه اه حس ان هو اتورط عايز يبص بس واقف في وسط الناس كلها فيعمل الولد هتلاقيه بقى بيبص كده جنبه بيتحايل عشان ينزر في ايه؟ في خفاء

21
00:06:21.650 --> 00:06:34.350
النزرة دي اللي هو لو حد كده آآ شافه كده وهو يلف وشه ويقول الناس بقت فتن مش عارف ايه وايه واستغفر الله آآ النزرة اللي في خفايا دي الله سبحانه وتعالى يعلم

22
00:06:34.550 --> 00:06:53.400
يعلم خائنة الاعين ان الحاجة الدقيقة دي ان شف مسلا لما واحد بيجي يسأل سؤال آآ حاجة في الدين. هو هو بيسأل عايز يعرف الحاجة دي حلال ولا حرام؟ هو سمع قول مسلا من اقوال اهل العلم قول شاز في الموضوع مسلا

23
00:06:53.750 --> 00:07:08.150
عارف ان في شيخ فلان قال ان الحاجة دي مسلا حلال ولكن جمهور العلماء على ان الحاجة دي حرام وتلاقيه هو بيجي يسأل كده هو من جواه اه في في حاجة خفية في اتباع للهوى

24
00:07:08.450 --> 00:07:24.100
يعني هو بيسأل مش علشان ايه مش عشان يعمل يعني لو انت قلت له دي حرام هو ما بيسألش عشان كده. هو مستني ان حد يحللها له ليه؟ هو مش عشان بيتبع الشيخ ده في المذهب بتاعه او ولا بيسمع كل حاجة الشيخ بيقولها لأ

25
00:07:24.150 --> 00:07:41.800
هو جواه هوا بيتبع لهواه فتلاقي الحاجة الخفية اللي في قلب الانسان سواء مرض من امراض القلوب كبر ان يبقى في في قلب الانسان مثقال ذرة من كبر الحاجة البسيطة دي

26
00:07:42.150 --> 00:08:01.550
ربنا سبحانه وتعالى يعلمها الحاجة اللطيفة دي الخفية شف شف الاية في سورة لقمان قال يا بني انها انتكوا مثقال حبة من خردل الحبة دي لو لو في ميزان كده واتحطت في الميزان مش هتغير في الميزان حاجة

27
00:08:01.850 --> 00:08:22.600
هي اصلا حاجة بسيطة خالص دقيقة انها ان تكوا مثقال حبة من خردل. فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله الحبة دي البسيطة دي يأتي بها الله

28
00:08:22.850 --> 00:08:43.050
ان الله لطيف خبير فالمعنى الاول يخليك وانت بتتعرف على اسم الله اللطيف ان اي عمل او اي حاجة جواك مهما كانت الحاجة دي خفية ربنا سبحانه وتعالى هيعلمها يعلمها في الطاعة وفي المعصية

29
00:08:43.300 --> 00:09:00.000
يعني تفاصيل تفاصيل الطاعة ان وانت ماشي في الشارع زي ما في واحد عدت قدامه فتنة وما غضش بصره اللي مشي في الشارع وشاف واحدة معدية وبص في الارض وغض بصره ما حدش شايفه خالص. اللقطة دي ايه

30
00:09:01.050 --> 00:09:15.950
اللطيف سبحانه وتعالى يعلمها ان اا وانت بتقلب كده على على الفيسبوك ولا على انستجرام ولقيت طلعت لك صورة مش كويسة ولا فتنة عرضت عليك وانت ممكن تشوف عادي لكن هو ايه

31
00:09:16.250 --> 00:09:30.450
تركها لله غض بصره قلب الحاجة اللي ما حدش شافها دي ربنا يعلمها سبحانه وتعالى فمعنى اسم الله اللطيف يورث في قلب الانسان مراقبة لله احسان ان تعبد الله كأنك تراه

32
00:09:30.750 --> 00:09:47.350
ان ربنا لطيف الله لطيف بعباده فده من المعاني الجميلة انه وانت بتعمل العمل الصالح العمل الخفي تتذكر ان ربنا لطيف ان العمل ده مهما كان قليل مهما كان صغير ربنا هيطلع عليه

33
00:09:47.400 --> 00:10:05.550
وفي نفس المكان لو الانسان بيعصي الله بيعمل معصية مهما كانت المعصية دي صغيرة ربنا مطلع عليها مطلع على ما في قلبك من الخير والشر فده المعنى الاول  ولزلك شوف الاية في سورة

34
00:10:05.900 --> 00:10:30.200
الاحزاب قال تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا الخطاب لمين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم طب ليه جه ذكر آآ في ختام الاية؟ ان الله كان ايه؟ لطيفا خبيرا

35
00:10:30.350 --> 00:10:49.600
وازكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ماشي؟ من ايات الله من القرآن؟ والحكمة من السنة اه اه ان الله ايه؟ كان لطيفا خبير اشمعنى جه ذكر اه اسم الله اللطيف واسم الله الخبير في نهاية الاية دي

36
00:10:50.050 --> 00:11:09.800
ايه الحكمة طب حد يجيب كده سياق الايات من البداية يا نساء النبي! اه الستن كاحدا من النساء؟ ان اتقيتن في الايات فلا تخضعن بالقول ماشي؟ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى؟ فيها ايه؟ اوامر اوامر اوامر لنساء النبي

37
00:11:09.950 --> 00:11:33.600
اللي تحسن منهن يضاعف لها الاجر واللي تسيء يضاعف لها العقوبة تضاعف للعقوبة في ختام الايات دي ان الله كان لطيف خبيرا يبقى المعنى هنا ليه خفايا الامور في عمل يشجع الانسان على الاخلاص. اخلاص العمل لله

38
00:11:33.800 --> 00:11:53.050
ان كل الاوامر اللي فاتت دي محتاج زكر اسم الله اللطيف في الاخر ان اللي هتعمل الاوامر دي اللي هتعمل الاوامر دي ان الله كان لطيفا خبيرا. يعني يعلم خفايا الامور. خبايا الامور. مهما كان الامر ده يسير. ربنا سبحانه وتعالى يعلم الامر

39
00:11:53.050 --> 00:12:14.550
وده يخلي الانسان يطمن ان انت العمل الصالح اللي انت بتعمله ما بيضعش ربنا يعلم الامر ده سبحانه وتعالى فده المعنى الاول ابن القيم قال قال واسمه اللطيف يتضمن علمه بالاشياء الدقيقة وايصاله الرحمة بالطرق الخفية

40
00:12:15.500 --> 00:12:36.350
قال اللطيف الذي احاط علمه بالسرائر والخفايا وادرك الخبايا والبواطن والامور الدقيقة. اللطيف بعباده المؤمنين اليهم مصالحهم بلطفه واحسانه من طرق لا يشعرون به فهو بمعنى الخبير وبمعنى الرؤوف ماشي

41
00:12:36.600 --> 00:12:59.250
المعنى التاني احنا قلنا المعنى الاول العالم بخفايا الامور. المعنى التاني الذي يوصل احسانه ورحمته لعبده بطرق خفية الذي يوصل احسانه ورحمته لعبده ايه بطرق خفية ان من معاني اسم الله اللطيف ان ربنا

42
00:12:59.350 --> 00:13:18.450
آآ يرزقك يوصل لك الرزق يوصل لك النعمة يوصل لك الاحسان بطريق انت لا تتخيل الطريق ده في نوع من الخفاء من حيث لا تشعر ومثال على ده لما تتأمل

43
00:13:19.450 --> 00:13:33.600
في قصة يوسف عليه السلام سورة يوسف شف لطف الله. يا جماعة اسم الله اللطيف اسم جميل جدا لما الانسان يعيش معه يعني له اثر ايماني في قلب الانسان؟ جميل

44
00:13:34.350 --> 00:13:54.350
شوف في في سورة يوسف في بداية القصة خالص من لطف الله بيعقوب عليه السلام. سيدنا يعقوب متعلق بسيدنا يوسف تعلق شديد بيحبوا حب غير عادي ففي بداية القصة ربنا سبحانه وتعالى يرسل رؤية يراها يوسف عليه السلام

45
00:13:55.600 --> 00:14:11.350
قال يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان كان للانسان عدو مبين

46
00:14:11.800 --> 00:14:30.800
وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ويعقوب ان ربك عليم حكيم. بداية القصة سيدنا يوسف بيحكي لسيدنا يعقوب الرؤيا

47
00:14:31.600 --> 00:14:46.950
فسيدنا يعقوب يفهم ان الرؤية دي فيها اشارة ان سيدنا يوسف هيبقى له شأن لسجود الشمس والقمر والكواكب آآ تكريم وتشريف ليوسف ان هو هيبقى له ايه شأن في المستقبل

48
00:14:47.100 --> 00:15:06.650
فلما اخوة يوسف كادوا له القوه في البئر وجاؤوا على قميصه بدم كذب قال ايه بل سولت لكم انفسكم امرا وصبر جميل والله المستعان على ما تصفه بسبب ايه ساب الرؤية

49
00:15:07.150 --> 00:15:21.050
فمن لطف الله بيعقوب عليه السلام الرؤيا دي ان هو قلبه لن يتحمل ان هو يجي له خبر ان يوسف قتل لا هو عارف ان هو ماتش ويعلم ان الرؤيا حق

50
00:15:21.100 --> 00:15:35.900
ونبي يعلم ان رؤيا حق. فمن لطف الله بيعقوب الرؤية دي وبعدين شف تتبع لطف الله بيوسف عليه السلام ان انت تبقى شايف ان الامر في ظاهره شر لكن ده الخير

51
00:15:35.950 --> 00:15:50.650
ده لطف ربنا سبحانه وتعالى اخواته يتآمروا عليه اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا. وبعدين آآ آآ لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب. وبعدين يرموه في غيابة الجب. وجاءت سيارة

52
00:15:50.650 --> 00:16:09.600
فارسلوا والدهم فادلى دلوه من لطف الله ان هم يعدوا في اليوم ده تخيل لو عدى تلات تيام كده وهو في البئر من لطف الله ان هم يعدوا ويحتاجوا للماء. وبعدين يرسلوا السيارة وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فاد لا دلوة. قال يا بشرى هذا غلام

53
00:16:10.050 --> 00:16:31.500
وبعدين يطلع من البئر يتباع عبد وشروه بثمن بخس شف من الكره للبئر ليباع عبد وشروه بثمن بخس دراهم معدودة. وبعدين يسمع وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه

54
00:16:31.850 --> 00:16:47.150
اكرمي مثواه. وبعدين يدخل قصر العزيز يدخل قصر العزيز يعرض للفتنة مراتي العزيز وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك ثم يعرض للفتنة من نسوة المدينة

55
00:16:47.950 --> 00:17:06.200
قال تعالى والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين ثم يسجن عليه السلام ظلمة شوف شوفي ماشية ازاي الاول اخواته يرموه في البير وبعدين يباع عبد وبعدين امرأة العزيز تعرض عليه الفتنة

56
00:17:06.300 --> 00:17:23.600
وبعدين النسوة في المدينة وبعدين يدخل السجن قال ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين يقعد في السجن بضع سنين لكن شف في كل لحزة شف التمكين. قال تعالى وهو يباع عبد

57
00:17:23.750 --> 00:17:41.950
وكذلك مكنا ليوسف في الارض ده بيتباع عبد ده هنا بيتباع عبد فين التمكين؟ وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون

58
00:17:42.450 --> 00:18:02.650
وهو اه بيخرج من السجن بيخرج ازاي كان ممكن ربنا يرسل ملائكة تكسر السجن وتخرج سيدنا يوسف او يرسل صاعقة صاعقة من السماء ان هي تفتك بالملك بالظلمة اللي ظلمه سيدنا يوسف. لكن خرج ازاي

59
00:18:03.350 --> 00:18:28.150
رؤية رؤية رؤيا يقراها المساجين ويروحوا لسيدنا يوسف نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين ورؤيا يراها الملك شف رؤية جندي من جنود الله سبحانه وتعالى. ده اللطف ان الخير يصل بطريقة ايه؟ خفية انت مش مش متخيل

60
00:18:29.000 --> 00:18:49.850
من لطف الله سبحانه وتعالى. انت تقعد تفكر كده تشوف لطف الله بك في معاملة ربنا لك. الطرق الخفية اللي ربنا بيوصل لك بها الاحسان وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبئكم بتأويله فارسلون. يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات. يقول له الرؤيا

61
00:18:49.850 --> 00:19:10.500
فيفصل له الرؤيا فقال الملك وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. قال تعالى ايه؟ وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها

62
00:19:10.800 --> 00:19:40.700
حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء لطف ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وبعدين وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون يبدأ يتحايل يوسف عليه السلام يكيد علشان ايه؟ ياخد اخوه بنيامين

63
00:19:40.750 --> 00:19:58.850
وبعدين تيجي في نهاية القصة بعد سنوات القحط ييجي في نهاية القصة هنا يوسف يعقب تعقيب لما سيدنا يعقوب واخوات سيدنا يوسف جم مصر وسجدوا له قال تعالى ورفع ابويه على العرش

64
00:19:59.050 --> 00:20:22.550
وخروا له سجدا. وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا اسمع بقى وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. ان ربي

65
00:20:23.000 --> 00:20:41.250
لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم شف الاية وقد احسن بي قد احسن بي ايه ما قلش اذ اخرجني من الجب من البئر وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن اخواته واقفين

66
00:20:41.750 --> 00:20:59.900
فكان ممكن يقول ايه وقد احسن بي ازا اخرجني ايه من الجب من البئر لكن كأن الذنب ده هو خلاص نسي. الامر ده مش عايز يجرح اخواته بالكلام ده وقد احسن بي ازا اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو

67
00:21:00.050 --> 00:21:14.750
ما قالش وجاء بكم من من المجاعة من الصحراء وجاء بكم من البدو مش احسن بكم لأ ده احسن بي وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي

68
00:21:15.150 --> 00:21:27.900
ان كأن الزنب ده مشترك بيني وبين اخواتي مش بعد ان نزغ الشيطان اخوتي لا لا من بعد ان نزغ الشيطان ايه بيني وبين اخوتي. شف التعقيب بقى ان ربي

69
00:21:28.350 --> 00:21:52.350
لطيف لما يشاء ان ربي لطيف لما يشاء ان التمكين ده يصل بطرق ايه في زاهر الامر الانسان يكره ده من البئر للاستعباد شروه بثمن بخس وبعدين يسجن بعد فتنة امرأة العزيز ولبث في السجن بضع سنين وبعدين وقال الزي نجى منهما وادكر بعد امة

70
00:21:52.350 --> 00:22:12.150
بعد مدة طويلة في الاخر يمكن له في الارض يقول ايه تعقيب ايه وقد احسن بي فيقول ان ربي لطيف لما يشاء طيب معاني اسم الله اللطيف ان الله سبحانه وتعالى يوصل احسانه للعبد

71
00:22:12.500 --> 00:22:31.000
بطرق خفية لا يشعر بها العبد لا يشعر بها العبد اه في زاهر الامر ان ممكن يكون شر ممكن يكون شر. يعني شف قال ومن لطفه بعباده انه يقدر ارزاقهم

72
00:22:31.100 --> 00:22:51.400
بحسب علمه بمصلحتهم لا بحسب مراداتهم فقد يريدون شيئا وغيره اصلح فيقدر لهم الاصلح وان كرهوه لطفا بهم وبرا واحسانا يعني ايه الكلام ده؟ قال تعالى الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده. ايه

73
00:22:51.600 --> 00:23:12.550
يرزق من يشاء يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من لطف الله ان احيانا ربنا سبحانه وتعالى يمنع الانسان من امر دنيوي لطفا بالعبد ده وهو كان نفسه يجوز جوازة معينة

74
00:23:13.600 --> 00:23:30.450
كان نفسه يشتغل في وظيفة معينة كان منتزر رزق معين فلوس جاية له كان نفسه يبقى في مكانة دنيوية معينة نفسه يبقى لعيب كورة مسلا نفسه يبقى ممسل نفسه يبقى مغني نفسه آآ يتجوز جوازة معينة

75
00:23:30.450 --> 00:23:46.600
نفسه في رزق معين فلوس هتيجي له. آآ له امنية دنيوية. من لطف الله بالعبد ان هو يصرف عنه الامر ده الله لطيف بعباده فمن لطفه انه سبحانه وتعالى يرزق من يشاء

76
00:23:47.200 --> 00:24:03.300
يرزق من يشاء. وهو القوي العزيز. يعني لما يمنع عنك رزق معين هي كان نفسها تتجوز فلان وبتدعي في كل صلاة لكن فلان ده فلان ده هيكون شر على عليها في دينها

77
00:24:05.700 --> 00:24:23.900
فمن لطف الله ان ربنا يصرف عنك. الامر ده يصرف عنك اجابة الدعاء ده يصرف عنك الرزق ده وانت ايه لا تشعر يعني جمال جمال اللطف ان انت مش حاسس ان هو شيء خفي

78
00:24:24.900 --> 00:24:37.650
حاجة انت مش حاسس بها فمن بعيد لبعيد كده ربنا صرف عنك الامر ده وانت مش حاسس من لطفه بك وتلاقي الانسان زعلان متضايق ان هو كان نفسه في الحاجة دي وربنا

79
00:24:37.750 --> 00:24:58.350
ما ادالوش الحاجة دي كان نفسها تتجوز الجوازة دي وما جتش الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز فمن لطفه بالعبد ان هو يمنع عنه الرزق يمنع عنه الرزق لمصلحة في دينه. يعني ممكن يا جماعة الامر يكون خير في الدنيا

80
00:24:58.750 --> 00:25:21.150
خير في الدنيا لكن شر لك في دينك يعني احنا شرع دعاء الاستخارة ليه؟ انت انت بتدعي في الاستخارة بتقول ايه اللهم اني استخيرك بعلمك استخيرك يعني ايه؟ يعني الف الالف والسين والتاء يعني اطلب منك الاختيار ان انت تختار لي يا رب. اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدر

81
00:25:21.150 --> 00:25:39.850
بقدرتك ان انا يا رب عاجز استقدرك بقدرتك يعني اسألك يا رب ان تقدر لي هذا الامر واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر. وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر

82
00:25:40.400 --> 00:25:55.650
خير لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه. يبقى انا بقول له يا رب لو الامر ده خير لي في ايه في ديني

83
00:25:56.250 --> 00:26:11.500
يعني اول حاجة ان يكون الامر ده خير لي في ايه في الدين يعني ممكن واحد اصلا بيستخير في حاجة وهو يعلم ان الحاجة دي اصلا هتضيع دينه فاهمين؟ يعني واحد هو الشغلانة دي فيها اصلا مال حرام

84
00:26:11.650 --> 00:26:26.550
هو عارف ان ان الزوجة دي مش صالحة هي مش صاحبة دين هو اصلا هي متبرجة اصلا ومش صاحبة دين او واحدة متقدم لها واحد ما بيصليش اصلا ما بيصليش وهي الزوجة دي ما بتصليش

85
00:26:27.200 --> 00:26:41.800
فانت دلوقتي اصلا بتستخير في امر انت زاهر الامر اصلا هو شر في دينك شر في دينك. يعني انت بالاوامر الشرعية اللي ربنا امرك بها وانت بتختار انت بتختار بناء على معايير

86
00:26:41.900 --> 00:26:53.050
فانت اصلا ما حطتش المعايير وبعدين بتستخير بتستخير في ايه؟ يعني زي اللي بيقول لك انا بستخير اصاحب فلان ولا فلان هي بتستخير في ايه؟ بتستخير ان هي تصاحب ده ولا تصاحب ده

87
00:26:54.300 --> 00:27:12.500
طيب انت بتستخير في معصية زي مسلا يقول استخير انا ايه هتلبس النقاب ولا لأ؟ بتستخير في الطاعة هو اصلا الامر ده ايه خير لك في دينك اصلا يعني في واحد يستخير ان انا اصلي قيام ليل ولا لأ

88
00:27:13.800 --> 00:27:22.600
ان انا استخير ان انا استخير ان انا اصلي قيام ليل ولا لأ استخير ان انا هزكر ربنا ولا لأ ؟ لأه طبعا. لان الامر ده ايه ؟ خير في الدين

89
00:27:23.050 --> 00:27:44.550
خير لي في ديني ودنياي وعاقبة امري فانا بسأل على التلات حاجات دول الدين والدنيا والاخرة. فممكن الامر يبقى دنيويا كويس لكن يبوز الدين والاخرة فبقول يا رب ايه؟ اللهم ان كنت تعلم ان هزا الامر خير لي في ديني ودنياي وعاقبة امري فاقدره لي

90
00:27:45.250 --> 00:28:04.550
اكتب لي الامر ده ممكن ربنا يكتب لك الامر لكن يبقى صعب قال ويسره لي طب ييسر لك بس ما فيش بركة ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هزا الامر شر في ديني ودنياي وعاقبة امري ويسمي الامر

91
00:28:04.750 --> 00:28:21.650
فاصرفه عني يا رب انا قلبي متعلق بالامر ده اصرفه عني طب انا ممكن آآ الامر ده يصرف عني يصرف عني لكن قلبي لسه متعلق به. قال واصرفني عنه ثم

92
00:28:21.800 --> 00:28:34.500
اقدر لي الخير حيث حيث كان ثم ارضني به. قال واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به. يعني يا رب ابدلني حاجة خيرا من الحاجة دي وبعدين يا رب خليني ارضى بيها

93
00:28:36.000 --> 00:28:56.750
فده دعاء الاستخارة من لطف الله بالعبد ان هو قد يمنع الانسان من رزق معين رحمة بالعبد رحمة بالعبد قال ومن لطفه بهم انه يقدر عليهم انواع المصائب ودروب المحن والابتلاء بالامر والنهي الشق رحمة بهم ولطفا وشوقا الى كمالهم وكمال نعيمهم

94
00:28:57.700 --> 00:29:17.800
قال تعالى واسروا قولكم او اجهروا بي انه عليم بذات الصدور. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير احيانا ربنا اه يشرع شرع على الانسان رحمة بالعبد قال تعالى والله يريد ان يتوب عليكم

95
00:29:18.300 --> 00:29:39.250
ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عزيما اسمع دي يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيف شوف في بداية الايات يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم

96
00:29:41.400 --> 00:29:56.650
دي ارادة ربنا بك يريد ان هو يريد الله ان يخفف عنكم ان الشرع ده لما يأمرك بغض البصر لما يأمرك ان انت ولا تقربوا الزنا ان انت تبعد عن الزنا لما يأمرك بالحجاب لا تخضعن بالقول

97
00:29:56.650 --> 00:30:17.650
الاوامر دي في مصلحتك انت يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. بعض اقوال المفسرين قال لا يتمالك نفسه عند الشهوة ازا فتح لها الباب يعني من البداية غض بصرك

98
00:30:17.900 --> 00:30:33.800
ليه؟ لان انت لو اطلقت بصرك مش هتقدر ان انت تتمالك نفسك مش هتقدر ان انت تدفع الشهوة. فمن رحمة ربنا بك ايه يقول لك غض بصرك ما تبصش يقطع عنك من البداية سبب المعصية

99
00:30:34.800 --> 00:30:51.150
فده من لطف الله بالعبد الا يعلم من خلق؟ يعني يعلم ضعفك سبحانه وتعالى وفي نفس الوقت يعلم قدرتك. يعلم انت قادر تعمل ايه يعني قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها

100
00:30:52.700 --> 00:31:06.750
لا يكلف الله نفسا الا وسعها. يعني لما ربنا يأمرك بامر وينهاك عن نهي. انت تقول انا مش قادر يبقى ده ايه كلام مش مزبوط ما دام ربنا امرك بالامر ده يبقى انت قادر ان انت تعمله

101
00:31:07.250 --> 00:31:24.800
يبقى من لطفه سبحانه وتعالى ان لما امرك بامر انت قادر ان انت تنفز الامر ده مفهوم الكلام ده قال ومن لطفه انه يقدر عليهم انواع المصائب احيانا الانسان يبتلى بمصيبة

102
00:31:24.900 --> 00:31:43.100
فتكون دي من لطف الله واللطف فيه نوع من الخفاء فتشوف في سورة الكهف قصة موسى عليه السلام مع الخضر خرق السفينة وبعدين قتل غلام وبعدين بنى الجدار قال اما اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر

103
00:31:43.150 --> 00:32:03.300
شوف لطف ان ربنا يريد ان هو يوصل الاحسان والرحمة بخفاء فيرسل الخضر يخرق السفينة في زاهر الامر ده مصيبة شر لكن فيه لطف لطف باهل السفينة دي ان ييجي الملك فيلاقي السفينة فيها عيب فما ياخدهاش

104
00:32:04.500 --> 00:32:23.450
لطف بالاب والام اللي كانوا اه صالحين فييجي الغلام اللي يطلع كافر ومشرك ويشق على ابيه وعلى امه فيقتل غلام ده وهو صبي وسبق في علم الله ان الغلام ده هيبقى كافر

105
00:32:23.900 --> 00:32:44.800
هو هيختار الكفر هيختار الاعراض الله سبحانه وتعالى لا يجبر الانسان على الطاعة والمعصية ماشي؟ قال تعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الانسان العبد له مشيئة الاختيار يختار انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. فسبق في علم الله ان هزا الغلام سيكون كافرا

106
00:32:45.100 --> 00:33:03.300
فمن رحمة ربنا ومن لطفه بالاب والام ان الغلام ده يقتل يجي غلام تاني صالح بار بابيه وامه ده من لطف الله لطف خفي ممكن هم مش عارفين ده ممكن ان ربنا يلطف بك وانت مش عارف انت لا تشعر

107
00:33:04.300 --> 00:33:17.550
مش شرط تعرف الحكمة ممكن توصل لك بعد سنين. ترجع تقول كده الحمد لله ان ربنا ما استجابش الدعوة دي الحمد لله ان حياتي ما مشيتش زي ما انا كنت برتب لها. زي ما انا كنت باتمنى

108
00:33:18.050 --> 00:33:36.650
الحمد لله فتشوف لطف الله شف لطف الله قال واما الجدار فكان لغلامين يتيمين بالمدينة وكان تحته كنز لهم وكان ابوهما صالحا. فاراد ربك ان يبلغا ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما

109
00:33:36.700 --> 00:33:56.750
رحمة من ربك لطف الله قال ومن لطفه ومن لطف الله تعالى بعبده انه ربما طمحت نفسه لسبب من الاسباب الدنيوية التي يظن فيها ادراك بغيته في علم فيعلم الله تعالى انها تضره وتصده عن ما ينفعه فيحول بينه وبينها

110
00:33:56.900 --> 00:34:11.500
فيظل العبد كارها ولم يدري ان ربه قد لطف به حيث ابقى له الامر النافع وصرف عنه الامر الضار ولهذا كان الرضا بالقضاء في مثل هذه الاشياء من اعلى المنازل

111
00:34:11.900 --> 00:34:27.650
يبقى اسم الله لطيف بيعلمك معنى الرضا ان انت تبقى راضي تبقى فاهم ان ربنا يقول لك ايه لما تحصل ابتلاء ولا مصيبة حد يحصل له حادسة تلاقي كلمة كده بتجري على لسان عامة الناس. يقول لك ايه

112
00:34:28.350 --> 00:34:48.900
قدر ولطف قدر ولطف ان في لطف ان واحد مسلا اه اصيب بمرض معين قطع جزء طرف زي سيدنا عروة ابن الزبير ابنه مات وقطعوا له رجله في نفس اليوم. قال لي كان كان عندي اكثر من ولد. فاخذ الله ايه

113
00:34:49.100 --> 00:35:04.450
واحد وابقى الباقي وترك لي الباقي فالحمد لله ان هو كان ممكن ايه ربنا ياخد ايه كلهم فخدوا واحد بس كانت المصيبة كان ممكن تبقى اكبر. وكان عندي رجلين اتقطعت واحدة بس

114
00:35:05.550 --> 00:35:22.550
كان ممكن يتقطع رجليا الاتنين وايديا الاتنين فنظرة الانسان للابتلاء ان هو لطف من ربنا ان واحد يبتلى بمرض من لطف الله ان هو يبتلى بالمرض ده علشان من غير المرض ده هو ما كانش هيتوب. ما كانش هيرجع

115
00:35:23.650 --> 00:35:42.000
ما كانش هيتكسر طول ما هو بصحة وبعافية ومعه فلوس قال تعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض لكن ربنا يضيق الرزق احيانا. ليه عشان يرجع عشان يتوب

116
00:35:42.450 --> 00:36:02.300
كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى فاحيانا يقدر على الانسان بعض المصائب علشان الانسان ده ده من لطف الله عشان ده فيه مصلحة عشان يرجع قال ومن لطف الله بعبده المؤمن الضعيف

117
00:36:02.550 --> 00:36:26.600
ان يعافيه من اسباب الابتلاء التي تضعف ايمانه وتنقص يقينه في واحد يتحمل البلاء ايمانه قوي فيبتلى في واحد لا يتحمل بلاء لو ابتلي بحاجة لن يصبر فمن لطف الله بالعبد ده لا يبتلى

118
00:36:28.050 --> 00:36:50.850
يعني في واحد قبل ما يموت ربنا يبتليه بمرض ويتعب فيه جدا والم ليه يكفر السيئات حتى الشوك يشاكها يعني تكفر سيئات العبد ماشي؟ فيه واحد تاني لو تعرض للبلاء ده هيجزع مش هيصبر وهيعترض على ربنا

119
00:36:51.500 --> 00:37:07.900
وهيتساخط على قدر الله فمن لطف الله بالعبد ان هو ايه لا يبتلى لان ايمانه ضعيف مش هيتحمل شايفين يا جماعة اسم الله لطيف قال تعالى وازا انعمنا على الانسان اعرض وناء بجانبه

120
00:37:08.000 --> 00:37:25.550
واذا مسه الشر كان ايه كان يؤوسا او او فزو دعاء عريض فده حال الانسان في ساعة الشدة وساعة البلاء ان هو يتزكر لما ربنا يوسع عليه بينسى يعني في واحد فعلا بتجيله رسالة من ربنا وهو مش فاهم ان دي رسالة

121
00:37:26.100 --> 00:37:49.300
ففي عبد بيفهم وعبد ما بيفهمش ما فهمش ان دي رسالة الرسالة مش شرط تكون بلاء فيه شدة يكون رسالة ان حد يزكره بموقف باية بنصيحة يعني الله سبحانه وتعالى قال الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. كل انسان بتصلح له معاملة من الله

122
00:37:49.850 --> 00:38:07.500
في واحد بيجي بالشدة في واحد بيجي بالنصيحة في واحد بيجي بان هو يشوف اية من ايات الله يحصل موقف يعني سبحان الله حد بيحكي لي موقف كان نازل يتصدق بصدقة حط متين جنيه في جيبه

123
00:38:07.900 --> 00:38:21.800
وبعدين وهو نازل كده اه حس ان ان اللي بيسأله السؤال ده بيلح عليه في المسألة فهو مش عايز يدي له. الموضوع تقيل على نفسه فقال انا ايه انا مش هتصدق خلاص. مش هدي له فلوس

124
00:38:21.950 --> 00:38:40.150
فهو ماشي نازل كان حاطط الفلوس في جيبه فهو نازل بيشيل الموبايل فراحت الفلوس واقعة في الارض. متين جنيه فمشي شوية بعد شوية التفت فبص لقى الفلوس في الارض ما كانش فيه اي داعي ان هو يلتفت. يعني ما فيش اي حاجة ما فيش اي سبب من الاسباب تخليه يلتفت

125
00:38:40.400 --> 00:38:52.000
بس هو التفت وبص لقى الفلوس واقعة في الارض كده فلف ورجع خدها فهم ان دي ايه رسالة من ربنا ان ربنا بيقول له تصدق ان ان انت كان ممكن الفلوس تقع منك

126
00:38:53.050 --> 00:39:09.600
ما كنتش هتاخد ثواب الصدقة فدي رسالة فيها نوع من اللطف رسالة خفية فاهمين يا جماعة؟ فالتعامل التعامل ربنا يكون يختلف من شخص للتاني. على حسب طبيعة الانسان. وعلى حسب ما يصلح الانسان. في واحد يصلحه

127
00:39:09.600 --> 00:39:23.200
واحد يصلحه ان ربنا يوسع عليه عشان هو لو الامر شد عليه مش هيتحمل ما هو احنا بنقول احنا بنقول اسم الله اللطيف علشان الانسان يبقى يبقى فاهم ان ربنا سبحانه وتعالى بيلطف به

128
00:39:23.800 --> 00:39:36.900
لما يبقى فاهم ان في لطف في القدر ده هبقى انا مسلم لربنا ان ربنا عليم حكيم يعلم ولا اعلم وده فايدة دعاء الاستخارة. ان من من من ثمرات الايمان باسم الله لطيف وكنا هنتكلم عنها في الاخر

129
00:39:38.000 --> 00:39:51.400
آآ التسليم لله الرضاء الرضا بقضاء الله سبحانه وتعالى. ان انا ابقى راضي. ان انا ابقى عارف ان ربنا عمل كده لحكمة لخير انا ممكن ابقى جاهل مش شايفها. ممكن اشوفها قدام

130
00:39:52.300 --> 00:40:09.500
فاهمين يا جماعة؟ اول اثر من اثار آآ الايمان باسم الله اللطيف اول اسر من اثار الايمان باسم الله اللطيف محبة الله سبحانه وتعالى ان انت تقعد تفكر كده انت انت ايه اللي جابك هنا؟ ايه اللي جابك الدرس ده

131
00:40:09.550 --> 00:40:20.700
انا ايه اللي جابني هنا؟ فكر كده يعني هتلاقي في ممكن انت ما تفتكرش انا ايه اللي اصلا ايه اللي دخلني في الطريق ده وايه اللي خلاني اسمع درس وايه اللي خلاني اجي احضر درس

132
00:40:23.250 --> 00:40:46.100
ممكن تفتكر السبب ايوة طب السبب ده حصل ليه؟ من معاني اسم الله اللطيف ان ربنا يدبر لك الهداية بلطف بطريقة خفية يوصل لك الهداية والخير والرحمة بطريقة ايه خفية انت مش حاسس بها من حيث لا تشعر من حيث لا تحتسب

133
00:40:47.200 --> 00:41:05.950
فتقعد تفكر كده انا ايه اللي جابني هنا زي كده ترقي سيدنا يوسف من الجب  الكرسي ملك عزيز مصر قال ان ربي لطيف لما يشاء فهي محتاجة ان انت تقعد تفكر كده

134
00:41:07.050 --> 00:41:30.200
ربنا لطف بي في كم موقف ومن لطف الله ان هو يصرف الانسان عن المعصية توفي في في حديس الثلاثة الزي اواهم يبيت الى غار فقال رجل بيحكوا قصته كانت له ابنة عم كنت احبها اشد ما يحب رجال النساء

135
00:41:30.550 --> 00:41:49.850
فروته عن نفسها فابت فاصابتها سنة  طلبت منه مئة وخمسين دينار فاعطيتها على ان تخلي بيني وبين بين نفسها ففعلت حتى ازا جلست منها كموضع الرجل من امرأته قالت يا عبد الله

136
00:41:50.000 --> 00:42:07.150
اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه قال فقمت عنها وهي احب الناس الي ده من لطف الله ان من لطف الله ان هو يصرفك عن المعصية تبقى انت رايح تعمل ذنب

137
00:42:07.700 --> 00:42:28.950
فتلاقي جاية لك رسالة تلاقي حاجة نغصت عليك المعصية دي. لطف هو ربنا يصرف عنك المعصية فاول اثر من اثار الايمان باسم الله اللطيف ان انت تحب ربنا وده الهدف من معرفة اسماء الله

138
00:42:29.300 --> 00:42:47.750
ان انت تحب ربنا سبحانه وتعالى تعرف ان ربنا لطيف. الله لطيف بعباده. وتفرح تاني اثر  ان انت تشاهد اللطف في حياتك ان انت تبقى فاهم ربنا بيتعامل معك ازاي

139
00:42:48.050 --> 00:43:04.500
اللطف يعني شف في في قصة الافك في حديث الافك السيدة عائشة آآ كانت في في غزوة المريسيع راجعين من الغزوة وآآ راحت تقضي حاجتها ورجعت لقت ايه؟ العقد بتاعها مش موجود

140
00:43:05.250 --> 00:43:21.500
فراحت تلتمس العقد فرجعت لقت الجيش مشي فتخيل في الصحراء وهي حديسة السن الصغيرة في السن ولوحدها انت موقف مرعب يعني الجيش كله مشي ما فيش حد غيرك انت لوحدك في الصحراء

141
00:43:22.350 --> 00:43:42.800
فممكن الراجل يقعد يعيط فقالت عائشة فالقى الله علي النوم نامت في حد ينام في موقف زي ده من لطف ربنا ان هي تنام فييجي سيدنا صفوان ابن المعطل من خلف الجيش كان نومه تقيل بيجي

142
00:43:43.100 --> 00:43:58.950
قالت فرآني تسترجع لف ضهره كده وقال انا لله وانا اليه راجعون فقامت السيدة عائشة فاناخ الجمل قالت فوالله ما تكلم معي كلمة فوصلوا فابن سلول شافهم فحصل حديث الافك

143
00:43:59.400 --> 00:44:18.400
اول لما السيدة عائشة وصلت المدينة الخبر انتشر في المدينة فضلت شهر مريضة لا تشعر باي شيء ما تعرفش اي حاجة من الكلام اللي بيتقال ده ايه لطف من ربنا سبحانه وتعالى

144
00:44:19.350 --> 00:44:37.300
ده هي لما عرفت بعد الشهر ده لما خرجت مع ام مسطح نثاثها ابن خالتها وبعدين هي ماشية فتعثرت في مرطها ام مسطح. فقالت تعس مسطح فقالت والله ما يليق ان تسبي ان تسبي رجلا

145
00:44:37.450 --> 00:44:55.150
شهد بدر قالت يا بنيتي اوما تعلمين ما قال مش عارفة حاجة خالص بعد شهر بتقول لما عرفت بعدها ظلت تبكي حتى ظننت ان البكاء فالق كبدي طب دي لو كانت عرفت من شهر

146
00:44:55.850 --> 00:45:14.100
كانت تموت فيها فمن لطف الله ان ربنا قدر عليها المرض. شف بقى قالت ويريبني ويريبني اني لا ارى من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي اجده منه حين اشتكي. يعني لما كانت بتتعب

147
00:45:14.550 --> 00:45:35.250
كان النبي عليه الصلاة والسلام ايه عليه الصلاة والسلام بيكون لطيف معه فبتقول انا اللي مخليني قلقانة ان انا مش لاقية اللطف غير انه يدخل فيقول كيف تيكم؟ يعني كيف حال هذه؟ اسم اشارة البعيد. كيف تيكم؟ ثم يخرج. لا يتكلم معي

148
00:45:35.700 --> 00:45:52.450
فده من لطف ربنا سبحانه وتعالى تؤمن ويعيش فمن اثار الايمان باسم الله اللطيف ان انت تتدبر في حياتك اقعد كده فكر كده شف كم موقف ربنا لطف بك شوف في الهداية وصرفك عن المعصية

149
00:45:52.900 --> 00:46:08.500
من اثار اسم الله لطيف ان انت تكون انسان لطيف ان انت تتعامل مع الناس باللطف قالت وكان يريبني اني لا اجد اللطف لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لما

150
00:46:08.900 --> 00:46:27.050
اليهود مروا على النبي عليه الصلاة والسلام فقالوا السام عليك سمع الموت السلام عليك. فقال وعليكم هم كأنهم بيقولوا السلام عليك قالوا ايه السامع عليك؟ قال وعليكم فخرجت عائشة تدعو عليهم قالت وعليكم السم واللعن قعدت تدعي ايه

151
00:46:27.150 --> 00:46:43.850
تدعي عليهم. فقال مهلا يا عائشة ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على الشدة او ما لا يعطي على العنف قالت يا رسول الله اوما سمعت ما قالوا

152
00:46:45.250 --> 00:47:09.550
قال اوما سمعت ما قلت قلت وعليكم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم فيه فالرفق الرفق وخاصة في الدعوة من من اللطف في الدعوة الدعوة في الخفاء في السر معنى اللطف معنى خفي فما تروحش تنصح واحد في العلن

153
00:47:10.050 --> 00:47:29.150
في وسط الناس قاعدين وانت عايز تتنطط عليه تقوم تنصحه فتبعده اكتر فينفر منك قال الشافعي تعمدني بنصحك في انفراده وجنبني النصيحة في الجماعة فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارض استماعه

154
00:47:30.550 --> 00:47:45.700
تعمدني بنصحك ايه في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضى استماع يبقى من اللطف ان انت تكون لطيف مع الناس من اللطف ان انت تتعامل برفق

155
00:47:45.850 --> 00:48:06.700
وخفاء النصيحة اخر اثر من من اثار الايمان باسم الله اللطيف. احنا قلنا من معاني اسم الله اللطيف الذي يتضمن علمه بالاشياء الدقيقة الخفية واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور

156
00:48:06.800 --> 00:48:29.500
يعلم خائنة الاعين فمن اثار الايمان باسم الله اللطيف ان انت تراقب ربنا سبحانه وتعالى في كل الامور مهما كانت صغيرة قال يا بني انها انتك مثقال حبة من حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله

157
00:48:30.150 --> 00:48:49.700
بيعلم ابنه ايه؟ ان الله لطيف خبير ان انت تراقب ربنا سبحانه وتعالى قلنا اربع اثار من اثار الايمان باسم الله اللطيف. الاسر الاول محبة الله سبحانه وتعالى الاسر التاني تفكر في لطف الله. الاسر التالت لطف مع الناس. الاثر الرابع مراقبة

158
00:48:49.700 --> 00:48:59.925
المراقبة محاسبة النفس نكتفي بهذا القدر عشان نلحق الصلاة جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك