1
00:00:00.600 --> 00:00:11.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين قال الامام البخاري رحمه الله باب ما جاء في الرقاب

2
00:00:12.000 --> 00:00:31.850
والا عيش الا عيش الاخرة قال حدثنا المكي ابن ابراهيم قال اخبرنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس

3
00:00:32.500 --> 00:00:51.100
الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. قال وحدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن معاوية عن معاوية ابن قرة عن انس رضي الله عنه قال

4
00:00:54.450 --> 00:01:08.050
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاصلح الانصار والمهاجرة قال وحدثني احمد بن المقدام قال حدثنا الفضيل بن سليمان قال حدثنا ابو حازم

5
00:01:08.100 --> 00:01:22.550
قال حدثنا سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخندق وهو يحفر ونحن ننقل التراب ويمر بنا فقال صلى الله عليه وسلم

6
00:01:22.700 --> 00:01:47.750
اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة قال باب مثل الدنيا في الاخرة وقوله تعالى تعلموا انما الحياة الدنيا لعب وله وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا

7
00:01:48.100 --> 00:02:05.700
ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور قال حدثنا عبدالله بن مسلمة قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال

8
00:02:05.800 --> 00:02:25.650
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ثم قال رحمه الله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم كن في الدنيا كأنك غريب

9
00:02:26.450 --> 00:02:41.100
او عابر سبيل قال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا محمد بن عبدالرحمن ابو المنذر الطفاوي عن سليمان الاعمش قال حدثني مجاهد عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما

10
00:02:41.200 --> 00:02:56.600
قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت

11
00:02:56.800 --> 00:03:22.000
فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك كنا توقفنا عند باب عند قول الامام البخاري رحمه الله باب بالامل وطوله باب في الامل وطوله وقول الله تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز

12
00:03:22.700 --> 00:03:40.050
وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور احنا قلنا احنا محتاجين ان احنا نركز  ترجمة الامام البخاري لابواب وذكر رحمه الله يعني اللي هيتأمل فيه الابواب ان شاء الله يفتح له فهم آآ

13
00:03:40.150 --> 00:03:57.450
فهمي فيه كتاب الرقاق يعني قال رحمه الله باب في الامل وطوله وقول الله تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور كأن الامام رحمه الله اراد ان هو

14
00:03:57.750 --> 00:04:13.600
اه اه يغير يغير قبلة الانسان يعني الهدف انسان ممكن يكون عنده امل في الدنيا عنده حرص على امور معينة من امور الدنيا طمع فيه المال طمع في آآ سلطة

15
00:04:13.850 --> 00:04:29.000
طمع فيه ان هو يصل الى درجة معينة في درجات الدنيا فهو اراد ان هو يشير الى هذه اللحظة قال رحمه الله باب في الامل وطوله وذكر فيه صدر في الباب

16
00:04:29.350 --> 00:04:44.300
هذه الاية قال وقول الله تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز لان ده الهدف اللي انت محتاج تعيش عشانه اللحظة دي هو ده الفوز يعني كأن لو الانسان قعدنا نسأله كده ايه المعايير

17
00:04:44.800 --> 00:05:03.050
آآ معايير النجاح في الدنيا بالنسبة لك ايه تعريف الانسان للفوز فلاح لو انت قلت مسلا ان انا آآ اوصل آآ درجة معينة في العمل بتاعي. اترقى لو ان انا ايه اتجوز واحدة حلوة مثلا

18
00:05:03.550 --> 00:05:19.000
او ان انا اخلف اولاد ماشي كل دي اهداف كويسة لكن ايه ايه اعظم هدف؟ ايه هو الفوز قال فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز يعني الفوز الحقيقي

19
00:05:19.250 --> 00:05:36.700
ان الانسان ينجو من النار ويدخل الجنة. لذلك لما لما جاء رجل الاعرابي النبي عليه الصلاة والسلام آآ سأل هذا الرجل قال ما تقول في صلاتك قال اقول اللهم اني اسألك الجنة واعوذ بك من النار

20
00:05:36.900 --> 00:05:51.750
اما اني لاحسن دندنتك ولا دندنة معاذ هو هذا الرجل يقول للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له انا ما بعرفش اقول الادعية اللي هي اللي انتم بتقولوها دي الادعية اللي هي المرتبة المنمقة

21
00:05:52.150 --> 00:06:02.650
اللهم اني اعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء. انا ما بعرفش اقول الكلام ده. انا بقول يا رب ادخل الجنة ويا رب ما ادخلش النار

22
00:06:03.650 --> 00:06:15.850
اللهم اني اسألك الجنة اللهم اني اعوذ بك من النار فقال صلى الله عليه وسلم حولها ندندن انا ومعاذ يعني انت لما تتأمل في كل الاعمال الصالحة الانسان بيعملها ايه الهدف منها

23
00:06:16.050 --> 00:06:33.400
يعني ليه بتتعلم العلم؟ ليه بتحضر الدرس ده ليه بتصلي علشان ربنا سبحانه وتعالى يرضى عنك تدخل الجنة وتنجو من النار فانت فده الاية دي فعلا حقيقة شف هنا فقه الامام البخاري هي بتقطع بتقطع طول الامل المذموم

24
00:06:35.050 --> 00:06:49.450
تقطع طول الامل المزموم هو طول الامل في الدنيا زي ما هييجي معنا دلوقتي هو لابد ان الانسان ان هو يحب الدنيا هيكون في عنده شيء من حب الدنيا وشيء من الامل والا خلاص هتلاقي الناس مش هتنزل تشتغل يعني لو هو خلاص يائس

25
00:06:49.450 --> 00:07:05.500
زاهد في درجة عالية جدا من من من الزهد خلاص هتلاقيه يقول لك طب انا انزل الشغل ليه طب ازرع الارض ليه خلاص هو يعني ايه؟ هو يائس هو فاكر ان هو خلاص مش هيعيش لكن لابد يكون في فطرة الانسان شيء

26
00:07:05.600 --> 00:07:17.450
من حب البقاء وان هو مأمل ان هو خلاص هيقول لك انا هزرع الارض ليه؟ ما انا كده كده هموت طب انا دلوقتي ابني البيت ده ليه واسكن فيه واقعد آآ آآ ما انا كده كده ميت خلاص

27
00:07:17.900 --> 00:07:38.900
فتلاقي الناس خلاص قعدت بقى ما حدش هيعمل حاجة لكن امتى يبقى مزموم؟ هيجي بقى دلوقتي فقال قال الاية اللي بعدها احنا فاهمين هو هنا صدر الباب بالاية دي علشان يقطع طول الامل المذموم. اللي هو بيقول لك لو انت اهدافك الدنيوية هي دي ده بالنسبة لك الفوز والنجاح بيقول لك لا الفوز

28
00:07:39.300 --> 00:07:54.600
من زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز اما بقى اهدافك اللي انت معزمها دي وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور هتعيش اه في الدنيا وكذا لكن ما تنساش الحقيقة دي

29
00:07:55.250 --> 00:08:13.000
وهيجي في الباب اللي بعده هيتكلم بتفصيل اكتر يعني ثم ذكر شف شف بقى الاية اللي بعدها قال ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الامل فسوف يعلمون. هو ده الامل مذموم اللي هو هو بياكل ويتمتع طب ايه المشكلة

30
00:08:13.150 --> 00:08:34.900
المشكلة ان الانسان يأكل من الحلال ويتمتع بالحلال. هل ده شيء مذموم قال يا رسول الله الرجل ان الرجل يحب ان يكون اه اه ثوبه حسنا ونعله حسنة يعني ده شيء مذموم؟ فقال صلى الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال. آآ هذا ليس من الكبر

31
00:08:35.550 --> 00:08:51.950
لكن امتى يبقى ده مزموم لما يبقى ده هدف لما يبقى ده الهدف اللي يقدم على اي شيء لو تعارض اي شيء مع الهدف ده اللي هو آآ هو بيتمتع طيب انا اتمتع عايز اتفسح وعايز اسافر وعايز اروح

32
00:08:52.200 --> 00:09:06.450
طيب ده تعارض مع طاعة ربنا سبحانه وتعالى اروح مكان آآ فيه معصية ما انا عايز اتبسط فهو مقدم ايه؟ متعة النفس. هو هيجي معنا دلوقتي ان ان الازمة كلها

33
00:09:06.600 --> 00:09:21.550
لما يجي معنا في الباب اللي بعده والازمة كلها في حب الانسان تعظيم الانسان مسألة حب الانسان لنفسه فهو بيحب بيحب النفس دي فبيحب البقاء ومأمل في الدنيا وبيحب المال

34
00:09:22.800 --> 00:09:43.250
فهنا يقول الازمة هنا المشكلة هنا ويلهيهم الامل ان الامل وطول البقاء بالدنيا الرغبة في البقاء وان هو لسه قدام لسه شوية مش آآ مش هموت دلوقتي. هو ده اللي كان سبب في الهاء الانسان

35
00:09:44.400 --> 00:10:08.700
فخلاه يتمتع بالشهوات المحرمة قال وقال علي رضي الله عنه ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون يعني في ناس من ابناء الدنيا وناس من ابناء الاخرة

36
00:10:09.300 --> 00:10:22.500
فقال علي رضي الله عنه فكونوا من ابناء الاخرة. ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اه سبحان الله اه الامام البخاري فعلا

37
00:10:22.800 --> 00:10:42.800
آآ عجيب يعني اختيارات البخاري في الابواب محتاجة تأمل يعني قال ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة يعني انت كل احنا زي ما كنا بنقول في الدرس اللي فات كل اما بتكبر في السن

38
00:10:43.550 --> 00:11:03.900
المفروض ان الانسان كل ما يكبر في السن كل ما آآ يزداد فيه الخوف يزداد في الاستعداد خلاص هي انت لما بتكبر عمرك بينقص والاخرة بتقرب منك فاحنا كنا بنقول ان فكرة ان الانسان يبقى عنده اربعين سنة

39
00:11:04.150 --> 00:11:18.550
خمسين سنة وعامل حفلة عيد ميلاد بيحتفل بعيد هو ده ده فعلا شيء عجيب المشكلة ان الانسان يفرح بفضل الله وبرحمة الله سبحانه وتعالى وان ربنا سبحانه وتعالى وفقه لكن لما المفروض

40
00:11:18.650 --> 00:11:30.350
لما لما يكبر يبلغ مسلا اربعين سنة يقعد بقى يفكر يجيب ورقة وقلم كده ويقعد يحاسب نفسه. يشوف العمر اللي فات ده راح في ايه وهعمل ايه في اللي جاي

41
00:11:30.450 --> 00:11:46.100
فلو كان محسن يحمد ربنا سبحانه وتعالى من وجد خيرا فليحمد الله. ولو كان مسيء يتوب لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه او لضر نزل به

42
00:11:46.650 --> 00:11:58.600
يعني ما يقولش يا رب يا رب اموت وارتاح. انا ايش عرفك ان انت هتموت وارتاح ما هو ما هو ممكن يكون هو مسيء الشخص ده وهو تارك للفرض والواجب. ولو مات مش هيرتاح ولا حاجة هيتعزب

43
00:11:59.200 --> 00:12:14.300
ان كان ان كان محسنا فلعله ان يزداد يعني لو هو احسن في اللي فات فانت عايز تموت دلوقتي وتقطع فرصتك في الزيادة ليه ما انت تزداد من العمل الصالح بدل ما كنت هتبقى في درجة تبقى في درجة اعلى

44
00:12:14.750 --> 00:12:33.450
وان كان مسيئا فلعله ان يستعتب يعني آآ لك العتبى حتى ترضى. يعني يطلب من ربنا سبحانه وتعالى العفو والمغفرة والرضا يسترضي ربه سبحانه وتعالى فهنا علي رضي الله عنه بيقول فان اليوم عمل ولا حساب

45
00:12:33.700 --> 00:12:49.900
انت النهاردة ايه قاعد زي اللي قاعد في مطعم كده قاعد يطلب وهات لي من ده وعايز العصير ده وعايز الشوربة دي ونزل لي بقى ايه انا عايز آآ اتنين كيلو جمبري آآ جامبو مش عارف كزا وهات مش عارف وقعد يطلب جميل

46
00:12:50.150 --> 00:13:01.750
والناس قاعدة بتجيب له الطلبات بتاعته وهو متخيل ان هو يفضل يطلب ويفضل ياكل اللي هو عايزه وبعدين في الاخر هيقوم يمشي يسلم على آآ الناس ويمشي وخلاص كده هو لازم هيحاسب

47
00:13:03.500 --> 00:13:26.850
فاحيانا بعض الناس بتتعامل كانه قاعد في مطعم وبيطلب ببلاش نتعامل مع الدنيا كده وبيعمل اعمال وفاكر ان ما فيش حساب فان اليوم عمل ولا حساب لا حساب مش معناها ان الانسان لا يعاقب على ذنوبه في الدنيا. لأ ممكن انسان ربنا سبحانه وتعالى يقدر عليه بلاء وعقوبة بسبب الزنب

48
00:13:27.000 --> 00:13:42.550
فاهلكناهم بذنوبهم لكن مش الحساب اللي هو حساب اللي هيترتب عليه جنة ونار اللي هو في الاخرة يعني لأ هو في ممكن انسان يعمل في الدنيا ويظلم ويقتل ويسرق وفي الاخر هو لا يعاقب في الدنيا

49
00:13:43.000 --> 00:14:02.650
خلاص كده هو فلت لا قال فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل كلمة ولاء عمل دي يعني خلاص انقطع انقطع العمل قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث

50
00:14:04.350 --> 00:14:17.500
وده ده يخلي الانسان ان هو يعني يحاول يستزيد من العمل على قد ما يقدر لانه ممكن في اي لحظة الانسان يموت وخلاص فرصة الزيادة في العمل الصالح اه انقطعت

51
00:14:20.550 --> 00:14:41.150
قال قال الله عز وجل في في اخر آآ سورة المنافقين آآ قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت

52
00:14:41.600 --> 00:14:59.200
فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب هلا اخرتني الى اجل قريب فاصدق يا رب ارجع بس الدنيا اعمل اعمال صالحة فاصدق واكن من الصالحين قال ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها

53
00:15:00.400 --> 00:15:19.800
والله خبير بما تعملون ثم قال رحمه الله حدثنا صدقة ابن الفضل قال اخبرنا يحيى عن سفيان قال حدثني ابي عن منذر عن ربيع بن خسيم عن عبدالله رضي الله عنه لما يطلق عبدالله

54
00:15:20.600 --> 00:15:43.250
يبقى المراد به مين؟ ابن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان. طيب

55
00:15:43.600 --> 00:16:06.500
انا هبعت لكم آآ هبعت لكم صورة شايفين الصورة دي هي تخيلوا كده النبي عليه الصلاة والسلام اه في مجلس مع اصحابه ابن مسعود رضي الله عنه بيقول ان النبي عليه الصلاة والسلام رسم للصحابة ايه

56
00:16:06.550 --> 00:16:19.150
رسم لهم كده ايه؟ مربع ورسم خط اه جوة المربع كده وخارج شوية برة ورسم ايه عن يمين الخط اللي في النص ده ايه خطوط صغيرة كده ايه يمين وشمال كده

57
00:16:19.450 --> 00:16:33.150
فوق وتحت زي ما انتم شايفين شايفين الصورة وقال هذا الانسان هذا الانسان اللي هو ايه؟ الخط اللي في النص مش ده الانسان يعني يعني يعني هو ده مثال يعني

58
00:16:33.800 --> 00:16:56.050
ده مثال هذا الانسان ده انت انت شايف الخط ده؟ هو ده انت هذا الانسان وهذا اللي هو المربع ده المستطيل اللي حواليه هذا اجله محيط به ده الاجل العمر بتاعك. يعني ده الانسان

59
00:16:56.200 --> 00:17:13.450
والخط اللي هو اللي بيقطع الانسان ده هو هيموت وهو عنده اربعين سنة. هيموت وهو عنده خمسين. هيموت وهو عنده عشرين. هو ده ايه ده العمر ده الاجل قال هذا اجله محيط به. يعني ايه محيط به؟ يعني مش هينفع ايه

60
00:17:13.600 --> 00:17:27.350
عمرك سمعت عن حد اه مسلا هرب من اه ملك الموت اما جا له ملك الموت قال لأ خلاص انا ايه انا مش عايز اموت دلوقتي سبني شوية حدش حد بيهرب من من الاجل

61
00:17:29.750 --> 00:17:46.250
قال او قد احاط به شك الراوي. قال وهذا الذي هو خارج امله يعني شوف الامل خارج رايح فين هو هو مسلا ايه اجله واقف هنا عند مسلا اربعين سنة

62
00:17:46.500 --> 00:18:03.500
ده العمر وامله رايح فين امله رايح مية وخمسين سنة مكمل قدام. يعني قعد بيخطط تلاقي مسلا تقعد مع مسلا رجل اعمال عنده ستين سنة تجاوز الستين وبعدين تلاقيه قاعد بيخطط لمشاريع

63
00:18:03.750 --> 00:18:15.050
وكزا ومش عارف ايه طيب جميل يعني انسان يعمل شيء جميل ويتكسب لو من حلال ما فيش مشكلة لكن انت مش ملاحز ان انت خلاص يعني لسة لك بس ايه

64
00:18:15.250 --> 00:18:30.850
خطوتين تلاتة وتموت طب فين بقى التخطيط للاخرة بين العمل للاخرة هي دي المشكلة ان هو مخطط للدنيا كأنه لسه هيعيش كمان وهيتمتع بالمشاريع دي. كمان ايه؟ تلاتين اربعين سنة

65
00:18:34.200 --> 00:18:56.850
فقال قال صلى الله عليه وسلم وهذا الذي هو خارج امله. اللي خارج بعيد رايح بعيد ده هو امل الانسان قال وهذه  الخطط بالضم بالفتح قال هذه الخطط الصغار الاعراض

66
00:18:58.150 --> 00:19:18.200
الاعراض اللي هي ايه الاعراض اللي هي الحوادث افات العارضة زي مرض حادسة آآ كان مسلا آآ فقد مسلا شيء او اي اي تلف في المال آآ هيحصل له اي شيء عارض

67
00:19:18.350 --> 00:19:37.150
في الدنيا قال فان اخطأه هذا يعني مسلا ايه النبي عليه الصلاة والسلام اشار الى عرض من الاعراض اللي هي الخطوط الصغيرة دي فهو كان كان هيبتلى بمرض معين فما ماتش بسبب المرض ده

68
00:19:38.400 --> 00:20:00.800
قال فان اخطأوا هذا نهشه هذا والنهش النهش ده آآ ده آآ آآ فعل الحيات ذوات السم هي اللي بتنهش فده ده يدل على شدة الاخذ. ان النهشة هذا يعني ييجي هييجي بلاء تاني هينهشه

69
00:20:01.300 --> 00:20:17.500
او عرض تاني قال وان اخطأه هذا نهشه هذا يعني الموت يعني الموت يعني في الاخر هو هو حاطط امل فلو هو ما ماتش من العرض ده من الحادس ده

70
00:20:17.750 --> 00:20:37.350
في الاخر ايه اللي هيحصل الاجل هيقطعه كده كده مش هيصل الى الى الامل بتاعه فاهمين يا شباب؟ ثم قال رحمه الله حدثنا مسلم قال حدثنا همام عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة

71
00:20:37.550 --> 00:20:53.350
عن انس رضي الله عنه قال قط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا وقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كزلك اذ جاءه الخط الاقرب اللي هو الاقرب ايه الاجل

72
00:20:55.100 --> 00:21:11.850
طيب يعني ده معناه ايه معناه الانسان ان الانسان يستعد اه اه يعني لا يؤمل في في البقاء في الدنيا ويترك العمل زي ما كان ابن عمر رضي الله عنهما بيقول في الباب اللي فات

73
00:21:12.100 --> 00:21:29.450
اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح وكان اه الطيبي رحمه الله زاد زاد في اه في الشرح وعد نفسك من اهل القبور يعني لو انت لو انت صحيت من النوم ومعتبر ان انت مش هيجي عليك الليل

74
00:21:29.750 --> 00:21:42.650
بتفكر كده ان يعني ممكن اه اموت النهاردة مش هوصل لحد بالليل فالعمل بتاعك هيبقى عامل ازاي لو انت داخل تنام وعامل حسابك ان انت مش هتصحى مش هيجي عليك صبح

75
00:21:43.250 --> 00:21:58.900
هتموت قبل الصباح عملك هيبقى عامل ازاي هتنام على معصية هتنام وانت مش مصلي العشاء هتنام وانت مبيت النية ان انت ما تصحاش تصلي الفجر هتنام وانت في بيتك فلوس حرام

76
00:21:59.100 --> 00:22:13.150
هتنامي وانت عارفة ان انت آآ مصرة على ترك الحجاب او ان انت مش آآ عاقة لابيك او لامك هتنام وانت ظالم انسان ده ده مش هيكون انسان عاقل يعني يستحيل لو عارف ان هو هيموت تاني يوم

77
00:22:13.200 --> 00:22:39.150
وهيحاسب مش هيموت على معصية فيحب ان هو يموت على معصية هو ده المعنى ده الغرض الغرض من من الباب  ممكن يعني ايه نتوقف آآ او ناخد خلينا ناخد الباب اللي بعده ونتوقف آآ نتوقف آآ عنده ان شاء الله

78
00:22:39.300 --> 00:23:00.250
قال باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر فقد اعذر الله اليه في العمر لقوله او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير قيل يعني الشيب يعني لما لما واحد ايه بلغ ستين سنة وشعره شاب

79
00:23:00.550 --> 00:23:20.400
والشيب ظهر في لحيته او او ظهر في في شعر المرأة فده اسمه ايه ده نذير. جاءكم النذير اما الرسول صلى الله عليه وسلم او قيل الشيب الشيب فالشيب ده نزير نزير على ايه

80
00:23:21.050 --> 00:23:34.950
نزير على قرب الاجل ما هو لو مش واخد باله وهو بيبص في المراية كل يوم وشاف بدأ ايه؟ بدأ في شيب باللحية وشيب في الشعر انت مش واخد بالك ان انت خلاص شبت

81
00:23:35.800 --> 00:23:53.750
انت خلاص اقتربت من من الموت فبيقول ايه؟ باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر يعني من الاخر معنا الباب ما لكش حجة اللي وصل عنده ستين سنة

82
00:23:53.900 --> 00:24:12.350
ما لوش عذر ان هو يصر على الزنوب والمعاصي قال قال البخاري رحمه الله قال حدسني عبد السلام ابن مطهر ابن مطهر قال حدثنا عمر ابن علي عن معن ابن محمد الغفاري

83
00:24:12.450 --> 00:24:31.950
عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعذر الله الى امرئ اخر اجله حتى بلغه ستين سنة اعذر الله الى امرئ يعني

84
00:24:32.250 --> 00:24:52.550
اي لم يبقى في هذه السن موضعا للاعتذار حيث امهله هذه المدة الطويلة ولم يعتذر يعني هذا الانسان لم يعتذر لم يتب الى الله سبحانه وتعالى ووصل للسن دي ولسه ما تابش

85
00:24:52.950 --> 00:25:13.050
فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول اعزر الله الى هذا الرجل الى امرئ اخر اجله حتى بلغه حتى بلغه ستين سنة وقال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا ابو صفوان آآ عبدالله بن سعيد قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب

86
00:25:13.250 --> 00:25:29.450
وابن مسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل لا يزال قلب الكبير

87
00:25:29.650 --> 00:25:44.950
هو خلاص المفروض ان هو كبر فهو قلبه كمان ايه القلب كمان آآ شاخ بقى كبير معه. لأ هو قلبه لسه شباب لسه الشباب في ايه قال لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين

88
00:25:45.600 --> 00:26:07.950
يعني في خصلتين في حب الدنيا وطول الامل وهو يكبر مهما يكبر لكن لسه قلب شباب في حب الدنيا وطول الامل وقال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر ابن ادم

89
00:26:07.950 --> 00:26:32.700
ويكبر معه اثنان حب المال وطو وطول العمر حب المال وطول العمر دول ايه؟ دول مكملين. حب المال طول عمرنا قال في الشرح  قال قال الامل مطبوع في جميع بني ادم

90
00:26:33.000 --> 00:26:50.400
فلولاهما تهنى احد بعيش ولا طابت نفسه ان يشرع في عمل من اعمال الدنيا زي ما قلنا مش هيزرع ولا هيعمل اي حاجة وانما المذموم منه الاسترسال فيه وترك الاستعداد لامر الاخرة. فمن سلم من زلك

91
00:26:51.150 --> 00:27:06.500
من اللي هو الاسترسال وترك الاستعداد قال لم يكلف بازالته. خلاص يعني الامل اللي عندك ده طبيعي. هو ده زي اي انسان قال وفي هذا الحديث يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قلب المرء الكبير

92
00:27:06.900 --> 00:27:30.750
الشيخ يظل شابا قويا مهما كبر سنه وهو يحب خصلتين كب الدنيا ومن فيها ومن فيها من مال ونساء وبنين وغير ذلك وحبه لطول الامل في الحياة ونسيان الموت هنا ذكر ايه بقى؟ قال والحكمة في التخصيص بهذين الامرين

93
00:27:30.900 --> 00:27:50.350
ان احب الاشياء الى ابن ادم نفسه وده عمر رضي الله عنه لما قال للنبي عليه الصلاة والسلام انت لانت احب الي من كل شيء الا الا من نفسي قال فهو راغب في بقائها

94
00:27:50.550 --> 00:28:10.700
فاحب لذلك طول الامل وطول العمر واحب الدنيا لانه من اعظم الاسباب في دوام التمتع بالشهوات مع الصحة التي ينشأ عنها غالبا طول العمر فكلما احس بقرب نفاذ ذلك الدنيا يعني خلاص هتنفد هيموت

95
00:28:11.050 --> 00:28:35.900
كبر في السن قال اشتد حبه له ورغبته في دوامه قال وهذا تنبيه من النبي صلى الله عليه وسلم على ما فطر عليه الناس من حب الدنيا وطول الامل يعني ما فطن الله عز وجل عليه الناس من حب الدنيا وطول الامل حتى لا يغتروا ولا يلهيهم ذلك عن مجاهدة النفس

96
00:28:36.100 --> 00:28:54.200
ليمتثلوا ما امروا به من الطاعة وانزجروا عما نهوا عنه من المعصية هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول

97
00:28:54.300 --> 00:29:04.422
فيتبعون احسنه وجزاكم الله خيرا بارك الله فيكم وان شاء الله نكمل غدا بازن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته