1
00:00:01.900 --> 00:00:26.300
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله تضموا يا اخواننا تقاربوا وتضموا التفرق من عمل الشيطان  الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد

2
00:00:27.300 --> 00:00:56.300
استأنفوا الحديث ان شاء الله تعالى حول ما بدأناه بخصوص كلمة التوحيد كنا تكلمنا عن ركنيها وانها تحتوي او تشتمل على ركنين النفي والاثبات. تنفي الالوهية والربوبية عن كل ما سوى الله

3
00:00:56.850 --> 00:01:26.250
وتثبتها لله عز وجل وان اي مسلم حتى ينتفع بلا اله الا الله حتما عليه ان يكفر بكل طاغوت الشيطان النظم الوضعية الهوى تكفر بكل طاغوت كل ما عبد من دون الله فهو طاغوت. كل ما عبد من دون الله فهو طغوط

4
00:01:26.250 --> 00:01:47.450
فتكفر بكل طاغوت وتؤمن بالله قال رب العزة فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لانفصام لها اه والله السميع العليم دي الركنين بتوع لا اله الا الله

5
00:01:48.050 --> 00:02:11.700
لا اله الا الله وكنا تكلمنا عن بعض شروطها شرط العلم العلم واليقين والقبول اتكلمنا عن سلاسة شروط. معنى الشرط الرابع الا وهو الانقياد الانقياد. يعني ايه انقياد بلا اله الا الله يعني

6
00:02:12.450 --> 00:02:36.850
انا بقول لا اله الا الله انقاد لها ازاي يعني؟ كيف انقادوا بلا اله الا الله الانقياد يعني الجوارح والقلب قبل الجوارح لان القلب هو الملك والجوارح هي الجنود واذا سلم الملك سلمت الجنود

7
00:02:36.900 --> 00:02:58.200
قال رب العزة الا من جاء بقلب سليم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فينقاد الانسان بقلبه وجوارحه للا اله الا الله. يعني ايه برضه؟ هتقول لي ينقضي ازاي يعني

8
00:02:58.600 --> 00:03:21.900
اي انسان فينا يا اخواني له رغبات وله يعني شهوات وفي اوامر ازا تعارض هواك مع امر من امور الله اي ما تقدم ان قدمت هواك فانت مش منقاد للا اله الا الله

9
00:03:22.650 --> 00:03:47.850
وان قدمت امر الله انت من قال للا اله الا الله الله سبحانه وتعالى نهاك عن شيء ونفسك تشتهيه فلو قدمت ما تشتهيه نفسك على ما نهاك الله عنه فانت غير مقاد للا اله الا الله

10
00:03:47.850 --> 00:04:09.750
قول زي ما تقول انت غير منقاد وخليت بالشرط من شروط لا اله الا الله شرط الانقياد مهم جدا قال رب العزة ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالايه

11
00:04:09.800 --> 00:04:30.350
للعروة يسلم وجهه يسلم وجهه ايه؟ يسلمه. طب ما تسلم ايده. لا اسلام الوجه ده خلاص سلم سلم والوجه ده اللي هيسجد والوجه ده اللي هينحني سلم وجهه لله. وهو محسن

12
00:04:30.700 --> 00:04:56.400
يبقى كده منقاد بعديها على طول قال ايه بقى ومن كفر بنفس الصورة ومن كفر فلا يحزنك كفره ايه العلاقة ان اللي اسلم وجهه الى الله ها انقاد واللي مش راضي ينقاد كفر

13
00:04:58.000 --> 00:05:20.200
واللي رفض الانقياد كفر. ومن كفر فلا يحزنك كفؤا يتجلى الانقياد احيانا عند الانسان ايا كان بقى ممكن يكون كافر وتجد عندهم قياد غير طبيعي بس الكلام ده امتى في حال اضطرار

14
00:05:20.950 --> 00:05:41.850
لما يموت لما يقع في الاضطرار ينقاد بعد ما ينتهي الموضوع يرجع لايه؟ لاصله شرط الانقياد ممكن يبقى فيه تصديق وفي يقين بان ما فيش شك في الكلام اللي بيتقال ده

15
00:05:43.000 --> 00:05:59.050
ولكن ما فيش انقياد يعني المشركين ما كانوش بيشكوا في صدق النبي صلى الله عليه وسلم لا يشك في صدق النبي. ليه ان لهم تجربة سابقة معه صلوات الله وسلامه عليه

16
00:05:59.500 --> 00:06:17.050
ده لدرجة ان هم ادوا له بدر ادي له بادج وقال لهم قولوا علي كده لأ هم اللي بيقولوا عليه الصادق الامين وغيره من الانبيا برضو قالوا يا صالح قد كنت فينا ايه

17
00:06:17.100 --> 00:06:34.700
مرجوا قبل هذا يعني كنت صادق وامين برضه. بس قبل ايه ؟ قبل الرسالة سيدنا محمد صادق وامين. لما جت الرسالة بقى كزاب وساحر. وكاهن. الله! ايه بقى الكلام ده

18
00:06:34.850 --> 00:06:58.200
يعني اللي بيقوله ما حدش معترض عليه كنص مصدقينه؟ ايوة مصدقينه امال ايه المشكلة فين؟ عدم الانقياد طب ما بعد ما تصدقه طب ما تنفزه ولزلك رب العزة بيهدي من يعني من حزن النبي عليه الصلاة والسلام. قد نعلم انه

19
00:06:58.450 --> 00:07:28.850
ليحزنك الذي يقولون ساحر كاهن كذاب لا يحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ما نفعهومشي تصديقهم ما نفعهمش ايمانهم بان النبي عليه السلام باللي يبلغه عن ربه ما بيفتريش على الله كل ده ما نفهمش. ليه؟ لازم ينقاضوا

20
00:07:28.900 --> 00:07:51.650
لا وانت كمان مش هتنفعك لا اله الا الله صح اللي لازم تأتي بالشروط دي كاملة كاملة تأتي بها كاملة واي نواقض لها تبتعد عنها مش تبني حاجة وتهدها تاني بايدك انت برضو لأ. اللي انبنى يفضل عليه. انما تهده هزا هزا قمة السفه

21
00:07:52.000 --> 00:08:10.750
تبني وتهد كالتي نقضت ايه؟ غزلها. كالتي نقضت غزلها الانقياد ده يا اخواننا شوفوا يتجلى عدم الانقياد يعني يتجلى في اعلى صوره مع ابي طالب وصدق النبي بينصر النبي عليه الصلاة والسلام

22
00:08:12.000 --> 00:08:32.400
يدافع عنه بيشاركوا في البلاء الرسول عليه الصلاة والسلام يبتلى وهو معه ضرور. معه في البلاء وليش تعمل حصار اقتصادي واجتماعي للرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين المستضعفين وابو طالب يدخل معهم. طب ما تخليك مع السادة

23
00:08:33.150 --> 00:08:55.050
وانشره من بعيد مسلا يا ابدا. يروح معه في الشعر ويقبل الحصان وعيش معهم في الشيعة ايه ده بقى؟ طب صدقه؟ ايوا مصدقه اما تؤمن وتنقاد هي دي المشكلة ده الامر زاد الى انه قال شعر في الدين لنا احنا مش عارفين نقوله

24
00:08:55.350 --> 00:09:08.950
والله العزيم ما احنا عارفين نقوله ونقول لها ما نعرفش نعمله الدين بتاعنا دوه ابو طالب قال فيه كلام لا احنا عارفين نقوله ولو يعني كانت عندنا اللغة حلوة شوية وقلناها ما بنطبقوش

25
00:09:09.200 --> 00:09:34.550
يقول للرسول ودعوتني وعلمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا. يا سلام وعرضت دينا اي على ابي طالب وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا. لا اله الا الله

26
00:09:36.050 --> 00:10:11.100
ده احنا عندنا اساتزة في الجامعة وبعيمم وشايفين ان الدين بتاعنا ده يعني اتحبوكاش عيشوا مع المجتمع الدولي دوروا في فلك فلك ايه بفلك الانعام دوره وخلاص ابو طالب بيقول وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا

27
00:10:11.700 --> 00:10:34.600
فلولا الملامة او حذاري مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا انا مشكلتي يا ابن اخي ان هيلوموني هيسبوني اه ما يسبوك يا ابا طالب! ايه المشكلة يعني ايعيروك بس فوز هو دين القياد يا اخواننا

28
00:10:34.650 --> 00:10:56.000
ولزلك لما حضرته الوفاة الرسول اسرع عشان يقعد جنبه ويلقنه لا اله الا الله. لقينه ايه؟ موتاكم هو في اللحزة دي بيموت بيحتضر فحضر النبي صلى الله عليه وسلم عنده موجود عنده مين بقى؟ شيطانان

29
00:10:57.000 --> 00:11:10.600
ابو جهل وعبدالله بن ابي امية ابن المغيرة يقول يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. احاج لك بها انا انا اعرف انك مش هتلحق تعمل حاجة

30
00:11:11.000 --> 00:11:28.350
مش عشان شف الانقياد مطلوب ازاي؟ انا عارف ان هتلحق تصلي ولا هتلحق بقى تجاهد وتتصدق وما فيش لسه ابوصول عارف الحاجات دي هتفرض وتيجي يعني بس قل كلمة قل لا اله الا الله ادخل بس ادخل في الحصن

31
00:11:28.450 --> 00:11:49.300
قل لا اله الا الله كلمة احج لك بها عند الله هم يقولوا له اترغب عن ملة عبدالمطلب؟ اهي دي حزاري المسبة والملامة الرسول يكررها يا عم قل لا اله الا الله كلمة احج وهم يقرروا يقولوا له اترغب عن ملة عبدالمطلب

32
00:11:49.750 --> 00:12:11.600
اخر حاجة يقولها هو على ملة عبدالمطلب ويأس النبي فاذا به يقول لاستغفرن لك ما لم انهى عنك ما لم انهى عنك حتى نزل قوله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا

33
00:12:12.000 --> 00:12:29.650
للمشركين ولو كانوا اولي قربى. من بعد ايه ما تبين لهم انهم اصحاب الجهل مهم قوي الانقياد يا اخوانا مهم قوي لما تلاقي لك رغبة في حاجة والشرع بيقول لك لأ ممنوع

34
00:12:30.050 --> 00:12:50.700
اسمع كلام الشرع تبقى كده عندك انقياد انقياد مهم قوي لما الشرع يقول لك اوعى تعمل دي وتعملها اعتقد الكلام واضح. مش كده ها كلام واضح الشرط الخامس شرط الصدق

35
00:12:51.500 --> 00:13:08.750
الصدق في لا اله الا الله ايوة هي دي عاوزة صدق هيها احنا بنقول له الحمد لله ماشي بس والله لو اختبرت ليبان معدنك معدنك ايه بقى ؟ احسب الناس

36
00:13:08.850 --> 00:13:28.600
ان يتركوا ان يقولوا ايه؟ امنا وهم لا يفتنون المنافقون يا اخوانا دول ما صدقوش ابدا فنعوذ بالله من ذلك. نعوذ بالله ان نصب بالنفاق نقول لا اله الا الله

37
00:13:29.000 --> 00:13:53.350
واحنا مش صادقين واحنا مش صادقين ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر. وايه؟ وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون واحد اتولد ابوه وامه مسلمين جيرانه مسلمين عيلته مسلمين

38
00:13:54.350 --> 00:14:10.750
يقدر خلاص ياللا نعمل زيهم نروح الجامع زيهم ما نشتمش في الدين بقى علشان ما يبقاش شكلنا وحش. او حد من العيال الارهابيين دول يضربوا يطخوا طخة ولا حاجة. فيمشي ايه

39
00:14:11.050 --> 00:14:25.600
الله! طب وفين دي؟ لا لا لا انا مش مقتنع بالكلام ده اصلا طب وابوك والسلسال واللي واللي والدين طب وانت شفت احسن منه؟ اه شفت احسن منه الصدق يا اخواننا

40
00:14:26.200 --> 00:14:37.150
ويقول لا اله الا الله ويقول لا اله الا الله ويسمع الازان يردد لو فيه جنازة ولا حاجة برضو يعمل شوية بروشة كده وما فيش مانع يبكي برضه عادي ايه المشكلة يعني

41
00:14:38.650 --> 00:15:05.500
نفاق المنافق غير صادق في لا اله الا الله. وان نطق بها اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. طب كاذبون في ايه

42
00:15:06.100 --> 00:15:17.800
ما هو قال هو رسول الله وهو رسول الله في اية طب كزبون في ايه والشهادة ما هياش شهادة صح هو رسول الله اهو نشهد انك لرسول الله. الشهادة صح

43
00:15:17.850 --> 00:15:43.100
الكذب هنا فين؟ اللسان والقلب ضد بعض هي نفس الصورة تنزل تحت شوية تلاقي بيقولوا لان رجعنا الى المدينة هي نفس الصورة فوق نشهد تحت ليخرجن الاعز منها عرفت الكزب جاي منين

44
00:15:43.750 --> 00:16:03.700
ان اللسان في وادي والقلب فين ؟ هو ما بيحبوا رسول الله ولا ولا بيتبعوا رسول الله. طب ما عندنا كتير من ده عندنا كتير من ده قوي ولا انتم شايفين العملية؟ يعني الرسول مش موجود. يعني دواعي المحبة ضعيفة

45
00:16:04.300 --> 00:16:33.750
مش موجود قدام عنينا معجزات ما احناش شايفين مسلا يعني. يعني دواعي المحبة موجودة شايفينه قدام عنيهم بيملوا بصرهم منه يجالسوه يؤاكلوه يشاربوه والقلب في وادي واللسان فين هو امال احنا بقى لا شايفينه ولا بنجالسه والفتن كتيرة والشهوات كتيرة هتكون العملية ايه بقى

46
00:16:33.750 --> 00:16:55.100
والعملية اصعب لا القلب هيبعد عن اللسان المسافات مئات كرات مئات الكيلومترات ولا انت مش معي؟ يعني ازا كان كل الدواعي دي والقلب في وادي ما هو عدم صدق مع لا اله الا الله. نشهد انك لرسول الله. شيء طبيعي. شهدنا انه انه

47
00:16:55.100 --> 00:17:11.450
لا اله الا الله. هم انتم كزابين في ايه؟ كازبين لان دي اللسان بيتكلم والقلب رافض الايه الموضوع اصلا يبقى ازا هم كزبوا فلزلك معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول

48
00:17:12.550 --> 00:17:28.900
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله رسول الله. صدقا من قلبك به مش صدقا منين؟ من لساني. اه اللسان يقول صدقه ماشي

49
00:17:29.000 --> 00:17:47.600
انما القلب لأ صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار. فمعاذ قال ايه بقى ؟ قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا؟ ابشر الناس قال اذا يتكل وده حال الناس فعلا

50
00:17:48.050 --> 00:18:05.050
الرسول عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام يعني يداوي الناس يداوي الناس. اذا يتكلوا. طب وبعدين فين بقى لما معاز رضي الله عنه اوشك على الموت؟ وهو على فراش الموت قال الحديس

51
00:18:05.750 --> 00:18:31.700
ادي الحل عشان ما يبقاش كتم العلم. ادي الحديس فلما كان عند الموت اخبر بها معاذ عند موته تأثما الصدق في لا اله الا الله بيبان في النكبات الناس الملتزمة والمتدينة واللي يعني رافعة شعار الدين وبيصلوا ومهمومين وشاغلين بالهم بالدين. حصلت لهم

52
00:18:31.850 --> 00:18:56.600
كبوة وقعوا في حاجة تلاقي ناس تفرح اهو ده بقى الصدق في لا اله الا الله ان اهلها يعني ان اسيء اليهم نحزن ونتضرع الى الله ويا رب اكشف ما نحن فيه

53
00:18:56.850 --> 00:19:15.400
مش نفرح ازا اغتم اهل لا اله الا الله يبقى صادقين ولا مش صادقين؟ ما هم المنافقون كانوا كده تحصل حاجة للمسلمين يقولوا ايه يقولوا ايه؟ هات كده اية كده

54
00:19:15.900 --> 00:19:43.300
زالت لأ لما تحصل كبوة للمسلمين ويقول ايه اخذنا حذرنا اخذنا حذرنا من قبل. ويتولوا وهم فرحون. اه تحصل مصيبة للمسلم والحمد لله احنا واخدين بالنا امال دول ايه؟ دول هبل

55
00:19:45.050 --> 00:20:04.750
مش كانوا بيقولوا على الرسول ازن ويقولون هو ايه ازن يبقى ما تكون صادق ابدا. لما يحصل كبوة للمسلمين في شتى بقاع الارض وتفرح بل تحزن تبكي تتضرع الى الله

56
00:20:05.450 --> 00:20:23.200
ان تعلو كلمة الايمان كلمة الايمان ويعلو اهلها يعلوا اهلها مش مش ينزلوا لا يعلو تفرح لهزا وزي برضو ما قلنا الاية في سورة المنافقون لئن رجعن الى المدينة اه

57
00:20:23.550 --> 00:20:39.400
الشرط السادس شرط الاخلاص في لا اله الا الله. تكون مخلص فيها طب وده عاوز يخلصها ازاي؟ اخلصها ازاي يعني؟ اخلص ولا اله يعني اعمل ايه يعني الاخلاص زي اللبن

58
00:20:39.750 --> 00:20:59.600
ما هو ربنا سمى اللبن خالصة حاجة خالصة زي ما فيهوش ريحة الروس ولا الدم ولا لون الدم. خالي من الشوائب الاخلاص في لا اله الا الله تنقيها من الشوائب

59
00:21:00.850 --> 00:21:23.600
بنقيها من الشواهد ايه الشوائب لا اله الا الله؟ رياء شرك سمعة ورؤية زات حاجات كتير جدا بتضر لا اله الا الله لازم تنقيها تلقيها بتقولها لله ومعناها راسخ في قلبك لله خالص لله

60
00:21:24.050 --> 00:21:50.900
بتحب اهلها لله منقاد لها لله مش عشان تحصل مصلحة قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد. وادعوه مخلصين له ايه له الدين كما بدأكم تعودون. انا انزلنا اليك الكتاب بالحق

61
00:21:51.150 --> 00:22:13.200
فاعبد الله مخلصا له الدين مخلص له الدين ياما ناس دينها ما يعلم به الا رب العالمين دين دينها جزء منه دين ملك وجزء التاني دين الله واديان الخلاص فربنا بيقول لا

62
00:22:13.250 --> 00:22:29.100
اعبدوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. عارف انت دين الملك ولا مش عارفه اه دين الملك. اقرا سورة يوسف تاني وابقى اشوف دين الملك شكله ايه. دين الملك

63
00:22:29.850 --> 00:22:51.350
فناس عندها دين دين الله موجود وكمان دين الملك. طب هنعمل ايه؟ لازم تخلص افصل دين الله عن دين الايه؟ اه واعبدوه مخلصين له الايه لهو ابعدوا دين الملك عن دين الله

64
00:22:52.200 --> 00:23:15.250
يبقى دينكم خالص لله سبحانه وتعالى والرسول امر بكده وامرت لان اكون اول المسلمين. قل الله اعبد مخلصا له ديني وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيم. عارف الاية دي بتتكلم عن اهل الكتاب. كفرة اهل الكتاب. وما

65
00:23:15.250 --> 00:23:34.300
الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفا مخلصين له الدين الدين اللي كان عندهم فيه جزء منهم دين ملوك ودين احبار ورهبان يحللوا لهم حاجة يمشوا وراهم يحرموا عليهم حاجة يمشوا وراها

66
00:23:34.700 --> 00:23:51.200
فيبقى عندهم دين الايه دين الاحبار والرهبان. فربنا بيقول وما امروا الا ايه ليعبدوا الله مخلصا. الاخلاص يا اخوانا بيتجلى قوي قلت لك في وقت الاضطرار الاخلاص ولزلك شف انت لما بتحصل مصيبة

67
00:23:52.000 --> 00:24:11.100
البحر يعني اكثر ما ذكرت في القرآن ذكرت في البحر ليه؟ لانه اصل البحر المشكلة فيه ما فيش حتة تفر فيها البر ممكن. يعني لو زلزال حصل لا قدر الله مسلا نجري نسيب المساكن ونطلع في الايه؟ في الخلا

68
00:24:12.050 --> 00:24:30.350
طب البحر هتروح فين ما انت في البحر اصلا فيقوم تحس انك في الكماشة فطالما فيك كماشة هتعمل ايه بقى ؟ تقوم تلجأ لملك الكماشة سبحانه وتعالى. ولزلك الايات اللي زكرت في الموضوع ده في

69
00:24:30.450 --> 00:24:45.200
في تحقيق لا اله الا الله في الاخلاص فيها يعني في البحر يقول رب العزة هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة

70
00:24:45.400 --> 00:25:10.700
وفرحوا بها. جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان. وظنوا انهم احيط بهم. وظنوا هنا ان اعتقدوا قلت لك اي زن في القرآن يعني اعتقد وظنوا انهم احيط. يعني ميتين ميتين. هيغرقوا هيغرقوا. ما هو بقول لك وجاءهم الموج من ايه

71
00:25:10.850 --> 00:25:28.050
وهو فعلا هو البحر كده يعني مش الموجة اصل لو جاي الموج جاي من ناحية واحدة يبقى هينجي ما هو لما يكون جاي في اتجاه واحد يدفع ناحية البحر لكن مجمل هنا ومجمن هنا الله من كل مكان وجاءهم الموج من ايه؟ ده هنروح فين بقى

72
00:25:28.600 --> 00:25:45.150
اروح يبقى العملية ايه فيعملوا ايه في اللحزة دي ؟ يا رب مين اللي بيقول يا رب؟ اللي موجودين تشكيلة بقى تشكيلة ممكن يكون فيهم بوزي ممكن فيهم سني ممكن شيعي ممكن نصراني ممكن ما يركبشاي

73
00:25:45.150 --> 00:26:03.850
كله عارف كله هيقول ايه؟ هيقول يا رب اه بيعبدوا البقرة عمره ما هيقول يا بقرة ولا اللي بتاع الفار هيقول فار فين فار في دماغك البعيد؟ ما فيش فار هنا ولا فيه حاجة خالص. كله هيقول ايه؟ الاية بتقول كده لان

74
00:26:03.850 --> 00:26:26.200
هو ده الواقع اللي هيحصل فعلا دعوا الله ها مخلصين ايه مخلصين له الدين يعني ايه؟ يعني الدين اللي هو كان عليه برة في البر في الامان مسحوا وخلى الدين هنا في الوقت ده لمين؟ لله بس

75
00:26:26.350 --> 00:26:42.350
عمر ما واحد هيقول يا بدوي ابدا ولا ولا اي حد كله هينادي على الله بس وكله بلغته بقى دعوا الله مخلصين له الدين يقوم ربنا سبحانه وتعالى يستجيب له

76
00:26:42.450 --> 00:26:55.950
طالما لجأوا له طالما لجأوا له امن يجيب الايه؟ المضطر اذا دعاه. طالما لجأوا له بيستجيب لهم. بالتركيبة بتاعتهم دي اه ده فيهم كفرة ده فيهم كله ربنا بيستجيب له

77
00:26:55.950 --> 00:27:17.550
اللحظة دي فلما ايه بقى وبعدين بيحطوا شرط كمان لان انجيتنا من هذه. بس يا رب عدينا بس. لان انجيتنا من هذه لنكونن ايه من الشاكرين. فلما نجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق

78
00:27:19.900 --> 00:27:29.600
فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم مشركون دي في سورة العنكبوت. وعن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

79
00:27:30.600 --> 00:27:46.800
من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله. الله. اللهم اجعلنا منهم. اسعد الناس بالشفاعة يعني خد منها نصيب يعني ايه برضه يعني ممكن انت تخش الجنة خلاص عديت من النار

80
00:27:47.550 --> 00:28:07.000
قول على انا انا عاوز شفاعة طب ليه تعمل بها ايه؟ عاوز اطلع فوق طب ليه ؟ فوق حلو فاحب درجات فتقوم تنال من شفاعة مين اه يعني مش في اللي في النهر اللي في الجنة كمان

81
00:28:07.150 --> 00:28:22.750
من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال لقد ظننت يا ابا هريرة برضو يعني اعتقدت برضو الا يسألني عن هزا الحديس احد اول منك. ما حدش هيسألني قبلك يا ابواب. ليه

82
00:28:23.100 --> 00:28:37.400
لما رأيت من حرصك على الحديث هنيئا له. هنيئا له والله ابو هريرة ابو هريرة الشهادات بالجنة عمال منين ما يمشي ياخد شهادات منين ما يمشي انما يمشي ياخد شهادة

83
00:28:38.000 --> 00:28:56.450
دع اسأل الله ان يحببني وامي الى عباده المؤمنين. خد يلا والدعوة تستجاب دعوة مستجابة اهي هنا اهي برضه انت اسعد يعني انا كنت واسق يا ابو هريرة ما حدش يسألني الا ليه ؟ اصل انت حريص على الحديس

84
00:28:56.600 --> 00:29:17.300
يعني ايه يعني؟ يعني حريص بقى على الحديس. عمال يلم الخير كله اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا بنت قلبه مش لا اله الا الله وقلبك متعلق بالمشايخ والاضرحة

85
00:29:17.950 --> 00:29:32.150
لا اله الا الله وقلبك متعلق برئيس الشركة طول ما هيرضى عنك يبقى عمرك هيطول في الشركة وهتبقى مدير ومش عارف ايه ويمكن تخش معه في راس المال. يا راجل

86
00:29:32.550 --> 00:29:53.950
اللي قلبك متعلق بالله شلون لا اله الا الله وعينك للرتب اللي فوق وعاوز تبقى ايه؟ عاوز تبقى جامد. جامد عشان تعمل ايه خالصا علقشي الا به سبحانه وتعالى. ما تركنش الا الا الا

87
00:29:54.650 --> 00:30:14.600
خالصا من قلبك الشرط السابع والاخير شرط المحبة. محبة ايوة بتحب مين بقى تحب الكلمة التركيبة داهية لا اله الا الله. تحبها. يعني اعمل ايه يعني؟ لها احلى كلمة على لسانك

88
00:30:16.750 --> 00:30:40.300
قايم نايم مش الرسول قال للصحابة لا لا يزال لسانك اه بذكر الله لا احلى حاجة عاوز تقول او ما بتزهقش ما بتملش قايم نايم بتقولها دخلت الحمام تلقاها جاية على بالك

89
00:30:41.700 --> 00:31:06.100
قال لي سمي ما يتحركش بس جه على بالك وشغلاك تحبها تحب الكلمة ككلمة تحب مضمونها تحب فعلا ان الطواغيت اللي موجودة على الارض تتمسح كلها كل ما يعبد من دون الله اغمض وافتح ما لقهوش

90
00:31:07.050 --> 00:31:22.850
ايا كان انا اصل انا عندي هي ركنين مش كده مش هي ركنين احب الركن الاولاني ما يبقاش موجود خالص. انا عاوزك تعيش لحزات وجود عيسى عيسى جه وخلاص وربنا سبحانه وتعالى مكن له

91
00:31:23.300 --> 00:31:46.500
وقاتل الناس على الاسلام ومحى الله في زمانه الملل كلها نفتح عنينا كده فين البوزية؟ فين اليهودية؟ فين النصرانية؟ فين؟ في فيش. كل الدنيا بتأزن كل الدنيا بتصلي كل الدنيا فيها قرآن

92
00:31:47.100 --> 00:32:09.150
ايه رأيك في دي؟ حلوة حب دي بقى طب امتى تحصل وقت ما تحصل نفسي نفسي نفسي اغمض وافتح ولاء الدين كله لله ما عدش دين لمخلوق تحب دي طب هتحقق والله برضه دي مش في ايدي بس نفسي فيها

93
00:32:09.300 --> 00:32:26.600
فدي محبة لا اله الا الله يا اخوانا تحب لأ تحب تحب ان الكلمة دي تهز اركان الدنيا كلها ما فيش غيرها ما حدش بيقول غيرها ما حدش بيزكر يزكر الله بغيرها

94
00:32:27.100 --> 00:32:49.000
يعني دلوقتي مسلا لما فتح عيني ربنا ياخدكم يا بعدا الله الله الله ايه رأيك في دي تحب دي ولا تكرهها تكره تكره الزكر اللي بالشكل ده وتكره اهله تكره مكانه

95
00:32:49.450 --> 00:33:12.550
حب لا اله الا الله كجملة يحبها تسود يحبها تكون على كل لسان وفي كل بيت تحبها تسيطر على السوق سقب ماشية حسب الجدول وكل التجار منقدين للا اله الا الله. تحبها تبقى موجود في المحكمة

96
00:33:12.800 --> 00:33:30.350
والاحكام كلها طبقا للا اله الا الله بيحبها موجود في الجواز تبقى موجودة في كل حاجة هو ده حب لا اله الا الله حب اهلها يحب اهلها اللي قالوها والمؤمنين بها سكرها اعدائهم

97
00:33:30.400 --> 00:33:49.050
تكره ضدها تكره الاب والابن والروح القدس مش كده ده حب لا اله الا الله شرط المحبة حبها يا اخواننا. ولزلك شف رب العزة بيقول لنا ايه ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا ها

98
00:33:49.150 --> 00:34:17.250
يحبونهم كحبنا. والذين امنوا اشد حبا لله اشد حبا لله يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبون يا الله اللهم اجعلنا منهم

99
00:34:18.250 --> 00:34:36.300
يعني ربنا يلغي ناس ويمسحها اه ويجيب ناس تانية طب لازمتهم ايه التانيين عشان بيحبوا الله والله بيحبهم طب والاولانيين ما كانوش بيحبوا الله مش بيحبوا الله اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين

100
00:34:36.450 --> 00:35:01.650
وقال عز اسمه لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله. يعني يحبه ولو كانوا من باب اباءهم او ابناءهم او شفت حب الحب ده كان متجلي او مع الصحابة وبالزات في غزوة بدر

101
00:35:02.050 --> 00:35:24.950
بان قوي ظهر قوي غزوة بدر صحابي يلاقي ابنه في المعركة واخ يلاقي اخاه في المعركة وقريب يجد قريب له في المعركة والسيوف شغالة السيوف شغالة ما فيش عبدالرحمن ابن ابي بكر يقول انا شفتك يا ابا بكر

102
00:35:25.300 --> 00:35:39.300
استحييت منك. قال له لو شفتك كنت قتلتك. ده مين اللي بيقول له؟ ابو بكر قل له انا شفتك مين بقى؟ شف الحب شف حب لا اله الا الله. وانا شفتك. ما هو طب بعد ما اسلم بقى

103
00:35:39.400 --> 00:35:55.650
استحييت منك بحيث وابو عبيدة قتل اخاه مش كده؟ قتل الاخر. ليه؟ هو كده طالما انت في صف الكفار وواقف ضد سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش اخويا ابويا بقى اللي يكون يكون

104
00:35:55.850 --> 00:36:12.650
هي دي المحبة. دي محبة لاقي اهل لا اله الا الله عن البراء بن عازب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اوثق عرى الاسلام ان تحب في الله وتبغض في الله

105
00:36:13.600 --> 00:36:30.400
عرى الاسلام يا اخوانا حلقات زي الجنزير ماسكة في بعضيها في بعضيها في بعضيها اقوى حلقة في النص ولما تيجي تشد اللي هي القوية هي دي اوسط عرى الاسلام حب في الله هو الايه

106
00:36:30.900 --> 00:36:55.800
يعني تحب اهل لا اله الا الله تحب تسود تحب تسمعها تحب ترفع في الدنيا كلها دول سبع شروط لابد ان تأتي بهم لتجني ثمار لا اله الا الله وتحافز عليها عشان ما تخسرهاش

107
00:36:56.850 --> 00:37:17.000
هزه الشروط مهمة والشرط بيبقى خارج الشيء. ولازم لصحة الشيء شروط صحة الصلاة خارج الصلاة. بس لازمة لصحة الايه من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة طهارة البدن والثوب والمكان كده يعني

108
00:37:19.100 --> 00:37:38.000
ما اقدرش اصلي وضهري للقبلة الاتجاه للقبلة مش من الصلاة بس من شروط ايه؟ صحة الصلاة طهارة البدن والثوب والمكان مش من الصلاة بس الشروط لصحة الايه الصلاة كزلك هزه الشروط

109
00:37:38.150 --> 00:37:56.700
لصحة النطق بلا اله الا الله. طيب الحمد لله اتيت بالشروط واجد بالاركان حافز بقى اوعى تهدها ولزلك اهل العلم يقول لك نواقض لا اله الا الله ان هو كده يعني ايه؟ الحاجات اللي بتهدها بقى

110
00:37:57.950 --> 00:38:19.000
تقولها وكانك مولتها تقولها ما تنفعكش بحد. تقولها وتبقى دمك حلال ومالك حلال. يا لطيف يا رب يا لطيف يا رب معقول ايوة ايوة ده كان بيقول يقول يقوله لكن الوضع يختلف. نقضها. نقضها

111
00:38:19.300 --> 00:38:37.150
الناقد الاول الاشراك في عبادة الله يقول لا اله الا الله وهو مشرك في عبادة الله قال رب العزة ان الله ليغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. انه من يشرك بالله فقد حرم الله

112
00:38:37.150 --> 00:38:57.150
عليه الايه؟ الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار. عن انس ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة. قال الا ابشر الناس؟ قال لا اني اخاف ان يتكئ

113
00:38:57.150 --> 00:39:17.350
كيلو الشرك معناه تشريك يعني تدخل شركة. ما فيش مجال للشركة يعني هب اني ولله المسل الاعلى. احنا اخوات تلاتة اربعة اكثر اقل وعاملين مشروع مع بعضهم فهنجيب واحد يدخله معه

114
00:39:17.600 --> 00:39:34.750
الواحد ده مسلا خاين فيه اللي فيه تدخلوا معنا ليه؟ ما احنا مش محتاجين واحنا حلوين مع بعض او واحد لوحده وعنده مال وعنده خبرة وعنده وعنده وعنده مش محتاج شريك

115
00:39:35.050 --> 00:39:53.200
يبقى هيجيب شريك هيوجع دماغه. مش كده؟ ونقعد نتحاسب ودي راحت فين وده فين؟ انا مش عاوزك يا عم انا ماني مكفيني وانا فاهم الشغلة وخلاص لا اين الشرك بقى؟ الشرك يعني ايه؟ تشريك احد مع الله

116
00:39:53.400 --> 00:40:11.600
ندخل حد مع الله. فين؟ في اي حاجة بقى باي حاجة ندخله مع الله. طب ليه هو ده طالما دخلت حد مع الله يبقى ايه كل حاجتك راحت لحد ده انا بقول لا اله الا الله قول قول للصبح

117
00:40:11.750 --> 00:40:32.350
مش هتنفعك لا من قريب ولا انت هديتها وخلاص لانك اشركت في العبادة مع الله سبحانه وتعالى على قمة التشريك ده او على قمة العبادة الدعاء الدعاء لانه صلى الله عليه وسلم قال كده قال ان الدعاء هو العبادة

118
00:40:33.250 --> 00:40:57.300
فلما تيجي تدعو احزر تجيب اي حرف او اي اسم مع الله اذا سألت تسأل الله طب مش ممكن مسلا الرسول؟ الرسول مقامه عالي ولا الرسول عليه الصلاة والسلام ولوش بحق جاه النبي

119
00:40:57.900 --> 00:41:18.050
طب النبي له عنده جاه عنده وله جاه عند رسول عند الله انما مش انت اللي اطلب مباشر اطلب مباشر الدعاء ده فيه بقى اللي بيسيب الله اصلا ويطلب من الايه

120
00:41:18.100 --> 00:41:37.000
للمخلوق سيب الله خالص ولما يروح مسلا خل بالك الشيطان بيركب العملية واحد مسلا عنده مشكلة ابنه مسلا مدمن ولا فيه حاجة ولا مراته مطلعة عينه ولا اي حاجة وبعدين يسافر

121
00:41:38.150 --> 00:42:05.100
ويروح عند سيده البدوي ويدعي بحرقة ويبكي ويسجد في الارض ويتململ ويا رب ويا رب ويا رب ويا رب والدعوة تستجاب اهو دي بقى لما تيجي تزحزحه وتقول له اللي انت عملته شرك يقطع رقبتك

122
00:42:05.700 --> 00:42:26.500
لا يمكن ليه؟ يقول لك ده انا مجرب اللبس جاي من هنا بقى عارف الشرك فين الشرك ان هو راح في المكان ودعا طب والدعوة استجيبت ليه؟ لانها دعوة مضطر

123
00:42:27.400 --> 00:42:51.800
مش علشان المكان يعني لو كافر مضطر ودعى هتستجاب ايه ؟ يعني مش مسلم اصلا فلما كان مضطرا طب فين الاضطراب؟ ده مسافر مسافات وراح مشوار وطلب كده باخلاص لانه مبتلى

124
00:42:52.400 --> 00:43:14.300
فلما كان مضطرا واستجيبت دعوته ربط المسألة ببعضها اما لما كان في بيته فكان بيدعو بقلب ساه لاه مش بالحرقة اللي فين اللي في المكان فهو ربط ما بين استجابة الدعوة والايه

125
00:43:14.650 --> 00:43:33.050
ده شغل الشيطان بقى. ليه؟ عشان يفضل ربطه بالمكان وما ينساهوش طول عمره ويموت على كده تيجي بقى تنصحه تفهمه قلما يستجيب. او تقريبا محال انه يستجيب هي دي المسألة يا اخوان

126
00:43:33.350 --> 00:43:50.050
التشريك في الدعاء انك تطلب من الله وحد كمان او تقسم على الله بشيء لا يجوز القسم به على الله او تعتقد ان السين او صاد من الناس له دور وتأثير على الله

127
00:43:50.350 --> 00:44:14.500
لأ سيدنا النبي ولا سيدنا ولا اي مخلوق اصلا ولا اي مخلوق اصلا يبقى هنا الدعاء دي اول حاجة في التشريك انك تشرك في دعائك احدا وتطلب منه او تدخله في طلبك من الله سبحانه وتعالى

128
00:44:15.150 --> 00:44:37.700
قال رب العزة ان الذين تدعون من دون الله ها؟ عباد امثالكم واحد بينادي على سيده البدوي بينادي على سيده الشافعي اه كان قالوا لي الطلبات ما عادوش بقى بينادوا وبتروح تقدم طلب وما لكش دعوة بقى

129
00:44:38.750 --> 00:45:00.050
وتروحوا يكتبوا لك طلب ياخدوا صورة شخصية ويدبسوها في الطلب ها ها على النت كمان لا ما اشوفش انا على النت ليه؟ على النت؟ لا والله طب ازاي وتدفع في في في آآ

130
00:45:00.400 --> 00:45:23.250
بتدفع ازاي ايوة بس بتدفع ازاي؟ لازم تدفع كشف فودافون كشف ممكن برضو ممكن كل حاجة اه والله ممكن طب فيها صورة فيها صورة؟ سورة صور لا بيبقى فيه الولاد قالوا لي يعني قالوا لي صورة شخصية

131
00:45:23.400 --> 00:45:46.400
البنات عاوزة تتجوز واللي حالها واقف والكلام ده كله. صورة شخصية وطلب وتدبس متين مياية اللي ايه اتصلوا قل له يطيش يعني الرجالة ولا ولا الشيخ؟ انا لله وانا اليه راجعون

132
00:45:46.550 --> 00:45:59.600
انا لله وانا اليه اه شيء طبيعي اشمعنى المعصية دي اللي مش هتتطور يعني اشمعنى دي ما لازم تتطور لازم يبقى فيه تقنية حديسة في الكفر كفر القديم خلاص ما عدشي

133
00:45:59.850 --> 00:46:20.250
اه لازم لازم شيء طبيعي يا اخواننا. اي والله انا لا تستعجب لا تستعجب الشاهد ان الذين تدعون من دون الله ها؟ عبادنا امسالكم. ادعوا فادعوهم فايه؟ فليستجيبوا لكم. ان كنتم صادقين. الهم ارجل

134
00:46:20.400 --> 00:46:41.700
يمشون بها ام لهم ايد يقطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها ولدوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون. ان وليي الله ان وليي الله. اما الاولياء دول

135
00:46:43.050 --> 00:47:03.600
من التشريك ايضا الاستعانة بهم والاستغاثة الاستغاسة انت بتستغيس به وهو اصلا كان بيستغيس بالله. هو انت مش في دماغه اصلا لما يقول رب العزة في سورة الاسراء اولئك الذين يدعون

136
00:47:03.850 --> 00:47:25.900
اللي انتم بتدعوهم دول اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيل. ده هم نفسهم عمالين يدعوا ويقولوا يا رب نسألك قربك يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب. ويرجون رحمته ويخافون ايه

137
00:47:25.950 --> 00:47:44.750
عذابه ان عذاب ربك كان محظورا. ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من ايه؟ من قطمير. قطمير نقير فتيل كل ده ورد في القرآن العظيم

138
00:47:45.100 --> 00:48:05.150
وحاجات العرب عارفاها وحاجات العرب ما بتلتفت لها لانها تافهة كتمير هم عارفين القطمير الغلافة البيضا اللي بتبقى حوالين النوايا تفصل الحلو عن النوايا الفتيل تلاقي فتلة في قلب النوايا في النص كده

139
00:48:05.400 --> 00:48:25.250
والنقير تقلب النوايا تلاقي نغزة فيها كده انا بشبها بالبصمة انا من محبي التمر يعني انا بحب التمر فدايما لما اكل اقعد اقلب فيه كده واقلب النوايا وابص في ضهرها وابص في ضهر اختها

140
00:48:25.350 --> 00:48:44.700
وبص في ضهر اختها وبنت اختها وبنت خالتها وبنت عمتها الاقي كل نوايا قايمة بزاتها اقول سبحان الملك سبحان الملك التمر رخى فيه بصمات التمر ده كتير قوي تفرق ايه؟ تفرق ايه عن البشر يعني

141
00:48:45.200 --> 00:49:14.850
تفرق ايه عن البشر  الاء تعلق بهزه الاشياء هزا التعلق هزه الاشياء شرك تمسك الستارة بتاع الكعبة وتحضنها قوي. لأ  عند الملتزم اه عند الملتزم تقف وتدعو؟ اه ماشي هيئتك على الكعبة ماشي

142
00:49:14.900 --> 00:49:32.050
بس مش عشان الكعبة لا عشان المكان ده يرجى فيه قبول الدعاء. يرجى فيه زي كده الثلث الاخير ايه الفرق بين الزمان والمكان الله سبحانه وتعالى جعل يوم عرفة الله سبحانه وتعالى الوادي ده

143
00:49:32.750 --> 00:49:53.200
امر العباد يتجمعوا هنا في اليوم ده يبقى زمانه ايه؟ ومكان. في الوادي ادعوا طب والدعاء خارج الوادي دعاء برضو بس هنا انا عاوزك نهوه انا اهو في الوادي ولازم تبقى جوة الوادي

144
00:49:53.400 --> 00:50:16.450
خارج الوادي الحاج مش صحيح. حجتك مش صحيحة وممكن تدعي خارج الوادي باخلاص. ما ينفعش الحج كله لازم تبقى داخل الوادي ويوم عرفة طب والدعاء من بعد الفجر وارد بس احلاه امتى ؟ زي ما رسولك وقف

145
00:50:17.100 --> 00:50:37.250
صلى الله عليه وسلم بعد الزوال ووقف حتى الغروب يبقى زمان ومكان انما الشيء نفسه لأ الشيء نفسه لأ تعلق ما هو لما عمر قال للحجر كده والله اني لاعلم

146
00:50:37.400 --> 00:50:56.000
انك ايه؟ حجر انا مش هقرب منك الا امتسالا بس هو عاوز يقول لنا انا يعني زي ما تقول عمر بيزاكر الاخلاص بصوت عالي شوية يعني بالزكر الاخلاص. الله! طب ما ما ما تخلي دي جواك

147
00:50:56.650 --> 00:51:07.950
مش انت عارف ان هو حجر لا يضر ولا ينفع عارف ولا مش عارف وعارف ان الرسول قبله وانت بتقبله عشان الرسول قبله انت بتخلي كل دي لنفسك مسلا يعني مش كده

148
00:51:08.100 --> 00:51:37.150
انما عمر بيزاكر الاخلاص بصوت ايه عشان بيعلمني بيعلمني لانه يقتدى به عمر يقتدى به فالشاهد الايه الباب اه اه لا لو تعلق بالباب يبقى ده يبقى فيه شركيات شركيات

149
00:51:38.000 --> 00:51:56.700
ما يتعلق بالباب باب باب باب باب زي ده باب متين وتمانين كيلو جرام دهب. يعني كله معصية باب الكعبة كله معصية متين وتمانين كيلو جرام دهب ما يرضيش ربنا

150
00:51:57.850 --> 00:52:15.250
والرسول يغضب لهذا والباب مخالف للسنة كباب اصلا هو مش كده. الباب ده اصلا ينزل عند الارض والناس تدخل منه يخرجوا من اخيه عملوا كده باب تاني. يعني الباب اصلا مليان مخالفات

151
00:52:15.400 --> 00:52:36.150
فانت بتتعلق بحاجة مخالفة للسنة اصلا بتتعلم بهزة ذهب ذهب اتنين متين وتمانين كيلو جرام ليه كده كل ده عشان ايه يعني؟ وفيه مسلمين زي ما انتم عارفين او طيب ولزمته ايه؟ وما له الخشب

152
00:52:36.400 --> 00:52:54.000
ما له الخشب ما له الخشب اللي كان معمول منه حجرات ابواب حجرات النبي عليه الصلاة والسلام المهم مش موضوعنا استعان بهم فتطلبهم هم اصلا بيستعينوا بالله وبيطلبوا من الله

153
00:52:55.000 --> 00:53:17.750
التشريك في العبادة تندر لغير الله وتزبح لغير الله نذر تنزير لغير الله لاي حاجة بقى او تشترط على الله تنزره لله وتشترط على الله سبحانه وتعالى ينجح لك الولد

154
00:53:18.100 --> 00:53:40.900
هعمل طب ونسقط الولد مش ولا ايه ها في واحد بيندر ان الواد ينجح ويخش طب نادر هيدبح هييجي. طب الولد ساب السانوية العامة كلها قال انا بحب  عاوز يخش بتاع اوروبا ده

155
00:53:41.100 --> 00:53:54.200
عاوز يخش بتاع قروب طب تعمل ايه انت ايه بقى؟ اكيد هتدبح رجلين تلاتة بقى بس يروح اوروبا. بس يروح انما لا راح هنا ولا هنا لا تشترط على الله

156
00:53:54.550 --> 00:54:27.800
النذر طاعة ونسك وعبادة تفعلوا قربا لله اني نذرت للرحمن للرحمن للرحمن صوما فلن اكلمه يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره اه يبقى تشرك بالله في النذر تندر لسيدك السيد

157
00:54:28.600 --> 00:54:45.900
وسيدك السيد يخش في الموضوع اه ويبعت لك واد برضه يتجوز البت وتيجي بقى نشيل الفكرة دي من نماك ما تنشلش ابدا والبيوت بتتجوز فعلا وسيدك السيد برضه يقوم داخل ومطلقها في السابع

158
00:54:49.200 --> 00:55:10.550
طلقها لك في السابع واعمل ما بدا لك. معصية ومعصية. زلمات بعضها فوق بعض تندر لفلان ولزلك شف المشركين كانوا بيعملوا ايه بقى بيقسموا كل حاجة بين الالهة بتاعتهم زي ده احنا دلوقتي برضه كده وبين الله

159
00:55:11.100 --> 00:55:35.800
الله له كل شيء وهم ايه يقسموه وجعلوا لله مما ذرأ يعني خلق من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمنا. وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فليصل الى الله وما كان لله

160
00:55:36.300 --> 00:56:10.150
فهو يصل الى شركائه واضح  من الشرك في العبادة تروح تزوره اي ضريح تلف تعمل ايه ؟ بلف طب ليه ؟ وساعات تحك ضهرك او ساعات تحك بطنها طب ليه ؟ عشان ربنا يكرمها

161
00:56:11.650 --> 00:56:27.400
ربنا يكرمه وانت برضو فك ضهرك عشان ربنا يكرمك وتعمل ايه وتولد اه عاوزين ولدة باي شكل باي شكل طب البتاع ده هو ده ده فيه سر؟ ايوة فيه سر

162
00:56:28.650 --> 00:56:52.000
الطواف ده يا اخواننا عبادة اللي يلف حوالين ضريح مخلوق عبادة لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال الطواف صلاة الطواف صلاة فاقلوا فيه الكلام الطواف صلاة ولذلك ما تطوفش الا لازم يكون متطهر

163
00:56:52.350 --> 00:57:16.850
ما ينفعش تطوف وانت محدس لازم تطوف وانت متطهر ولو انتقض وضوءك في الطواف تطلع تطلع تتوضى وتيجي تاني توضأ وتيجي تاني لابد ان تكون متطهرا عشان تطوف طواف طواف ركن او سنة لو طواف مطلق كده من غير آآ له ركن في العمرة ولا في الحج ها

164
00:57:16.950 --> 00:57:32.050
لا الراجح ان يكمل ولا يبدأ من جديد. الراجح ان يكمل بس يحفظ الشوط اللي كان فيه والشوط اللي فيه يشوفه كان واقف فين ويكمل. الراجح والله اعلم لا السعي لا يشترط يستحب

165
00:57:32.500 --> 00:58:00.450
سعي بين الصفا والمروة يستحب فيه الطهارة الطواف صلاة فاقل فيه من الكلام. فيه الكلام. فلما تطوف حوالين ضريح مخلوق يبقى انت بتصلي انت كده بتصلي الناقد الثاني من نواقض لا اله الا الله يبقى الناقض الاول الاشراك بالله سبحانه وتعالى. ينقض لك لا اله الا الله ويهد لك اللي انت عملته

166
00:58:01.350 --> 00:58:20.950
الناقد الثاني ان تجعل بينك وبين الله سبحانه وتعالى وسائط وسائط تجيب واسطة بينك وبين ربنا يهد لك لا اله الا الله اه. ليه كده ؟ ايوة طب ناخد واسطة حاجة كبيرة هاخد الرسول واسطة ابدا لا رسول ولا غير الرسول

167
00:58:21.900 --> 00:58:43.500
لا رسول ولا غير الرسول لما رب العزة يقول للرسول في القرآن يعني واذا سألك عبادي عني فاني قريب ده حتى التركيبة اللغوية تركيب اللغوية محذوف منها الوصفة. محزوف منها الواسطة

168
00:58:43.600 --> 00:59:10.200
واذا سألك عبادي عني لو فيه واسطة كان يقول فقل اني قريب فقل اني قريب. انما اذا سألك عبادي عني ما قالش فقل فاني على طول قريب من مين قريب من المسئول يسألوك عن الله

169
00:59:10.400 --> 00:59:40.500
ان اقرب لهم منك يا محمد صلوات الله وسلامه عليه ما فيش واسطة واسطة ممنوع اصلا قال رب العزة الوصايف اهي بقى ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائه

170
00:59:40.500 --> 01:00:03.950
غافلون ومنها قوله تعالى ما نعبدهم اي نسألهم ونطلب منهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم يوم القيامة قل ارأيتم شركائكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض. الايات

171
01:00:05.650 --> 01:00:41.000
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية عن هزا الناقد اللي هو اتخاز واسطة يعني خزواصة فمن جعل فمن جعل الملائكة والانبياء وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يسألهم غفران الذنب وهداية القلوب وتفريج الكرب وسد الفاقات

172
01:00:41.850 --> 01:01:08.800
فهو كافر باجماع المسلمين لا اله الا الله لا اله ممنوع يا اخواننا ادخل على الباب مباشرة ودق الباب وتحين اوقات الدق عارف اوقات الدق ها بين الازان والاقامة الثلث الاخير من الليل

173
01:01:08.900 --> 01:01:30.150
يوم الجمعة يوم عرفة بعد الوضوء ها عند عند فطر وانت صائم اوقات تدق فيها الباب. عارف باب مين ولا هنقول لك ايه تاني بس معك حد؟ لا تقف على الباب لوحدك

174
01:01:31.350 --> 01:01:54.650
تطلب من حد يساعدك في الدق ماشي لا تنسانا من دعائك يا عمر مش كده يعلمنا عاوز حد يساعدك في الدق؟ اه بس مش واسطة ادعي لي يا فلان يبقى هو يدق هو راخر

175
01:01:56.150 --> 01:02:19.950
يشوفه راخر ساعة برضه ويدقوا فيها لصالحك عرفت الفرق بين الواسطة وانه يساعدك يعني هو زيك انما الوسطى بتعتبره احسن منك وبتفرضه على ربك ان هو له تأسير عليه انما التاني

176
01:02:20.050 --> 01:02:40.500
زيك وبيساعد معك فقير زيك وبيدق على الباب زيك. باب من باب الملك انت وهو وهو وهو وهو وهي وكله كله كله ما عهمش واسطة وبيسألوا لك عرفت الفرق بين الواسطة

177
01:02:41.050 --> 01:03:00.000
ودعوة الاخ لاخيه لان الواسطة اللي انت واخده ده غالبا بيبقى ميت ما بيدقش اصلا وبتفرضه على ربك انما لما اقول لك ادعي لي انتم شفتم واحد واخد واحد واسطة

178
01:03:00.450 --> 01:03:20.500
في الدعاء والاتنين احياء شفت حد عامل كده يعني انا جبتك مسلا يا عم آآ عزة وقفتك قدامي كده ها وقفتك قدام ورفعت ايديا وعمال ادعو وانت ايه انت لك تأسير بقى حصل الكلام ده

179
01:03:20.750 --> 01:03:38.250
ولا هيحصل ولا هيحصل لكن انا بجيب مين يجيب واحد ميت انما انا اقول لك ادعو لي يقول حاضر ان شاء الله هدعي لك. وفعلا ممكن تدعوا لي بنفس الطريقة بتاعتي او اكتر او احسن

180
01:03:39.200 --> 01:04:04.100
يبقى احنا الاتنين فقرا وداخلين على الله من باب واحد. اتخاذ الوسائط بين العباد وبين رب العباد  يفسد وينقض لا اله الا الله فلا يجوز ابدا ان نتخذ وسائط بيننا وبين الله. في مسألة او في دعاء

181
01:04:04.150 --> 01:04:24.050
او في قضاء حاجة او في شيء من هذا الوسائط في حياة الناس لها سببان حياة الناس العادية الحياة هي اليومية وهذه الاسباب لا يمكن ابدا ان تطبق في علاقة المخلوق بالخالق

182
01:04:25.450 --> 01:04:54.500
لمازا يلجأ الناس الى الواسطة؟ لماذا يلجأ الناس الى الواسطة لسببين الجهل والظلم يلجأ الناس للوسطى بسبب الزلم بمعنى ايه انا راجل مسئول وعندي طلبات للناس وحاجات للناس وكلامي او توقيعي هيمشيها او يوقفها

183
01:04:55.450 --> 01:05:13.050
فازا كنت رجلا عادلا اي طلب هيجي لي طالما مستحق امضيه وامشي انا راجل عادل هيجيبوا لي واسطة ليه ؟ طالما ان الطلب ده صاحب حق ده مضيه امضي ويمشي

184
01:05:13.450 --> 01:05:36.150
هيجيبوا له واسطة يجيبوا واسطة لمين للظالم الزالم يمشي حاجات وما يمشيش حاجات الاتنين مستحقين لكن انا ما بحبش ده خلاص ما مشيش حاجة طب نعمل ايه في الراجل ده ؟ نجيب له ايه ؟ واسطة. شف اي حد يأسر عليه

185
01:05:37.050 --> 01:05:57.400
ننقي بقى نشوف حد معرفته غفيره بوابه سواقه اي حد بقى يأسر عليه يبقى في الحالة دي وجدت متى وجدت الواسطة ازا وجد الايه الظلم دي حاجة الحاجة التانية الجهل. جهل يعني ايه

186
01:05:57.950 --> 01:06:18.200
انا مش عارفك ان انت فعلا مستحق فيجي واحد يقول لي ده انا اعرفه ده جاري ده من بلدي مين هو ده ؟ اللي له عندي ايه ؟ خاطر ييجي السواق بتاعي ييجي كزا يقول لي مسلا لأ ده الراجل ده مستحق

187
01:06:18.750 --> 01:06:29.750
مين اللي قال لك انه سحقه؟ واللي انا عارف ناس في البلد. ده من بلدنا شخصيا. ده انا ده انا عارفه شخصيا يبقى كده طالما هو مستحق ادي له ايه

188
01:06:30.100 --> 01:06:52.300
حق طب انا ما اعرفوش وما حدش عرفني به. يبقى مش هادي له ايه حقه يبقى فيه سببين للوسط الجهل وليه يعني الجهل بحاجات الناس والزلم انا عارف حاجات الناس بس انا مش مش هدي له اللي هو عاوزه

189
01:06:53.450 --> 01:07:16.850
لانه مش تبعي يبقى الجهل والايه؟ والزلم. الصفتين دول موجودين في ربنا حاشاه سبحانه وتعالى عما يقولون ايه علوا كبيرا هل انا لما يكون لي طلب عند الله محتاج نبي

190
01:07:17.200 --> 01:07:31.900
يقول انا بقول نبي وما فيش انبيا تاني خلاص. يبقى اللي قال لي ازا كان النبي مش نافع يبقى اللي اقل من النبي هينفع؟ محتاج حد يقول لي ربي لبي له طلبه

191
01:07:32.800 --> 01:07:52.350
هو ربي زلمني عشان حد يقول له لا ادي له طلبه طيب انا حاجتي اصلا غايبة عن ربي عشان اجيب حد يعرف ربي بها بلزمتها ايه الواسطة؟ فعلا عشان تاخد واسطة

192
01:07:52.400 --> 01:08:09.350
لله بتهد لا اله الا انت كده بتهد لا اله الا الله الجماعة الصوفية يقول لك لازم يبقى فيه نفس طاهر. انت متصور تخش على ربنا كده بزنوبك امال ايه يعني اعمل ايه يعني؟

193
01:08:09.800 --> 01:08:27.800
لأ خد لك نفس طاهر يطلب حاجتك ويقربك من ربنا مين النفس الطاهر انا اللي هو الشيخ يعني او شيخه بقى لا والله طب والنفس الطاهر لما كله حاجة بياخد ايه

194
01:08:28.650 --> 01:08:46.050
ولما النفس الطاهر ده ما لوش حاجة خالص ما بيطلبش حاجة من ربنا خالص هيقول لك ايه النفس تكبر منه طب واللي اكبر منه ها هيجيب اكبر منه انت عارف الفكرة دي

195
01:08:46.450 --> 01:09:10.200
ده السبب الاسلام قس كانت نشرتهم قال التوحيد من خمستاشر عشرين سنة كان كاتب كده اسلام قس القس ده جت له بنت عمالة تبكي وتتململ اخطأت يعني وعاوزاه يعمل ايه؟ يغفر لها الخطيئة بتاعتها

196
01:09:10.950 --> 01:09:31.400
فهو طبطب عليها وقال لها خلاص يا بنتي ومن غفرتها لك وخلاص ما هو زي ما هم معودينهم بقى ازا كان الاخ بيبيعوا بيبيعوا الجنة بالفدان بيبيعوا ها؟ ايوة لقيت على شوية مغفرة قومي يا بنتي انا غفرت لك خلاص

197
01:09:31.550 --> 01:09:48.700
ومشيت البنت وخلاص بعد البكاء بقى اطمأنت وخلاص هو قعد يتكلم مع نفسه قال ايه طب وهي هي البت اطمأنت وبطلت بكاء انا بقى لو غلطت مين يغفر لي؟ هو بيكلم نفسه

198
01:09:49.050 --> 01:10:02.900
يبقى يا فلان الردة اللي هو امامهم رتب يبقى الرتبة الفلانية طب والرتبة الفلانية لما تغلط مين يغفر لها الركبة اللي فوق؟ فضل فضل لما لقى مين ؟ ما لقاش الا مين

199
01:10:03.200 --> 01:10:25.050
قال لرب العالمين. اللي هيغفر الاكبر رتبة قال احنا بنهرج احنا كده بنهرج ازا كان اللي فوقي غفر لي وهو محتاج الايه؟ المغفرة من من مين؟ من اللي فوقه واللي فوقه محتاج المغفرة

200
01:10:25.150 --> 01:10:41.900
الله طب وليه كده ؟ طب ما نطلع فوق خلاص قال له اطلع فوق وخلاص لازمتها ايه هو لغى الواسطة ولغى الرتب ودخل الاسلام هي دي القضية يا اخوانا القضية انك تستشعر

201
01:10:42.350 --> 01:10:59.250
انك تدخل على ربك من غير حد اصول خلقك واللي صنعك واعلم بك من اي حد وارحم بك من نفسك فليه ليه ليه ليه تبقى فيه حواجز بينك وبين تحط حواجز ليه اصلا

202
01:10:59.800 --> 01:11:11.500
ما بتحطش حواجز لو حطيت حواجز يبقى بتهد ايه لا اله يبقى انت جبت اله في النص وعملته حاجز انت اصلا بتقول لا اله الا الله امال جايب ايه في النص ليه

203
01:11:11.550 --> 01:11:26.250
ما فيش حد يبقى في النص على طول كده وزيادة على زلك يا اخي لما ربك يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا تعالوا على طول تعالوا

204
01:11:26.450 --> 01:11:44.700
تعالوا ارجعوا فيش فش حواجز انتم اللي حاطين الحواجز فمهم قوي يا اخوانا نخلي بالنا نحافز على ايه على لا اله الا الله نسأل الله لنا ولكم ان نجعلها جل ذكرنا

205
01:11:45.250 --> 01:12:15.450
واخر كلامنا واستخدمن لها امين امين صل اللهم وسلم وبارك عليه شرط الانقياد اه ايوة بسيطة   تمام يبقى تحقق امان به؟ اه. امن له وتحقق شرط الانقياد جملة. ايوة نعم نعم. احسنت. احسنت احسنت

206
01:12:15.750 --> 01:12:32.900
شرط الانقياد تتجلى في اعلى صوره ان تؤمن للرسول ان تؤمن للرسول. تؤمن به؟ اه الحمد لله كلنا مؤمنين به. انما نؤمن له يعني نسلم له القياد وقودنا يا رسول الله

207
01:12:32.900 --> 01:12:58.450
اه يبقى هو ده بقى ايه؟ ده الانقياد اللي فيه ايه اللي فيه جوارح جوارح  اه اه وده برضه في قلبي كمان. قلب وجوارح. قلب وجوارح اه. نعم فاهمين  اليقين نعمل فيه ايه؟ ينفع نفسكم

208
01:12:58.650 --> 01:13:26.100
علموا يقين نعم علم بيقين. اه خالي من الشك ومن الريب. انا عايز ازود كمان اقول لك صادق وباخلاص نعم صادق وباخلاص  الحرامي اه له ايه  هو مش كده السؤال ما يبقاش كده

209
01:13:26.250 --> 01:13:47.150
هو الايمان رتبة اعلى من الاسلام   الايمان رتبة اعلى من الاسلام ممكن يبقى مؤمن يفعل معاصي ممكن يبقى مؤمن ويفعل معاصي لكن لحزة التلبس بالمعصية يخرج الايمان وبعدين رجعه لتاني

210
01:13:47.700 --> 01:14:07.700
لزلك سيدنا النبي يقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن لانه اصل الحاجات ديت

211
01:14:08.150 --> 01:14:28.500
الاسلام لسه موجود معه الايمان بقى الايمان رتبة اعلى فلحزة الفعل الايمان بيسيبوه تخلى عنه لان اللحزة دي لحزة مش حلوة فهو بيبعد عنه يخلص من المعصية يرجع له تاني

212
01:14:30.450 --> 01:14:47.100
نخلص المعصية يرجع له تاني استحل العمل يبقى خرج من الاسلام ومن الايمان ومن كل حاجة عارف يعني ايه استحل يعني دي حلال الزنا حلال ايه اللي حرامه يعني هو انا اغصبت حد! ما هو بالرضا

213
01:14:48.150 --> 01:15:03.050
لما يقول كده يبقى لا بقى في اسلام ولا في ايه ولا في ايماننا؟ كده بقى خرج يعني استحل ما حرم الله انما هو مؤمن وعارف ان دي غلط ونادم

214
01:15:03.300 --> 01:15:16.000
ومش مبسوط من اللي بيعمله يبقى ما زال مؤمن برضو بس اللحزة نفسها الامام بيغادروا ويرجع له تاني بعد ما يتخلص منه صلى اللهم وسلم وبارك عليه