1
00:00:11.950 --> 00:00:31.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان

2
00:00:31.950 --> 00:00:52.050
لا يعود على جملة لا يعود على جملة ولا يعود على شبه الجملة شيء طبيعي الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له. سورة الحج الاية تلاتين

3
00:00:52.500 --> 00:01:10.600
فهو خير له. ضمير بيعود على ايه هنا هل يعود على ذلك ومن يعظم؟ ما ينفعش ما ينفعش. لان هنا كمان اسلوب شرط اسلوب شرط جازم. ومن يعظم حرمات الله فهو خير له

4
00:01:10.700 --> 00:01:35.550
الضمير دوت يعود على التعظيم المفهوم من حروف الله يعظم حرمات الله. فهو يعود على اسم. محذوف محزوز يبقى الضمير يعود على ايش؟ لا يعود على جملة ولا يعود على شبه جملة

5
00:01:35.700 --> 00:01:58.100
اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وان تنتهوا فهو خير لكم. سورة الانفال الاية تسعتاشر فهو خير لكم. برضو ده اسلوب شرط وان تنتهوا ها دوت فالانتهاء. فالانتهاء خير لكم. صح. الانتهاء

6
00:01:58.100 --> 00:02:21.850
في مفهوم تنتهي ولا نقول ان الضمير دوت يعود على الفعل او على الجملة. يبقى لا يعود الضمير على جملة خالص ولا شبه جملة اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فمن تطوع خيرا فهو خير له. وان تصوموا خير لكم سورة البقرة مية واربعة

7
00:02:21.850 --> 00:02:44.950
تمانين فمن تطوع خيرا هي ما تصوموا وهي ما تطوع يعني هنا فمن صام فمن تطوع بالصيام بالصيام. آآ تطوع بالصيام يعني وادي الدليل اهوت فهو خير له. هو دوت يعود على ايه؟ اه فالتطوع التطوع خير له. مفهوم من السياق

8
00:02:44.950 --> 00:03:04.950
برضه بقى اسلوب هو مش مش يعني آآ يعني يعني ان العملية جت في اسلوب شرط انها ممكن ما تجيش في اسلوب شرط زي ما اذا الضمير يعود على محذوف مفهوم من السياق او يعود على محذوف مفهوم

9
00:03:04.950 --> 00:03:19.100
من السياق قبله والمحزوف ده ايه اسمه بالتحديد. سواء مصدر بقى او اي حاجة المهم ان هو قيس. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان تبدوا الصدقات

10
00:03:19.100 --> 00:03:42.000
قاطفا عما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. سورة البقرة متين واحد وسبعين. هنا بقى مشكلة شوية. هنا انتم اخفوها معناها الاخفاء. للصدقات وتغطوها الفقراء الايتاء. الله ده فيه حاجتين هنا معطوفين على بعضهم

11
00:03:42.050 --> 00:04:01.100
طب الضمير ده هيقعدوا على ايه؟ النحو يقول لك آآ الضمير يعود على اقرب مذكور قبله. الكلام ده مش مش دقيق الضمير يعود على اقرب مذكور قبله. الكلام دوت مش هنا. مش هنا. ليه

12
00:04:01.100 --> 00:04:27.050
فيما هو اطمعوها ايه الاشكال؟ يا سيدي هنا في شرط وهنا في جواب الشرط. جواب الشرط. جواب الشرط لا يتحقق الا بالشرط كله  يعني باخفائها مع ايتائها الفقراء. ما انت مش هتخفيها وما تبقاش الفقراء ما ينفعش. يبقى الاخفاء والايتاء مع بعضيهم

13
00:04:27.050 --> 00:05:01.050
يعود الضمير عليهما الضمير يعود عليهما معا باعتبارهما شيئا واحدا او شرطا واحدا ان الصدقات تكون خيرا لكم. طيب هو فيه حاجة في في اللغة اسمها يعودوا عن الاتنين مع بعضهم اه في اهي الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. والله ورسوله احق ان يرضوه

14
00:05:01.050 --> 00:05:29.650
دوت عايد على الاتنين مع بعضيهم. ليه؟ لان ارضاء الله وارضاء الرسول حاجة واحدة. هنا الارضاء هناك محذوف بتقدير ارضاء الله وارضاء الرسول طب ده كلام كويس خالص. تعالى الاية بتقول اعدلوا

15
00:05:30.950 --> 00:05:58.750
في هنا نقط طبعا هو اقرب للتقوى سورة المائدة دي الاية رقم تمانية. خد بالك هنا لا يوجد لا يوجد آآ شرط هنا ان تنتهوا من يعظم فانت من تطوع ان تبدوا. ان تخفوها فهو خير لكم

16
00:05:58.750 --> 00:06:24.650
وفي شرط هنا ما فيش شرط. طب اتصرف ازاي؟ ركز معي قوي قوي قوي. ايه الفرق بين اعدلوا هو اقرب للتقوى؟ ولو خارج قرآن قلت اعدلوا فهو اقرب اقرب للتقوى. هتفرق؟ اه هتفرق كتير. تفرق كتير خالص خالص خالص خالص. اولا هو اقرب للتقوى هنا هوة

17
00:06:24.650 --> 00:06:42.950
دي كلها دي جملة اسمية. اه جملة اسمية. وارتبطت بالفاء. الله اه انت عايز تقول ان الفاء ديت اللي هي الفاء الواقعة في جواب اه صح يبقى التقدير هنا التقدير ان تعدلوا

18
00:06:43.400 --> 00:07:01.550
فهو اقرب للتقوى. اه فيه ديت قالت لي ان فيه هنا شرط محزوف شرط محذوف. انما الاية هنا هوت ما فيهاش. هو بيقول اعدلوا هو اقرب للتقوى. يبقى ايه ديت جملتين منفصلتين تماما تماما

19
00:07:01.550 --> 00:07:21.550
تماما ليس بينهما شرط لا يوجد شرط. طيب هو دوت يعود على ايه؟ اه يعود على العدل المفهوم في السياق او من الفعل اجل ومن هنا فالضمير لا يمكن ان يعود على جملة اطلاقا وادام ما يقعدش على جملة

20
00:07:21.550 --> 00:07:40.350
يبقى لا يعود على شبه جملة. شيء رائع رائع رائع. ولازم تبقى واخد بالك من الكلام دهوت علشان ما تقولش الضمير يعودك على جملة. نستكمل في المحاضرة شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته