1
00:00:00.600 --> 00:00:35.850
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء

2
00:00:36.050 --> 00:00:59.700
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد

3
00:00:59.950 --> 00:01:34.650
بداية الكيد ليوسف عليه الصلاة والسلام لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين هكذا جاء النص المحكم في هذه السورة المباركة لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين ايات يعني ادلة وبراهين

4
00:01:34.900 --> 00:02:11.300
ونصائح ومواعظ للسائلين عن ايه للسائلين عن ماذا بيسألوا عن ايه وايه الايات للسائلين؟ مين هم السائلون؟ وما هي الايات؟ مطلقة مطلقة السائلون عن الصبر وحسن الطوية والاخلاص ان ارادوا ان يسألوا

5
00:02:11.650 --> 00:02:48.750
عن عواقب الصبر وحسن النية والطوية فسيجدوا في يوسف واخوته جوابا عن ذلك الامور ستتجلى وتزهر اكثر واكثر يعني ان اردت ان تجد نتائج للصبر الجميل طبعا وحسن النية واخلاص الطوية لله

6
00:02:49.200 --> 00:03:11.650
ان اردت ان تعرف نتائج ذلك فاقرأ ما حدث ليوسف واخوته فستجد جوابا شافيا كافيا. عمليا ايات للسائلين عن صدق النبي صلى الله عليه وسلم هل من شاهد على صدقه

7
00:03:11.950 --> 00:03:33.050
واحد بيسأل انا عاوز اتأكد ان النبي عليه الصلاة والسلام صادق والوحي ده من عند الله والقرآن ده من عند الله بالقصة اية وبرهان يشفيك ويطمئنك ايات للسائلين. وستجد او يعني سترد الايات في مواضعها يعني

8
00:03:35.200 --> 00:03:54.150
فيها دليل على صدق النبي نعم صلى الله عليه وسلم. السورة مكية ومكة ليس فيها يهود. يهود في المدينة وهم الاصل ولم يخالط النبي صلى الله عليه وسلم اليهود ليسمع من احبارهم

9
00:03:54.450 --> 00:04:18.050
ورهبانهم مسل هزه القصة. والقصة معروفة عندهم يعرف احبار اليهود والنصارى ورهبانهم. يعرفون هذا وهو لم يخالطه ويتكلم بكلام هو لم يقرأ والجميع يعلم هذا انه لم يقرأ في كتب

10
00:04:18.150 --> 00:04:39.650
ولم يجلس امام احد فمن اين له بهذا النظم وبهذه الاحداث التي لا توجد الا في معلومات الاحبار والرهبان اللي بيحتفظوا بها وياكلوا بها عيش ويستخدموها بقى في شغلهم دي معلومة خاصة بهم

11
00:04:40.000 --> 00:04:53.050
ومش اي حد يطلع على كتبهم هم بس اللي بيطلعوا لان هم الواسطة بين الله سبحانه في زعمهم بين الله وبين الخلق ما حدش كده لا اللي هي الايه الرهبنة

12
00:04:53.800 --> 00:05:18.850
عرف الكلام ده منين وهذا النزم واحداس من الالف الى الياء جابها منين ان فيها ايات للسائلين عن صدق النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين. وفي ايات بقى تجد يعني سترد ان شاء الله تباعا

13
00:05:20.850 --> 00:05:46.750
مازا في الكيد ليوسف اقتلوا يوسف قبل قبل القتل بقى لقد كان في يوسف اخوتي ايات للسالين اذ قالوا مين اللي قال؟ الاخوة ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة

14
00:05:48.650 --> 00:06:14.550
يوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة يستفاد من هذا ايه بقى اول شيء سوء الظن بالمؤمنين عموما اسم تسيء الظن باخوانك المؤمنين ده اثم اجتنبوا كثيرا من الظن

15
00:06:14.600 --> 00:06:42.150
ان بعض الظن اثم اساءة الظن ليوسف واخوه احب الى ابينا منا عندكم يقين؟ لأ. اومال المسألة ايه ؟ ظن. سوء الظن بالمؤمنين اثم وبالنبيين من اكبر الكبائر ليوسف واخوه احبوا

16
00:06:42.250 --> 00:07:03.900
قد يكون هزا امر مطابق للواقع فعلا يوسف واخوه احب الى يعقوب قد يكون هذا وقد لا يكون مجرد ظن. مش كده ابدا كلهم سواء عنده صلوات الله وسلامه عليه. وقد يكون فعلا

17
00:07:04.600 --> 00:07:30.650
هو هما احب الى ابيهم من الباقي ليه زروف كتير صغر السن موت الام وامهم ماتت سنهم صغير يوسف صاحب فضل على ايه؟ هو كده هيئته ونشأته سمته ادبه يستدعي انك تحبه

18
00:07:31.700 --> 00:07:51.900
اخوة يوسف اصلا زيهم زي كل الناس وكل الناس بما فيهم الانبياء عندهم اشياء احب اليهم من اشياء كل الناس كده كل الناس كل واحد فين؟ عنده اشياء احب اليه من اشياء

19
00:07:52.350 --> 00:08:07.300
عندك ارض مسلا عندك اموال تلاقي فيه نوع معين من المال احب اليك من الباقي زي بيرحا لما كانت محببة لابي طلحة مسلا يعني. عنده ارض كتير بس دي احب اليه مسلا

20
00:08:07.350 --> 00:08:27.350
عندك اولاد فيهم واحد احب من الباقي. عندك زوجات فيهم احب اليك واخوة يوسف انفسهم عندهم كده فبيعيبوا على ابيهم ليه؟ يبقى هذا سوء ظن. اولا بعموم الناس اثم. سوء الظن

21
00:08:28.150 --> 00:08:47.050
وبالنبي من اكبر الكبائر. سيدنا النبي قال كده صراحة عمرو بن العاص بيسأله بيقول له من احب الناس اليك يا رسول الله؟ قال عائشة عاوز ايه يعني؟ صريحة اهي عائشة قال ومن الرجال. قال ابوها

22
00:08:47.750 --> 00:09:04.100
طب وبقية النساء؟ لأ هي احب. طب وبقية الرجال؟ ابوها احب؟ ايه ايه المشكلة في دي ؟ باحب المسلمين كلهم. لكن ابو بكر اكتر بحب نسائي وبحب المؤمنات كلهم. بس عائشة دي فوق خالص

23
00:09:04.200 --> 00:09:28.750
ايه المشكلة ايه الزلم في هزا اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة يبقى اول حاجة سوء الظن وعرفنا اهو بالنبي كبيرة من الكبائر. ليه؟ لانهم كلهم بالاجماع. عارفين ان ده ابوهم

24
00:09:28.750 --> 00:09:59.250
ونبي وبيفخروا بهذا. لما تقول ابي يعني انحرف في حبه وادارة شؤون الاسرة. يبقى انت عاوز ايه ليوسف اخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة عصبة؟ ايوة جمهور اللغويين بيقولوا ان العصبة من عشرة الى الاربعين

25
00:09:59.900 --> 00:10:27.200
كل دول يقال عنهم عصبة من عشرة الى الاربعين ونحن عصبة نأخز من هذا الاغترار بالكثرة مهلك الاغترار بالكثرة يهلك عصبة اخوة يوسف لم تنفعه وانفراد يوسف لم يضره الغرور بالكثرة

26
00:10:27.300 --> 00:10:53.750
مهلك على طول الخط وكنا معنا انبياء كثر كلمنا عنهم اخرهم كان سيدنا شعيب لما قال له قومه المغرورين بالكثرة قالوا له ايه؟ ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا. شف اهو. وانا لنراك فينا ضعيفا. مفرد. يعني ما فيش

27
00:10:54.100 --> 00:11:16.650
وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمنك غرور بالكفرة. وعاد قالوا من اشد منا قوة. راحوا في نفخة صوت صوت دمرهم. صوت صوت. مش هقول لك يعني حجارة من السما صوت. اللي هم اشد الناس قوة

28
00:11:17.100 --> 00:11:34.800
الغرور بالكفرة. واحنا اليوم برضه مغرورين بالكسرة اتنين مليار يا جدع بيعملوا ايه ولا فيهم فايدة والرسول قال كده صلى الله عليه وسلم قال كده. قال يوشك ان ان تداعى الامم عليكم

29
00:11:35.700 --> 00:12:02.350
او يوشك الامم تداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها فقال قائل يا رسول الله من قلة نحن يومئذ قله انكم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله ركز في الحتة دي قوي

30
00:12:02.800 --> 00:12:31.650
ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال صحابي وما الوهن يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم حب الدنيا وكراهية الموت ادي الكثرة

31
00:12:33.700 --> 00:12:53.950
الكثرة حتى لدرجة ان احنا بنغتر ان احنا احسن من الصحابة احيانا الكثرة شوف الصحابة واحد الى عشرة وبعدين الان خفف الله عنكم. يبقى واحد الى اتنين طب دلوقتي الاتنين مليار

32
00:12:54.600 --> 00:13:18.050
المفروض اربعة مليار ما ياخدوش في ايدهم غلوة اصلا طب وهم فين الاربعة مليار؟ وفين الاتنين مليار ده حفنة من اليهود بيحركوهم زي شطرنج الاتنين مليار دول وغيرهم الكثرة طريق مهلك

33
00:13:18.750 --> 00:13:45.950
الغرور بقى يوم حنين ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فالله اعطاهم درس الا يعتمدوا على الكثرة ويعتصموا بالله ويقيموا دين الله ويلجأ الى الله في كل شيء ومن الكثرة المهلكة اللي انت شايفه على مستوى العالم

34
00:13:46.900 --> 00:14:05.950
تتلفت يمين وشمال تلاقي الكثرة لا عندها يقين في الله ولا عندها سقة في الله ولا اي حاجة. والحديس عن الموضة اللي انتم عارفينها اسمها بالنسبة لي قبيح جدا لا يعني لا ادنس المنبر بزكرها

35
00:14:07.500 --> 00:14:22.450
ها كل الناس بتتكلم عنه. ما فيش حديس الا عنها وما فيش خوف الا منها. ما في خوف من الله. وما في عمل حساب الا لها حتى لو على حساب الدين يروح الدين مطرح ما يروح

36
00:14:22.550 --> 00:14:39.700
وتبقى الصحة ما شاء الله. طب هنعيش ليه بقى عشان نعمل ايه؟ هنندبح في الاضحى مازا يفعل المسلمون؟ لو ضاع دينهم وبقيت صحتهم ان شاء الله هندبحهم في العيد ولا هنعمل بهم ايه

37
00:14:40.800 --> 00:15:07.550
هنعمل بنقول ايه المسلمين دول اللي باعوا دينهم حفاظا على صحتهما تحت بقى مسميات وفلسفات وكلام لا وقت له الكثرة ضالة الكثرة جاهلة الكثرة مشركة كان في موضوع كامل طويل عريض ترجعوا له موجود

38
00:15:07.600 --> 00:15:39.800
الكثرة الكثرة الكسرة ضالة الكفرة مشركة الكفرة شقية والقلة شكور صبور وقليل من عبادي الشكور وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين يبقى القلة هي المؤمنة فبيقولوا ونحن عصبة عصبة الغرور بالكثرة

39
00:15:42.300 --> 00:15:58.450
سم قالوا بعد ذلك تمادى بقى العملية عمالة تتمادى لقد كان في يوسف واخوته اية للسائلين. اذ قالوا بينهم وبين بعضهم طبعا مش امام يعقوب اذ قالوا لي احب الى ابينا منا ونحن عصبة

40
00:15:59.050 --> 00:16:22.050
ان ابانا لفي ضلال مبين تخيل ان ابانا لفي ضلال مبين. اولا دي فيها عزاء لكل اب في الزمن اللي احنا فيه ده كلكم ممكن تكونوا عندكم الاولاد دول ان ما كانش جملة يعني يبقى حتى ولد برضه. يراك في ظلال مبين

41
00:16:23.100 --> 00:16:42.950
انت مش هنا اصلا انت مش نافع والكلام ده قيل ليعقوب. ان ابانا لفي ضلاله. يبقى دي اول ثمرة من سمار سوء الظن ايه الضلال اللي يقصدوه الاولاد دول هل ابوهم انحرف مسلا

42
00:16:43.600 --> 00:17:07.000
بيسجد لصنم تارك للصلاة. ابوهم عمل ايه بالزبط؟ عشان يبقى في ضلال الضلال في نزرهم الانحراف في امر ادارة الاسرة ابونا مش عادل في ظلام يا ابني الضلال فين ؟ بيميز ناس على ناس. فين التمييز يا ابني؟

43
00:17:07.850 --> 00:17:22.550
بيحبه اكتر ، طب برضو ما انت نفسك يا اللي بتتهم اباك انت كده برضه عندك حاجات بتحبها اكتر من الحاجات. يبقى انت ضال برضه. يبقى اول حاجة دي من سمار سوء الظن

44
00:17:22.900 --> 00:17:35.050
ان طالما هتسيء الزن بالغير يبقى عمرك ما هتشوف عنده حاجات حلوة. وان شفت هتشوف الندر جدا. مش هتشوف الا الوحش بس. لانك اصلا بتسيء الظن به فمش هتشوف فيه الا الحاجات الوحشة

45
00:17:35.300 --> 00:17:52.450
والوحشة هتكبر قوي والحلوة هتختفي او تصغر. هو كده. ان ابانا لفي ضلال مبين. تاني حاجة او تؤخز من الجملة دي ان ابانا لفي ضلال مبين. الجرأة على مقام النبوة

46
00:17:52.700 --> 00:18:08.300
انتم مين يا ولاد احنا ولد يعقوب تتجرأوا على ابوكم على ابيكم وتقولوا عليه في ضلال؟ ايوة جرأة على مقام النبي. انتم مش عارفين ان اباكم نبي؟ ايوة عارفين ابن نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي. طب ازاي

47
00:18:09.250 --> 00:18:25.600
ازاي يبقى في ضلال في ادارة الاسرة يعني مش عارف يديروا الاسرة مش عارف يعدل هو ما بيتهموش بالضلال في الدين لأ في الدين لأ ما فيش ضلال في الدين انما الضلال فين؟ ضلال اسري. ضلال عائلي

48
00:18:25.650 --> 00:18:43.250
ضلال اداري ده مفهوم الايه الكلام بتاعهم وزي برضه والمسلسل ماشي ما بيخلصشي الاتهام بالضلال ده ما بيخلصش. الله! ابو لهب هو بينه وبين سيدنا يوسف كم مئات السنين؟ نفس الكلام

49
00:18:43.450 --> 00:19:01.850
ويقرب للرسول حاجة كبيرة قوي عصب للرسول عليه الصلاة والسلام في في الجاهلية في سوء ذي المجاز كان الرسول عليه الصلاة والسلام في السوق بيمارس الدعوة. ولان هو ده المتاح له صلى الله عليه وسلم. فيقول يا ايها الناس قولوا لا

50
00:19:01.850 --> 00:19:25.700
اله الا الله تفلحوا ورهم مين بقى ووراه ابو لهب وضيق الوجه احول العين ذو غديرتين عامل ديفورتين كده فبيسألوا مين ده؟ يقولوا لهم عمه ابو لهب ويتبعه حيس ذهب

51
00:19:26.150 --> 00:19:45.500
يعني راح عند مسلا سوق الصوف والرسول بيدعو الناس يروح عند سوق الغنم يدعو لتجار الغنم يروحوا وراه. منين ما يروح في السوق ابو لهب ايه؟ وراه ده تطاول على مقام الايه؟ النبوة. انت عارف ان ابن اخيك نبي؟ ايوة

52
00:19:45.950 --> 00:20:03.250
طب وليه كده وصديقي وكزب ليه ؟ اهم دول برضو. ان ابانا لفي ضلال مبين يؤخز منها الجزئية دي بالزات دي اول جزئية بقى هتيجي جزئيات تانية تأكد المعنى ده. ايه المعنى بقى

53
00:20:03.350 --> 00:20:35.400
ان هؤلاء ليسوا بانبياء حداشر اخ دول طبعا انزع منهم بنيامين. يبقى العشرة اجماع كده. دول مش انبياء دول مش انبياء ليه؟ لا يمكن ما وجدنا نبيا يضلل نبيا ده اخوة. الرسول قال كده. نحن معشر الانبياء ابناء علات. ديننا واحد. ابناء علات يعني ايه؟ يعني ولاد اب واحد

54
00:20:35.700 --> 00:20:52.800
وامهاتنا متفرقة. يعني احنا كلنا ابونا الاسلام احنا كلنا انبياء في نبي يضلل نبي يبقوا دول مش انبياء يبقى اول شاهد عليه ان هم ليسوا بانبياء هزا الشاهد. واكد ابن كسير هذا المعنى بكلام جميل جدا ارجعوا له ابن كسير

55
00:20:54.000 --> 00:21:14.700
قال ليسوا بانبياء ويخطو اخطأ من يزعم هزا يقول البعض هو بيقول بقى بيقول البعض بيقول ان هم نبئوا بعد الاحداس دي صاروا انبياء. وما فيش اي دليل الجماعة اللي بيقولوا ان هم انبياء ما فيهمش نص الا نص ونص يحتمل وليس مؤكد

56
00:21:14.750 --> 00:21:36.700
النص في زاته مؤكد لكن هو مش دليل قطعي لهم. بيقولوا ايه قل قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباب هم دي اللي بيتمسكوا بها. مين اللي بيتمسك بها الجماعة اللي بيقولوا ان اخوة يوسف كانوا انبياء بيتمسكوا بالنص ده

57
00:21:36.950 --> 00:22:02.000
ما فيهوش اي تمسك ولا اي دليل ابدا ابدا. ليه؟ لان السيرة والمنهج اللي ربنا قال عنه في اول السورة ايات للسائلين. ما تستقيمش ابدا ان يكونوا انبياء. اول حاجة ان ابانا لفي ضلال مبين. واللي قالوا ان نبئوا بعد كده يقول له لأ انت جبت الكلام ده منين

58
00:22:02.050 --> 00:22:24.200
بقوا انبياء بعد ايه ؟ ازا كان في اخر السورة في اخر السورة خالص لما ابوهم قال اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القدر. يعني تأويل السورة كما قال المفسرون

59
00:22:24.200 --> 00:22:41.350
سنة يا تمانين سنة يبقى بعد اربعين سنة بيقولوا له انت لسة فاكر يوسف وبتقول انا شامم ريحته ده انت في ضلالك القديم. يبقى بيجددوا الماضي يبقى ازاي بقوا انبياء

60
00:22:42.500 --> 00:23:02.600
واحسن يعني آآ ابن كسير احسن لما قال ايضا قال ان مسألة الاسباط دي دي لغة العرب. بيقولوا على بطون بني اسرائيل اسباط وبطون العرب قبائل وبطون العجم شعوب يعني العرب

61
00:23:03.100 --> 00:23:22.900
اللي هم نسل سيدنا اسماعيل بيتقال عن الفصايل اللي بتيجي منهم قبائل واللي نسل سيدنا اسحاق بيتقال عن الفصايل اللي بتيجي منهم اسباط وبيتقال عن العجم بقى ايه الفصايل اللي بتيجي منهم زي الروم والفرس والاشكال دي؟ دول اسمهم ايه

62
00:23:23.000 --> 00:23:47.350
شعوب شعوب وقبائل واسباط فالقرآن زكر الاسباط اللي جم من نسل يعقوب فيه منهم انبيا فيه منهم انبيا الاسباط الفروع في منهم انبيا بس اكمنوهم كفر زكرهم القرآن جملة. لان انبياء بني اسرائيل يا اخوانا تلتمية واربعتاشر نبي ورسول

63
00:23:48.150 --> 00:24:08.600
تلتمية واربعتاشر نبي ورسول اولهم سيدنا موسى واخرهم سيدنا عيسى بين الاتنين دول انبياء كثر. فزكرهم القرآن جملة والاسباط وما اوتي موسى وعيسى ان ابانا لفي ضلال مبين قالوا بعد زلك العملية عمالة ايه

64
00:24:08.650 --> 00:24:29.800
الكيد عمال يتطور الخطط او الكلام الداخلي والاجتماعات السرية بدأت ايه؟ تزهر بقى اقتلوا يوسف ده لسه ده في الغرف المغلقة. اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين

65
00:24:30.000 --> 00:24:51.400
ناخد منها ايه بقى اقتلوا يوسف او اطرحوه الاشد القتل والطرح ارضا اخف يبقى لازم تاخد حزرك الشيطان لما يلاقيك صاحي شوية ما يزين لكش الحاجة الصعبة او تبقى صعبة في دماغك

66
00:24:51.550 --> 00:25:06.950
بس الشيطان والنفس الامارة بالسوء تقول لك صعبة دي طب ايه العمل؟ خد اللي تحتيها اللي هي خطورة الشيطان خطوات الشيطان ساعات يتدرج بك من الايسر للاصعب وساعات يجيبك من الاصعب للاسهل

67
00:25:07.000 --> 00:25:21.200
لما يلاقي عندك شيء من الدين ومش هتعمل دي الكبيرة قوي دي يقوم يجيب لك الايه؟ الاصغر منها شوية. عشان يجيب رجلك وجه القرآن لا تتبعوا خطوات الشيطان. لا من تحت لفوق ولا من فوق لتحت

68
00:25:22.500 --> 00:25:46.850
من تحت لفوق حاجات بسيطة نزرة وبعدين نزرة كمان نزرة وبعدين نزرتين كلمة وبعد الكلمتين لمسة وصفحة وبعد كده يبقى عمال يتدرب بك اهو من فوق لتحت برضه لقاك راجل يعني على دين شوية والمصحف في جيبك والحكاية والرواية ما يجيلكش عند الزنا ويطلبوا منك يقول لك لا لا صعبة

69
00:25:46.850 --> 00:25:59.800
الطعمة دي. اه التاني بلطجي ماشي يمشي معه تمشي معه. انما الراجل ده بيصلي. الراجل ده حلو شوية. فلما كلمه في الزنا تعب عليه شوية طب امال اقول له ايه؟ اقول له يعني

70
00:26:00.150 --> 00:26:25.100
اعمل جروب واتكلم واسمع مشاكل الناس واعمل مصلح زمانك ومرة في مرة في مرة تخببها على زوجها وتطلقها وتاخدها ده مش هينفع خدها عرفي اي حاجة في اي حاجة. يعني يا اما ياخدك يجيبك من فوق لتحت او من تحت لفوق. حسب حالك

71
00:26:25.350 --> 00:26:52.650
فهنا اخوة يوسف برضو ده ولاد نبي تقتل يوسف صعبة من حب لا اكل او اطرحوه ارضا دي تمشي دي تمشي يبقى احزر دي بقى يا اما يجيبك من فوق لتحت يا وتحت لا دي ولا دي. يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان

72
00:26:53.850 --> 00:27:17.200
اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم. يؤخز منها ان النفس الامارة بالسوء والشيطان الاتنين لما اتجمعوا عليك يجيب لك المعصية والتوبة في وقت واحد المعصية والتوبة يعني مسلا

73
00:27:18.050 --> 00:27:36.950
في حاجة عاوز يوقعك فيها يجيبها ويجيبه تتوبوا جنبها بالزبط ويجي اخليها قريبة اوي بحيس اعمل دي وتب ورب غفور رحيم. اهي دي يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده

74
00:27:37.050 --> 00:28:01.400
قوما صالحين قلت له يوسف او اطرحوه ارضا اقتلوا او اطرحوا فيها ايضا ملحظ جميل اوي وهو ايه ان نفس البشرية ربنا سبحانه وتعالى خالق فيها برضه الخير والشر ونفس وما سواها

75
00:28:01.450 --> 00:28:26.950
فالهمها فجورها وتقواها النفس البشرية زي زين لها القتل وزين لها الطرح في الارض ده احسن من ده شوية  هنا المفروض نغلب الخير الخير ان احنا نحقق اللي احنا عاوزينه

76
00:28:27.350 --> 00:28:52.350
بدون ما نظلم اوي فيجب على المصلحين ان يستغلوا الخير اللي عند الناس الناس فيهم خير برضو ما خلاص ما تعدموش ولا حاجة فيهم خير. طلع الخير وسب الشر استخرج منهم الخير اللي فيهم لان النفس كده. الله! ايه اللي يخليه يقول او هم يقولوا اقتلوا يوسف او اطرحوه

77
00:28:52.950 --> 00:29:07.000
يعني دي خير شوية يبقى طلع الخير لو فيهم واحد بقى محايد برة الموضوع خالص كان ممكن يقول لا دي ولا دي نفكر في حاجة تانية احسن من كده مسلا يعني. انما انا عاوز اقول لك

78
00:29:07.050 --> 00:29:25.850
ان النفس البشرية فيها ده وده. فحاول تستخرج الخير اللي في الايه؟ سواء بقى نفس زوجتك نفس زميلك نفس اي مسلم استخرج ايه الخير اللي فيها او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين

79
00:29:28.400 --> 00:29:52.300
قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف الله اكبر ولله الحمد الاجتماع ما زال سري وقافلين الباب وطبعا ما كل لا فيه تصوير ولا تسجيل ولا اي حاجة ما فيش معلومات هتوصل ليعقوب. ويعقوب ما بيعلمش الغيب الا ازا ربنا اعلمه

80
00:29:52.450 --> 00:30:13.500
ازا دي حاجة في الزلام كده قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف خد من دي بقى حاجة لطول عمرك يوسف مش موجود ولا حد موجود مين اللي اجرى على لسان هذه الكلمة

81
00:30:13.800 --> 00:30:40.550
وهو في الاجتماع وهو واحد منهم والقضية شاغلاه قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف تأخز منها قوله تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا وفي قراءة ان الله يدفع عن الذين امنوا

82
00:30:41.650 --> 00:31:04.300
يا ريت نفهم وبالزات في الايام اللي احنا فيها دي الدفع والدفاع مش بس ضد الاعداء هنا ربنا بيدفع عن يعني عن يوسف يدفع عنه ايه؟ الخطط السيئة دي. في في مصيبة هتتم. واحد بيتكلم. بيقول لأ يا جماعة بلاش القتل ده خالص

83
00:31:04.450 --> 00:31:24.050
قتل ده لأ ان الله يدفع يبقى انت تكون من الزين امنوا ما لكش دعوة ما لكش دعوة قم بس من الزين امنوا كن شكل يوسف وهو لسه مش نبي اهو وهو لسه صبي صغير كن زيه. ان الله يدفع

84
00:31:24.200 --> 00:31:46.800
عن الذين امنوا يدفع الاعداء ويدفع الشريرين ويدفع الميكروبات يا اخي الله! ما يدفعش عنه الميكروبات ليه يعني؟ مش كله داخل في الدفع والدفاع ان الله هيدفع يعني لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لنا في الحديس اللي عند البخاري ومسلم على انقاض المدينة ملايكة

85
00:31:47.000 --> 00:32:08.200
لا يدخلها الطاعون ولا الدجال. يبقى بيدفع عن المدينة ولا ما بيدفعشي مدينة فيها امان وبرضو فيها منافقين هيستفيدوا من بركة المسلمين والاسلام اللي موجود في البديل والملايكة على على ابواب المدينة بتدفع الطاعون وبتدفع

86
00:32:08.250 --> 00:32:26.350
كل مرض عاوز يدخل المدينة من الامراض الوبيئة. انما الامراض البسيطة الحاجات اللي هي يعني مش مش قاتلة مش مدمرة موجودة موجودة في المدينة. هو تفكر يعني المدينة ما فيهاش ولا واحد مريض لأ فيه. لكن الطواعين والامراض الخطيرة والقاتلة

87
00:32:26.350 --> 00:32:40.950
الى ما تدخلش المدينة. ليه؟ الملايكة واقفة. الله! والملايكة واقفة وعارفة الطاعون اللي جاي؟ ايوة عارفة الطاعون اللي جاي يدفع فبرضو ان الله يدفع عن الذين امنوا الاسماء والحاجات اللي انتم عارفينها دي

88
00:32:41.150 --> 00:32:57.300
يدفع عنا الامراض. طب ليه المؤمنين مش عارفين المسألة دي وفاهمين ان احنا زي الكفرة وزي ما بيحصل في ولاد الكفرة يحصل عندنا لأ طبعا. احنا لنا حق احنا لنا معاملة خاصة عند ربنا سبحانه وتعالى. ولنا وضع عند ربنا. امال ايه الفرق؟ ايه الفرق بين الناس

89
00:32:57.300 --> 00:33:13.200
قسمت بالله وناس كفرت بالله. لا يمكن يستوون طبعا لا يمكن فالشاهد يا اخواني يقوم قائل يقول لا تقتلوا يوسف لا تقتلوا يوسف يبقى الدفاع اهو بقى امال نعمل ايه

90
00:33:13.500 --> 00:33:32.800
القوه في غيابة الجب او قراءة ابي جعفر ونافع غيابات الجب لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجبن الجب ده يعني بير مش مش متصور عليها يعني. بير محفورة بس مش متصور عليها

91
00:33:33.350 --> 00:33:54.200
لم تطوى وغيابة يعني كده في اوائله. غيابات يبقى تحت اوي. ونواحي متفرقة منه يعني او اطرحوه اه اقتلوا يوسف لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة

92
00:33:55.400 --> 00:34:14.800
دي خطة من واحد منفرد يؤخز منها لما تيجي تنتقم وتيجي حتى تاخد حقك بالشرع بالشرع. بالشرع ما تسرفش تبقى يبقى ما فيش اصراف هو فين بقى الكلام ده ؟ انه

93
00:34:15.000 --> 00:34:29.550
انتم عاوزين تتخلصوا من اخيكم؟ اه عاوزين نتخلص منه. ده بيتخلصوا منه بس يعني ما تزودوهاش نزودها ازاي؟ القتل ده تزودوها. مش انتم الفكرة كلها تبعدوه عن ابيكم؟ اه نبعده

94
00:34:30.000 --> 00:34:50.450
نبعده وما نقضيش عليه طب ازاي؟ قال نحطه في سكة وفي مكان الناس راحة جاية الناس رايحة جاية في حد غيرنا ياخده. ولما حد ياخده يبقى حققنا المراد وما زودناش قوي. يبقى فيه حتى الاقتصاد في الانتقام

95
00:34:50.750 --> 00:35:14.550
لما تيجي تنتقم يعني انت اعتدي عليك وعاوز تنتقم عاوز ترد الاعتداء طبق الاية دي وغيرها. غيرها مسلا وجزاء سيئة سيئة مثلها. بس فعلية او قولية سيئة قد السيئة ما تزودش. فنفس الكلام احنا عاوزين نبعده. بس ما تقتلوهوش

96
00:35:14.950 --> 00:35:32.100
فعلشان كده قال الكلام ده والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

97
00:35:32.950 --> 00:35:50.900
قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وقلنا اعزم ما فيها ان الله سبحانه وتعالى يدافع عن المؤمنين ما بيسبش المؤمنين طبعا سيدنا يوسف لسه صغير وممكن يكون بيلعب في شارع ساعتها

98
00:35:51.450 --> 00:36:12.750
او هنا او هنا والاجتماع ده معمول للخلاص منه ورب العزة يرى ويسمع ويغير الخطط لمراده لمراده سبحانه وتعالى لانه في اخر القصة قال ايه؟ ان ربي لطيف لما يشاء

99
00:36:13.900 --> 00:36:32.600
الامور بتجري من غير ما حد يحس واحد شكله مع المجموعة يعني ضمن ضمن العشرين ضمن دولة العشرين دول العشرين مسلا يعني وضمن الامم المتحدة لان هم ده قرار اخز بالاجماع

100
00:36:33.400 --> 00:36:53.400
ده قرار اخز بالاجماع اللي هو ايه بقى؟ ان احنا مش هنقتله. طب ونعمل فيه ايه  نلقيه في غيابة الجب ويحصل له بقى اللي يحصل له. يبقى اجتماع واجماع على قرار دنيء وليه دنيء بقى

101
00:36:53.450 --> 00:37:07.800
احنا كنا كويسين دلوقتي احنا قلنا دي اخف من ده برضه دنيء. ليه دنيء؟ دنيء لانه فيه قطيعة رحم احنا ما قتلناش يوسف اه بس خلاص تم الابعاد ما في قطيعة رحم

102
00:37:08.300 --> 00:37:25.700
في زلم للصغير البريء وظلم للاب الكبير لا رحمة للكبير ولا رحمة للصغير وقطيعة للرحم. ولا اعتراف بمقام  مش انكار للنبوة لأ يعني مقام النبوة يجب ان يوقر لا لا لا

103
00:37:26.500 --> 00:37:44.850
وقرار بالاجماع. وهو ده يا اخوانا اللي موجود دلوقتي او اطرحوه ارضا خلاص عرفنا الطرحة خد صفة ايه القوه في غيابة الجب هزا القرار قرار زالم رغم انه اخف من اللي بعده

104
00:37:45.050 --> 00:38:07.350
لانه يؤخز من الاية لما الاية تقول قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف لازم نعرف ان الكفر مش درجة واحدة الكفر درجات والايمان درجات والكفرة والمجرمون مش درجة واحدة والقرآن قرر هزا

105
00:38:07.500 --> 00:38:33.800
فقال رب العزة فقاتلوا ائمة الكفر وبرضو الزين كفروا يقولوا ايه؟ ربنا ده في النار الكلام ده في النار. ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا الله! اومال مين اللي بيتكلم؟ كفرة

106
00:38:33.900 --> 00:38:51.850
امال انتم عاوزين مين؟ عاوزين الكفرة الكبار اللي ضلونا ندوس عليهم ندوس عليهم. فهنا الاية بتبين لنا ان المجرمين برضه والكفار مش على درجة واحدة. بدليل ان الاجتماع ده هو اجتماع

107
00:38:51.850 --> 00:39:18.400
مجرمين بس فيهم ناس يعني لولا كده ما كانوش يبقوا موجودين والقرار اخذ بالاجماع على طرح يوسف في الجب والقرارات دي ما خلصتش ومش هتخلص ليوم الدين اجتماع من اهل شر ضد اهل خير

108
00:39:18.950 --> 00:39:47.600
يوسف فاضل الاخوة دول مفضولين الفاضل ما ينفعش يعيش مع المفضول من الظلم ابعاده او قتله وهو ده اللي موجود  هو ده الموجود المفضول ما يفكرش الا في الخلاص من الفاضل. وعدم السكنة وعدم المعيشة معه. اخرجوا ال لوط

109
00:39:47.650 --> 00:40:11.250
من قريتكم. ليه؟ انهم اناس يتطهرون ارموهم برة ما يسكنوش معنا ما يعيشوش معنا والاجتماع ده صورة مبدئية لكل اجتماعات اصحاب الاغراض الدنيئة ليوم الدين ومن اصحاب الاغراض الدنيئة الامم المتحدة

110
00:40:11.650 --> 00:40:37.350
واتحدت على ايه ؟ على درب الاسلام بس ولا شيء اتحدت على ضرب الاسلام. اهو نفس المسلسل هيفضل ماشي اصحاب الاغراض الدنيئة يجتمعوا ويفكروا نعمل ايه؟ في مين؟ في الفضلاء دول. نعمل ايه؟ في الاسلام. نعمل ايه؟ في اهل الفضيلة. نعمل ايه

111
00:40:37.350 --> 00:41:03.150
في الاطهار وهكزا وهكزا وانتهى الاجتماع وبدأوا ايه ؟ يعني ياخدوا خطوات بقى. خرجوا من الغرفة المغلقة وبدأوا يتكلموا مع مين ؟ مع يعقوب عليه الصلاة والسلام. يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف. وان له لناصحون. الله! هو انا قلت لكم انا مش مآمنكم! هو انا جبت

112
00:41:03.150 --> 00:41:18.300
في ورقة كده وعلقتها على صدركم يا خونة يا خونة ما فيش طبعا ما عملش. بس هم بيقولوا شكلك بيقول كده حالك بيقول كده. انت مش مأمنا عليه. الله! طب وليه ما سألتوش نفسكم انا مش مآمنكم عليه؟ ليه

113
00:41:18.700 --> 00:41:37.900
قومتوا فيكم ايه ؟ اكيد زي بالضبط كده كاد المريب ان يقول خذوني ما لك لا تأمن على يوسف وانا له لناصحون. اصحاب الاغراض الدنيا بيعملوا اجتماعات ويخرجوا على الناس بان احنا

114
00:41:37.900 --> 00:42:05.100
قلبنا عليكم بنحب لكم الخير. والنية اصلا غير كده تماما شف وانا له لناصحون احنا بنحبه. ارسله معنا غدا يرتع ويلعب او نرتع ونلعب هكزا قرأت هكزا يرتع هو هو يرتع ويلعب. او نرتع كلنا ونلعب معه واللعب ونفرحه. ياه والله العزيم

115
00:42:05.100 --> 00:42:19.350
بقى انتم لو انتم ناويين على كتاب وانا هخاف منكم ليه بقى؟ لا انتم كده عينك بتقول غير كده. قلبكم بيقول غير كده لان من القلب للقلب رسول. وانا قلبي بيقول لأ

116
00:42:19.450 --> 00:42:37.750
انتم مش ناويين على كده بس هعمل ايه اصرار والحاح. رغم انه عمال يقول لهم كلام من باب البر يسمعوا الكلام. يقوم يقول لهم اني ليحزن لي ان تذهبوا به مجرد ما تاخدوه وتمشوا من قدام عيني ده بيزعلني

117
00:42:38.150 --> 00:42:53.100
حتى لو هتجيبوا له حلاوة من الدكان ما كانش فيه دكان هتعملوا هو مجرد بس ما تاخدوه من قدام عيني كده انا بازعل مش عاوزه يمشي من قدام عيني. هتودوه مطرح ما والله يروح يصيف حتى. برضه انا مش انا مش مبسوط

118
00:42:53.150 --> 00:43:13.100
انا مش عاوزه يمشي من قدام عيني. ارحموني. ارحموا ضعفي وارحموا سني. وارحموا ارتباطي وحبي لهزا الولد لانه فيه اللي مش فيكم. هو مش راضي يقول كل ده عشان ما يزودش الكراهية. بس معناه كده يعني. بيقول اني ليحزنني ان تذهبوا به

119
00:43:13.300 --> 00:43:35.500
وبعدين انا خايف اهو بقى الكلمتين اللي قالهم دول زودوا الخطة حبكا وكانت فيهم المصيبة ويلاقينا الى ان نلتقي. اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان ينفعنا بما علمنا. وان يعلمنا ما ينفعنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا

120
00:43:35.500 --> 00:43:51.300
ان وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك وعز اوليائك امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

121
00:43:51.500 --> 00:44:10.523
ازكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة