1
00:00:03.300 --> 00:00:25.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المجلس التاني مجالس قراءة حديث  الترغيب والترهيب زي ما اتفقنا ده المختصر مختصر الترهيب والترهيب لكن هو جايب الاحاديس اللي  البخاري ومسلم بس كنا في كتاب الترغيب في الاخلاص

2
00:00:26.750 --> 00:00:50.150
والصدق والنية الصالحة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله

3
00:00:50.300 --> 00:01:11.700
هجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته وضرب مثال هنا النبي عليه الصلاة والسلام بالهجرة. الهجرة هي عمل

4
00:01:12.000 --> 00:01:28.050
قال انما الاعمال بالنيات وبعدين ضرب مثال بعمل اللي هو الهجرة فبيقول لو كان الناس بتهاجر من مكة للمدينة فمن كانت هجرته الى الله ورسوله يعني واحد مهاجر لله مخلص في النية دي

5
00:01:28.150 --> 00:01:50.350
هجرته الى الله ورسوله يعني ياخد اجر الهجرة دي لان هو كان مخلص في النية زي ما اتفقنا ان شرط قبول العمل اول حاجة الاخلاص تاني حاجة الاتباع وبعدين النبي عليه الصلاة والسلام قال ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها يعني مهاجر مسلا من مكة للمدينة علشان

6
00:01:50.450 --> 00:02:03.600
في تجارة حلوة في المدينة يشتغل او علشان في واحدة حلوة هناك عايز يتجوزها فهجرته الى ما هاجر اليه يعني هو رايح للدنيا فياخد آآ نصيبه من الدنيا. هجرته الى ما هاجر اليه

7
00:02:04.700 --> 00:02:18.400
ده مهم جدا الانسان يحتسب في كل عمل بيعمله انا بعمل العمل ده ليه احتسب النية تكون لله خالصة لله سبحانه وتعالى قول يا رب يرزقنا الاخلاص والصدق والقبول في القول والعمل صح

8
00:02:19.550 --> 00:02:35.500
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان في جيش هيغزو الكعبة

9
00:02:37.850 --> 00:02:53.950
فاذا كانوا ببيداء من الارض يعني في مساحة واسعة مثلا صحراء او حاجة زي كده آآ يخسف باولهم واخرهم. الجيش كله يتخسف به الارض فقالت عائشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله

10
00:02:54.150 --> 00:03:14.950
كيف يخسف باولهم واخرهم؟ وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم يعني هي بتسأل هو اللي خارجين نيتهم يغزوا الكعبة دول آآ ربنا سبحانه وتعالى هيخسف فيهم الارض. طب في ناس تانية خارجة عبيد مستضعفة. في ناس اسواق خارجين بيبيعوا وبيشتروا في في الجيش

11
00:03:14.950 --> 00:03:31.150
اسم فيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون على قدر نياتهم يعني يتخسف فيهم الارض وبعدين يبعثوا يوم القيامة على ايه؟ يتفرقوا بقى بالنية. ده كان رايح يغزو

12
00:03:31.200 --> 00:03:43.000
وده كان طالع كده مستضعف وده كان طالع نيته ان هو يبيع ويشتري لكن هنا ان السيئة عمت هو خارج في وسط الجيش اللي رايح يغزو فاتخسف به الارض هو كمان

13
00:03:43.400 --> 00:04:01.700
حتى لو كانت نيته مش ان هو آآ يغزو الكعبة وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا كعب بيقول واستقبل النبي سفرا طويلا ومفازا

14
00:04:02.400 --> 00:04:18.700
كان في وسط موسم الحصاد الثمار والجو كان حر جدا ومسافة تقريبا تسعمية وخمسين كيلو من المدينة لتبوك آآ في ناس ما طلعتش الغزوة في ناس تخلفت عن غزوة كان عندها عذر يعني

15
00:04:18.800 --> 00:04:36.050
هو كان عايز يطلع لكن ما كانش معاه فلوس او ما كانش قادر اه بدنيا فمعذور ما طلعش الغزوة دي بشوف الحديس الجميل ده النبي عليه الصلاة والسلام يقول سيدنا انس بيقول رجعنا من غزوة تبوك. مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال

16
00:04:36.450 --> 00:04:58.450
ان اقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا قبسهم العزر يعني ناس ما خرجتش من المدينة قاعدين لسه في المدينة زي ما هم لكن بياخدوا الاجر كامل ليه؟ لان هو كان صادق النية كان عايز يطلع في الجهاد ده

17
00:04:58.800 --> 00:05:14.300
واللي حبسه العزر ان هو صادق في نيته لكن ما قدرش يطلع النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان اقواما خلفنا بالمدينة ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا ولا سلكتم شعبا الا وكانوا معكم. وفي رواية شارككم الاجر

18
00:05:15.550 --> 00:05:33.050
الصحابة قالوا يا رسول الله كيف يكونون معناهم المدينة قال حبسهم المرض وفي رواية حبسهم العذر فهنا معنى الانسان لو نيته صادقة في عمل صالح وهو حيل بينه وبين العمل ده ما قدرش يعمله لكن هو كان صادق النية

19
00:05:33.100 --> 00:05:43.000
هو ياخد الاجر بازن الله كامل وده من كرم ربنا سبحانه وتعالى نقف عند الحديس ده وان شاء الله نكمل في جزاكم الله اشهد ان لا اله الا