1
00:00:07.450 --> 00:00:24.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء واشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا وارفعنا بما علمتنا واغفر لنا ولوالدينا وازواجنا وذرياتنا

2
00:00:25.050 --> 00:00:43.850
ومشايخنا ومن له حق علينا وسائر المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين قال الامام العالم العلامة الشيخ محمد بن عبد الوهاب اجزل الله له الثواب ورحمه وغفر له وجعله في الفردوس الاعلى

3
00:00:43.900 --> 00:01:01.900
في رسالة لعالم من اهل المدينة هذه رسالة من الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب لعالم من اهل المدينة لم يذكر اسمه. بسم الله الرحمن الرحيم. هذه رسالة من رسائل الشيخ

4
00:01:02.650 --> 00:01:30.500
التي راسل بها من غسل بها الناس من حوله يدعوهم الى الله عز وجل ويبين لهم اساس دعوته وما قامت عليه دعوته فهذه الرسالة مما كتبه الشيخ فهو يدعو الى الله

5
00:01:31.600 --> 00:02:00.500
بالقلم ويدعو الى الله باللسان ويدعو الى الله بالرسائل والمؤلفات التي يعلمها كل من اطلع عليها ونفع الله بها امما من بعد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب حتى كما ذكرت

6
00:02:01.600 --> 00:02:24.450
رأينا في غرب افريقيا رأينا اناسا يذكرون ان شيخهم شيخ يقال له تقنة او كذا تأثر بدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ممن تأثر بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

7
00:02:25.850 --> 00:02:57.500
وقام بنشرها والدعوة اليها فرأيناهم يبيعون ويشترون فاذا جاءت الصلاة كل منهم كل منهم يصلي بمكان بيعه وشرائه وعند ماله لان لا ينهب او يظيع هذا رأيناه من اثار هذه الدعوة

8
00:02:57.900 --> 00:03:26.300
المباركة نعم احسن الله اليكم قال الشيخ رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اله الاولين والاخرين وقيوم السماوات والاراضين وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم

9
00:03:26.950 --> 00:03:52.350
ثم ينتهي الى جناب وهنا بياض لم يذكر الاسم لا زال محروسا محروس الجناب بعين الملك الوهاب. وبعد الخط وصل اوصلك الله الى رضوانه وسر الخاطر حيث اخبر بطيبكم فان سألت عنا

10
00:03:52.450 --> 00:04:14.000
فالحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات وان سألت عن سبب الاختلاف الذي بيننا وبين الناس فما اختلفنا في شيء من شرائع الاسلام من صلاة وزكاة وصوم وحج وغير ذلك ولا في شيء من المحرمات

11
00:04:14.550 --> 00:04:37.400
الشيء الذي عندنا زين هو عند الناس زيد والذي عندهم شين هو عندنا شيء الا ان نعمل بالزين ونغصب الذي يدنا عليه وننهى عن الشين ونؤدب الناس عليه نعم هذه

12
00:04:38.500 --> 00:05:02.300
هذه صفة ما قام به الشيخ رحمه الله انه انما دعا الى دين الله والى توحيد الله وهذا هو الزين هذا هو الطيب هذا هو الحق هذا هو الصراط المستقيم

13
00:05:04.750 --> 00:05:36.550
فهو ما دعا لاجل دنيا يصيبها ولا دعا لاجل الشهرة ولا دعا من اجل الجاه وانما دعا الى دين الله الخالص وتوحيد الله الذي هو معنى لا اله الا الله

14
00:05:36.850 --> 00:05:52.850
محمد رسول الله هذا ما دعا اليه الشيخ ها قول الشيخ شيخنا حفظكم الله قول الشيخ فما اختلفنا في شيء من شرائع الاسلام من صلاة وزكاة وصوم وحج وغير ذلك ولا في شيء

15
00:05:52.850 --> 00:06:17.500
من المحرمات نعم هذا دعوة الشيخ رحمه الله انها قائمة على هذا الاساس العظيم على هذا الاساس العظيم والكلام ما ما كمل الى الان. احسن الله اليك. نعم هنا يا شيخ ملاحظة الشيخ يبدو انه ذكر كلمة هنا

16
00:06:17.850 --> 00:06:32.650
منتشرة عند العامة لكن قد لا يفهمها من لم يكن من هذه البلاد. قول الشيخ والذي عندهم شيء هو عندنا شيء الا انا نعمل بالزين ونغصب الذي يدنا عليه. معنى نغصب

17
00:06:33.350 --> 00:06:58.450
يعني نلزمه الله اليك. يعني نلزم من يدنا عليه سلطتنا الذي نلزمه بالحق الذي نعتقده وندين الله به لان هذا واجب علينا نعم. احسن الله اليك قال رحمه الله والذي قلب الناس علينا

18
00:06:58.750 --> 00:07:22.600
الذي قلبهم على سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم وقلبهم على الرسل من قبله كلما جاء امة رسولها كذبوه ومثل ما قال ورقة للنبي صلى الله عليه وسلم ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عود

19
00:07:22.950 --> 00:07:47.900
نعم الرسول صلى الله عليه وسلم ما جاء الا بالحق من عند الله عز وجل ما جاء برأي فلان او مذهب فلان وانما جاء بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

20
00:07:49.600 --> 00:08:21.700
وبلغه للناس وترك الامة عليه ولا يزال ولله الحمد بالناس من ينصر هذا الحق وينشره للناس لقيام الحجة على الخلق ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير. فقد جاءكم بشير

21
00:08:21.950 --> 00:08:48.900
ونذير والله على كل شيء قدير نعم. احسن الله اليك. والذي قلب الناس علينا الذي قلبهم على سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم وقلبهم على الرسل من قبله كلما جاء امة رسولها كذبوه ومثل ما قال ورقة للنبي صلى الله عليه وسلم والله ما

22
00:08:48.900 --> 00:09:07.650
ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عود فرأس الامر عندنا واساسه اخلاص الدين لله نقول ما يدعى الا الله ولا ينذر الا لله ولا يذبح القربان الا لله

23
00:09:07.950 --> 00:09:25.500
ولا يخاف خوف الله الا من الله فمن جعل من هذا شيئا لغير الله فنقول هذا الشرك بالله الذي قال الله فيه ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية

24
00:09:26.050 --> 00:09:49.150
نعم هذا هو اساس الدعوة التي قام بها شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في هذه البلاد هذا هو ما دعاهم لنيل منصب يناله وما دعاهم لدنيا يصيبها

25
00:09:50.400 --> 00:10:14.900
وما دعاهم من اجل جاه وان ولا دعاهم من اجل طمع دنيوي وانما دعاهم الى ما دعت اليه الرسل عليه عليهم الصلاة والسلام قولوا لا اله الا الله تفلحوا كما قال

26
00:10:15.550 --> 00:10:42.050
ورقة ابن نوفل لما لما ذهب اليه الرسول صلى الله عليه وسلم في بداية دعوته ورقة ابن نوفل هذا كان من علماء وقته كان من علماء وقته وكان من اقارب الرسول صلى الله عليه وسلم

27
00:10:43.900 --> 00:11:12.450
فلما جاءه الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر ما هو عليه قال له هذا هذه دعوة محمد صلى الله عليه وسلم ويا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع ويا ليتني

28
00:11:13.350 --> 00:11:38.650
وادركوا اين يخرجك قومك قال الرسول صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم قال نعم ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي نعم احسن الله اليك فرأس الامر عندنا واساس اخلاص الدين لله. نقول ما يدعى الا الله

29
00:11:39.400 --> 00:12:15.000
ولا ينذر الا لله أنواع العبادة انواع العبادة كلها تكون لله فلا يذبح على وجه التقرب الاضحية والعقيقة  آآ الهدي والهدي الذي يذبح بالحج انما كل ما هذا النسك قل ان صلاتي ونسكي

30
00:12:15.900 --> 00:12:36.800
قرن النسك مع الصلاة كما لا تجوز الصلاة الا لله فلا يجوز الذبح الذي تقرب به يتقرب به العبد الى ربه لا يكون الا لله عز وجل فلا يذبح لاجل قبر

31
00:12:37.700 --> 00:13:00.850
ولا لاجل ولي من الاولياء كما يقولون يذبحون لهم ويقولون ليقربونا الى الله زلفى انما الذبح لله قل ان صلاتي ونسكي قرن النسك مع الصلاة لله رب العالمين لا شريك له

32
00:13:01.100 --> 00:13:23.600
وبذلك امرت وانا اول المسلمين هكذا قال الله جل وعلا لنبيه ان يواجه الناس بذلك نعم فرأس الامر عندنا واساسه اخلاص الدين لله نقول ما يدعى الا الله نعم هذا اساس

33
00:13:24.150 --> 00:13:49.450
الدعوة انه يقول ما يدعى الا الله ولا يذبح على وجه التقرب الا الا لله عز وجل ولا ينذر الا لله هكذا يكون دين الاسلام يقوم على اخلاص العبادات كلها لله من الذبح والنذر

34
00:13:50.600 --> 00:14:14.200
والصلاة والصيام والحج وغير ذلك  وبذل الاموال وغير ذلك تكون كلها لله عز وجل نعم من الله اليك قال نقول ما يدعى الا الله ولا ينذر الا لله ولا يذبح القربان الا لله

35
00:14:14.400 --> 00:14:35.200
ولا يخاف خوف الله الا من الله نعم ولا يخاف الخوف خوف العبادة او في العبادة الذي معه معه ذل وانقياد لا يكون الا لله عز وجل ولا يخاف الا من الله

36
00:14:36.000 --> 00:14:58.650
لا يخاف من مخلوق خوف العبادة نعم. احسن الله اليك قال رحمه الله فمن جعل من هذا شيئا لغير الله فنقول هذا الشرك بالله من جعل شيئا من هذه الامور للمخلوقين

37
00:14:58.750 --> 00:15:25.250
او لغير الله جعله لغير الله فقد اشرك بالله عز وجل حيث انه صرف شيئا من العبادة لغير الله عز وجل نعم الله اليك فمن جعل من هذا شيئا لغير الله فنقول هذا الشرك بالله الذي قال الله فيه

38
00:15:25.550 --> 00:15:44.900
ان الله لا يغفر ان يشرك به. الاية الله جل وعلا اخبر انه لا يغفر الشرك ان الله لا يغفر ان يشرك به فلا يغفر الشرك لمن لم يتب منه

39
00:15:45.800 --> 00:16:14.850
واصر عليه ومات عليه فان الله لا يغفر له الشرك لا يغفر الشرك الاكبر لا يغفر الا بالتوبة لا يغفر الا بالتوبة من منه لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك يعني من الذنوب

40
00:16:15.100 --> 00:16:39.549
ما دون الشرك من الذنوب والمعاصي فان الله يغفر لمن يشاء واما الشرك فانه لا يغفر الا بالتوبة والاقلاع عنه والاخلاص لله عز وجل نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين