1
00:00:01.800 --> 00:00:26.000
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء

2
00:00:26.250 --> 00:00:46.500
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد

3
00:00:46.550 --> 00:01:12.100
ان مع نبي الله زكريا في ثلاثة امور مع ناسبه واسمه ومع حرفته او مهنته ومع كفالته لمريم عليها الصلاة عليهما الصلاة والسلام ونحن معه اليوم وهو يطلب من ربه سبحانه وتعالى

4
00:01:12.750 --> 00:01:46.550
وريثا نبيا وريثا نبيا وكيف كان ذلك وعطاء الله له الزي يعطي بغير حساب تعالى اسمه وتعالت صفاته واعظم شأنه سبحانه وتعالى زكريا عليه الصلاة والسلام كنا معه لما دخل على مريم وجد عندها رزقا. قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت

5
00:01:47.300 --> 00:02:08.700
هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. هذا في سورة ال عمران قال رب العزة سبحانه بعدها هنالك هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك

6
00:02:10.300 --> 00:02:39.050
هنا دعوة بسورة مريم نادى ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا الى اخر ما قال صلوات الله وسلامه عليه

7
00:02:43.050 --> 00:03:14.550
وفي سورة الانبياء وزكريا اذ نادى ربه نداءه بقى وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين يبقى عندنا دعاء ونداءات دعاء في ال عمران ونداء في مريم

8
00:03:14.700 --> 00:03:43.100
ونداء في الانبياء وزكريا اذ نادى ربه مازا قال في ندائه؟ ربي لا تذرني فردا فرضا في ايه؟ فرضا بالعبادة والزكر والطاعة اريد معينا معي اريد صاحبا لي اريد وزيرا لي من اهلك ما قال موسى من قبل

9
00:03:43.900 --> 00:04:05.900
واجعلني وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. انك كنت بنا بصيرا. هكزا يطلب زكريا لا تذرني فردا وانت خير الوارثين

10
00:04:06.900 --> 00:04:37.950
بسورة مريم فاستجبنا له هنا في سورة الانبياء عفوا فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه فاستجبنا له الفاء التعقيب على طول ووهبنا له يحيى واول اسم يحيى في الوجود هو يحيى هذا

11
00:04:38.100 --> 00:05:01.350
عليه الصلاة والسلام ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه تحمل على معنيين اصلحنا له زوجة وبعض اهل التفسير او اهل العلم زكروا وجها اخر للاصلاح وهو بعيد ولا اميل اليه ولا اقول به ابدا ابدا

12
00:05:03.250 --> 00:05:33.350
اصلحنا له زوجه اصلحنا هيئاتها ومنظرها لانها قد بلغت المئة مرأة بلغت المئة. امرأة بلغت المئة. اكيد طبعا في تجاعيد المنزر مش جذاب ممكن تكون سنانه وقعت بياض في الشعر. سن بقى

13
00:05:33.750 --> 00:06:01.150
ملامح الشيخوخة اصلحنا له زوجه جعلناها ذات منزر حسن جعلناها جذابة له جعلناها مقبولة حببناها اليك كانها صارت بكرا كانه تزوج من جديد. هي هي نفس الزوجة لم تتغير لكن اصلحها الله

14
00:06:01.750 --> 00:06:23.550
بعض العلماء كما قلت قالوا كان في بزاءة في اللسان وسوء في الخلق فكل هزا زلك وهل نبي الله تطيب نفسه ويميل قلبه الى بزيئة الخلق والى طويلة اللسان اصلا وهو الشاب لما اراد ان هذا شيء بعيد جدا

15
00:06:23.950 --> 00:06:47.150
ثم صحبتها لزكريا. السنين دي كلها ما صلحتش حاجة منها هزا كلام بعيد فاصلحنا له زوجه المعنى الاول جعلنا جعلناها صاحبة منزر جميل جزابة اه فيها الانوسة كلها فهالشباب كله

16
00:06:48.350 --> 00:07:09.450
جميلة فين التجعيد ده؟ طب ما هم بيبقوا ناس شيب وبيعملوا تجميد بعديها نقول صلحناهم فدي بقى اللي ربنا اللي صلحها ويبقى التجاعيد بقى والحاجات اللي في الوجه والكلام ده كله مشي خلاص ترجع وتشبه. والفنانات لحد ما بيموتوا وهم

17
00:07:09.450 --> 00:07:28.150
عمالين لحد ما يبقى خلاص ما فيش عضلة تتشد ولا في منزر تاني يتعمل حاجة حلوة كده اه بس ما فيهاش اي شيء من الانسانية. ولا الجازبية. عروسة شمع قمع

18
00:07:28.500 --> 00:07:50.450
انما زوجة زكريا اصلحت اصلحت باصلاح الله اصلحنا له زوجه. ده المعنى الاول. المعنى الثاني اصلحنا له زوجه كان فيه شيء عطلان شيء متوقف ما هو اللي قال كده والقرآن

19
00:07:51.850 --> 00:08:14.750
وامرأتي عاقر عاقر يعني جهاز الاخصاب والانجاب عطلان ما بيشتغلش ما يشتغلش ما فيش تبييض البويضات بتطلع بتطلع خربانة مسلا لا الشيء العطلاني يشتغل الشيء اللي ما بينتجش ينتج الشيء المتوقف يتحرك

20
00:08:14.850 --> 00:08:35.800
هي دي يبقى اصلحنا له زوجة جعلناها صالحة للانجاب بعد ما كانت غير صالحة للانجاب بقت صالحة للانجاب. لا معنى لها غير زلك اصلاح الهيئة او اصلاح الظاهر واصلاح الباطل اللي هو محتاجه زكريا وهو محتاج الاتنين. عليهم الصلاة والسلام

21
00:08:36.750 --> 00:08:52.350
واصلحنا له زوجه. الدروس اللي باعنا في اليوم بقى يا اخوانا تلات ايات او تلات مقاطع دول في ال عمران وفي مريم وفي الانبياء لهم دروس عظيمة جدا. الدرس الاول

22
00:08:54.700 --> 00:09:19.450
هنالك دعا زكريا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء. كلام كده خلص هنالك دعا زكريا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة

23
00:09:19.450 --> 00:09:48.650
انك سميع الدعاء بعديها على طول فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب في سورة مريم اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقيا. الايات

24
00:09:51.850 --> 00:10:13.950
يبقى عندنا النداء اللي في ال عمران يغير الدعاء اللي في ال عمران غير النداء اللي فيه. مريم ولا الانبياء ده دعاء واذا نداء وده في مكان وده في مكان

25
00:10:15.250 --> 00:10:44.250
ونستنتج ايضا ان في محرابان محراب لمريم ومحراب للزكريا. مكان عبادة. المحراب مكان العبادة. يبقى فيه محراب لمريم كانت فيه اللي هو تصهولها تعبد الله فيه وهو ده لما دخل عليها ووجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف

26
00:10:44.650 --> 00:11:07.050
وسألها قالت ايه بقى هو من عند الله هنالك يعني في اللحزة دي وفي المحراب دهه وفي اللحظة دهي بالزات فورا. دعا زكريا ربه قال ربي هب لي من لدنك

27
00:11:07.250 --> 00:11:31.250
ذرية طيبة. انك سميع الدعاء ايه اللي خلاه ايه اللي حرك فيه دي؟ هو مش عارف ان ربه سميع الدعاء ومش عارف ان ربه سبحانه وتعالى هو اللي بيرزق يعلم كل هذا. امال ايه؟ ايه اللي هيج عنده الرغبة في الدعاء

28
00:11:31.250 --> 00:11:54.650
او حال مريم يبقى ناخد من دي اول حاجة بقى مريم فاتحة خير على زكريا. فاتحة خير. اي والله شفتم بقى شفت ممكن تكون بنتك هي مش بنته لكنه كفلها ممكن تكون بنتك فاتحة خير عليك

29
00:11:55.200 --> 00:12:15.850
فما تيأسش وتزعل يعني وبنت وبتاع وكان عاوز ابو شنب ابو شنب هو اللي كان هيحمل اسمه ويحجب الورسة بقت الهلوسة بقى. انت عارف بقية الهلوسة. هلوسة الناس اه ما هو الزكر بقى

30
00:12:16.350 --> 00:12:34.800
لا اه شف دي فاتحة خير مريم ايه فتحة الخير فين؟ يعني عملت له ايه هيدت عنده الرغبة في الدعاء لان الله سبحانه وتعالى يحب ذلك. طب ونشد زي كده ما كنش بيده كان بيدعو

31
00:12:35.800 --> 00:13:10.200
بس الموضع ده موضع تجديد دعوة موضع فيوض في فيض يرى امامه فيضا يرى ما حدش بيقول له يرى امامه فيضا وتجليات وكلامها كلام جميل هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. طب الرتب زكريا اعلى من مريم

32
00:13:10.900 --> 00:13:34.350
يبقى الحكمة ضالتك ايها المسلم وقت ما تلاقيها امسكها عض عليها بالنواجس عض عليها مريم تعمل كده؟ ايوة حركت عنده الرغبة هنالك دعا زكريا ربه بل اول هي فتحة خير عليه. الامر التاني

33
00:13:34.550 --> 00:13:52.850
في محرابين. المحراب الاول اللي دعا فيه الدعوة الاولى دي. ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب دي غير الدين

34
00:13:53.400 --> 00:14:08.350
يبقى الامر الاول دعاء ده كان فيه محراب مريم طبعا لما راح بالحرابة ليل او نهار بقى الله اعلم بس دي دعوة خلاص وقالها. وطلب من الله سبحانه وتعالى واستجيبت فورا واستجيبت

35
00:14:09.150 --> 00:14:29.050
واستجيبت هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملائكة الدعوة استجيبت امال ايه بقى الجديد في صورة مريم بقى؟ سورة مريم دعاء تاني ومحراب تاني الدرس التالت اهو. ان هو بقى في محرابه هو

36
00:14:29.550 --> 00:14:54.550
خلاص مسألة الولد دي عمالة ايه تتحرك جواها عمالة تتحرك جواها. لما راح من حرابة عمل ايه تاني؟ نادى نادى قاد نداء خفيا نداء خفيا قال ربي هب لي من لدنك وليا

37
00:14:54.700 --> 00:15:07.650
يرثوني ويرثوا من ال يعقوب واجعله ربي رضيا. كل ده ايه بقى؟ ما هو نفس الكلام نفس المضمون اللي في ال عمران. ايه الجديد؟ لا جديد قال ايه بقى اني

38
00:15:07.800 --> 00:15:33.900
وهنا العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقيا واني خفت الموالي من ورائي. وكانت امرأتي عاقرا. فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا

39
00:15:34.600 --> 00:15:55.900
ايه الجديد؟ الجديد ان هو بقى في المحراب بتاعه بلحظات الخلوة والمناجاة نادى بقى النداء الخفي قال فيه كل المعاني دي وعرض فيه حاله على الله يبقى بعيد عن الانزار حتى نزر مريم

40
00:15:56.050 --> 00:16:12.100
لما كان يقوم يصلي في محراب مريم ويقول كده لأ خلوة يبقى خد مني درس عمرك كله اهو الخلوة مع الله تعرض حالك عليه تشكو له وحده قل له كل اللي عندك

41
00:16:12.350 --> 00:16:33.450
الدعاء لا بيتحفز من كتاب ولا بينكتب لحد الدعاء يخرج من القلب اللي انت عاوزه تقوله نادى نداء خفيا بس ما حدش سامعه لوحده قال ايه؟ وهن العظم مني. الله! طب ما ربك يعلم

42
00:16:34.150 --> 00:16:55.200
واشتعل الرأس شيبا واشتعل يعني ما فيش ولا شعرة سودا في رأسه وان النار فعلا لما بتزيد قوي على الشيء بيبيض لو مسكت حديد مسلا تفضل تولع الحديد تولع تولع تلاقيه احمر. زود في النار تلاقيه ابيض فعلا وبعد كده يتفحم ويتحضر وما يبقاش حديد

43
00:16:55.850 --> 00:17:14.850
كده يعني معناه انه شعر رأسه رأسه كل ابيض ابيض. اشتعل الرأس شيبا يعني كله ابيض. ما فيش ولا خلاص بيضاعف ايه هنا بقى الجديد معنا في مريم سورة مريم؟ عرض الحال

44
00:17:15.100 --> 00:17:39.200
لابد ان تعرض حالك على الله انت لما تشعر بالاستغناء عن الله انت احقر خلق الله لازم تعرض حالك طب انا حالي حلو وزي الفل هعرض ايه ما انا كويس فلوس وعيال وزوجة وراحة ومشاريع ايه ما انا مش ناقصني حاجة

45
00:17:39.850 --> 00:18:09.550
ايها الاحمق ايها السفيه البعيد الاغبي انت فقير مهما كنت انت فقير. مش انت ده انت وكل الخلق. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله فهنا بقى زكريا بيعرض الحال. فيه برضو ناس اغبية وبيرددوا كلام لا اصل لها كلام باطل. يقول لك علمه بحالي يغني عن

46
00:18:09.550 --> 00:18:37.450
هزا كلام باطل. هزا كلام باطل. علمه بحالي يغني عن سؤالي. الله عز وجل كما قال عنه رسول قولوا الله من لم يسأل الله اغضب عليه يقول انا هسأله ليه؟ ما انا مش محتاجه في حاجة. انا مش محتاج حاجة. الله اكبر. والله العزيم سيعطيك درسا

47
00:18:37.850 --> 00:19:04.500
تحتاج في كل شيء وتفتقر اليه في كل شيء قبل ان تموت قبل ان تموت. انت احسن من فرعون الملعون. دنيا واخرة. الانهار تجري من تحته. والجنون والدنيا كلها رهن اشارته. يقول انا ربكم الاعلى ما علمت لكم من اله غيري. ولما احتاج الله ما وجد الله

48
00:19:05.400 --> 00:19:26.100
امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل. اخرس اخرس يا ملعون. ده فعل مين؟ فعل جبريل اخرس يجيب طين من البحر ويحطه في فمه اخرس ولا الكلام ده هنستجيب لكم ولا جبريل بيعمل كده ليه خايف

49
00:19:26.200 --> 00:19:45.300
لان يعلم جبريل عليه الصلاة والسلام ان رحمة الله سبقت غضبه فممكن ربنا يرحم يرحم البني ادم ده. جبريل مش عاوزه يطرحها وانت هتستفيد ايه يا جبريل من رحمته ولا ما يستاهلهاش اصلا. فهو فعلا قالها في وقت جه الرد قال وقد عصيته

50
00:19:45.300 --> 00:20:08.050
قبله. يعني الان صرت فقيرا الان ما بقاش معك جنود. الان ملك مصر ما بقاش بتاعك الان النهر بيجري من فوقك والبحر بيركب عليك وبيغرقك فانت اوعى تستشعر في يوم ما

51
00:20:08.400 --> 00:20:26.950
انك غني عن سؤال الله هي دي طب زكريا في محراب مريم دعا ربه. هنالك دعا زكريا ربه. انما عاوزة حاجة كمان ، ايه لسة لسة لسة الرغبة عمالة تتحرك. الدعوة استجيبت الدعوة

52
00:20:26.950 --> 00:20:45.950
الدعوة استجيبت لكن ما زال هو مع الرغبة فلما خلا في محرابه يبقى راح محرابه هو بقى دعا زكريا نادى ربه نداء خفيا قال ربياني اهو ده وصف الحال اهو بقى. وصف الحال

53
00:20:46.100 --> 00:21:01.550
اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شئت يعني ايه لم اكن بدعائك ربي شقيا يعني يا رب ان تعودني قال له هو عوض زكريا بس لأ عوض كل الناس

54
00:21:02.050 --> 00:21:26.850
عودتني اني ازا دعوتك تعطيني واذا سألك عبادي مش زكريا بس. عني فاني قريب اجيب يبقى لم اكن بدعائك ربي شقيا يعني كلما دعوتك اعطيتني درس الرابع اني زكريا لما دعا ربه

55
00:21:27.950 --> 00:21:51.500
رزقه الله بغير حساب دعى ونادى ذكره رزقه الله بغير حساب زي ما رزق مريم فنادته الملائكة اهو وهو قائم يصلي فين؟ في المحراب. اي محراب المحراب بتاعه هو بقى

56
00:21:53.000 --> 00:22:13.300
لان الاية الاولانية لما كانت معنا دخل عليها زكريا المحراب. لو عايش معها في نفس المحراب ما كانش يستغرب لما يلاقي الفواكه والرزق يبقى ان هو عايش خارج المحراب. فين؟ له طبعا حياته ومهنته ومعيشته وله محرابه. فلما بيدخل عليها محرابها هي استغرب

57
00:22:13.300 --> 00:22:38.800
بقى او يعني الشيء اللي هو وجده عندها فيبقى زكريا عليه الصلاة والسلام لما دعا ربه ونادى ربه النداء الخفي جاءه الرزق من حيس لا يحتسب جاءه الرزق فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب

58
00:22:39.050 --> 00:23:01.650
بمحرابه هو قائم يصلي قائم يصلي شفت بقى قائم ايه؟ يصلي. يبقى احسن وضع تعرض فيه حالك على الله الصلاة الصلاة واسجد واقترب وطبعا متطهر ومستقبل القبلة. اعرض حالك بقى

59
00:23:01.700 --> 00:23:23.300
وخفي يعني يقفل الابواب وطفي الانوار واخلو مع ربك حدش يسمعك نداء خفيا فنادته الملائكة ياه نادته؟ ايوة. وهو قائم يصلي. طب ما تطولوا بالكم لما يخلص ويسلم. لأه. وهو بيصلي. قال ابن

60
00:23:23.300 --> 00:23:47.700
كسير نادوا نادوه شفاهة خاطبوه خطابا شفهة بصوت مسموع يا زكريا الله اكبر ده لسة بيصلي طب طولوا بالكم لأ فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب  ان الله يبشرك

61
00:23:47.850 --> 00:24:13.050
وان الله يبشره. الاتنين صح قراءتين قرأ بهما النبي. ان الله يبشرك ان الله يبشرك. كزلك برضه فنادته الملائكة دي رائد جمهور القراء فناداه الملائكة قراءة اه حمزة والكسائي ويعقوب. فناداه الملائكة والاتنين صح

62
00:24:13.150 --> 00:24:38.900
قرأ بهما النبي صلى الله عليه وسلم نادته الملائكة يبقى اسند النداء الى جماعة الملائكة والفعل يسند الى جماعة جاز تأنيسه بيعتبروا ان هم جماعة نادته جماعة من الملائكة. يعني مش واحد؟ اه اكلها صوت كزا ملك يا زكريا يا زكريا

63
00:24:38.900 --> 00:24:57.700
ايه ايه ايه ان الله يبشرك ان الله يبشرك. وهو بيصلي وهو قائد وهو قائم لازم يمد ايدي وهو قائم اه حاد حاله وهو قائم حال جميلة قوي حال حلو قوي

64
00:24:57.950 --> 00:25:20.500
وهو قائم يصلي في المحراب فناداه الملائكة هكذا قرأت ايضا ناداه الملائكة اي ناداه جبريل بيعتبر ان هو واحد من الملايكة بل هو السيد الملايكة. فناداه الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب. ان الله يبشرك

65
00:25:20.550 --> 00:25:36.000
يحيى مصدقا بكلمة من الله وسيد وحصر. كل ده قالوه؟ اه وسيدا وحاصورا نبيا. الكلام بقى لما نعوزه بقى ان شاء الله في الحديس عن سيدنا يحيى قال ربي انى يكون لي

66
00:25:37.050 --> 00:25:59.900
ولا وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر امال انت عاوز ايه الكلام ده خليه شوية دلوقتي طلب من الله كمان ايه ؟ قال رب اجعل لي اية لانه لما قال كده الملايكة او جا له الرد

67
00:26:01.700 --> 00:26:26.500
وامرأة عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء اذا اراد امرا فانما يقول له كن فيكون قال رب اجعل لي اية قال ايتك قال ايتك يبقى الرزق الدرس اللي معنا بعد كده ايه؟ الرزق جه لمريم

68
00:26:27.550 --> 00:26:54.950
ولزكريا وهما الاتنين فين في المحراب فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى او ان الله يبشرك بيحيى كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. يبقى الرزق بييجي للناس والناس فين؟ والناس في المحل

69
00:26:54.950 --> 00:27:11.550
ما شاء الله! اهي دي الدروشة بقى هتسمع الردود ديت والتعليقات دي. خليكم بقى في المساجد وشوفوا بقى مين اللي هيزرع الاراضي ويشغل المصانع. ما حدش قال كده وليقول هزا الا الاحمق الغبي

70
00:27:12.100 --> 00:27:44.050
المحراب والورشة العملية لكل الصناعات والخبرات المحراب ده ورشة العمل هي دي المحاريب اماكن العبادة المساجد اماكن الصلاة ينطلق منها كل من عمل طب هندسة زراعة صناعة ملاحة حدادك جارة اي شيء في الوجود لازم ينطلق من الورشة دي

71
00:27:44.050 --> 00:28:04.950
اي بلد اي ناس ينطلقوا من غير هزا الموضع افسد ناس واحقر ناس واغبى ناس طالما ما انطلقوش من المساجد مهما يعملوا مهما يعملوا عندهم يبقى اكتفاء زاته اغبى ناس واحقر ناس

72
00:28:05.000 --> 00:28:25.900
طالما لم ينطلقوا من المساجد ازا لم ينطلق اصحاب الحرف والمهن وكل شيء في الوجود من المسجد لا بركة اولا في عمله مش بركة اه ممكن كتير يبقى كتير كتير قل لا يستوي الخبيث هو الطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث. خد درس

73
00:28:26.000 --> 00:28:40.750
درسا عظيما من ايه؟ ان رزق الاتنين جالهم وهم في المحراب نادته الملائكة وهو قائم يصلي طب بالله عليك اجري يمين وشمال وما بتصليش. ومحروم من الولد محروم من الولد

74
00:28:41.650 --> 00:29:02.400
لحكمة يعلمها الله وحوش واعر وسفر برة وروح وتعال وبيعمل فلوس قد كدهو حقن مجهري مش عارف اطفال انابيب كله فاشل فاشل فاشل فاشل وجايز يضحكوا عليك ويجيبوا لك حاجة مش بتاعتك اصلا. عشان يرضوك وخلاص. والعملية تنجح باي شكل من الاشكال. مش منك اساسا. وبعدين مش فارقة. اهم حاجة تفرح

75
00:29:02.400 --> 00:29:16.750
وتدعوا لهم وربنا يبارك لكم ويحيا الطب وهو اصلا انت واخد على قفاك زي ما بيقولوا اعلى حاجة مش بتاعتك اصلا. وارد كل ده وارد في غياب الضمائر والايه؟ والدين

76
00:29:17.450 --> 00:29:35.600
لا نجاح لاي شيء الا من المحاريم. طب سيدنا زكريا عمل ايه؟ هنشوف الاسباب بعد كده ما عملش حاجة ما عملش حاجة. فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب. يقول يعني يعني انا بعد السنين دي كلها هقف وادعي لربنا يديني ربنا يراضيني

77
00:29:35.800 --> 00:29:55.800
او طالما انت بقى حطيت المسألة في باب التجربة يبقى ايه؟ رزقك على الله لكن انقلها الى باب اليقين طول ما المسألة في باب التجربة خليك عند التجربة انقلها الى باب اليقين تنجح

78
00:29:56.000 --> 00:30:15.550
هو ده اللي في عقله سيدنا زكريا ما بيجربش انك سميع الدعاء فنادته الملائكة يبقى الرزق يا اخواننا بدايته منين؟ من المحاريب بديته منين؟ من المساجد. الرزق عاوز تنجح المسجد

79
00:30:15.750 --> 00:30:30.150
في اي مجال عاوز ترزق ابدأ من المسجد. صل فجرك صل جميع اوقاتك وبعدين اتحرك اتحرك ابدأ حياتك بالمسجد صلاة فجر جماعة وبعدين كده يروح مطرح ما تروح بقى اه

80
00:30:31.050 --> 00:30:52.250
لزلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه العزة يا ابن ادم تفرغ لعبادته املأ صدرك غنى واشد فقرك والا تفعل او وان لم تفعل ملأت صدرك فقرا

81
00:30:53.750 --> 00:31:11.750
ملأت صدرك شغلا ولم اسد فقرك ملأت صدرك شغلا تلاقي دايما كل صدرك مليان هم وشغل وقرف وزمانته ازا ما انت فقير لان كان سيدنا زكاري نجار ما كانش قاعد في المسجد على طول لا كان نجار وله حرفة

82
00:31:11.850 --> 00:31:34.300
ومع زلك شف القرآن اهو بقى. يبقى رزقهم الاتنين جالهم منين؟ وهم في المحاليل الدرس التالي بعد زلك رزق مريم ورزق آآ زكريا بيدينا لفتة عزيمة جدا وهي ان الاسباب

83
00:31:34.650 --> 00:32:02.050
لا دخل لها ابدا بقضاء الله وعطاء الله الله يعطي باسباب وبغير اسباب يمنح باسباب وبغير اسباب مريم رزقها جاي لها منين؟ من غير سبب ده ما قالتش لحد روح مسلا والبياعين عارفين مريم طفلة صغيرة روحوا هاتوا كل الفاكهة لمريم. يدوها مسلا ببلاش

84
00:32:02.200 --> 00:32:16.550
هاتوا كلوا لحم المريم. ما حصلش ما بعتتش حد يروح يجيب لي كده ابدا. هو ما جابش اومال جه فين؟ تبص حواليها تلاقي الحاجة موجودة. سموه تاكل بس فين الاسباب

85
00:32:16.850 --> 00:32:49.850
ما خرجتش اصلا من المحراب. اين تعمل لاسباب هنا؟ ولا شيء ولا شيء حتى الاية بتقول هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب الحساب بتاعنا رجل زكر صالح للانجاب زائد امرأة صالحة للانجاب يساوي

86
00:32:49.850 --> 00:33:13.800
اولاد مش هو ده الحساب بقى بتاعتنا طيب تعال بقى نطبق على زكريا رجل شيخ كبير اشتعل رأسه شيبا ما عادش بينجب غير صالح للانجاب. زائد امرأة صالحة للانجاب يساوي ما فيش اولاد

87
00:33:14.150 --> 00:33:30.850
ليه؟ لان الراجل اصلا كبير ما عدش بينضي او رجل صالح للانجاب زائد ما هي دي مش الحسابات اللي عندنا؟ زائد وناقص وعلة وفيه ولا مش ايه؟ مش دي الحسابات بتاعتنا

88
00:33:30.850 --> 00:33:48.600
دي الحسابات بتاعتنا. رجل صالح للانجاب. زائد امرأة عاقر يساوي لا اولى الحسابات بتاعتها. يعني اي واحد من دول كاسباب بقى. اي واحد من دول يعطل النتيجة. ازا كان الرجل غير صالح

89
00:33:48.600 --> 00:34:06.050
امرأة صالحة ما فيش انجاب الرجل صالح والمرأة غير صالحة ما فيش انجاب. اديني عقلك بقى يا ابو اسباب يا ابو اسباب ياللي صار الناس بيعبدوا الاسباب وترك رب العباد تركوه. بقوا يعبدوا الاسباب

90
00:34:06.250 --> 00:34:22.700
ويتفزلكوا وللاسف منسوبين للدين وهم صبة في جبين الدين. سبة والله. كله عمال يتكلم والاجراءات ومش القراءات والاية يا اخي فوق بقى فوق من الغيبوبة اللي انتم فيها ومش هيفوقوا وباين عليهم اصلا

91
00:34:22.850 --> 00:34:39.800
ادي اهي بقى يعني لو الراجل صالح والمرأة غير الصالحة ما فيش. الرجل الرجل غير صالح والمرأة صالحة ما فيش. يعني كل واحد منهم  كفيل بعدم وجود اولاد اديني عقلك بقى لما الاتنين يجتمعوا

92
00:34:40.300 --> 00:35:03.400
الرجل غير صالح او شاب والمرأة عاقر وبعدين يبقى في ولد وولد ايه بقى؟ ولد مشوه. اها ولد لسه عاوز يخش حضانة وعاوز وعاوز وعاوز ولد زي ما بعض الناس اللي ربنا يطعم كل المسلمين المحرومين. يقول لك يا رب اديني بنت ولو عميا

93
00:35:03.800 --> 00:35:28.100
مسلا ابدا ابدا ده ولد زي ما هنعيش معه ان شاء الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين. ايه الحلاوة دي! كل ده! ايوة خلقة ما فيش بعد كده. اخلاق ما فيش بعد كده. اسم اسم لاول مرة يسمى به بشر. يحيى

94
00:35:28.100 --> 00:35:55.800
يحيا دي شيء عجيب والله. اسمه وفعل في نفس الوقت. يحيا اسم يحيا اللي مضارع من ايه من حيا اه يحيا اسمه فعل اسمه فعل ويحيى يموت شهيد عشان يظل يحيا. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. الكلام ده ان شاء الله نبقى ايه

95
00:35:55.800 --> 00:36:12.200
اتكلم عنه. الشاهد  انه الرزق جه بقى فين الاسباب ما فيش اسباب لاسباب مع مريم ولا اسباب مع زكريا عشان بقى نريح دماغنا في حكاية الكورونا والاسباب والكلام ده بقى والتنطع

96
00:36:12.250 --> 00:36:24.350
والخلل اللي اصاب العقيدة والعقيدة اللي راحت لحالها ما يبقاش في سقة في الله ولا يقين في يقين في الله سبحانه وتعالى ها الاسباب عطلانة اهي كل حاجة كل حاجة خربانة خالص

97
00:36:24.700 --> 00:36:38.600
ومع زلك سبحان الله سبحان الله! زي ما قلت لك يحيى غير صالح زوجته غير صالحة. اي واحد من دول بس كفيل بان ما يبقاش فيه ولد. يتجمعوا الاتنين ويبقى فيه ولد؟ ايوة

98
00:36:38.850 --> 00:37:03.700
ليه؟ لان اللي بيعطي بالسبب يعطي من ايه؟ من غير سبب اللي بيعطي بالسبب اه دي سنة سنة في الوجود ماشي ويعطي بغير السبب. تبقى الاسباب وقفت يحركها تاني ما انا عاوزك تعيش برضه المسألة دي. ايه اللي حصل؟ اصلحنا له زوجة. الله! يعني المبايض اشتغلت تاني تشتغل؟ ما تشتغلش ليه؟ الله! وتطلع بويضات! اه الله! يا عم ده الرصيد خلص

99
00:37:03.700 --> 00:37:24.250
انت ما لك انت؟ انت مالك ومال الرصيد ملك ومال الرصيد احنا عاوزين بويضة ولو واحدة مالك انت ومال الرصيد الرصيد يجي فيه تاني حيوانات منوية خلصت خربانة لأ تصحى تاني تصحى تاني اللي اعطى بالسبب يعطي بغير سبب

100
00:37:24.800 --> 00:37:38.800
فلازم تعيش دي يقينا عمل ايه بقى سيدنا زكريا؟ خلاص اتأكد من المسألة دي. اتأكد ان الملايكة بتقول له بصوت وهو سامع وهو بيصلي ان الله يبشرك بيحيى. اي يبقى عرف ولد اسمه جاي يحيى

101
00:37:39.000 --> 00:37:56.950
طب ام قال ايه؟ قال ربي انا يكون لي غلام ازاي اربي اهو نفس الكلام اللي بيدور عندنا دلوقتي يعني يمكن ظرف دماغ سيدنا مش شك لأ لأ مش شك. انما يعني ايه ها الاسباب بتقول يا رب ان ما فيش. صعبة

102
00:37:57.050 --> 00:38:11.700
هو نفس الكلام بس القرآن بقى لما جه علمنا بقى يعني مش هنعيد الدرس من الاول مش هنعيد من الاول تاني خلاص المفروض الكلام ده اتقال لنا عشان ناخد نتيجة وننتهي. فقال ربي انا يكون لي غلام

103
00:38:13.500 --> 00:38:31.800
قال كذلك خلاص طيب انا امنت يا رب طب عاوز ايه بقى؟ انا خلاص يا رب بقى فرحت اجعل لي اية. قال رب اجعل لي اية. الله اية انت شاكك في الكلام يا زكريا؟ لأ حاشاه وسبحان الله ان يشك انبياؤه في زلك

104
00:38:31.800 --> 00:38:43.900
لا لا لا لأ امال ايه؟ عاوز اطمئن بقى عاوز اي حاجة كده تقول لي ان هو خلاص قرب ييجي بقى اجعل لي اية. ازا سيدنا ابراهيم سيدنا ابراهيم نفس الكلام

105
00:38:44.150 --> 00:39:05.650
او سيدنا زكريا عنده علم يقين ان الله يرزقه يرزقه يرزقه. عاوز يشوف بعينيه عين اليقين. يشوفه بعينيه. يشوف اليقين بعينه بعنيه كده زي ما سيدنا ابراهيم برضو عنده علم يقين بان الله يحيي الموتى. عاوز يشوفها فعلا ويمسكها بايده ويشوفها وهي بتتكون كده

106
00:39:06.450 --> 00:39:19.450
ارني كيف تحيي الموتى. يبقى عنده علم يقين لان هو اللي حج النمروز. وقال له ربي الذي يحيي ويميت. طب يا رب انا عاوز شفها بقى وريها لي كده يا رب. انا نفسي في الحاجات دي

107
00:39:19.550 --> 00:39:32.950
يبقى اسمه عين يقين. فسيدنا الله سبحانه وتعالى امره انه يعمل كزا عشان يشوفها ويشوف فعلا الراس بتطير وتركب على الطائر ده. والراس دي بيطير. حتى بعض المفسرين يقول لك كان يمسك راس

108
00:39:33.250 --> 00:39:51.800
يعني اللي جاي له يمام هو ينادي مسلا على اليمامة تيجي له اليمامة. يقوم مخبي راس اليمامة ويديها راسه الغراب ترفض مش عاوزة الراس دي عاوزة راسها الله اكبر عاوز عاوز عين يقين احسن من كده يعني هو بيختبر حتى الطيور المدبوحة كمان

109
00:39:51.850 --> 00:40:10.150
اللي جاية له هو ينادي على الحمامة. تيجي الحمامة يديها راس حاجة تانية ترفض تاخدها يديها الراس بتاعتك تركب عليها وتطير وتبقى ايه؟ حمامة اللي هو ايه؟ زبحها. الشاهد سيدنا زكريا طلب الاية كده عشان يعني

110
00:40:10.450 --> 00:40:29.350
يبقى عبء علم اليقين شافه بعينيه فرب العزة شف يقول له ايه بقى قال ايتك طب ما تخليها كده اياتنا قال ايتك يا حي يا قيوم اضفها له هو؟ اه

111
00:40:29.650 --> 00:40:56.400
ليه؟ وسيدنا زكريا هيعمل ايات من عنده؟ لأ طبعا قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا وفي الاية التانية ثلاثة ايام الا رمزا يا حي يا قيوم. مع كل ده واذكر ربك كثيرا

112
00:40:56.450 --> 00:41:19.600
وسبح بالعشي والابكار يبقى ازاي ما تكلمش وازاي هاسبح بالعشي والابكار اول النهار واخره ايوة الاية اللي هتشوفها لسانك ده اللي بيتحرك في فمك لا فيه شلل ولا جت جلطة فيه ولا اي حاجة

113
00:41:19.950 --> 00:41:45.600
لما تسبح يسبح لما تزكر الله يزكر تستغفر يستغفر تيجي تكلم زيد او عمرو من الناس ما ينطقش هو هو نفس اللسان تيجي تاكل يحرك الطعام ويحافز على اللعاب مسلا ما في ساعات ناس ربنا يعافينا تلاقي لعابه عمال يسيل مش قادر يتحكم فيه وينزل بالفم

114
00:41:45.950 --> 00:42:05.950
الاكل بتاعه ما فيش مش قادر. اللسان فيه اللي فيه مش قادر يحرك الطعام. لكن اللسان بقى عجيب اهي دي برضو نرجع للاسباب تاني الاسباب موجودة ومعطلة ومفعلة. طب العدوى موجودة. طب هتيجي عندي؟ ازا اراد الله

115
00:42:06.300 --> 00:42:26.200
طب ازا لم يرد مش جايب ركز اللسان اهو بيزكر الله ويسبح بالعشي والابكار ييجي يتكلم مع الناس ما يتكلمش. يجي يقول للناس اي حاجة. خد كزا هات كزا. ازيك يا فلان مسلا بلاش دي. لو عاوز يقول لواحد كيف حالك؟ ما يقدرش يقول له كيف حاله؟ ليه

116
00:42:26.200 --> 00:42:48.500
لسانه مشلول ابدا. لانه لسانه مش هيقول كده. طب مش هيقول كده ليه؟ عشان هي دي العلامة هي دي الاية. امال طب انا هزكر ربنا ازكر سواء بصوت عالي او في نفسه يزكر. وازكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار. منفردا او في جماعة

117
00:42:48.650 --> 00:43:05.700
بصوت عالي او بصوت خافض كل ده وارد. بس تيجي تتكلم مع واحد ما يتكلمش. لحد امتى؟ تلات تيام سلاس ليال سوية سلاسة ايام ويتكلم مع الناس ايه؟ بالرمز والرمز بيكون بالعينين

118
00:43:06.500 --> 00:43:22.850
بالعينين والحاجبين والشفتين. كل ده اسمه رمز. اي اشارات كده يعني يتفهم منها الكلام التلات تيام يخلصوا خلاص بقى كده خلاص يبقى فيه ايه ؟ فيه يحيى عليه الصلاة والسلام

119
00:43:22.900 --> 00:43:43.250
قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا. ليه اوحى اليهم سبحوا يا جماعة سبحوا سبحوا بكرة وعشين. عشان يحيى ده

120
00:43:43.500 --> 00:44:02.900
هدية للناس دي كلها لبني اسرائيل كلهم. مش لابوه بس لأ لبني اسرائيل. فسبحوا بكرة وعشية هزا هو سيدنا زكريا عليه الصلاة والسلام ورزق بيحيا اسباب متعطلة كل شيء بارادة الله

121
00:44:03.050 --> 00:44:19.300
عطاء الله ما لوش علاقة بالاسباب. قضاء الله ما لوش علاقة بالاسباب يعني ازا اراد الله سبحانه وتعالى شيئا بسببه بغير سبب كان ازا لم يرد الله سبحانه وتعالى هزا الشيء بالسبب او بغير سبب لم يكن

122
00:44:19.500 --> 00:44:36.350
هذا اللسان اهو وتأمل ده جيدا وعش معها واقراها مئات المرات للشأن يتحرك في حاجة وما يتحركش في حاجة طيب عدوى موجودة انت بتتنقل. لا ما تتنقلش الا ازا ارادها الله سبحانه وتعالى

123
00:44:37.100 --> 00:44:54.000
تبكوا بقى من الايه بالهوس اللي اصاب الناس وفقدها سقتها في الله وجعلهم يفرطوا في الدين وباعوا دينهم من اجل وهم وما وصلوا لشيء. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

124
00:44:55.150 --> 00:45:17.900
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله اخر الامور معنا اليوم قتل زكريا عليه الصلاة والسلام طب ليه هيقتل ونبي كريم نبي مخلص كلهم مخلصون نبي يكفل احسن يتيما

125
00:45:19.050 --> 00:45:46.500
طب اعمل ايه في الناس زكريا عشان يقتلوه اصلا ليه ليه عاوزين يقتلوه ويقتلوه ليه ومين اللي قتله اليهود الذين من لم يعرف حقيقة اليهود هكذا خذها قاعدة من لم يعرف حقيقة اليهود لا حق له في الوجود

126
00:45:48.050 --> 00:46:10.250
من لم يعرف حقيقة اليهود لا حق له في الوجود قال رب العزة في سورة المائدة لقد اخذنا ميثاق بني اسرائيل وارسلنا اليهم رسلا وارسلنا اليهم رسلا وصلوا تلتمية واربعتاشر نبي ورسول

127
00:46:11.150 --> 00:46:38.850
وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون عرفت القتل جاي منين قتل الانبياء قتل العلماء قتل الصالحين سببه ايه؟ انهم بيأتوا بما لا يهوى الناس. الله

128
00:46:39.650 --> 00:47:00.750
امال هي الناس هواها هواها حاجة تانية خالص عرفتك ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم يبقى المجموعة دي بتتقتل ليه

129
00:47:02.200 --> 00:47:23.900
لانهم يأمرون بالقسط دي في صورة النساء سورة البقرة. في المائدة بما لا تهوى انفسهم. فريق كذبوه وفريقا يقتلون كان من ضمن اللي قتلوا بقى في الانبياء بني اسرائيل سيدنا زكريا ويحيى

130
00:47:25.800 --> 00:47:54.800
وسيدنا زكريا يقتل بعد يحيى يبقى بعد ربنا سبحانه وتعالى ما استجاب دعاءه ورزقه بيحيى يقتل يا احمد هو ابنه الوحيد وقتل بلاء يعني يجي على الكبر وجه ببشارة وجه بالمواصفات اللي انت سمعت عنها او هتسمع عنها لسة دي

131
00:47:55.100 --> 00:48:18.900
سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين بعد كل ده يقتل يحيى يبقى نعمة ها استمتع بها فترة وبعد زلك. لزلك صدق رسول الله. اشد الناس بلاء الانبياء الانبياء اما قتل زكريا

132
00:48:20.600 --> 00:48:44.200
قتل زكريا عليه الصلاة والسلام زكر شراح الحديس يا ابن حجر العسقلاني والشارح صحيح مسلم وغيره ان لما اراد بنو اسرائيل ان يقتلوا زكريا ويقتلوه ليه قال ابن الجوزي قتلوه لانهم رموه بمريم

133
00:48:46.150 --> 00:49:17.850
وقتلوا يحيى لان ملكهم كان يريد ان يتزوج ربيبته ورفض يحيى فقتلوه يبقى بما لا تهوى انفسهم لما رمى اليهود زكريا ابن مريم هو اللي كفلها وهي عنده راح هو اللي رايح جاي عليها

134
00:49:18.150 --> 00:49:37.950
المحراب جزء من المسجد الاقصى رايح جاي عليها مين اللي رايح جاي عليها؟ زكريا هوب ما له يا محمد هوب مريم ولدت مين اللي يلا كده معقول شوفتوا سمعت؟ لا لا لا هو ما فيش غيره. يهود

135
00:49:38.650 --> 00:49:55.250
يهود يا حبيبي من لم يعرف عقيقة حقيقة اليهود لا حق له في الوجود يعني العالم اللي انت شايفه التسعة مليار ولا كتير ولا شوية ده ازا ما كانش عارف تخيل عشرة مليار تسعة مليار لا حق لهم في الوجود

136
00:49:55.400 --> 00:50:13.750
ازا لم يعرفوا حقيقة اليهود قتلوا نبي الله ايا نبتيلوا ذكر العلماء اني لما اراد بنو اسرائيل ان يقتلوه فر منهم شيء طبيعي شيء طبيعي يفر الانسان من القتل وهو بيجري

137
00:50:13.850 --> 00:50:36.700
وهو يفر مرة بشجرة او هو كده بيجري الشجرة شايفاها واليهود متتبعينه الشجرة انفلقت قام داخل فيها قامت قافلة عليه  ابليس بحكم ان هو شيخي اليهود سيد اليهود امام اليهود

138
00:50:37.700 --> 00:51:03.200
ها شد طرف التوب حتة من الجلابية كده والشجرة قفلت بقى هي طرفة حتة بتسب كده برة قال اهو هاتوا المنشار جابوا المنشار ونشروا الشجرة بما فيها زكريا عرفت يا عبد الله؟

139
00:51:04.100 --> 00:51:23.750
والله والله الذي رفع السماء بغير عمد هم اليهود لن يتغيروا طب اليهود الموجودين دول هم اللي قتلوا زكريا؟ لأ طبعا ابائهم ابائهم واسلافهم القدامى امال دول ايه؟ دول صورة طبق الاصل

140
00:51:24.150 --> 00:51:51.100
نفس العقيدة نفس الافكار نفس الامراض نفس الحقد كل شيء كل شيء ما هو رسولكم صلى الله عليه وسلم اتنقل بقى من عند سيدنا زكريا تعال على الرسول برضه هم جهود الاسلاف مش دول برضه اليهود الاسلاف اسلافهم دول هموا بقتله صلى الله عليه وسلم بالقاء الرحى من فوق السطح عليه

141
00:51:51.650 --> 00:52:14.450
عشان يقتلوه فشلت الفكرة همه مش همه سحروه فعلا. سحروه يريدوا من السحر القضاء عليه وربنا سبحانه وتعالى عصمه سموا له الشاة يريدون بماذا؟ قتله الست قالت له كده قالت له كده اريد ان اقتلك

142
00:52:14.500 --> 00:52:33.200
ليه؟ نستريح منك مهما كان الله ليسلطك عليه مش هيحصل وفي رواية تانية بتقول له ان كنت نبيا فسيخبرك. احنا واسقين حاجة من الاتنين كنت نبي الزراع اللي فيه سم هيقول لك

143
00:52:33.850 --> 00:52:49.150
وازا كنت كزاب استرحنا منك. الله هي دي مش هم مش اليهود دول لأ اسلفهم. دول يزيدوا ايه؟ اقسم بالله لو وجد نبي الان لفتر اليهود في قتله ورسموا خطة لقتله

144
00:52:49.400 --> 00:53:05.000
اقسم بالله وانا غير حانس هم دول هم دول يقول اسلفهم وهم دول عقيدة واحدة. امراض واحدة حقد واحد زيادة على زلك بقى كل من قلد اليهود ينطبق عليه الاية

145
00:53:06.800 --> 00:53:27.700
جاءهم بما لا تهوى انفسهم الناس كده بقى. فريقا كذبوا وفريقا يقتلون. وعيد قراءة هزه الاية اية ان الذين ال عمران ان الذين يقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط

146
00:53:27.750 --> 00:53:46.950
من الناس يأمرون بالقسط يبقى الامر بالقسط طريق شائك وممكن يوصل للقتل ويأمرون بالقسط من الناس ليه؟ لان المجموعة دي مع بعضها اللي هم النبيين النبيون والذين يأمرون بقسط كلهم ربطة واحدة

147
00:53:47.500 --> 00:54:06.400
ربطة واحدة وهدفهم واحد وخطهم واحد. فالناس ما بيعجبهمش الكلام فبيكون النتيجة ايه؟ زي ما الايات ايه قالت قالت نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا

148
00:54:06.550 --> 00:54:23.400
وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره

149
00:54:23.400 --> 00:54:40.450
اميرة اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين واشف مرضى المسلمين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم اشكروه على نعمه يزدكم