1
00:00:01.300 --> 00:00:15.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اه اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا المديد تفرقا معصوما ولا تجعل منا ولا بيننا ولا حولنا

2
00:00:15.200 --> 00:00:27.600
شقيا ولا محروما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ونعوذ بك من قلب لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. مرحبا بكم في هذه السلسلة المباركة

3
00:00:27.650 --> 00:00:46.400
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم وان تكون هذه يعني اه سلسلة تزيد الايمان وتقوي الصلة بالله سبحانه وتعالى وتعين على آآ القرب من الله سبحانه وتعالى الحقيقة ان الاسماء الحسنى آآ كما قلنا

4
00:00:46.600 --> 00:01:05.650
آآ باب عظيم من ابواب زيادة الايمان وآآ السلسلة دي عبارة عن قطرة في بحر او ذرة في ملكوت السماوات والارض لانه لا احد يحيط بالله. الله سبحانه وتعالى يقول في القرآن ولا يحيطنا به علما

5
00:01:05.700 --> 00:01:23.950
احنا بس بنحاول نتعرف على الله سبحانه وتعالى بما اذن لنا به آآ انما عقولنا لا تستطيع ان تصل ولا ان تقدر الله قدره عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث وفي الثناء على الله سبحانه وتعالى كان يقول لا احصي

6
00:01:24.000 --> 00:01:43.750
ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. لا استطيع ان اثني عليك كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. ومع ذلك ربنا اتاح لنا العلم بقدر العقول ما تتحمله وعشان كده احنا في السلسلة دي هنتكلم عن عن مظاهر واثار

7
00:01:43.950 --> 00:02:05.050
هذه الاسماء في القرآن وفي الكون وبقدر ما نعرف نتتبع هذه الاثار ونربطها بالاسماء والصفات هنوصل الى معرفة الله سبحانه وتعالى وزي ما بيقولوا كده من اثارهم تعرفونهم. لما الواحد بيسمع ان في حد مثلا محسن ما بيصدقش غير اما يلاقي اثار الاحسان او الكرم في الناس اللي حواليه

8
00:02:05.350 --> 00:02:21.800
وكلما رأيت من هذه الاثار كلما ازداد يقينك ان الراجل ده فعلا محسن او ان هو كريم ولله المثل الاعلى. المأساة اللي احنا دلوقتي ممكن تلاقي الناس مش عارفة حاجة عن ربنا سبحانه وتعالى. ممكن تقول له مسلا نتكلم في الموضوع الفلاني يقعد يتكلم فيه بالساعة والساعتين

9
00:02:21.850 --> 00:02:35.400
لو قلت له اتكلم على ربنا سبحانه وتعالى ما يعرفش يتكلم عن ربنا. آآ دقيقة واحدة مسلا طيب احنا هنتكلم عن اسم الرحمن النهاردة وهو اول الاسماء وهي اسم من اسماء الجمال التي تورث

10
00:02:35.650 --> 00:03:00.300
محبة الله سبحانه وتعالى وتورث الود وتلقي في القلب حسن الظن بالله والرجاء ودي اه اسماء الجمال كلها زي الرحمن والرحيم والبر واللطيف والودود دي كلها اسماء الجمال طيب اه هنتكلم في اسم الرحمن عن ايه؟ هنتكلم في اسم الرحمن

11
00:03:00.350 --> 00:03:19.150
عن الاتي اول حاجة هنتكلم عن معنى الاسم هنتكلم عن آآ خصائص الرحمة هنتكلم عن صور رحمة ربنا سبحانه وتعالى بعض الصور طبعا هنتكلم آآ رابع حاجة عن موجبات الرحمة الواحد لو عايز ينال هذه الرحمة

12
00:03:19.200 --> 00:03:36.800
يعمل ايه هنتكلم عن توصيل العملية اللي هي انا بسميها فادعوه بها اي بيضة وعملا لان ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها الناس فاكرة تدعوكم بها يعني تقول يا رحمن ارحمني يا غفور اغفر لي. لأ هو الدعاء نوعين

13
00:03:37.100 --> 00:03:59.850
اه دعاء ثناء وعبادة وعمل ودعاء مسألة وطلب فاحنا هنتكلم هنا عن الدعاء اللي هو العمل والعبادة اللي هو بنسميه الواجب العملي طيب  اخر حاجة هيبقى اه في دعاء باسم الله الرحمن

14
00:04:00.050 --> 00:04:23.300
دعاء آآ مسألة اللي هو الادعية المأثورة التي جاءت باسم الرحمن. المأثورة او غير المأثورة طيب اول حاجة بنتكلم فيها نقول اه الرحمن ما هو الرحمن ربنا سبحانه وتعالى ساوي بين اسمه الله وبين اسم الرحمن. فقال قل ادعوا الله او ادعوا

15
00:04:23.600 --> 00:04:35.450
الرحمن ايا ما كانوا متفق العلماء على ان الرحمن دي اسم مختص بالله سبحانه وتعالى. ولا يجوز ان يسمى به احد من الخلق. ممكن تقول على حد قيمة ده ما ينفعش اقولها لحد رحمن

16
00:04:36.000 --> 00:05:03.650
وآآ حتى بيقولوا انه انه مسيلمة الكاتب او المظاهر آآ كان مسمي نفسه ايه؟ رحمن اليمامة فابى الله سبحانه وتعالى الا ان يكسوه بالمذلة والقهر فلا يسمى الا مسيلمة الكذاب عشان نافس الله سبحانه وتعالى وبارز الله سبحانه وتعالى في احد اسمائه التي

17
00:05:04.050 --> 00:05:19.550
لا يجوز ان يسمى بها غيره. طيب طب الرحمن الرحيم ايه الفرق بينهم؟ ايه الفرق بين الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم انه قالوا ان العلماء قالوا ان الرحمن هو رحمن الدنيا ورحيم الاخرة. رحمان الدنيا ليه

18
00:05:19.650 --> 00:05:40.600
لكثرة من تشملهم رحمته. لان يبقى الرحمن دي رحمة عامة. تشمل الكل تشمل المؤمن والكافر العاصي اجر يرزق الله سبحانه وتعالى الخلق حتى من يدعون له الولد حتى من يبارزونه بالعصيان. عشان كده تلاقي في القرآن وهم يكفرون بالايه

19
00:05:40.700 --> 00:05:58.650
بالرحمن يعني دي صفة يدخل فيها الكافر اما الرحيم فهي خاصة بالمؤمنين. يبقى الرحمن رحمة عامة والرحيم رحمة خاصة ولذلك قال الله سبحانه وتعالى وكان بالمؤمنين رحيما يعني لو كان المؤمنين رحيمة

20
00:05:58.950 --> 00:06:20.850
يعني اه وكان بالمؤمنين وحدهم رحيما طب الله! ازاي نجمع بين الاية دي ونقول وربنا بيقول في القرآن آآ ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. نقول هنا الرحمة هنا غير الرحمة بتاعتهم وكان المسلمين رحيمة

21
00:06:21.400 --> 00:06:40.900
فهذه رحمة خاصة متصلة بالاخرة كان المؤمنون رحيما. دي رحمة خاصة بالاخرة يبقى فكل الناس مرحومين صح لكن في فرق بين الرحمة العامة والرحمة الخاصة. الرحمة العامة طبعا اللي هي تشمل الناس السعي نسعى الرزق وان ربنا يتفضل عليهم برزقه

22
00:06:40.900 --> 00:06:54.050
اللهم ده ممكن يحفظ الكافر وممكن يحفظ المؤمن يبقى عدد من تشملهم رحمة الله سبحانه وتعالى في الدنيا اكثر من تنالهم رحمة الله في الاخرة. يبقى المرحومين في الدنيا اكتر من الاخرة

23
00:06:54.100 --> 00:07:17.750
لكنها في الاخرة عشان كده على الاقل لكن رحمة الله في الاخرة مع انها بتنال على الاقل لكنها اعظم في القدر وفي المقدار قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله مئة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الانس والجن والبهائم والهوان فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها

24
00:07:17.750 --> 00:07:34.600
طوف الوحش على ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة يبقى دي اول حاجة يبقى اسم الرحمن الرسماوي فرق بين الرحمن والرحيم. تاني حاجة خصائص الرحمة. فيه خمس خصائص للرحمة

25
00:07:35.000 --> 00:07:51.250
الرحمة الربانية رحمة ربنا سبحانه وتعالى اول حاجة ان رحمته سبقت غضبه. ان رحمته سبقت غضبه. نص الحديث وبالتالي قالوا انه ربنا سبحانه وتعالى لا يكون الا رحيما. ابن القيم له كلام جميل

26
00:07:51.450 --> 00:08:08.600
رحمته من لوازم ذاته كالعلم والقدرة والحياة والسمع والبصر مستحيل ان يكون خلاف ذلك بستغضبوا مش كده غضبه ليس من لوازم ذاته لا يكون غضبا دائما غضبا لا يتصور انفكاكه عنه. يعني ربنا دائما رحيم

27
00:08:08.900 --> 00:08:26.650
انما مش دائما غضبان عشان كده الرسل يوم القيامة تقول ان ربي غضب غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ورحمته وسعت كل شيء وغضبه لم يسع كل شيء

28
00:08:26.850 --> 00:08:42.300
يبقى الرحمة تنال الكل انما الغضب ينال البعض وهو سبحانه كتب على نفسه الرحمة ولم يكتب على نفسه الغضب ووسع كل شيء رحمة وعلما ولم يسع كل شيء غضبا وانتقاما. ده بيحلم كثير عن العصاة

29
00:08:42.450 --> 00:09:00.350
فالرحمة وما كان بها ولازمها اثارها غالبة على الغضب. يبقى الرحمة تسبق الغضب والغضب ليس دائما وانما الرحمة دائما طيب تاني حاجة من خصائص الرحمة انه رحمة ربنا سبحانه وتعالى انه يرحم ببلائه

30
00:09:00.900 --> 00:09:34.050
وقد يبتلي بنعمائه الرحمة الحقيقية ايه واحد مصاب بداء بمرض واحد مبتلى شدة طويلة طال امدها ايه الرحمة الحقيقية الرحمة الحقيقية هي النجاح في الاختبار النجاح في الاختبار واجتياز فتن الدنيا مع

31
00:09:34.100 --> 00:09:55.850
سلامة الدين عشان كده ربنا ربنا سبحانه وتعالى كما قال الشاعر قد ينعم الله بالبلوى وان عظمت ويبتلي الله بعض القوم بالنعم. يبقى الشدة في حقيقتها عبارة عن رحمة نقلت نزلت عليك من اجل اسعادك

32
00:09:55.950 --> 00:10:19.150
يساعدك ازاي يعني تعالوا بصوا الشاعر بيمتدح فيها للبشر اما واحد بيربي ابنه وبيشد عليه فبيقول ايه الشعر؟ فقسى ليزدجروا ومن يك حازما بل يقسو احيانا على من يرحم على من يرحمه. يبقى هو عشان

33
00:10:19.500 --> 00:10:38.900
بيرحمه بيشد عليه عشان يربيه ده الاب ده الام فما بالك بالرب الحكيم جل في علاه. ابن القيم بيقول في الاثر ان المبتلى اذا دعي له اللهم ارحمه قال الله سبحانه

34
00:10:38.950 --> 00:10:58.900
كيف ارحمه من شيء به ارحمه يبقى يبقى لازم الواحد يعرف ان من خصائص الرحمة هذا الامر انت تلاقي آآ معنى جميل هنا بيقول لك في فرق بين الرأفة وبين الرحمة. الرحمة ممكن تبقى مؤلمة

35
00:10:59.150 --> 00:11:19.800
في الجو واللحزة وفيها كراهية ناس متضايقة من الابتلاء دوت لكن بعدها لذة وتعقبها مصلحة للعبد طيب غير الرأفة الرأفة ربنا قال لك قال في القرآن في حد زنا ايه؟ ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ولم يقل ولن تأخذكم

36
00:11:19.900 --> 00:11:39.800
رحمة في دين الله. ليه؟ لان جلد العصاة للزين وقعوا في الزنا ده رحمة لهم انهم مش هيتعزبوا به في الاخرة هيقام عليهم الحد في الدنيا ولا يقام عليهم الحد في الاخرة. فهذا رحمة بهم وليس رأفة. لان الرأفة بقى الرأفة دي ما فيهاش اي اذى ولا

37
00:11:39.800 --> 00:11:54.600
الرحمة لا الرحمة ممكن يلحق بك اذى في مصلحتك ممكن يلحق بك امر تكرهه بس هو في مصلحتك عشان كده في فرق بين الرؤوف والرحيم وربنا في القرآن قال ايه؟ ان ربكم لرؤوف رحيم. يبقى الرحمة

38
00:11:54.700 --> 00:12:16.600
قد يلحق بها الاذى والضرر بس يكون في مصلحتك عشان كده احنا بنقول نعم الله بالبلوى وان عظمت نعمة نسميها نعمة ويبتلي الله بعض القوم بالنعم الخاصية التالتة للرحمة انها تتجاوز الاجيال ربنا ممكن مش يرحمك انت

39
00:12:16.700 --> 00:12:39.950
فيرحم اولادك اذا رضي عنك رحمك ورحم ابنك وابن ابنك وابن ابنك وعشان كده واما الجدار فكان الغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز قل لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما ايه السبب

40
00:12:40.150 --> 00:12:57.750
رحمة من ربك قال جعفر بن محمد كان بينهما وبين ذلك الاب الصالح سبعة اباء. يبقى بصلاح الانسان ربنا مش بيرحمه بس يرحم ولاده وولاد ولاده اطمن على زريته بعد كده الخاصية الرابعة ان سعة رحمة الله لا تخطر ببال

41
00:12:58.300 --> 00:13:13.050
ربنا بيقول على لسان النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد يبقى حاجة لا تخطر ببال ان الانسان لو يعلم بس العلم المقصود به هنا ايه

42
00:13:13.100 --> 00:13:31.850
علم البصيرة لا مجرد علم النظر. لان الناس كلها عارفة ان ربنا رحيم وغفور انما العلم اللي هو علم بالقلب آآ خامس خاصية ان رحمة الله سبحانه وتعالى لا تقتصر على مكان دون مكان. الدليل ايه؟ فائوا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمة. الكهف الضيق

43
00:13:32.000 --> 00:13:52.700
اللي اللي هو اصلا موحش وما فيش فيه اي بلمة من ملامح الرفاهية ربنا سبحانه وتعالى جهل جعله برحمته واسعا فلم يحس اصحاب الكهف ان هو مكان ضيق. وما حسوش بالملل. ولم يشعروا بالقلق ولا بالخوف ولا بالاضطراب وكل هذا بسبب رحمة الله التي نالتهم

44
00:13:52.700 --> 00:14:15.350
يبقى اذا كانت معك رحمة الله كنت اسعد الناس ولو كنت في اضيق الاماكن واكثرها وحشة طيب تالت حاجة صور الرحمة. سور عظيمة وكثيرة جدا احنا الحقيقة مش في مجال ان احنا نحصرها. انما هنقول ان بص على الكون

45
00:14:15.850 --> 00:14:33.700
الشمس الهوا الماء المطر آآ كل الكون من حوالينا يدل على رحمة ربنا سبحانه وتعالى. الشمس دي ممكن تحرق الارض لو اقتربت مللي واحد ولا سنتي واحد الماء ده لو لو حصل

46
00:14:33.850 --> 00:14:52.750
ان تسونامي ده يشوفهم بيتقدم الماء الزي له قوة تدميرية رهيبة ازاي ان ربنا سبحانه وتعالى له اثار للرحمة في هذا الكون العظيم من رحمة الله الاعظم بقى مش الرحمة المادية زاهرة الرحمة الايمانية انه ارسل لنا الرسل وانزل لنا الكتاب

47
00:14:53.100 --> 00:15:10.150
وبصرنا بكل ما فيه خيرنا. وهذه من رحمة الله العظيمة الكبرى لان هو ارسل الرسل والشرائع التي تحفظ الناس مما وهم من الرحمة ايضا من صور الرحمة ان ربنا سبحانه وتعالى لا يؤاخذنا بالعقوبة على الفور

48
00:15:10.250 --> 00:15:25.700
ولم يؤخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى لكي يتوبوا ولكي يرجعوا الى الله سبحانه وتعالى ده مجال عزيم الواحد يتأمل فيه ببصيرة قلبه

49
00:15:25.750 --> 00:15:44.000
وليس له حد ولا حصر هنتكلم الحقيقة عن رابع حاجة وهي موجبات الرحمة ودي حاجة نبدأ بقى في الحاجات العملية. ازاي ننال رحمة ربنا؟ ازاي انا تتمتع باثار رحمة الله كيف اتمتع باثاري رحمة الله سبحانه وتعالى

50
00:15:44.150 --> 00:16:03.650
الرسول كان بيقول اللهم اني اسألك موجباتي موجبات رحمتك يعني ايه موجبات رحمتك؟ يعني الافعال والصفات والاحوال لنا استوجب بها آآ رحمة الله سبحانه وتعالى. الله هو ربنا يجب عليه شيء؟ لا ربنا لا يجب عليه شيء. بس ده تفضل

51
00:16:03.950 --> 00:16:22.400
وتكلم بالفضل الالهي. لان ربنا لا لا يجيب آآ لا يجب عليه شيء بس هو الزم نفسه اوجب على نفسه ان يرحم من يفعل هذه الاعمال وهذا تفضل من الله سبحانه وتعالى. ايه ايه الاحاديث

52
00:16:22.500 --> 00:16:36.850
اللي فيها الرحمة. حاجات بسيطة تعالوا واحد رحم الله ما ان صلى قبل العصر اربعا سنة قبل العصر اربع ركعات. لو صليتهم في البيت يبقى ثوابك اعظم ممن صلاها في المسجد

53
00:16:37.150 --> 00:16:50.000
طيب قيام الليل رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلى فان ابى نضحت

54
00:16:50.150 --> 00:17:14.250
في وجهه الماء يبقى رحمة ان يقوم الانسان لقيام الليل يوقظ ويعين اهله ما يكتفيش بنفسه يبقى ايجابي مع الناس اللي حواليه واهل بيته. طيب في السوق شوف شمول الاسلام في السوء رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا قضى سمحا اذا اقتضى مش بقى

55
00:17:14.550 --> 00:17:33.750
بيغش وبيسرق وبيشدد على الناس عايز ينال رحمة ربنا ويعامل ربنا بالرحمة مع الخلق يبقى ربنا يعامله بالرحمة. شف سبحان الله يعني هو سمح اذا باع وسمح اذا اشترى وسمح اذا قضى الدين يعني وكده

56
00:17:33.850 --> 00:17:49.350
سبحان الله يبقى هو زي ما كان رحيم مع الخلق ربنا ينعم عليه برحمته فهو يعني يعامل العبد من جنس العمل الذي عمله. ايه كمان؟ اللسان رحم الله عبدا قال خيرا فغنم او سكت عن سوء فسلم

57
00:17:49.650 --> 00:18:04.400
الله ده انت بتتكلم على حاجة فيها شمول يبقى اللسان. طب ايه كمان؟ الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. رحم الله من سمع مني حديثا فبلغه كما سمعه. فرب مبلغ اوعى له من سامع

58
00:18:04.800 --> 00:18:30.100
طيب ايه كمان  الانسان الزلم التبرأ من الظلم التحلل من المظالم قبل ما ربنا يعاقبك بها يوم القيامة ويقتص آآ من الظالم للمظلوم. قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله عبدا كانت لاخيه عنده مظلمة في نفس

59
00:18:30.400 --> 00:18:50.450
او مال فاتاه فاستحل منه قبل ان يؤخذ من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فتوضع في سيئاته اعمل كده قبل ما المشهد ده يبقى قدامك يوم القيامة مجسد تجسد الحسنات وتؤخذ من صحيفتك. ايها الظالم وتوضع في صحيفة

60
00:18:50.450 --> 00:19:24.350
قوم ايه كمان في الرحمة من اهم موجبات الرحمة؟ القرآن. واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ويبقى الامر الخامس اللي هناقشه النهاردة وهو فادعوه بها عملا تدعوه بها عملا. الاثار العملية الاسم لاسم الله الرحمن. الاثار العملية ديت هي الواجب العملي

61
00:19:24.750 --> 00:19:46.100
بالاضافة الى موجبات الرحمة. طيب في الاثر العملي ده باعمال اما اعمال قلبية يا اما اعمال جوارح والحقيقة يعني اه انا هنا هتكلم عن اه هنزل بين الاتنين. اه لو انا هلتزم وهعمل

62
00:19:46.100 --> 00:20:10.750
باسم الله الرحمن. زي ما ربنا امرني به فادعوه بها العمل. اول حاجة هقول انه اول اثر قلبي او عبادة  هو الحب لان النفوس جبلت على حب من احسن اليها. طب ربنا سبحانه وتعالى كل احسان وصلنا ما هو الا من الله. حتى اللي بيوصلنا من البشر

63
00:20:11.050 --> 00:20:26.100
البشر ده عبارة عن بوستين بيوصل لك نعم ربنا سبحانه عليك  واذا احببت الله اثر الكلام ده هتنضح من القلب الى الجوارح ان المحب لمن يحب مطيع مش هيعمل حاجة

64
00:20:26.300 --> 00:20:49.250
بيكرهها من تحب عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح قدم على امرأة في السب  تبتغي ولدا لها مش لقياه ابنها مش لقياه ده منها تبحث عنه بلهفة شديدة اول ما شافته الصقته ببطنها وارضعته

65
00:20:49.650 --> 00:21:03.300
فقال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة اترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار شوفوا شوفوا الاستغلال الحدث الطبيعي اللي هو يعدي على اي واحد من غير ما يلتفت له

66
00:21:03.350 --> 00:21:13.950
انما ما يعديش على النبي صلى الله عليه وسلم الا وهو يجني منه الثمرة والفائدة؟ قالوا لا يا رسول الله وهي تقدر على الا تفرح. يعني مش ممكن تكون هي تقدر ما تطرحوش

67
00:21:14.000 --> 00:21:28.850
وتطرحه وترميه في النار. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ارحم بعباده من هذه بولده. يبقى رحمة ربنا اعظم من رحمة هذه المرأة في المشهد اللي انتم شفتوه دلوقتي

68
00:21:29.050 --> 00:21:51.300
وبالتالي هذا يورث المحبة والمحبة تورث الامتثال وطاعة الاوامر  تاني اثر عملي وتاني عبادة قلبية من مركز العبادات القلبية ليه؟ لان هي اعظم بكتير من اعمال الجوارح وهي التي تحفز الانسان على عمل الجوارح

69
00:21:51.300 --> 00:22:12.150
هي البنزين اللي بيتحط في القلب عشان يشغل الانسان طول اليوم طيب تاني عبادة قلبية من اثار الرحمة اللي هي ايه؟ الرجاء. حسن الظن بالله. عبدالسلام سلطان العلماء آآ كان دي كلمة يقول من عرف سعة رحمة الله كان حاله الرجاء

70
00:22:12.250 --> 00:22:30.700
ولهذا آآ سفيان الثوري دخل عليه اه حماد بن سلمة فسفيان بيقول له اترى ان الله يغفر لمثلي؟ مش هو سبعمية الثوري ده كانوا بيعتبروه في زمانه كابي بكر وعمر في زمانهما. بس التهام النفس

71
00:22:31.000 --> 00:22:47.550
بيقولوا تفتكر ربنا هيغفر لي؟ فقال حماد والله لو خيرت بين محاسبة الله لي وبين محاسبة ابوي لاخترت محاسبة الله. لان الله ارحم بي من ابوي. شف ده فاهم محمد ده فقيه

72
00:22:50.900 --> 00:23:06.650
وحماد بن سلمة دوت يعني من فقهه ومن مرتبته ومن منزلته العالية ان احمد ابن حنبل رحمه الله كان يقول اذا رأيت الرجل ليغمس حماد بن سلمة فاتهمه على الاسلام

73
00:23:06.800 --> 00:23:27.750
ابن المبارك كان بيقول دخلت البصرة فما رأيت احدا اشبه بمسالك الاول الصحابة يعني من حمادة بن سلمة. اجتهد جدا في العبادة وكان فاهم كان كده آآ فهم رحمة ربنا سبحانه وتعالى. ومن فهمه للرحمة ده بقى ما كنش مسلا هو بقى نايم في الخط بقى وما بيتعبدش ربنا سبحانه وتعالى لأ ده كان في شدة العبادة

74
00:23:27.750 --> 00:23:46.250
والاجتهاد في العبادة حتى قيل لو قيل لحماد ستموت غدا ما قدر ان يزيد في العمل. ومع ذلك مش معتمد على عمله. مش معتمد على اجتهاده مش معتمد من على شطارته معتمد على رحمة ربنا سبحانه وتعالى التي يراها

75
00:23:46.650 --> 00:24:10.950
افضل من رحمة ابيه وامه بهم اه ايه كمان؟ العبادة التالتة الحياء الحياء من الله سبحانه وتعالى ان انت ربنا مغرقك في رحمته سبحانه وتعالى فيستحي الانسان من ان يعامل الله بالذنب بعد ان عامله بالرحمة. عشان كده الانبياء يوم القيامة يعتذرون عن الشفاعة للناس بذنوبهم. يقول لك يذكر نوح

76
00:24:10.950 --> 00:24:27.550
ذنبه يذكر ادم ذنبه يذكر الانبياء ياخذون الذنوب وهذا امر عظيم وبالتالي يقول لك لأ ما احنا لا يليق ان احنا نشفع فيكم واحنا عملنا هذه الذنوب مع انهم عملوا ايه؟ ذنب واحد بقدر الله سبحانه وتعالى

77
00:24:27.600 --> 00:24:52.700
ان سبحان الله آآ الاحسان بعد الاحسان مكافأة الاساءة بعد الاساءة مجازاة اما ان يحسن الله عليك بعد ان اسأت انت بالعمل فهذا كرم من الله وانعام وكم اسأنا والله يكرمنا وعصينا والله يؤوينا وشردنا والله يهدينا

78
00:24:52.750 --> 00:25:17.850
آآ الاسود بن زيد كان بيجتهد في العبادة فلما جاء احتضاره قيل له ما هذا الجزع؟ قال لا اجزع ومن احق بذلك مني والله لو اتيت بالمغفرة من الله لو اوتيت بالمغفرة من الله لاهمني الحياء منه بما صنعت. ان الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو عنه ولا يزال

79
00:25:17.850 --> 00:25:37.100
مستحيا منها. تبقى انت عامل حاجة مع واحد وهو يسامحك فتبقى انت مكسوف ومكسور منه. اما تشوفه بعد كده طيب رابع حاجة عملية الرحمة بالخلق من لا يرحم لا يرحم

80
00:25:37.700 --> 00:25:57.500
آآ لا تنزع الرحمة الا من شقيه. الحديث الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء الكلام هنا عام اصناف الخلق كلهم من في الارض البر والفاجر البهايم الحيوانات الوحوش اللي بيتكلم اللي ما بيتكلمش

81
00:25:58.100 --> 00:26:16.700
اه وعشان كده ابن القيم حط قاعدة اقرب الخلق اليه اعظمهم رأفة ورحمة كما ان ابعدهم منه من اتصف ضد صفاتي. عشان كده اعرف ان لسان الظالم او الفاجر او الشديد على الناس يعرف ان هو بعيد عن رحمة ربنا سبحانه وتعالى

82
00:26:16.900 --> 00:26:31.700
وآآ هذه الرحمة رفعت سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه بهذا الكمال البشري في الرحمة حتى قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ارحم امتي بامتي ابو بكر. عشان كده كان ايه

83
00:26:31.950 --> 00:26:52.350
كان مقامه عالي جدا اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو بكر الصديق وارحم الناس بامة محمد هو ابو بكر الصديق لانه تعلم من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الامة. في حديث جميل قوي يقول ايه؟ الحديث دوت حقيقة حديث

84
00:26:52.650 --> 00:27:11.950
مرعب بيقول ايه؟ من ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه. يعني ايه؟ اللي هيلحق ضرر بحد في فلوسه او في نفسه او في عرضه متعمد كده او يشق عليه ربنا هيجازيه بنفس العمل

85
00:27:12.150 --> 00:27:32.150
سيضره ويشق عليه. الجزاء من جنس العمل. والله عدل لا يظلم مثقال ذرة. كل انسان سيصاب بمصيبة لازم يراجع نفسه. ممكن يكون سبب المصيبة دي ان هو مصيبة واذى بها اخاه. جار مسلا بيضر جاره وبيشق عليه. ربنا سينزل به الضرر. موزف بيعطل مصالح الناس. بيعملها بتباطؤ

86
00:27:32.150 --> 00:27:48.400
او لازم ياخد رشوة ربنا يعطل مصالحه مدير بيهين موزف عنده او عامل في مصنع مسلا ربنا يهينه بين الناس اه زوج مضيق على مراته وبيؤذيها يضيق الله عليه ويؤذيه

87
00:27:48.600 --> 00:28:10.350
من شاق شق الله عليه. الرحمة دي رحمة بالعصاة ما ينفعش الواحد النهاردة بيتكبر على العصاة مهما كان عابد ومتصل بالله سبحانه وتعالى لقي ابو بكر ضمضم ابن جوس اليمامي قال له يا يمامي لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك

88
00:28:10.600 --> 00:28:27.850
او والله لا يدخلك الله الجنة فقال له يا ابا هريرة ان هذه الكلمة يقولها احدنا لاخيه وصاحبه يقولها لاخيه وصاحبه اذا غضب. قال ابو هريرة فلا تقلها فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

89
00:28:28.100 --> 00:28:49.050
كان في بني اسرائيل رجلان احدهما مجتهدا في العبادة والاخر مسرفا على نفسه. فكان متاخيين فكان المجتهد لا يزال يرى الاخر على ذنب فيقول يا هذا اقصر فيقول خلني وربي. ابو عثت علي رقيبا

90
00:28:49.700 --> 00:29:11.300
قال الى ان رآه يوما على ذنب استعظمه فقال ويحك اقصره فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا انت مالك؟ ما تسيبني فقال والله لا يغفر الله لك ياه كلمة صعبة جدا ما هو بقى التاني

91
00:29:11.550 --> 00:29:38.950
يعني قاعد في الخط ونايم في الخط وقاعد مستمر في المعصية قال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة ابدا قال احدهما فبعث الله اليهما ملكا فقابض ارواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال لي الاخر اكن تبي عالما

92
00:29:40.450 --> 00:30:01.850
اكنت على ما في يدي خازنا اذهبوا به الى النار. قال ابو هريرة فوالذي نفس ابي القاسم بيده لتكلم بكلمة اوبقت دنيا هو اخرتها اوعى تقوله على حد ايه فلان ده مش هيدخل الجنة فلان ده مش هيورد على جنة فلان ده مش شوف رحمة ربنا اوعى

93
00:30:01.950 --> 00:30:19.850
لان كلمة خطيرة جدا. ويبقى الرحمة بالعصاة عشان كده ابن تيمية الحقيقة دي كلمة جميلة يقول من من وجهي اخر اذا نظرت الى العصاة بعين القدر رحمتهم ورفقت بهم واتوا ذكاء عقل وما اوتوا زكاء

94
00:30:20.150 --> 00:30:38.000
اللي هو التزكية اعطوا فهت مفهوما وما اعطوا علوما اعطوا سمعا وابصارا وافئدة فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افازهم من شيء. ارحمهم وحاول تقربهم من ربنا سبحانه وتعالى. خامس حاجة وهي الاخيرة بقى عشان نخلص

95
00:30:38.350 --> 00:30:53.000
الاثر العملي للرحمة الدعاء بالرحمة الدعاء بالخير كله النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يا رسول الله اني لا استطيع ان اخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني منه

96
00:30:53.100 --> 00:31:04.200
انا مش عارف احفز القرآن طب اعمل ايه مش عارف اقرا القرآن. قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله

97
00:31:04.550 --> 00:31:18.550
العبادات التعويضية سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. قال يا رسول الله هذا لله ثمانية طب ده انا هعمله لربنا سبحانه وتعالى. طب انا هاخد ايه

98
00:31:19.000 --> 00:31:29.500
قال قل ما انت بتقول كده الحاجات دي بتسبح بها ربنا وتحمده هو الراجل ده راجل بسيط عايز يقول طب انا هستفيد ايه يعني اما اسبح واحمد واكبر هستفيد ايه

99
00:31:29.850 --> 00:31:49.850
تلطف معه. كان ممكن الولاء ده حق ربنا عليك. بس تلطف معه في النصيحة. فقال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده يعني رفع يده فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد ملأ يده من الخير

100
00:31:50.800 --> 00:32:11.850
يعني هو الراجل ابدى ان هو مبسوط ان هو بيدعي بالرحمة والرزق والمعافاة والهداية قال اما هذا فقد ملأ يده من الخير احنا بنملى ايدينا من الخير بهذا الدعاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. ارجو ان تكون هذه الحلقة يعني فيها جانب عملي جيد. احنا خدنا اسم الرحمن

101
00:32:12.200 --> 00:32:29.300
الفرق بيني وبين الرحيم صفات رحمة الله سبحانه وتعالى اثار رحمة الله سبحانه وتعالى موجبات رحمة الله سبحانه وتعالى فادعوه بها عملا وعبادة وثناء كتوصيات عملية هذا هو المضمار وهذا هو السباق

102
00:32:29.350 --> 00:32:36.750
فتنافسوا في الفوز بهذه الرحمة العظيمة ورحمتي وسعت كل شيء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته