1
00:00:05.400 --> 00:00:22.700
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني من مجالس قراءتنا. تعليق على كتاب حصن المسلم من اذكار الكتاب والسنة

2
00:00:22.950 --> 00:00:42.200
الشيخ سعيد بن وهف القحطاني رحمه الله كنا قد وقفنا قبل الصلاة على الباب الخامس والعشرين في قوله الاذكار بعد السلام من الصلاة وقبل ان نبدأ تذكرت الان ان الوادي الرابع من وديان المدينة اسمها وادي

3
00:00:42.400 --> 00:01:08.550
قناة وهادي قناة هناك وديان اخرى لكنها ليست معروفة هذه الوديان الاربعة جاءت في الاحاديث وادي بطحان وادي العقيق وادي رانوناء وادي قنا. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قال المصنف رحمه الله تعالى الاذكار بعد السلام من الصلاة. استغفر الله

4
00:01:08.550 --> 00:01:28.550
ثلاثة اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. لا اله الا الله وحده لا شريك شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا

5
00:01:28.550 --> 00:01:48.550
ذا الجد منك الجد. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن

6
00:01:48.550 --> 00:02:08.550
لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. سبحان الله والحمد لله الله اكبر ثلاثا وثلاثين. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

7
00:02:08.550 --> 00:02:28.550
بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات

8
00:02:28.550 --> 00:02:52.800
في العقد ومن شر حاسد اذا حسد. بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك في الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس والناس بعد كل صلاة

9
00:02:53.700 --> 00:03:13.700
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم. ولا يحيطون بشيء

10
00:03:13.700 --> 00:03:33.700
شيء من علمه الا بما شاء. وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم. عقب كل صلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي

11
00:03:33.700 --> 00:03:54.150
ويميت وهو على كل شيء قدير. عشر مرات بعد صلاة المغرب والصبح اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا بعد السلام من صلاة الفجر هذه الاذكار بعد السلام من الصلاة

12
00:03:54.450 --> 00:04:14.500
لم يأت في ترتيبها شيء ثابت دقيق لكن من المؤكد ان اول اذكار السلام اذكار ما بعد السلام الاستغفار ثلاثا ثم اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام

13
00:04:15.500 --> 00:04:37.500
اي صيغ الاستغفار استغفر الله استغفر الله استغفر الله هذه الصيغة الواردة وقوله اللهم انت السلام مفيد الاسمية من اسماء الله عز وجل السلام ومنك السلام مفيد الصفة الفعلية اي انك

14
00:04:37.550 --> 00:04:58.750
تعطي السلام وتنزله على من تشاء تباركت يا ذا الجلال والاكرام ولذلك الانسان حينما يسلم لا يقول السلام على الله انما يقول السلام على النبي السلام علينا وعلى عباد الله لان الله هو السلام

15
00:05:00.000 --> 00:05:19.750
ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد الى اخر الاذكار. هذه الاذكار خاصة بصلاة الفرض  خاصة بالصلوات المفروضة ومنها الجمعة واما غير الصلوات المفروضة الخمس

16
00:05:19.800 --> 00:05:38.300
بما فيها الجمعة فلم يأت في في الذكر بعدها شيء لكن ورد عن بعظ بعظ السلف الاستغفار فقط. ورد ايش يعني بعد النافلة صليت ركعتي المغرب ما في اذكار لكن فيه استغفار

17
00:05:39.550 --> 00:05:58.200
هذه الاذكار خاصة بصلوات المفروضة. وما في حكمها وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد مر معناه لا ينفع صاحب الغنى والعظم والعظمة والحظ منك حظه وغناءه

18
00:05:58.200 --> 00:06:14.200
وعظمته ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل

19
00:06:14.400 --> 00:06:37.200
وله الثناء الحسن له النعمة ابتداء واستدامة وملكا وله الفضل عطاء وبذلة وله الثناء الحسن استحقاقا فكل ثناء حسن هو اهله جل في علاه وما بكم من نعمة فمن الله

20
00:06:37.850 --> 00:07:00.800
والفضل كله فضل الله وما من اعطاك شيء من الخير الا سبب والا فالخير كله والفضل كله والنعمة كلها من الله جل وعلا ولذلك هو يستحق الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

21
00:07:01.000 --> 00:07:22.100
هذا يدلنا على ان الصلاة واذكار الصلاة واذكار ما بعد الصلاة كل ذلك لاجل اقامة التوحيد واقراره وتقريره في النفوس ثم يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر هذه هذا الذكر على وجه الخصوص

22
00:07:22.550 --> 00:07:42.950
هو افضل من الحج وافضل من اه العمرة وافضل من الجهاد ذكر عجيب كل الناس يتساءلون فيه وقد ورد لهذا الذكر ست صيغ ومنها هذه الصيغة التي ذكرها المصنف سبحان الله

23
00:07:43.000 --> 00:08:03.100
والحمد لله والله اكبر حتى يبلغ ثلاثا وثلاثين. بالواو ثم يقول تمام الثلاثين يصير كل وحدة ثلاثة وثلاثين المجموع يصير بالتسعة وتسعين ثم يقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء. هاي صيغة

24
00:08:03.550 --> 00:08:29.100
الصيغة الثانية اي صيغ قلتها لا بأس. الصيغة الثانية سبحان الله الحمد لله الله اكبر بدون الواو هذه الصيغة الثانية الصيغة الثالثة تقول سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله الحمد لله بدون الواو ثلاثا وثلاثين. الله اكبر

25
00:08:29.250 --> 00:08:45.250
ثلاثا وثلاثين وتمام المئة لا اله الا الله اية رقم كم رقم ثلاثة صح طيب الصيغة الرابعة تقول سبحان الله ثلاثة وثلاثين الحمد لله ثلاثة وثلاثين الله اكبر اربعة وثلاثين

26
00:08:45.450 --> 00:09:08.450
هاي الصيغة الرابعة الصيغة الخامسة سبحان الله خمسة وعشرين الحمد لله خمسة وعشرين الله اكبر خمسة وعشرين لا اله الا الله خمسة وعشرين كم الصيغة السادسة سبحان الله احدى عشر مرة والحمدلله احدى عشر مرة والله اكبر سبحان الله

27
00:09:08.450 --> 00:09:28.500
احدعشر مرة والحمد لله احدى عشر مرة والله اكبر احدى عشر مرة. هذه الصيغة السادسة كلها واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي التسبيح والتحميد والتكبير بعد الصلاة جمع لهذه الثناءات لاجل بيان ان الانسان

28
00:09:28.500 --> 00:09:49.600
قام معظما لربه لا يؤديه حقه ثم يقرأ المعوذات الثلاث سورة الاخلاص ثم سورة الفلق ثم سورة الناس. والافضل ان يقرأها بالبسملة الافضل ان يقرأها بايش بالبسملة يقرأها بعد كل صلاة

29
00:09:49.850 --> 00:10:07.650
يقرأها بعد كل صلاة ثم يقرأ اية الكرسي بعد كل صلاة والحديث الوارد في قراءة اية الكرسي بعد كل صلاة حديث صحيح ان شاء الله احتج به جمع من اهل العلم

30
00:10:08.000 --> 00:10:26.650
وهذا الحديث حديث قراءة اية الكرسي بعد الصلاة حديث صحيح ان شاء الله وفيه فظل من قرأ اية الكرسي ومات دخل الجنة فهذا احد مفاتيح الجنة عندك احد مفاتيح الجنة

31
00:10:26.900 --> 00:10:46.600
ان الانسان يقرأ اية الكرسي بعد كل صلاة فيكون هذا المفتاح معه ومن المفاتيح ايضا ان الانسان يا يكون في يومه وليله قد ادى الحقوق الواجبة عليه فهذا يكون معه مفتاح من مفاتيح الجنة

32
00:10:47.050 --> 00:11:03.600
من مفاتيح الجنة ان الانسان في اخره لحظات حياته يقول لا اله الا الله هذه من مفاتيح الجنة ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. طبعا هذا الترتيب كما ذكرنا ليس بلازم. وانما هذا من باب التقريب والتعليم

33
00:11:04.200 --> 00:11:17.250
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميته وهو على كل شيء قدير عشر مرات بعد صلاة المغرب والصبح هذا هذا الحديث حديث حسن ان شاء الله

34
00:11:18.000 --> 00:11:40.450
والافضل ان يقوله الانسان كما في رواية الطبراني وهو لم يتحرك من مكانه ولم يحرك رجله حتى يعني يقوله على هيئة التشهد سواء كان اه مفترشا بعد صلاة الفجر او كان متوركا بعد صلاة العشاء صلاة المغرب

35
00:11:41.000 --> 00:12:01.650
يقول هذا الدعاء الذكر عشر مرات ثم بعد ذلك ان شاء زال الافتراش وتربع او اتكأ او قام وجلس وفي صلاة الصبح ورد اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا بعد السلام من صلاة الفجر

36
00:12:01.650 --> 00:12:15.750
لكن هذا هل هو المقصود بعد السلام من صلاة الفجر؟ هكذا جاء في بعض الروايات والاقرب ان هذا من ادعية ما قبل السلام الاقرب ان هذا من ادعية ما قبل السلام

37
00:12:15.850 --> 00:12:40.550
نعم  قال رحمه الله تعالى دعاء صلاة الاستخارة. قال جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما كان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن. يقول اذا هم

38
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة. ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك قدرتك واسألك من فضلك العظيم. فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب

39
00:13:00.550 --> 00:13:28.950
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجله واجله فاقدره لي ويسره لي فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه. وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري

40
00:13:28.950 --> 00:13:58.950
او قال عاجله واجله فاصرفه عني واصرفني عنه. واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني وما ندم من استخار الخالق وشاور المخلوقين المؤمنين. وتثبت في امره. فقد قال الله الله سبحانه وتعالى وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله. من فضائل هذه

41
00:13:58.950 --> 00:14:17.300
انه جعل للاستخارة دعاء ومعنى الاستخارة طلب الخير من الله جل وعلا بامر لا يعرف وجه الخير عندك طبعا استخارة تكون في الامور التي تكون مشتبهة مسافر ولا ما هو اسافر مثلا

42
00:14:17.600 --> 00:14:31.450
سافر مع فلان ولا لا اسافر اشارك مع فلان ولا لا اشرك ما يجوز تستخير الله روح المسجد ولا لا الامور الواجبة والمندوبة ما فيها استخارة الاستخارة في الامور المشتبهة

43
00:14:31.600 --> 00:14:52.150
وفي الامور المباحة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه الاستخارة في الامور كلها المقصود في الامور كلها الالف واللام الاستغراق وكلها تأكيد اي كل المباحات والمشتبهات كما يعلمنا السورة من القرآن

44
00:14:52.350 --> 00:15:17.950
يعني انه لا بد من التزام باللفظ لابد من الالتزام باللفظ قلنا القاعدة ان الاذكار التي لها سبب لها مكان لها زمان الاذكار التي تسمى المقيدة هذه الفاظها تعبدية ما يجوز للانسان ان يغيرها بخلاف مطلق الادعية بخلاف مطلق الذكر هذا باب اخر

45
00:15:18.450 --> 00:15:37.650
يقول اذا هم احدكم بالامر ايا كان هذا الامر مثلا يسافر مع فلان او لا يسافر يشارك فلان لا يشارك يتزوج ولا ما يتزوج؟ فليركع ركعتين من غير الفريضة فليركع ركعتين من غير الفريضة يعني معناه انه لا يستخير في الفرظ

46
00:15:38.500 --> 00:15:58.200
ما وجه ذلك لان الفرظ مخصوص بحق الله عز وجل وهذه الصلاة يؤديها الانسان لحق نفسه ولذلك قال فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك استخيرك يعني اطلب الخير

47
00:15:58.400 --> 00:16:26.050
منك بعلمك بعلمك فانت تعلم المستقبليات كما تعلم الماضيات واستقدرك بقدرتك يعني اطلب هذا الامر منك لقدرتك وتقدرني على ذلك استقدرك يعني اطلب القدرة منك بقدرتك اي متوسلا بقدرتك واسألك من فضلك العظيم

48
00:16:26.250 --> 00:16:47.900
ففظل الله عظيم ومن فضله جل وعلا انه يعطي المباحات للبريات فانك تقدر ولا اقدر من حيث تحصيل الفضل والخير وتعلم ولا اعلم من حيث وجهي والاحجام فيه او او السير فيه

49
00:16:48.050 --> 00:17:08.700
وانت علام الغيوب وانت علام الغيوب هنا علام الغيوب مضاف الاعلام الاسماء المضافة لا تكونوا اسماء لله جل وعلا وانما هذا من باب الخبر ان هذا من باب الخبر هو من اسماء الله عز وجل العليم

50
00:17:09.000 --> 00:17:25.850
وليس العلام انما علام الغيوب صفة قال اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي امره مثلا اللهم ان كنت تعلم ان سفري مع فلان اللهم ان كنت تعلم ان زواجي من فلانة

51
00:17:26.250 --> 00:17:45.900
اللهم ان كنت تعلم ان العملية الفلانية خير لي في ديني هذا امر الاول تقدم امر الدين يقدم امر الدين تكون دينيا ولا تكن دنيويا خير لي في ديني ومعاشي

52
00:17:46.050 --> 00:18:11.900
معاشنا المقصود به امور الدنيا فاخرته معاشي يعني امور الدنيا امور العيش بمجريات الاحوال وعاقبة امري عندما اكبر او بالاخرة فيشمل عاقبة الامر يشمل كبر السن ويشمل الاخرة او قال عاجله واجله. يعني

53
00:18:12.000 --> 00:18:37.900
يعني رواية هكذا في ديني ومعاشي وعاقبة امري او في ديني ومعاشي وعاجله واجله هكذا وهكذا فاقدره لي اقدره يعني اجعله مقدرا لي ويسره لي لانه القادر ثم بارك لي في بارك اي اجعله ثابتا متقررا

54
00:18:38.300 --> 00:18:52.400
وزده ونمه هذا معنى البركة وان كنت تعلم ان هذا الامر طبعا ما يقول هذا الامر يسميه كنت تعلم ان سفري مع فلان ان زواجي من فلانة ان العملية الفلانية

55
00:18:52.550 --> 00:19:12.850
شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري. او قال وعاجله واجله فاصرفه عني يعني اوجد سببا يبتعد هذا الامر عني واصرفني عنه ايجعل في قلبي ما يجعلني انقبض وهو لا امشي في هذا الامر

56
00:19:14.000 --> 00:19:37.300
واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني ثم ارضني. بهمزة وصل ثم ارضني به اي ثم اجعلني راضيا به واقدر لي الخير حيث كان اقدر اي بمعنى يسر هنا هنا عقدة بمعنى يسر. اما ان اقدر بمعنى التقدير هذا امر مفروغ منه

57
00:19:37.500 --> 00:19:56.050
واقدر لي الخير يسر لي الخير حيث كان ثم ارضني به والانسان اذا دعا بهذا الدعاء لا شك انه يقدم بعد ذلك على هذا الامر فان تيسر فمن الله وان تعسر فمن الله فيعرف وجهه. نعم

58
00:19:56.850 --> 00:20:18.200
اذكار الصباح والمساء الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي

59
00:20:18.200 --> 00:20:38.200
من يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم. بسم الله الرحمن الرحيم قل هو

60
00:20:38.200 --> 00:20:57.350
الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. بسم الله الرحمن الرحيم. قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر راسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد

61
00:20:58.000 --> 00:21:18.000
بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس. ثلاث مرات اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا

62
00:21:18.000 --> 00:21:38.000
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ربي اسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده واعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده. ربي اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر

63
00:21:38.000 --> 00:21:58.000
وربي اعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر. اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على وانا

64
00:21:58.000 --> 00:22:18.000
على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك

65
00:22:18.000 --> 00:22:38.000
وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك اربع مرات. اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك

66
00:22:38.000 --> 00:23:01.150
فلك الحمد ولك الشكر اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري. لا اله الا انت اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر واعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت. ثلاث مرات

67
00:23:01.150 --> 00:23:23.100
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. سبع مرات. اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي

68
00:23:23.100 --> 00:23:53.100
اللهم استر عوراتي وامن روعاتي. اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي. اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي

69
00:23:53.100 --> 00:24:11.950
ومن شر الشيطان وشركه. وان نقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. ثلاث مرات

70
00:24:12.350 --> 00:24:42.350
رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. ثلاث مرات يا يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. اصبحت واصبح الملك لله رب العالمين. اللهم اني اسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره

71
00:24:42.350 --> 00:25:12.350
بركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده اصبحنا على فطرة الاسلام على كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وعلى ملة ابينا حنيفا مسلما وما كان من المشركين. سبحان الله وبحمده مائة مرة. لا اله

72
00:25:12.350 --> 00:25:35.350
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر مرات او مرة واحدة عند الكسل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة اذا

73
00:25:35.350 --> 00:26:01.350
اصبحت سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات اذا اصبح. اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اذا واحد استغفر الله واتوب اليه مائة مرة في اليوم

74
00:26:01.950 --> 00:26:22.550
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. ثلاث مرات اذا امسى. اللهم صل وسلم على نبينا محمد عشر مرات. هذه الاذكار اذكار الصباح والمساء حصن منيع للانسان من شياطين الانس والجن

75
00:26:23.100 --> 00:26:44.600
واذكار الصباح تقرأ وتذكر بعد طلوع الفجر الصادق يعني الاذان الثاني الى طلوع الشمس هذا وقت اذكار الصباح واما بعد طلوع الشمس فهو قضاء واما اذكار المساء فمن صلاة العصر

76
00:26:44.700 --> 00:27:11.550
الى غروب الشمس اما بعد غروب الشمس فقظاء وهذه الاذكار بعضها مشتركة وبعضها خاصة بعضهم اشترك بين الصباح والمساء وبينها وبعضها خاصة بالصباح وبعضها خاصة بالمساء والمصنف رحمه الله بين ما كان خاصا بقوله اذا اصبح وما كان خاصا بالمساء بقوله اذا امسى

77
00:27:12.350 --> 00:27:35.550
فيقول الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآآ هذا يكون مفتتح اذكار الصباح بالحمدلة ومختتم اذكار الصباح بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ينبغي فتح اذكار الصباح بالحمدلة والصلاة

78
00:27:35.750 --> 00:27:56.200
ثم ختمها بالصلاة ثم يقرأ اية الكرسي في الصباح وفي المساء مرة واحدة في الصباح وفي المساء اذا قرأ في المساء اجير من الجن حتى المساء اذا قرأ في المساء اجير من الجن حتى الصباح وهذا فضل عظيم

79
00:27:57.000 --> 00:28:15.250
ثم يقرأ المعوذات سورة الاخلاص وسورة الفلق وسورة الناس ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في في المساء ويكفيك من كل شيء اي من كل شيء فيه شر من كل شيء فيه مضرة

80
00:28:16.100 --> 00:28:32.550
ويقول اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله طبعا اذا قرأها بذكر المساء يقول امسينا وامسى الملك لله يفرق في الصيغة فقط لا اله الا الله ومعنى اصبحنا يعني دخلنا في الصباح

81
00:28:33.500 --> 00:28:49.000
واصبح الملك لله خبر والحمد لله هذا حال او خبر يجوز ان يكون الواو حالية ويجوز ان يكون عاطفة على اصلح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك

82
00:28:49.400 --> 00:29:12.600
وله الحمد له الملك بيان الاستحقاق وله الحمد بيان الكمال في الصفات وهو على كل شيء قدير في افعاله ربي اسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده. طبعا اذا امسى يقول ربي اسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها

83
00:29:13.300 --> 00:29:33.650
واعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده وهذا عام ربي اعوذ بك من الكسل والكسل هو خمول في البدن والعجز خمول في الارادة وسوء الكبر الكبر

84
00:29:33.800 --> 00:29:53.850
يعني التقادم في السن رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر ثم يقول اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور. واذا واذا كان في المساء يقدم الامسا يقول اللهم بك امسينا وبك اصبحنا

85
00:29:54.100 --> 00:30:19.950
وبك نحيا ومعنى بك الباء هنا باء سببية اي بسببك بقدرتك بحولك وقوتك اصبحنا وامسينا ونحيا ونموت واليك النشور وفي المساء يقول واليك المصير في المساء يقول اليك المصير يعني المرجع والمآب

86
00:30:21.350 --> 00:30:42.800
ثم يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك هذا الدعاء معروف  انه من الادعية التي تزيل عن الانسان همه وغمه وفيه الاقرار بالعبودية العظيمة وان قاله الانسان في الصباح ومات

87
00:30:43.350 --> 00:31:02.750
دخل الجنة هذا مفتاح اخر من مفاتيح الجنة وان قالها الانسان في المساء فمات دخل الجنة انها اقرار بالعبودية اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك وانا عبدك هذا خبر

88
00:31:02.800 --> 00:31:25.600
وانا على عهدك ووعدك هو خبر بمعنى بمعنى الاستيثاق او بمعنى الوعد اي وانا اعدك ان اكون على عهدك ووعدك على عهدك ووعدك عهدك الذي عهدته معك وهو نعبدك لا اعبد سواك

89
00:31:26.000 --> 00:31:44.700
ووعدك الذي وعدتك ان اطيعك ما استطعتم اعوذ بك من شر ما صنعت وشر ما صنع الانسان كثير ما صنعت من شر ماء نكرة بمعنى من شر اي شيء صنعته

90
00:31:45.950 --> 00:32:12.500
او ما بمعنى الموصولة اي من شر الذي صنعت. الذي فعلت ابوء ان يقر واعترف لك بنعمتك علي بنعمتك هي مفرد مضاف والمعنى الجمع اي بنعمك عليه وابوء بذنبي فهنا اعترافان اعتراف

91
00:32:12.550 --> 00:32:30.700
بكثرة نعمة الله عليه واعتراف بذنوبه اي منك الخير نازل ومني الشر صاعد فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت لا احد يستطيع ان يغفر الذنب الا الله سبحانه وتعالى

92
00:32:31.800 --> 00:32:58.000
هذا الدعاء العظيم ينبغي للانسان يحافظ عليه وثم يقول اللهم اني اصبحت وفي المساء يقول اني امسيت اشهدك واشهدوا حملة عرشك وهم الملائكة المقربون. جبريل وميكال واسرافيل وملك الموت وقيل الكروبيون

93
00:32:58.300 --> 00:33:25.550
وقيل الكروبيون واشهد حملة عرشك وهم اليوم اربعة ويوم القيامة ثمانية اشهد حملة عرشك وملائكتك وملائكتك بفتح التاء ليش؟ لاني اشهد ملائكتك مفعول تاء مفتوحة الكسر خطأ وجميع خلقك يشهد جميع خلقك

94
00:33:27.150 --> 00:33:44.000
من الجن والانس والطير والهوام والدواء انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وتكرر هذا الدعاء اربع مرات ثم تقول اللهم ما اصبح بي من نعمة

95
00:33:44.500 --> 00:34:06.600
من نعمة اسم جنس يشمل اي نعمة صغرت او كبرت دينية ودنيوية او باحد من خلقك هذه الجملة بعض مشايخنا يقول فيها دلالة على ان المسلم يريد ان يتحمل الشكر شكر الله عن الناس

96
00:34:06.900 --> 00:34:23.100
فهو يشكر من لم يشكر يشكر بالنيابة ربى الرب تبارك وتعالى عن من لم يشكر لانه يقول او باحد من خلقك يعني ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقه فمنك وحدك لا شريك لك

97
00:34:23.450 --> 00:34:45.300
فلك الحمد ولك الشكر سواء هو اقر او ما اقر فانا اعلم ان هذا منك اللهم عافني في بدني وهذه معافات شاملة لجميع الامراض هذا الدعاء عظيم يقوله الانسان فيتم الله عليه نعمته حتى يموت بالمعافاة

98
00:34:46.000 --> 00:35:04.000
اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لو حافظت على هذا الدعاء وانت شاب لو بلغ عمرك مئة وستين سنة تكون معافا يقينا لا تترك هذا الدعاء كان يحيى ابن ابي كثير اليماني

99
00:35:04.350 --> 00:35:26.750
عمره مئة وعشرين سنة وفي كل شيء من خلقته على ما كان بالتمام والكمال. سمعه وبصره ضروسه ها بدنه يصلي بالناس التراويح يختم لهم القرآن كل ثلاثة ايام هو وعمره مئة وعشرين سنة ومات وهو يقرأ القرآن يصلي بالناس

100
00:35:27.650 --> 00:35:50.350
هنيئا له اللهم عافني في بصري لا اله الا انت اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وهذه من الاشياء التي ينبغي للانسان ان يستعيذ بها لان الكفر هو مقابل ما يقابل الشكر او الكفر كفر ما يقابل التوحيد

101
00:35:51.900 --> 00:36:16.200
والفقر الفقر معناها المسكنة للناس والعجز والحاجة اليهم والعوز سمي فقرا لان صاحبه لا لا يملك الا فقار ظهره واعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت يكرر هذا الدعاء ثلاث مرات في الصباح وفي المساء

102
00:36:17.050 --> 00:36:39.450
الدعاء الاول اللهم ما اصبح بي من نعمة لو قالها الانسان ادى شكر النعمة مهما كانت النعم عليه كثيرة وهذا الدعاء اذا قاله الانسان في الصباح وفي المساء فانه يكون بحمد الله تبارك وتعالى يستجيب الله له فيتم عليه عافيته وسمعه وبصره

103
00:36:40.350 --> 00:36:51.650
ثم يقول حسبي الله لا اله الا هو اني توكلت ورب العرش العظيم. هذه الاذكار ايضا ليست مرتبة. انما هذا الترتيب اجتهادي حسبي الله لا اله الا هو اني توكلت

104
00:36:51.700 --> 00:37:08.200
وهو رب العرش العظيم سبع مرات فان قلته سبع مرات صباحا كفاك الله ما همك من امر الدنيا والاخرة. وان قلته في المساء كفاك الله ما همك من امور الدنيا والاخرة

105
00:37:08.250 --> 00:37:26.350
ولله الحمد والمنة حسبي الله لا اله الا هو اني توكلت وهو رب العرش العظيم ثم تقول اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة في الدنيا المقصود العفو هنا العفو البدني والمالي

106
00:37:26.950 --> 00:37:49.300
والعفو الديني طيب والاخرة العفو من عذاب الله وعقابه اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وهذا تخصيص بعد التعميم تخصيص بعد التعميم في ديني ودنياي واهلي ومالي نسألك العفو لهم اي لاهلي

107
00:37:50.650 --> 00:38:17.850
ولمالي والعافية لاهلي والعافية في مالي اللهم استر عوراتي عوراتي جمع عورة ويشمل عورتك انت عورة اهلك عورة اولادك بناتك احفادك وامن روعاتي الروعات جمع روعة وهي وهو والمقصود الامر المخيف

108
00:38:18.450 --> 00:38:38.250
اللهم احفظني من بين يدي امامي يعني ومن خلفي ورائي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي لان العذاب او الاخذ انما يكون من هذه الجهات اما من الامام او من الخلف

109
00:38:38.450 --> 00:38:53.750
او من اليمين او من الشمال او من الفوق واعوذ بعظمتك نغتال من تحتي بالخسف او آآ نحو ذلك من الامور حتى يشمل هذا الدعاء واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي

110
00:38:53.850 --> 00:39:10.400
ان احد يحط لك قنبلة يفجر فيك من تحتك اذا قلت هذا الدعاء لن يضرك شيء اللهم عالم الغيب والشهادة منصوبة على النصب كما ذكرنا على النداء. يا عالم الغيب والشهوة

111
00:39:10.600 --> 00:39:30.350
فاطر السماوات والرب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي الانسان اذا كفاه الله شر نفسه اصبح مطيعا لربه مؤديا حقوق العباد فان اعيذ من شر الشيطان وشركه

112
00:39:31.100 --> 00:39:54.400
صار مصونا من العدو الداخلي ومن العدو الخارجي ومن شر الشيطان والشركه بكسر الشين ومعنى شركه اي الامور الشركية التي يريدني ان افعله او وشركه يجوز ان تقول وشركي بفتح الشين والراء

113
00:39:54.500 --> 00:40:19.600
وشركه يعني حبائله المصيدة اللي يحطها لك المصائب التي يظعها وشركه ونقترف على نفسي سوء او اجره الى مسلم هذا الدعاء العظيم ينبغي للانسان ان يقول ان يحافظ على ان يكون بعيدا عن العدو النفسي والعدو الخارجي

114
00:40:20.350 --> 00:40:33.100
ويقول بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فلا يضرك شيء لا حي ولا عقرب ولا جني ولا انسي لا تخاف

115
00:40:33.850 --> 00:40:49.650
لذلك يقول المؤمن قوي لا يخاف ليش يعلم ان ما اصابه لم يكن وما اخطأه لم يكن وقد اتخذ الاسباب الشرعية والحصول الشرعية التي جاء في الكتاب والسنة. ثم يقول

116
00:40:49.650 --> 00:41:05.550
رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وهذا الدعاء من قاله كان حقا على الله ان يرضيه يوم القيامة. الله اكبر كيف يرظيه يوم القيامة يدخله الجنة

117
00:41:05.700 --> 00:41:19.600
كيف يرضي يوم القيامة يجعله شفيعا كيف يرضيه يوم القيامة؟ يقبل شفاعته كيف يرظيه يوم القيامة يلحق به من احب من اهله كيف يرضي يوم القيامة؟ الامر اكبر مما تتصور

118
00:41:20.700 --> 00:41:46.750
يا حي يا قيوم برحمتك استغيث يا حي يا قيوم برحمتك استغيث الباء هنا باء التوسع يا حي يا قيوم اسمع ب اي متوسلا رحمتك مقدما رحمتك استغيث يطلب الغوث منك فانت الحي القيوم الرحيم

119
00:41:47.300 --> 00:42:09.550
اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين طرفة العين لغمضتها وفتحتها طرفة العين غمظتها او فتحتها وهذا الدعاء العظيم ينبغي الانسان يكرره حتى يكون الله معه ويقول اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين

120
00:42:10.100 --> 00:42:29.000
واذا امسي يقول امسينا اللهم اني اسألك خير هذا اليوم واذا كان في المساء يقول خير هذه الليلة فتحه ونصره طبعا بالليل يؤنث الظماير فتحها ونصرها فتح اليوم ما يكون

121
00:42:29.050 --> 00:42:51.200
من الفتوحات الربانية على العالم في هذا اليوم ونصره كذلك ونوره يشمل انوار الهدايات الربانية وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه. هدى هنا الهدى مضاف الى اليوم او الى الليلة

122
00:42:51.600 --> 00:43:13.550
والمقصود بهدى اليوم وهدى الليلة هي العلامات والدلالات الكونية التي تتجلى في اليوم للدلالة على رب البرية واعوذ بك من شر ما فيه او من شر ما فيها اذا كان في الليل وشر ما بعده

123
00:43:14.600 --> 00:43:36.350
وهذا دعاء عظيم اذا ينبغي الانسان ان يحافظ عليه يقول اصبحنا على فطرة الاسلام وفطرة الاسلام التوحيد فطرة الاسلام ايش توحيد الخالص وعلى كلمة الاخلاص واذا امسي يقول امسيت وكلمة الاخلاص هي شهادة ان لا اله الا الله

124
00:43:37.650 --> 00:43:51.800
وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة ابينا ابراهيم وملة ابينا ابراهيم بينها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الدعاء بقوله حنيفا مسلم هذا بيان للملة

125
00:43:52.550 --> 00:44:12.950
على ملة ابينا ابراهيم حال كوننا حنيفا مسلما او اصبحنا حنيفا مسلما يجوز ان يكون مفعول لاصبحنا حنيفا مسلما حنيف بمعنى مائل الى التوحيد مائل الى الحق مسلما مستسلما منقادا

126
00:44:13.050 --> 00:44:32.250
وما كان من المشركين  يقول سبحان الله وبحمده مئة مرة في الصباح ومئة مرة في المساء ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

127
00:44:32.300 --> 00:44:55.400
عشر مرات هذا حال التوسط او مرة في حال الكسل او مئة مرة في حال النشاط ويقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته يجي بعض الناس يقول استغفر الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه ما يصير

128
00:44:56.250 --> 00:45:16.650
الاذكار اذا قلنا ايش توقيفية لانها من اذكار ايش من الاذكار السببية الاذكار التي قلنا انها مقيدة فانت تقول عدد خلقه خاص في هذا الدعاء ورضا نفسي وزنة عرشه ومداد كلماته

129
00:45:17.650 --> 00:45:44.000
وهذا فيه دلالة على ان العرش زنته عظيم زنة العرش عظيمة وزنه عظيم لانه عظيم لو ان السماوات السبع والاراضين في بالنسبة للعرش كخردلة في يد احدكم ومداد كلماته ومداد الكلمات لا نفاد لها

130
00:45:44.700 --> 00:46:00.150
لان كلمات الله لا نفادا له يقولها ثلاث مرات اذا اصبح ولا لم يرد ذلك في المساء ويقول اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اذا اصبح ولم يرد في المساء

131
00:46:01.050 --> 00:46:24.900
واستغفر الله واتوب اليه مئة مرة في اليوم مئة مرة في اليوم وكذلك يقول آآ في كل مجلس يجلس استغفر الله واتوب اليه سبعين مرة اعوذ بكلمات الله التامات وهي الكلمات الكونية. ما هي الكلمات التامات؟ هي الكلمات الكونية

132
00:46:25.150 --> 00:46:44.550
كن فيكون منها قوله كن فيكون من شر ما خلق اي من شر من شر اي شيء خلقه او من شر الذي خلق ثلاث مرات اذا امسى ولم يرد في اذكار الصباح

133
00:46:45.750 --> 00:47:04.700
اذا قال ذلك لم تضره حمة تلك الليلة ومعنى الحمى يعني اللدغة اللهم صلي وسلم على نبينا محمد عشر مرات يختم اذكار الصباح والمساء نعم والحديث اسناده جيد ان شاء الله

134
00:47:05.050 --> 00:47:22.950
قال رحمه الله تعالى اذكاره يجمع كفيه ثم ينفث ثم ينفث فيهما فيبقى فيهما. بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

135
00:47:23.200 --> 00:47:46.200
بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن اشد لحاسد اذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من اشد الوسواس الخناس. الذي

136
00:47:46.200 --> 00:48:13.050
في صدور الناس من الجنة والناس. ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه وما اقبل من جسدي. يفعل ذلك ثلاث مرات اللهم لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده

137
00:48:13.050 --> 00:48:39.500
هل من ما بإذنه اعظم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. وسع كرسي موسى السماوات والارض ولا العاملين هذا الرجل بما انزل النبي من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله

138
00:48:39.500 --> 00:49:09.500
لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعناك ربنا واليك المصير هو نفس الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اسوا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا

139
00:49:09.500 --> 00:49:35.850
لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين باسمك ربي وضعف ذنبي وبك ارفعه فان لم شد نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. اللهم انك خلقت

140
00:49:35.850 --> 00:50:05.850
تتوفاها لك مماتها ومحياها. ان احييتها فاحفظها وان نمدتها فاغفر لها. اللهم اني العافية. اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. ثلاث مرات. بسمك اللهم ابوك سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين الله اكبر اربعا وثلاثين

141
00:50:05.850 --> 00:50:32.950
اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ورمز التوراة والانجيل والقرآن اعوذ بك منزلا ومنزل ومنزل الجمرات والانجيل والفرقان. اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيتي

142
00:50:32.950 --> 00:50:52.950
اللهم انت الأول فليس قبلك شيء وانت الآخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء الباطل فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغمدا الى الفقر. الحمد لله الذي اطعمنا

143
00:50:52.950 --> 00:51:26.900
ولا ولا بني له ولا مبين. نعم اللهم اعلم الطيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم

144
00:51:26.900 --> 00:52:05.250
يقرأ الفام تنزيل السجدة. وتبارك الذي بيده الملك اللهم اسلمت نفسي اليك وفرقت امري اليك ووجهت وجهي اليك وانا الجهد ظهري اليك رغبة امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك اذكار النوم ايضا لم يأت فيه شيء يدل على الترتيب وانما هذا اجتهاد من بعض العلماء فلو

145
00:52:05.250 --> 00:52:21.600
قدم الانسان بعض هذه الاذكار او اخر الامر فيه واسع واذكار الصباح والمساء لو ان الانسان اختصر على بعضها لا بأس بذلك كذلك اذكار النوم لكن لو اتى بها كلها كان افضل

146
00:52:22.150 --> 00:52:42.050
اولا ذكر الشيخ انه يجمع كفيه يعني هكذا يجمع كفيه هكذا ثم ينفث فيهما قبل القراءة هكذا يقول ينفث فيهما وهذه صيغة واردة هناك صيغة اخرى انه يقرأ المعوذات ثم ينفث

147
00:52:43.050 --> 00:52:59.500
بعد القراءة وفي صيغة اخرى انه يقرأ المعوذات وبعد ذلك يمسح بدون نفث هذي كلها واردة يقرأ قل هو الله احد ويقرأ قل اعوذ برب الفلق ويقرأ قل اعوذ برب الناس

148
00:52:59.750 --> 00:53:17.800
ويمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه من هكذا ووجهي وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات يفعل ذلك ثلاث مرات يعني يقرأ هذه السور ثلاث مرات ويمسح ثلاث مرات

149
00:53:18.200 --> 00:53:34.350
هذا هو المقصود ثم يقرأ اية الكرسي فان قرأ اية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ثم يقرأ اخر ايتين من سورة البقرة. فان قرأهما في ليلة كفتاه

150
00:53:34.400 --> 00:53:59.300
قيل كفتاه من كل شر وقيل كفتاه عن كل عبادة والاول هو الاظهر ثم بعد ذلك اذا جاء الى الفراش واراد ان ينام  ارادني يبعد اللحاف فعليه اولا ان يمسك بطرف اللحاف

151
00:53:59.850 --> 00:54:23.100
فينفظه نفضا ثم يدخل ويقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه والمقصود انه ينام على جنبه الايمن ويكون متوضئا باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان فيه دلالة على ان النوم ينبغي ان يكون على الجم ما يكون على البطن

152
00:54:23.850 --> 00:54:40.250
ولا على الظهر في الابتداء لكن بعد ذلك الانسان نايم لا يدري عن نفسه فان امسكت نفسي فارحمه وهذا قد يأتي الاجل للانسان فيذكر نفسه بهذا وانه محتاج الى رحمة الله

153
00:54:40.500 --> 00:55:00.100
وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. هذا ايضا طلب من انواع طلب العصمة فمر معنا الى الان ان العبد يطلب العصمة مر عند خروجه من المسجد ومر عند تسليمه نفسه للنوم

154
00:55:00.750 --> 00:55:22.650
وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ثم يقول ايضا اللهم انك خلقت نفسي وانت توفاه توفاه بمعنى تقبضها بمعنى تقبضها والنفس هنا الروح لكماماتها ومحياها لك مماتها هنا

155
00:55:22.700 --> 00:55:47.500
الامر محذوف اي معناه لك امر مماتيه وامر محياها او لك شأن مماتها وشأن محياها ان احييتها على النفس احفظها وان مت فاغفر لها. اللهم اني اسألك العافية ومن هنا ندرك كم ان العافية شأنها عظيم فجاءت في انواع من الادعية والاذكار

156
00:55:48.750 --> 00:56:06.600
لما يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات ويقول باسمك اللهم اموت واحيا ويقول سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله اكبر اربعا وثلاثين من قال ذلك في ليلته

157
00:56:06.650 --> 00:56:24.400
لم يجد نصبا في صبيحته من قال هذا الذكر في ليلته وكان متعبا لم يجد نصبا في صبيحته ثم يقول اللهم رب السماوات السبع رب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء

158
00:56:24.700 --> 00:56:49.350
فالق الحب والنوم اي يا فالق الحب معروف سواء كان ذرة او شعير او بر والنوى نوى التمر ونحوه ومنزل التوراة والانجيل. ايام انزل التوراة والانجيل والفرقان. فرقان القرآن واعوذ بك من شر كل شيء

159
00:56:49.600 --> 00:57:07.400
انت اخذ بناصيته اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصية. وهذا عام لان كل شيء ربنا هو اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شيء وهذا دلالة على انه سبحانه سابق الزمان

160
00:57:07.700 --> 00:57:25.600
فلا يجري ها عليه نقول الليل والنهار هو الذي خلق الليل والنهار وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء هذا بمعنى الاول بمعنى الازلي والاخر بمعنى الابدي

161
00:57:27.250 --> 00:57:52.050
وبالجمع بينهما يقال من حيث الخبر انه السرمدي وغيره له اول وله اخر وله ثناء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وهذا متعلق بالذات وانت الباطن فليس دونك شيء وهذا متعلق بالصفات

162
00:57:53.000 --> 00:58:09.100
فهو بذاته العلي الظاهر فوق كل شيء وهو في صفاته الباطن لا يمكن لاحد ان يعلم كونه ذاته وكونه صفاته فليس دونك شيء. يعني ما يمكن ان يكون شيء اغمض في الكيفية منك

163
00:58:10.700 --> 00:58:28.850
اقضي عنا الدين واغننا من الفقر وهذا آآ ينبغي ان يقوله الانسان الذي عليه الدين. اما اللي ما عليه الدين ما يقول هذا الدعاء وهذا الذكر الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا

164
00:58:28.900 --> 00:58:53.550
فكم ممن لا كافي له ولا مؤي هذا الدعاء يقال عند الطعام وعند السقاء وعند الاكتفاء عند الايواء لا بأس من تكراره ويقول اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليك اشهد ان لا اله انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه

165
00:58:53.600 --> 00:59:14.550
ونختلف علينا في السنن والجور الى مسلم سبق التعليق عليه ويقرأ الف لام ميم تنزيل السجدة يقرأ الف لام ميم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك قبل النوم ومن قرأ سورة الملك في ليلة

166
00:59:15.350 --> 00:59:35.350
كان امنا من فتنة منكر ونكير. كان من فتنة عذاب القبر امنا من فتنة عذاب القبر ويقول اللهم اسلمت نفسي اليك. طبعا يقرأ السجدة والملك من حفظه ان كان حافظا او من المصحف ان لم يكن حافظ

167
00:59:37.300 --> 00:59:53.450
وكون الانسان يترك احيانا قراءته سورة الملك او السجدة لا يعني انه يتركه بالكلية لو يقرأها في اغلب احواله فهذا امر حسن لعله اني قرأه في ليلته اذا مات ان يؤمن من فتنة القبر

168
00:59:54.000 --> 01:00:11.850
اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت والجأ اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورغبة اليك لا ملجأ ولا منجى لا ملجأ ولا منجى يجوز لا ملجأ ولا ملجأ ما الجاء بالتسهيل وملجأ بالهمس

169
01:00:12.000 --> 01:00:28.950
ولا منجى منك الا اليك لا يمكن انسان يلتجئ الى غير الله. اين يلتجئ؟ الارض والسماء سماء ولا منجى منك من ينجيك من الله لا احد الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت

170
01:00:29.500 --> 01:00:46.750
وبنبيك الذي ارسلت في بعض الروايات ان الراوي قال ورسولك الذي ارسل فرده النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا وبنبيك الذي ارسلت وهذا يؤكد ان ها ان الاذكار السببية توقيفية

171
01:00:46.950 --> 01:01:09.200
اذكار المؤقتة ايش توقيفية. نعم الدعاء اذا تقلب ليلها لا اله الا الله الواحد القهار. رب السماوات والارض وما العزيز الغفار. اذا تقلب الانسان من الليل واحس بشيء من الاستيقاظ

172
01:01:09.250 --> 01:01:32.150
يقول هذا الدعاء لا اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهم العزيز الغفار. ولا بأس ان يكبر ويهلل ويسبح حتى يأتيه النوم  نعم دعاء والفزع في النوم ومن بلي بالوحشة اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه

173
01:01:32.150 --> 01:01:58.950
وسدد عبادي ومن همسات الشياطين ومن يخلقون. اذا فزع الانسان فزع في نومه او بلي بالوحشة كان وحيدا في نومه وخاف ماذا يفعل؟ يدعو بهذا الدعاء سواء سمع صوتا او سمع او حس بحركة اعوذ بكلمات الله التامات من غضب وعقابه وشر عبادي. ومنها مزاد الشياطين وان يحضروا

174
01:01:59.700 --> 01:02:31.450
واذا تعار من الليل ولم آآ يأتيه النوم ايضا جاء ذكر لعل الشيخ يذكره بعد ذلك. نعم نعم ما يفعل من رأى رؤيا او الحلم رحمه الله تعالى ينفس عن يساره ثلاثا يستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى. ثلاث مرات لا يحدث

175
01:02:31.450 --> 01:02:52.150
بها احدا يتحول عن جنبه الذي كان عليه يقوم يصلي ان اراد ذلك. آآ ما يفعل ممن رأى الرؤيا او الحلم هنا قوله الرؤيا او الحلم. الرؤيا التي تزعجه او الحلم الذي الذي يكون من الشيطان

176
01:02:53.000 --> 01:03:12.900
الرؤيا المزعجة يعني كون الانسان مثلا يرى ان ابنه يموت الحلم كون الانسان يرى انه عياذا بالله غرق ماله مثلا ونحو ذلك من الامور التي تضره. فالحلم قد يكون في الامور المحرمة

177
01:03:13.000 --> 01:03:28.600
قد يكون في فوات الفضائل والرؤيا في الامور المزعجة ايا كانت لكن الغالب ان الرؤيا من الله والحلم من الشيطان طيب ماذا يفعل الانسان اذا رأى رؤيا او حلما مزعجا

178
01:03:28.950 --> 01:03:57.850
اولا ينفث عن يساره ثلاثا مباشرة لماذا ينفث عن يساره ثلاثا هما قال حتى يخرج من فمه آآ ما وجده من اثر هذه الرؤيا ينفث هكذا عن يساره هكذا ثم يستعيذ بالله من الشيطان يقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر

179
01:03:58.150 --> 01:04:11.750
هذه الرؤية او من شر هذا الحلم اعوذ بالله من الشيطان ومن شر هذه الرؤيا ومن شر هذا الحلم ثلاث مرات لا يحدث بها احد حتى لو كان اقرب قليل

180
01:04:12.300 --> 01:04:35.800
بعض الناس اذا رأى رؤيا في قلبه شيء لازم يحدث احد هذا غلط ينبغي الانسان ان يعود نفسه ما يحدث الرؤى التي تزعجه او الحلم الشيطاني غضب النبي صلى الله عليه وسلم على رجل رأى رؤيا مزعجة فحدث بها النبي صلى الله عليه وسلم

181
01:04:36.600 --> 01:04:50.550
يتحول عن جنبه الذي كان عليه فان كان على اليسار ينام على اليمين ان كان على اليمين نام على اليسار ان كان على ظهره ينام على يمينه طيب اذا كان ما يأتيه النوم بسبب

182
01:04:50.600 --> 01:05:12.700
القلق يقوم يصلي ان اراد ذلك ولا يضره ذلك ان شاء الله جل وعلا. نعم دعائكم موسكو اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شرك

183
01:05:12.700 --> 01:05:42.700
وما قضيت فانك تقضي ولا يقضى عليك. انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت. تباركت ربنا اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك فلا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. اللهم اياك نعبد واياك نصلي

184
01:05:42.700 --> 01:06:11.150
واليك نسعى ونهوي واليك نسعى ونفدى نرجو رحمتك ونخشى عذابك من عذابك بالكافرين اولحق. اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ونثني عليك بخير ولا نخوك ونؤمن بك ونخضع لك ونخلع من يكفرك

185
01:06:11.700 --> 01:06:26.750
يعني دعاء القنوت الوتر الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم اما دعاء الحسن اللهم اهدني فيمن هديت او الدعاء المشهور عن عمر اللهم اياك نعبد ولكن يقول هذا ويقول هذا

186
01:06:27.100 --> 01:06:45.350
وهل يجمع بينهما يعني هذا فيه خلاف بين اهل العلم الصواب ان دعاء القنوت من الادعية الواردة التي فيها الباب مفتوح لانه دعاء فيدعو باي دعاء حتى لو جمع بين الدعائين لا بأس لكن المهم ان لا يطيل

187
01:06:45.450 --> 01:07:03.750
لانني طالة في الدعاء ليس من السنة. الاطالة في الدعاء ليس من السنة كما يظن بعظ الناس او كما يفعل بعض الناس يطيء يقول اللهم اهدني فيمن هديت يعني يطلب الهداية في جملة من هداهم الله

188
01:07:04.050 --> 01:07:22.850
قد يقول قائل طيب هو مهتدي فما وجه طلبه لله؟ كقوله اياك نعبد كقوله اهدنا الصراط المستقيم يطلب الثبات والاستقرار والسلامة حتى الوصول وعافني فيمن عافيت هذه معافاة الدينية والدنيوية

189
01:07:23.250 --> 01:07:41.750
وتولني فيمن توليت هذا الدعاء من اجمل ما يكون تطلب ولاية الله تولني يعني تولى امري حتى اكون وليك وتولني حتى تكون وليي. ومن اسماء الله الولي من اسماء الله عز وجل المولى

190
01:07:42.400 --> 01:08:02.650
وبارك لي فيما اعطيت من العلم والصحة والعافية والرزق والبدن الزوجة الصالحة والاولاد وقني شر ما قضيت شر ما قضيت لان فيه دلالة على ان المقضيات فيها شر. لكن افعال الرب ليس فيها شر

191
01:08:03.300 --> 01:08:19.050
فانك تقضي ولا يقضى عليك تقظية هي تحكم ولا يقضى عليه كي لا يحكم عليك لا احد يستطيع يحكم عليك انه لا يذل من واليت اولياء الله لا يستطيع احد ان يذلهم

192
01:08:20.000 --> 01:08:37.800
ولا يعز من عاديت. قد يقول قائل طيب من الانبياء والرسل من قتلوا اليس هذا هذه مذلة هذه مذلة وقتية العزة والكمال والرفعة على الدوام هو لاولياء الله تبارك وتعالى

193
01:08:38.650 --> 01:09:11.200
تباركت ربنا وتعاليت قلنا تباركت يعني تعاظمت ربنا وتعاليت اي من العلو والرفعة اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الباق النبات توسل والاستعانة التوسل والاستعانة والوسيلة وبمعافاتك من عقوبتك وهنا

194
01:09:11.950 --> 01:09:32.050
الباقي يقول يجوز ان يكون للطلب اي اطلب والتجئ اليك بطلب رضاك وابعادي من سخطك او بطلب معافاتك وابعاده من عقوباتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك

195
01:09:33.000 --> 01:09:50.500
او يقول بدعاء الوالد عن عمر مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اياك آآ عفوا موقوفا على عمر اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد وكان عمر يدعو بهذا الدعاء الى محضر من الصحابة

196
01:09:51.000 --> 01:10:13.350
واقروه فله حكم الرفع اياك نعبد ولكن نصلي ونسجد تخصيص واليك نسعى ونحفده معنى نحفد بكسر الفاء الحافد هو المسرع في العمل اذا ما معنى ونحفد؟ ايوا ونسرع في العمل اليك

197
01:10:14.050 --> 01:10:37.400
واليك نسعى ونحفد اي نسرع نسعى هذا السعي العادي ونحفد نسارع ومنه قوله تعالى وسارعوا في الخيرات وسابقوا والسابقون السابقون نرجو رحمتك لماذا نسعى ونحفد؟ نرجو رحمتك ونخشى عذابك. ان عذابك بالكافرين

198
01:10:37.450 --> 01:11:01.650
ملحق ملحق اسم مفعول اي بمعنى موصول اليهم ولابد ان عاجلا او اجلا اللهم انا نستعينك اي نطلب عونك السين والتالي الطلب نطلب عونك ونستغفرك نطلب غفرانك ونثني عليك الخير

199
01:11:03.300 --> 01:11:29.900
اي نثني عليك الخير  تمالك وجمالك وجلالك وعطاياك ولا نكفرك اي لا نجحد نعمك ونؤمن بك ونخضع لك ونخلع من يكفره. نخلع نتبرع خل هنا بمعنى التبري والمعاداة ونخلع اي نعادي

200
01:11:29.950 --> 01:11:55.650
ونتبرأ من يكفرك. نعم الذكر عقيم السلام من الوتر سبحان الذي في القدوس ثلاث مرات والثالثة يجهر بها ويمد بها صوته يقول رب اذا انتهى من وتره يقول ما فيها استغفار يقول سبحان الملك القدوس

201
01:11:55.850 --> 01:12:16.400
بصوت منخفض سبحان الملك القدوس بصوت منخفض وفي الثالثة يقول سبحان الملك القدوس يسمع من حوله يسمع من حوله وجاءت زيادة رب الملائكة والروح بالكسر على انه بدل من الملك

202
01:12:16.600 --> 01:12:44.950
ويجوز رب الملائكة والروح باعتبار انه منادى ويجوز بالرفع رب الملائكة والروح باعتباره خبرا لمبتدأ محذوف تقديره انت نعم دعاء الهم والحزن اللهم اني عبدك اللهم اني عبدك ذو امتك ناصيتي بيدك باقي في حفظك

203
01:12:44.950 --> 01:13:04.950
في قضاك. اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك. او احدا من خلقك او استغفرت به في علم الغيب ان تجعل القرآن او تجعل القرآن

204
01:13:04.950 --> 01:13:28.950
في غدو صدري وجلال حزني وذهاب همي. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والكسل والبخل والجبن وطلع الدين وغلبة الرجال. اذا اصاب الانسان الهم والحزن ماذا يفعل؟ الهم يكون لامر مستقبلي

205
01:13:29.900 --> 01:13:49.450
يفكر في امر مستقبلي فيصاب بالهم والحزن يكون على امر قد مضى يدعو بهذا الدعاء فيذهب الله عنه الهم والحزن اللهم اني عبدك ابن عبدك طيب اذا كانت امرأة تقول اللهم اني امتك ابن عبدك ابن اللهم اني عبدك بنت عبدك

206
01:13:49.450 --> 01:14:12.850
بنت اماتك ننتبه للصيغة اما انت رجل فتقول اللهم اني عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك مهما يكن حكم الله جار اما ترظى فلك الرظا واما ان تصبر فلك الاجر واما ان تظجر فلك الوزر

207
01:14:13.500 --> 01:14:30.050
عدل في قضاؤك قضاء الله كله عدل وان رأيناه في الواقع غير ليس فيه عدل في نظرنا القاصر اسألك بكل اسم هو لك هذا فيه جواز توسل باسماء الله سميت به نفسك

208
01:14:31.100 --> 01:14:46.950
طبعا الله هو الذي يسمي نفسه ما يمكن لغيره ان يسمي الله من يسمي الله من نفسه هذا باطل الحاد او انزلته في كتابك يعني القرآن او علمت واحدا من خلقك يعني من الانبياء

209
01:14:47.450 --> 01:15:08.700
او استأثرت به في علم الغيب عندك محفوظ لم ينزل ولم يعلم ان تجعل القرآن ربيع قلبي وربيع القلوب هو سعادة القلب بذكر الله عز وجل واعظمه القرآن ونور صدري

210
01:15:09.250 --> 01:15:29.950
طبعا القلب يحتاج الى ربيع والصدر يحتاج الى نور لان الصدر اوسع من من القلب ربيع القلب هو فرحه وسروره ونور الصدر بصيرته وادراكه وجلاء حزني اي ذهب سببا لجلاء حزني. جلاء يعني ذهابه

211
01:15:30.200 --> 01:15:52.050
وذهاب همي ويقول او يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل ومر معنا ان العجز ظعف في الارادة والكسل ظعف في البدن. والبخل وامساك يشح بالمال والجبن هو الشح في

212
01:15:52.100 --> 01:16:08.800
الاقدام فظلع الدين يعني غلبة الدين ظلع الدين يعني غلبة الدين وكثرته وغلبة الرجال نكتفي بهذا القدر نكمل غدا ان شاء الله وسبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

213
01:16:08.900 --> 01:16:10.550
استغفرك واتوب اليك