1
00:00:00.350 --> 00:00:16.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين الله سبحانه وتعالى ان يستخرج منا ما يرضيه. وان يجعل هذا العمل في موازين حسناتنا

2
00:00:17.950 --> 00:00:38.250
كنا اه توقفنا في المجلس الاخير آآ يعني في الكلام عن اسم الله الرب سبحانه وتعالى ما ذكرنا المعنى الاول بس حابب قبل ما نبدأ في اه تتمة المعاني آآ ان احنا نفتكر الكلام كلام العلماء في معنى اسم الرب

3
00:00:38.600 --> 00:00:58.800
كنا بنقول ان ابن الاسير رحمه الله قال الرب يطلق في اللغة على المالك والسيد والمدبر والمربي والقيم والمنعم ولا يطلق غير مضاف الا على الله تعالى واذا اطلق على غيره اضيف فيقال رب كذا

4
00:00:59.100 --> 00:01:20.550
زي ما كان مسلا عبدالمطلب بيقول انا رب الابل وللبيت رب يحميه يعني ايه انا رب الابل يعني انا صاحب الابل انا مالك الابل فنقول رب البيت آآ يعني معنى هنا الرب بمعنى المالك والسيد والصاحب

5
00:01:23.000 --> 00:01:33.700
فكنا دايما احنا احنا في المجلس اللي فات وكنا دايما بنأكد على اللي معنى ان كل ما الانسان يتعرف على معنى من معاني اسماء الله سبحانه وتعالى كل ما ده هيكون له اثر

6
00:01:33.850 --> 00:01:46.450
اثر على قلب الانسان وان العبادة دي ربنا سبحانه وتعالى بيحبها وان انت كل ما تبقى ماشي بتاخد خطوات في التعرف على اسماء الله سبحانه وتعالى. تشتري اكتئاب تسمع درس

7
00:01:46.550 --> 00:02:06.350
نتأمل في الايات الاسماء والصفات في كتاب الله سبحانه وتعالى ان دي عبادة من الغايات من المقاصد من من الحاجات الاساسية اللي هينبني عليها ايمان العبد هي عبادة مستقلة هدف من اهداف الانسان هدف من اهداف انزال

8
00:02:06.350 --> 00:02:24.300
الكتب وارسال الرسل كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. قال ابن عباس ليعرفون فمن الغايات من الغايات ان ربنا سبحانه وتعالى يعرف وان الناس تسعى في التعرف

9
00:02:24.500 --> 00:02:43.950
اه على ربها سبحانه وتعالى وتبذل مجهود في ده فهم صفاته وافعاله كما قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما. فدي من غايات من المقاصد

10
00:02:44.250 --> 00:03:00.550
من من غايات خلق السماوات والارض وارسال الرسل وانزال الكتب واللي احنا فيه كل كل البلاء ده من الغايات الانسان يتعرف على ربه سبحانه وتعالى ولذلك قال قال ابن القيم رحمه الله

11
00:03:00.750 --> 00:03:18.200
من عرف الله عز وجل باسمائه وصفاته وافعاله احبه لا محالة وكنا اه اه اتكلمنا في المعنى المرة اللي فاتت عن كلام ابن القيم تعليقا على معنى رب العالمين قال

12
00:03:18.250 --> 00:03:34.050
ان الانسان يعني وهو في صلاته وهو يقرأ انت واقف بتصلي انت بتقرأ كده ايه؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وذكر كلام عن الحمد وانت تستشعر معنى الحمد لله. وانت بتقول هتحس بايه

13
00:03:34.400 --> 00:03:51.350
اتكلم بقى كلام طويل في كتاب الصلاة. وبعدين طيب وانت بتقول الحمد لله رب العالمين تحس بايه وانت بتقول رب العالمين ايه المشاعر القلبية يقول وشاهد من ذكر اسمه رب العالمين قيوما قام بنفسه

14
00:03:52.000 --> 00:04:12.250
وقام به كل شيء سبحانه وتعالى فهو قائم على كل نفس بخيرها وشرها قد استوى على عرشه وتفرد بتدبير ملكه فالتدبير كله بيديه ومصير الامور كلها اليه قل ان الامر كله لله

15
00:04:13.200 --> 00:04:37.050
قال فمراسيم التدبير نازلة من عنده على ايدي ملائكته بالعطاء والمنع. احنا قلنا المراسيم هي الاوامر الملكية فابن القيم بيقول رحمه الله فمراسيم التدبير نازلة من عنده سبحانه وتعالى على ايدي ملائكته بالعطاء والمن

16
00:04:37.500 --> 00:05:00.850
بالعطاء والمنع والخفض والرفع والاحياء والاماتة والتولية والعزل والقبض والبسط وكشف الكروب واغاثة الملهوفين واجابة المضطرين كما قال تعالى قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء

17
00:05:01.000 --> 00:05:18.400
وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب

18
00:05:20.500 --> 00:05:38.550
قال ابن القيم ذكر بعضها يعني قول الله تبارك وتعالى يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن كل يوم هو في شأن يعطي ويمنع يغني ويضيق يبتلي انسان ويرفع عن انسان يجيب دعاء

19
00:05:38.750 --> 00:05:54.950
يثيب ويعاقب سبحانه وتعالى كل يوم هو في شأن لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا معقب لحكمه ولا راد لامره لا مبدل لكلماته تعرج الملائكة والروح اليه

20
00:05:55.100 --> 00:06:16.300
وتعرض الاعمال اول النهار واخره عليه فيقدر المقادير ويوقت لها المواقيت ثم يسوق المقادير الى مواقيتها قائما بتدبير ذلك كله وحفظه ومصالحه سبحانه وتعالى فابن القيم يقول ان ده المعنى الانسان يستشعره. ولذلك

21
00:06:16.350 --> 00:06:32.550
علاقة الانسان بربه دي علاقة آآ يعني لما انت تتأمل في معنى وانت بتقول يا رب دي علاقة خاصة انت المفروض تحس بايه يعني ايه لما انا اقول لك كده قل لي ايه؟ بالنسبة لك معنى الربوبية ايه

22
00:06:33.150 --> 00:06:51.800
اثره عليك. ما انا دلوقتي لما احنا احنا بنسمع في العقيدة توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات. ايوة ايه هو توحيد الربوبية  ايوة حافز التعريف هو افراد الله عز وجل بالخلق والملك والتدبير والرزق ماشي

23
00:06:52.150 --> 00:07:15.650
طيب وبعدين اثره علي انا ايه يعني ايه؟ وكونوا ولكن كونوا ربانيين مين هو الرباني ده فهنا لازم افهم ان دي العقيدة مش مجرد كلام ده معنى معنى في معنى قلبي

24
00:07:15.800 --> 00:07:34.350
في معنى نعيش وفي واحد عايش ولذلك لما تتأمل في حال الانبياء مع ذكر الربوبية خصوصا يعني مسلا ابراهيم عليه السلام ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر في سورة الشعراء قال تعالى واتل عليهم نبأ ابراهيم

25
00:07:34.650 --> 00:07:54.050
اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون اإفكا في سورة الشعراء قال تعالى آآ اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون

26
00:07:54.300 --> 00:08:18.450
او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرأيتم ما كنتم تعبدون انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين وبعدين بدأ ابراهيم عليه السلام يتكلم عن ربه. بس بيتكلم عن ايه

27
00:08:18.800 --> 00:08:43.700
في علاقة خاصة فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وازا مرضت الادب واذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين. والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. ربي هب لي ربي هب

28
00:08:43.700 --> 00:09:03.000
لي حكما والحقني بالصالحين. واجعل لي لسان صدق في الآخرين. واجعلني من ورثة جنة النعيم. واغفر لابي انه كان من الضالين. ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

29
00:09:03.350 --> 00:09:21.550
شايفين العلاقة دي هو مستحضر معنا الذي خلقني انا انا مستحضر معنا ان انا لي رب هذا الرب خالق قلق كل شيء سبحانه وتعالى الذي خلقني قلقني انا اي نعمة

30
00:09:22.200 --> 00:09:41.250
يعني عمري عمري قعدت افكر كده في نعمة ان ربنا خلقني واوجدني آآ من عدم وامتن علي سبحانه وتعالى بهذه النعمة خلقني فهو يهدين يعني خلقني ويهديني سبحانه وتعالى انزل الكتاب ده عشان هدايتي

31
00:09:41.700 --> 00:10:04.400
ارسل الرسول ده عشاني انا في كرامة اعظم من كده الذي خلقني فهو سبحانه وتعالى يهديني وحده فهو وحده سبحانه وتعالى يهديني والذي هو يطعمني ويسقين اه فيه اسباب لكن هو سبحانه وتعالى

32
00:10:04.750 --> 00:10:26.950
هو الذي يطعمني ويسقين فهو شوف هنا معنى الربوبية عند سيدنا ابراهيم معنى الخلق الهداية معنى الرزق هو ده بقى ده بقى معنى توحيد الربوبية حقيقة ان انت اعتقاد ان مين اللي خلقك

33
00:10:28.100 --> 00:10:48.050
مين اللي له الفضل وليه النعمة وليه المن مين الهادي سبحانه وتعالى مش ساعتها بقى لما يعرف الذي خلقني فهو يهدين. اه انا مش هبقى اه متعلق بالولي الفلاني ولا اروح عند القبر الفلاني اعمل كذا ولا اعتقد ان الشيخ الفلاني

34
00:10:48.050 --> 00:11:05.450
ده آآ بيده شيء من من التوفيق ومن الهداية ومن المدد؟ لا لا فهو يهديه والذي هو يطعمني ويسقين. فانا هنا الرزق التعامل هيبقى مختلف انا انا عارف المعنى ده عايشه

35
00:11:05.700 --> 00:11:24.900
هو يطعمني ويسقيني. واذا مرضت فهو يشفين اه الشفاء هروح للدكتور وهاخد بالاسباب وهنزل اشتغل وهعمل لكن هو يشفين سبحانه وتعالى هو ده يا جماعة هو ده التوحيد فهنا اثره بقى عليك ايه في العبادة؟ توكل اليقين

36
00:11:24.950 --> 00:11:38.450
حسن الزن بالله الدعاء ما لو عايش المعاني دي هيجي بقى بعدها الدعاء زي ما هنا في قصة سيدنا ابراهيم في كلامه عليه السلام وقال ايه واذا مرضت فهو يشين. والذي يميتني

37
00:11:38.700 --> 00:12:01.250
ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين لا لا لأ يعني يعني معنى معنى ان ان ان تعلق الانسان بالربوبية ده يعظم رجاء الانسان الطمع زي ما كنا بنتكلم بقى في كتاب الرقاق الرجاء

38
00:12:01.600 --> 00:12:20.300
فمن المعاني؟ قال والذي اطمع يعني هو خلقني سبحانه وتعالى وهداني ورزقني فانا ايه اللي يعمل معي كده لأ انا اطمع ان هو يغفر لي  فاهمين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي

39
00:12:20.800 --> 00:12:47.650
يوم الدين وبعدين بدأ بقى ايه الدعاء ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين. واجعلني شوف هب لي اجعل لي اجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين. ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون. الا من اتى الله

40
00:12:47.650 --> 00:13:23.100
قلب سليم كنا زكرنا فيه المجلس الاخير معنى الرب بمعنى السيد المطاع فاكرين  طيب المعنى التاني من معاني الربوبية الرب بمعنى المالك المالك قال ما كنا بنقول قال قال عبدالمطلب

41
00:13:23.600 --> 00:13:43.850
انا رب الابل وللبيت رب يحمي لما راح علشان لما كان ابرهة آآ آآ الجنود بتوعه يعني اخدوا ابل لعبد المطلب هو كان جاي عشان يهدم البيت ويهدم الكعبة فدخل عليه عبدالمطلب فلما ابرهة شافه يعني ايه؟ كان له سمت كده وهيبة

42
00:13:43.900 --> 00:14:03.850
وشكله يعني حاجة في غاية الايه؟ الشرف والعزة فيعني ايه آآ اكرمه ابرهة في بداية الامر كده اجلسه كده وقعد معه احترمه يعني تفاجأ ابرهة ان عبد المطلب بيكلمه في شأن الابل

43
00:14:04.000 --> 00:14:17.850
ولا يكلمه في شأن البيت قال له بس الجنود بتوعك اخدوا الابل بتاعتي وانا بس ايه اه محتاج ان انت ترد علي الابل فيعني امرها يعني ايه ما يعني ما عجبوش يعني الكلام

44
00:14:18.100 --> 00:14:34.000
قال له يعني انا كنت فاكرك هتكلمني يعني عن الكعبة وهدم الكعبة والكلام ده فقال له كلمة مشهورة انا رب الابل وللبيت رب يحميه يعني ايه انا رب الابن انا صاحب الابل انا مالك الابل

45
00:14:34.100 --> 00:14:59.250
فالرب هنا جاء بمعنى المالك. طيب جميل لما انت تعرف ان الرب بمعنى المالك اثره عليك ايه الرب هو المالك المتصرف في ملكه يعني اول معنى وان شاء الله ممكن بازن الله نتكلم عن عن اسم الله المالك والمالك

46
00:14:59.500 --> 00:15:19.500
بنوع تفصيل لكن معنى ان ربنا سبحانه وتعالى مالك هو المالك على الحقيقة المالك له حق التصرف في ملكه لو هو مالك سبحانه وتعالى يبقى انا ايه يبقى انا مملوك

47
00:15:20.700 --> 00:15:43.000
يبقى انا عبد يبقى انا فقير انا مربوب لله سبحانه وتعالى طيب اثره علي ايه اه يعني انا دلوقتي اه انا مملوك لله لله الواحد القهار سبحانه وتعالى له الملك

48
00:15:43.100 --> 00:16:00.150
وله الحمد والمالك ده يتصرف في ملكه كيف شاء لا يسأل عما يفعل وهم يسألون انا عبد مملوك ما ليش ان انا اقول له اقول للمالك انت ليه عملت كزا

49
00:16:00.350 --> 00:16:16.600
ليه اعطيت وليه ما منعت ليه فلان خده وليه فلان ما خدش ليه منعت عني دي؟ ما ليش ان انا اتكلم الكلام ده انا مملوك يعني عارفين يا جماعة ولله المثل الاعلى الانسان في الدنيا بيتملك

50
00:16:17.850 --> 00:16:39.600
يتملك انت تقول عربيتي موبايلي سعتي محفظتي بيتي ده شيء انا املك الارض دي. انا املك البيت ده فانا حر لي حق التصرف والله عايز ادي الارض دي هدية لفلان

51
00:16:39.800 --> 00:16:52.650
عايز ازرعها مش عايز ازرعها انا حر لي حق التصرف اذا كان ده مقبول عند الناس يعني انت بتقول انا مالك دي عربيتي انا حر اعمل فيها اللي انا عايزه ده موبايلي

52
00:16:53.050 --> 00:17:06.750
اه مش معنى ان انت لك حرية التصرف في فيما تملك لكن الحساب عليه حاجة تانية مش بنتكلم عن ده انا بتكلم عن المعنى انت تفهم معنى يعني ايه واحد

53
00:17:06.800 --> 00:17:27.800
يملك شيء ده بتاعي اتصرف فيه زي ما انا عايز ولله المثل الاعلى. الله سبحانه وتعالى هو الملك هو المالك ما لك يوم الدين رب السماوات والارض وما بينهما ما لك السماوات والارض وما بينهما

54
00:17:28.800 --> 00:17:44.950
فاعبده واصطبر لعبادته. هل تعلم انه سمين يعني لما انت تعرف ان ربنا سبحانه وتعالى هو ما لك السماوات والارض الكون ده كله ايه كون ده ده مملوك لله سبحانه وتعالى

55
00:17:46.850 --> 00:18:05.450
فاهمين معنى ده فانت لما تعرف ده لما ربنا بيقول لك هو سبحانه وتعالى رب السماوات والارض وما بينهما فعشان كده ايه؟ فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا هل هل تعلم له؟ مثيلا

56
00:18:05.850 --> 00:18:25.950
في ملكه في قدرته في خلقه في تدبيره كما قال تعالى انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة مالك هذه البلدة انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها

57
00:18:26.100 --> 00:18:46.150
وله كل شيء وله كل شيء انت محتاج تقف مع وقفة كده مع الاية دي وله كل شيء يعني ايه وله كل شيء كل شيء ده ده داخل تحت ملك ربنا سبحانه وتعالى

58
00:18:46.650 --> 00:19:10.300
وله كل شيء عشان كده وامرت ان اكون من المسلمين. لازم استسلم لازم استسلم قال تعالى يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. له الملك اختصاص بالملك له سبحانه وتعالى

59
00:19:11.400 --> 00:19:29.200
تأثر ده علي انا ايه ها يلا قولوا اثر العبادة اللي هتترتب على هذا العلم هذه العقيدة الاعتقاد ده ان ربنا سبحانه وتعالى له كل شيء وله كل شيء له الملك

60
00:19:29.800 --> 00:19:54.100
الملك يعني استغراق الملك لله له اختصاص تقديم الضمير ده يفيد الحصر والاختصاص له الملك وله الحمد زي ما تقول اياك نعبد واياك نستعين تأثروا علي ايه اسره علي ايه

61
00:19:54.400 --> 00:20:09.400
اسر علي ان انا استسلم. اثره علي هيظهر في التوكل اثره عليه يظهر فيه حسن الظن بالله اثره علي يظهر لما ربنا يقدر علي انه يمنعني من شيء انت كان نفسك في الحالة دي ومش هتاخدها

62
00:20:10.550 --> 00:20:38.850
او يبتليك يسلب منك نعمة مثلا خلاص هو المالك هو الملك اه ربنا سبحانه انا ما ليش يعني انا عبد مملوك ما ليش ان انا اعترض زي ابن الجوزي كان بيذكر رحمه الله في كتاب سيد الخاطر معنى آآ في في في معنى اجابة الدعاء. فلما الانسان يدعي ربنا سبحانه

63
00:20:38.850 --> 00:20:57.100
تعالوا الدعاء يتأخر الاجابة تتأخر فيبتدي الشيطان ايه؟ ابن ابن الجوزي رحمه الله كتب كلام جميل يعني اللي عايز يبحس عنه يعني ممكن يبحس قال بداية الكلام يعني رأيت من البلاء العجاب ان المؤمن يدعو فلا يجاب

64
00:20:57.700 --> 00:21:12.800
يبحث يعني عن عن المعنى ده على تراث او على المكتبة الشاملة يعني في صيد الخاطر رأيت من البلاء العجاب ان المؤمن يدعو فلا يجاب فابن الجوزي بيقول ايه من المعاني يعني؟ هو ايه بيحاول ان هو يكلم

65
00:21:12.850 --> 00:21:31.150
يكلم نفسه يسليها على مسألة تأخر الاجابة. بيقول ان انا نزلت بي نازلة ودعوت وبالغت. لم ارى اثرا الاجابة فبعدين بدأ الشيطان يدخل له مداخل يقول له الكرم واسع. والبخل معدوم. فما فائدة التأخير

66
00:21:31.600 --> 00:21:49.350
يعني بيقول له ربنا كريم والبخل البخل معدوم في حق الله سبحانه وتعالى. طب ليه بقى الاجابة تتأخر فهو بيتكلم بقى مع مع مع نفسه بيقول ايه قد ثبت ان الله عز وجل مالك

67
00:21:50.250 --> 00:22:12.200
وللمالك الحق في المنع والتصرف بالمنع والعطاء الملك له الحق في التصرف يعطي ويمنع سبحانه وتعالى قال فلا وجه للاعتراض عليه فلا وجه للاعتراض عليه. يعني هو المالك سبحانه وتعالى انت بتعترض ليه

68
00:22:14.000 --> 00:22:33.500
فاهمين المعنى ده عشان كده اثر الايمان ايه كما قال تعالى ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله طيب لما انت تعرف ان كل شيء لله سبحانه وتعالى. لله غيب السماوات والارض

69
00:22:34.400 --> 00:22:59.350
واليه يرجع الامر كله تعمل انت ايه قال فاعبدوه وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون طيب المعنى التالت الرب بمعنى المدبر خد بالك التدبير ده مش تدبير ايه؟ معنى التدبير التدبير العام

70
00:23:00.800 --> 00:23:17.550
كما قال تعالى مثلا في سورة السجدة يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شيء خلقه

71
00:23:17.650 --> 00:23:43.100
وبدأ خلق الانسان من طين آآ ده معنى ايه؟ التدبير العام. يدبر الامر من السماء الى الارض. ثم يعرج اليه التدبير الخلق كون الرزق التدبير العام كما قال تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام

72
00:23:43.150 --> 00:24:13.550
شف ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر فمن اخص صفات الرب انه يدبر الامر يدبروا الامر قال يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه. ذلكم الله ربكم

73
00:24:14.650 --> 00:24:35.000
تعبدوه افلا تذكرون ذلكم الله ربكم فذكر هنا معنى الربوبية من معاني الربوبية التدبير والمعنى ده يعني ده اصلا معنى تدبير ربنا سبحانه وتعالى للامور يصرف الامور سبحانه وتعالى ويدبر الامور ويقدر المقادير

74
00:24:35.650 --> 00:24:55.350
ويسبب الاسباب سبحانه وتعالى الانسان لما يتأمل في تدبير الله فعلا فعلا يتعجب يتعجب ايات وده المعنى ده ممكن واحد ما درسش آآ كتب العقيدة يعني يعني ما عندوش العيب

75
00:24:55.350 --> 00:25:14.900
لكن هو عايش  آآ مشاهدة هذه التدابير الربانية سبحانه وتعالى. واحد واحد راجل مسلا يعني غلبان وآآ وآآ يعني قاعد في ارض بيزرع وبيعمل وما لوش في اي حاجة ولا عمره قرأ كتاب في العقيدة

76
00:25:15.300 --> 00:25:37.950
رجل عامي خالص بسيط خالص لكن هو عنده اعتقاد في الرب سبحانه وتعالى المدبر يعني ممكن يبقى اعلى بكتير من من آآ من الناس مننا فمحتاج النظرة دي بقى. اه انا دلوقتي لما هييجي معنى الرب قدامي

77
00:25:38.400 --> 00:25:59.800
هفهم ان من معاني الرب المدبر وانا بقول يا رب وانا بقول يا رب انا انا بقى جوايا عندي مشاكل ومستحضر ان انا عبد فقير لا احسن التدبير لنفسي اي حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله

78
00:26:00.000 --> 00:26:16.400
ولا تكلني الى نفسي طرفة عين انا انا يا رب لا احسن التدبير لنفسي ما اعرفش فانا عايز ايه لما اقول يا رب استشعر معنى الرب بمعنى المدبر يدبر الامر

79
00:26:17.150 --> 00:26:37.550
ذلكم الله ربكم فهي خلاص هي ايه انا مش عارف هتمشي ازاي بس انا اقول يا رب تاخد بالاسباب واسعى واستسلم لتدبير الملك سبحانه وتعالى وتتأمل بقى ومع النزرة الجديدة دي

80
00:26:37.600 --> 00:26:58.350
تتمتع وانت بتقرأ في قصص القرآن مواطن ذكر معنى الربوبية بمعنى التدبير تقرأ مثلا شوف تدبير ربنا سبحانه وتعالى للتمكين لبني اسرائيل في مصر وقال تعالى لما تشوف بداية سورة القصص

81
00:26:58.850 --> 00:27:25.150
انت يعني يستحيل تتوقع اللقطة النهائية. يعني لو انت مش عارف القصة يعني لا الواقع مظلم اسود في ظلم شديد ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم. يذبح ابناءه ويستحيي نسائهم. انه كان من المفسدين

82
00:27:25.500 --> 00:27:44.400
انت من البداية كده ايه ده انت خلاص الواقع مظلم جدا فرعون علا في الارض جعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحي نسائهم انه كان من المفسدين طيب بعدين ربنا يقول سبحانه وتعالى ونريد

83
00:27:44.500 --> 00:28:04.900
ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون. طب يا رب هيحصل ده ازاي نريد ان نمن على الذين استضعفوا الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض

84
00:28:05.600 --> 00:28:23.400
ازاي الارض هي الارض فرعون موجود. ازاي يحصل يحصل هذا التمكين انت بقى ممكن تتخيل طيب بعدها ربنا سبحانه وتعالى يرسل ملائكة من السماء آآ مدججة بالسلاح وآآ تقتل فرعون

85
00:28:23.400 --> 00:28:43.350
فتخسف به الارض لا لا قال واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه انت يعني هو التدبير مبهر سبحان الله فاذا خفت عليه فالقيه في اليوم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين. طيب ازاي

86
00:28:45.100 --> 00:29:03.800
تخيل تخيلوا يا جماعة شف تأملوا في تدبير الملك سبحانه وتعالى ولذلك سيدنا موسى نشأ على معنى الرب بمعنى المدبر وبمعنى المربي زي ما هييجي معنا المعنى اللي بعد كده. المربي واصطنعتك لنفسي ولتصنع على عيني

87
00:29:03.800 --> 00:29:24.400
يبقى المعنى الجميل الرب بمعنى المربي الذي يربي اولياءه فاحنا بنقول ان في التدبير العام يدبروا الامر وفي تدبير خاص لاوليائه لعباده الصالحين ان انت تلاقي ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يدبر امرك

88
00:29:25.250 --> 00:29:42.750
انت عايز تشتغل عايز تتزوج عايز تتعلم علم عايز ربنا سبحانه وتعالى يجمع لك بين امر آآ في آآ من امور الخير في الدنيا عايز توفيق وسداد الامور ملخبطة ومش عارف هتعمل ايه شف

89
00:29:43.600 --> 00:30:00.950
التدبير فيه تدبير خاص لاولياء الله لعباده الصالحين انت بقى تقعد تخطط وتعمل مش عارف لا لا لأ هي لها تدبير تاني يدبروا الامر فهنا زكر تدبير لموسى عليه السلام

90
00:30:03.250 --> 00:30:23.400
فاذا خفت عليه فالقيه في اليم. ولا تخافي ولا تحزني. انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين وقال تعالى والله غالب على امره

91
00:30:23.900 --> 00:30:43.600
ليكون لهم عدوا وحزن. تكون عاقبة الامر اما معنى لام هنا لام العاقبة ان هم اخدوه وربنا سبحانه وتعالى القى على موسى محبة والقيت عليك محبة مني بس فاللي يشوفه يحبه

92
00:30:46.450 --> 00:31:07.500
قال فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين وقالت امرأة فرعون. شف بقى التدبير قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون

93
00:31:07.600 --> 00:31:28.050
يعني فرعون هيصرف عليه ويأكله ويتخذه ولدا رعاية لزوجته علشان سبحان الله وفي الاخر وهم لا يشعرون ان هلاك فرعون سيكون على يدي موسى عليه السلام غرق فرعون على يدي موسى عليه السلام

94
00:31:28.450 --> 00:31:49.850
وهم لا يشعرون طيب التدبير بقى لام موسى قال واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين وقالت لاخته قصي فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون

95
00:31:50.200 --> 00:32:07.500
وحرمنا عليه المراضع من قبل كل دي يا جماعة الافعال دي تدابير من الملك من الرب سبحانه وتعالى. وحرمنا عليه المراضع من قبل ايه المعنى ده؟ طفل طفل رضيع ايه القدرة دي

96
00:32:08.250 --> 00:32:31.550
ان ربنا سبحانه وتعالى يحرم عليه المراضع يعني لا يقبل ان هو يرضع من اي امرأة وطفله جعان ومحتاج اللبن ده شيء شيء يعني ده خلاف العادة حرمنا عليه المراضع رافض تماما بكاء مستمر جعان

97
00:32:31.600 --> 00:32:52.450
ما فيش يجيبوا له فلانة ما فيش حرمنا عليه المراضع فيأتي بقى شف التدبير الرباني وحرمنا عليه المراضع من قبل آآ فقالت اخته هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون

98
00:32:52.750 --> 00:33:12.750
انا هادلكم على آآ واحدة كويسة يكفلونه لكم. هترضعوا هتزبطوا وهيبقى تمام وهم له ناصحون ان شاء الله يحفزوه ويخافوا عليه زي ابنهم تمام وهم له ناصحون قال قال الله عز وجل فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن

99
00:33:13.100 --> 00:33:31.800
ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون تخيل ان نهاية الامر ان هي ترضع ابنها ويبقى في حضنها وتاخد اجر على الرضاعة الرضاعة اللي هو اصلا ايه هو واجب في حقها لابنها يعني يعني لأ

100
00:33:32.000 --> 00:33:51.700
تاخد اجر فقالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون؟ فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون. يا جماعة القصص دي احنا ما احنا بتمر علينا

101
00:33:52.150 --> 00:34:08.850
آآ ليه يعني انت انت لما تيجي تقرأ سورة القصص وانت عندك مشاكل ومحتاج والعبد كلنا كده محتاج تدبير ربنا سبحانه وتعالى انا لما اشوف اشوف نفسي انسان جاهل عجول

102
00:34:09.000 --> 00:34:26.650
ظلوم جهول كما قال الله عز وجل اه ان الانسان خلق هلوع اذا مسه شر جزوع. واذا مسه الخير منوعا صفاتي كلها يعني ايه مش احسن حاجة يعني فانا محتاج محتاج ربنا سبحانه وتعالى

103
00:34:27.200 --> 00:34:42.900
انا فقير لله سبحانه وتعالى. ان ربنا يدبر لي الامر عشان كده الانسان يتأمل في معنى الاستخارة بس خلينا خلينا نكمل قصة سيدنا موسى وتعلق موسى عليه السلام بالرب بمعنى المدبر

104
00:34:43.150 --> 00:35:02.400
وممكن نختم به ان شاء الله قال تعالى ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما. وكذلك نجزي المحسنين. وشوف كلمة واستوى وهيجي معانا في معنى المربي قال ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها

105
00:35:02.550 --> 00:35:19.700
فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين. قال ربي

106
00:35:20.050 --> 00:35:38.850
اني ظلمت نفسي فاغفر لي فاغفر له. انه هو الغفور الرحيم. قال ربي شوف تعلق دي الربوبية قال ربي بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا مجرمين بعدين يحصل قصة فاصبح في الماء. قال فاصبح في المدينة

107
00:35:38.900 --> 00:35:53.050
خائفا يترقب. فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخ. قال له موسى انك لغوي مبين فلما اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما. قال يا موسى اتريد ان تقتلني؟ كما قتلت نفسا بالامس

108
00:35:54.300 --> 00:36:16.300
لان الامر انتشر ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من الصالحين من المصلحين وما تريد ان تكون من المصلحين قال وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى. قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. فاخرج اني

109
00:36:16.300 --> 00:36:39.250
لك من الناصحين اللحظة دي لحزة انسان مطارد خائف الملأ دول اللي هم مين انا بتكلم يعني مش واحد بيهزر فرعون امان قارون جنود هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود

110
00:36:39.650 --> 00:36:53.850
فرعون قوة يعني لا تتصور يقول انا ربكم الاعلى ما علمت لكم من اله غيري. اليس لي ملك مصر؟ فهذه انهار تجري من تحتي ده اللي بيطلب موسى عليه السلام

111
00:36:54.150 --> 00:37:14.200
فكم الخوف التوتر وانا مش عارف هعمل ايه هروح فين يعني انا هخرج ماشي بس اروح فين هجيب فلوس منين هعيش ازاي طيب انا دلوقتي مش عارف اصلا هطلع على اي بلد

112
00:37:15.850 --> 00:37:38.800
طب هرجع امتى طب هتجوز ازاي طب ما فيش اي حاجة واضحة. تخيل كده في لحظة خلاص كل حاجة اسودت ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. خلاص هم خدوا قرار عملوا اجتماع وخدوا قرار موسى لازم يقتل. بس

113
00:37:39.750 --> 00:37:59.700
فاخرج اني لك من الناصحين اللحظة دي سيدنا موسى مفتقر لايه افتقر للتدبير قال تعالى فخرج منها طائفا يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين انا مش عارف ازاي بس يا رب

114
00:37:59.800 --> 00:38:17.800
دبر لي رب نجني من القوم الظالمين شف بقى بعدها التعلق بمعنى ايه الربوبية؟ وانت ماشي اهو قال اه اه قال الله عز وجل ولما توجهت القاء مدين رايح وصل المسافة دي خارج ماشي

115
00:38:18.150 --> 00:38:36.250
خايف لما توجه تلقاء مدين وصل لمدين شف المسافة الطويلة دي قال عسى ربي عسى ربي ان يهديني سواء السبيل يبقى هنا سيدنا موسى متعلق باسم الرب بمعنى ايه المدبر

116
00:38:36.300 --> 00:38:53.450
يا رب اهديني يا رب دبر لي. عسى ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقوه ووجد ووجد من دونهم امرأتين تذودان فشاف مشهد استغرب

117
00:38:54.150 --> 00:39:12.350
قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء. وابونا شيخ كبير قال تعالى فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته

118
00:39:12.600 --> 00:39:28.550
شوف هنا شوف هنا التعلق بايه؟ سيدنا موسى جعان مرهق خايف مطارد ما فيش زوجة ما فيش سكن داخل بلد جديدة. مش عارف هعمل ايه. كل القلق والتوتر والخوف ده

119
00:39:28.700 --> 00:39:48.500
سيدنا موسى بعد لما خدم الخدمة دي قال فسقى لهما. ثم تولى الى الظل ثم تولى الى الظل استند كده ايه؟ لزل آآ الشجرة وبعدين قال تعالى فقال ربي ربي

120
00:39:48.550 --> 00:40:09.250
اني لما انزلت الي من خير فقير ابن عباس رضي الله عنهما بيقول تارة موسى من مصر الى مدين ليس له طعام الا البقل وورق الشجر ليس له طعام الا البقل

121
00:40:09.350 --> 00:40:27.500
وورق الشجر وكان حاثيا كما وصل مديا حتى سقطت نعل قدمه مش نعل الحذاء وماشي حافي كان على ما وصل الجلد اللي تحت في القدم ده سقط حتى سقطت نعل قدمه

122
00:40:28.300 --> 00:40:47.150
وجلس في الظل وهو صفوة الله من خلقه. شف شف رغم هو كريم على ربه عليه السلام صفوة الله من خلقه الكليم ومع ذلك شف تعرض للايه للالم ده وهو صفوة الله من خلقه

123
00:40:47.250 --> 00:41:06.250
وان بطنه لاصق بظهره من الجوع وان خضرة البقل لترى من داخل جوفه وانه لمحتاج الى شق تمرة جعان يعني هو بيقول ابن عباس بيقول ان سيدنا موسى بيقول انا عايز اكل

124
00:41:08.250 --> 00:41:23.000
تخيل كده بقى وشف السؤال السؤال اللي كله ادب اللي كله حسن ظن بالله. التوكل على الله. يقين في الله سبحانه وتعالى. ربي اني لما انزلت الي من خير فقير

125
00:41:23.900 --> 00:41:39.550
زي كده ايه قول ايوب لا غنى لي عن بركتك انا يا رب فقير لفضلك لخيرك لعطائك لرزقك يا رب ما ليش غيرك. ربي اني لما انزلت الي من خير فقير

126
00:41:39.900 --> 00:41:58.250
تبائي الدعوة دي لما الانسان يفتقر الى ربه سبحانه وتعالى يتأمل في معنى الربوبية بمعنى المدبر ان يا رب دبر لي امر يا رب انا خلاص ضاقت بي السبل ربي اني لما انزلت الي من خير فقير

127
00:41:58.450 --> 00:42:20.100
قال فجاءته احداهما تمشي على استحياء. جاءته الرزق يأتيك اه والله هو خلاص سيدنا موسى خلاص استفرغ الاسباب فقال فجاءته احداهما تمشي على استحياء ان عفة موسى تمنعه ان هو يسأل

128
00:42:21.100 --> 00:42:37.300
يعني هو رغم ان هو خدم المرأة ما قلهاش انا عايز اجرة او ان هو راح يسأل الناس انا عايز اكل اكلوني هو عفيف عليه السلام فجلس ودعا ربه سبحانه وتعالى

129
00:42:37.700 --> 00:42:57.800
لما انقطعت الاسباب فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص كأن تحس ان ايه ان سيدنا موسى محتاج

130
00:42:57.950 --> 00:43:17.350
محتاج يحكي قص عليه القصص قال له ده انا حصلي وحصلي وحصلي. هو خايف عليه السلام هو ربنا سبحانه وتعالى قال قال فخرج منها خائفا يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين. شف بقى الرب المدبر

131
00:43:18.450 --> 00:43:33.150
قال قص عليه القصص؟ قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين كأن الكلمة دي ايه هي بتعالج الخوف اللي كان موجود لا تخف نجوت من القوم الظالمين. قالت احداهما يا ابتي استأجر

132
00:43:33.700 --> 00:43:47.650
ان خير من استأجرت القوي الامين ففهم هذا الرجل الصالح على خلاف اللي هو شعيب ام هو رجل صالح قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تأجرني ثماني حجج

133
00:43:47.750 --> 00:44:05.600
فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين. يا سلام نشوف بس تخيل حياة سيدنا موسى يعني بين عشية وضحاها كل حاجة اتغيرت

134
00:44:06.300 --> 00:44:20.800
سيدنا موسى خارج خايف مطارد ما فيش سكن ما فيش زوجة ما فيش عمل ما فيش مال ما فيش اكل في الشرب فش ظل خلاص ما فيش اي حاجة يعني ما فيش اي حاجة في الدنيا خالص

135
00:44:21.500 --> 00:44:39.850
بلد ما يعرفش بيها حد خالص فجأة بدعوة من موسى عليه السلام الله سبحانه وتعالى يدبر امره تأمل الانسان كيف يدبر الله عز وجل امور اوليائه فجأة سيدنا موسى بقى عنده

136
00:44:40.050 --> 00:45:03.300
بيت وعيلة ورجل صالح حكى له وامنه امن خوفه قال لا تخف وسمعه نجوت من قوم الظالمين وامرأة صالحة زوجة جاءته احداهما تمشي على استحياء وصف الحياء المرأة وحسن الادب

137
00:45:04.550 --> 00:45:23.300
امرأة صالحة وعمل شف كل حاجة يعني حياة سيدنا موسى اتبدلت تماما في لحظة تخيل كده ايه شعور سيدنا موسى بالشكر الامتنان وهو في نفس الليلة دي خلاص هو بقى زوج

138
00:45:23.550 --> 00:45:39.150
وله عمل وله سكن وله اهل وخلاص بقى من اهل البلد خلاص ومش اي امرأة امرأة صالحة ومش بس كده آآ يقول له وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين

139
00:45:39.600 --> 00:45:51.050
يعني انا انا مش عايز اشق عليك بالزبط كده زي ما تروح ايه تروح لحماك كده وانت رايح ايه تتقدم يقول لك يا ابني وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين

140
00:45:51.200 --> 00:46:06.900
يا ابني بنت خالتها كتب لها قايمة بكزا واحنا والله مش يعني احنا مش مش عايزين حاجة يعني عايزين زي زيها زي بنت خالتها وهتدفع والله مقدم كزا ومؤخر كزا والقايمة كزا وما اريد ان اشق عليك

141
00:46:07.100 --> 00:46:21.450
ستجدني ان شاء الله من الصالحين اه سبحان الله! هذا من الايه؟ شف من كرامة من كرامة موسى عليه السلام على ربه سبحانه وتعالى. هذا التيسير نسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر امورنا

142
00:46:21.900 --> 00:46:40.950
امين فشوف خلاص آآ سيدنا موسى ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا هذه القصة فيها فوائد وفيها عبر ومن اعظم الفوائد والانسان يتأمل في معاملة الله سبحانه وتعالى لاوليائه كيف يدبر الله سبحانه وتعالى الامر

143
00:46:41.800 --> 00:47:04.300
الى اخر قصة سيدنا موسى يعني هي سورة القصص اللي عايز يتأمل في معاني الربوبية الهداية والخلق والرزق والحفظ يعيش كده شوية كده مع سورة القصص فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

144
00:47:04.550 --> 00:47:18.430
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا علما نافعا وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته اه اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين. جزاكم الله خيرا