السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لاستثمار بل طاعة ويمن علي وعليكم في هذه الاوقات بالبركات والخيرات هذه السلسلة ما اسمها لمسات في ايام معلومات تفكرت في اسم لهذه السلسلة
وفقني الله سبحانه وتعالى لانها تسمى اللمسات ما المراد بهذا اللفظ خلاصة الفكرة ان هذه الايام وهذه الاوقات المباركات هي فرصة والموفق يجعل مع كل فرصة لمسة كل فرصة بتقابله في حياته بيترك فيها لمسة
من اللمسات التي تثقل الموازين غدا يوم القيامة فاحنا في هذه الاوقات كلها ساعات وهتبدأ مع غروب شمس اليوم ابدأ العشر من ذي الحجة ان شاء الله فاسأل الله ان يثقل
الموازين بالطاعات والبركات اتكلمت في اشياء تتعلق بالعشر في سلسلة اسمها صنع في العشر واخرى لقاءات العشر فمن اراد ان يستكثر ولديه وقت ربما يجد فيها بعض ما ينفعه ان شاء الله
احاول في هذه اللقاءات الا اكرر اتمنى ان انا كنت تكلم عن الصلاة لكن اخشى ان موضوع الكلام عن الصلاة آآ لقاءات سريعة ربما ان المفعول لا يكون عميقا آآ
نجعل هذه السلسلة كالناقة دعوها فانها مأمورة فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى بي اتنين دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم الاتنين دول بيحكي لنا
عبدالله بن عمر اللي هو كان جالس مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد من فاتاه رجل من الانصار ورجل من ثقيل. فسلم شوفوا يا خي اما تكون قاعد كده ويدخل
ما عليك اتنين واحد من الانصار وواحد من ثقيف وانت جالس بجوار رسول الله. في منى هنيئا لهؤلاء ثم قال يا رسول الله جئنا نسألك احنا جايين نسألك سؤال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شئتما اخبرتكما بما تسألان عنه
يا سلام بيقول ان شئتما اخبرتكما بما جئتما تسألان عنه فعلت بيقول لو انتم يعني ده من ايه؟ سبحان الله من دلائل النبوة. بيقول لهم لو عاوزيني اللي انا اقول لكم انتم جايين تسألوا على ايه
اقول لكم وينشئ التهمة ان امسك وتسألني فعلت ولو حابين ان انا اسكت وانتم تسألوا براحتكم فهم من يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كده فمن باب الاثارة وآآ
يعني تعميق اليقين فقال اخبرنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ احك لنا وقال النبي صلى الله عليه وسلم مقال الثقفي للانصار سل فقال جئتني تسألني عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام
وما لك فيه انتم جايين تسألوني عن من ساعة ما انت خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام اي تقصد البيت الحرام وما لك فيه. ايه الاجر اللي هتاخده وعن ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما
وعن طوافك بين الصفا والمروة وما لك فيه وعن وقوفك عشية عرفة وما لك فيه وعن رميك الجمار وما لك فيه وعن نحرك وما لك فيه مع الافاضة الله اكبر
ملاحزين حاجة في الاسئلة دي انتم واخدين بالكم من الاسئلة ديت والعمق ده معناه طيب في فرق بين ان الناس ديت تروح تسأل الاول هم قالوا ايه قالوا والذي بعثك بالحق لعن هذا جئت اسألك
ده معناه ايه بقى يا جماعة هو مش كان ممكن الصحابة دول يروحوا يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم سؤال مجمل وخلاص يقولوا له يا رسول الله اللي يحج له ايه وانتهى الموضوع
صح لا يا جماعة الناس دي رضي الله عنهم. والمسلم الحق دايما عنده تفاصيل الاناقة فيما يتعلق بالاخرة زي ما انتم مهتمين وكتير مننا مهتم بتفاصيل الدنيا. ومش عاوز يسكت ويقتفي بمجملات الدنيا
في ناس كده ما بتقدرش عارف كل حاجة صغيرة وكبيرة في الدنيا عارف ان حتى انواع الاكل عاوز تاكل بيتزا؟ اه عاوز بيتزا لايه اقول لك لو عاوز بنسة كزا او كزا او كزا او كزا او كزا اقول لك تكن دي من عند كزا وده من عند كزا وعند تكن كزا
لو عاوز الملوخية بكزا اه لأ دي هتروح لها لفلان يقول لك لا احنا عاوزين ناكل الملوخية وناكل ايه برضو ما فيش مشكلة كده لو ايه لو في كباب معها وكده لا
الكباب تاكله من عند فلان لكن الملوخية تجيبها من عند علان تيجي تقول له هي الاضحية ايه الاجر فيها والله يعني دي حاجة حلوة يعني انت الله المستعان عشان كده يا جماعة يوم القيامة ده يوم عظمة
يوم هيبان لك قوي التفاصيل اللي انت كت مشغول بيها وقد ايه كانت تافهة وفي ناس تانية كانوا مشغل مشغولين بتفاصيل تانية هي ديت اللي كانت اهمتهم وهي دي اللي كانت سبب في همتهم
فا الهمة على قدر الهم وعندهم تفاصيل عالية قوي فالتفاصيل دي فرقت معهم ومش تفاصيل للي من باب التحليل والضغط لا لا لأ دي التفاصيل دي بتخلي الانسان دايما عنده حاجة كده تحس ان هو مش ماشي على الارض
يحس ان هو مش ماشي على الارض ماشي كده على حاجة فوق السحاب لان يا جماعة العلم بيدي سبات وبيجعل الله سبحانه وتعالى فيه معه البصيرة بيبقى معك كده دايما هدوء وشحن
شوفوا اللي عنده المعلومات في الدنيا بيكون عامل ازاي وسط اقرانه هوبا شايف نفسه يعني مليان يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم انتم جايين تسألوني في التفاصيل دي
فقالوا له ايه؟ والذي بعثك بالحق لعن هذا جئت اسألك فقال صلى الله عليه وسلم فانك اذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه الا كتب الله لك به حسنة
ومحى عنك خطيئة. الله الله شوف النبي صلى الله عليه وسلم بدأوا منين بقى؟ يقول له طب تعال بقى عشان تعرفوا يعني ايه رحلة الحج رحلة الحد اللي قاعدين ليل نهار
يصعبوها ويزهدوها بقلوب الناس الاول اشتغل معكم في التزييت لأ وتحجوا ليه وفلوس الحج ديت ممكن تنتفع بيها في حتة تانية ومش عارف ايه والكلام ده كله عشان يعني يجعل هذا الامر
يبهت في قلبك وفي نفس الوقت يصعب عليك الحج في حين ما بتلاقيش اللفز ده بيتقال لك وانت طالع طلعة الساحل يقول لك خلاص بقى ما انت طلعت الطلعة مرة والتانية والتالتة مش كفاية كده ساحل
لأ مش بيتقال لك كفاية كده لبس مش كفاية كده تشتري من برة. ليه عشان تعرف ان اصحاب هذا الكلام ان احسنا بهم الظن فقوم اثار الحياة الدنيا والا فانهم يلعبون بدين الله. يلاعب
حصن الله قلوبكم وعقولكم فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ انك اذا خرجت من بيتك يا سلام الحساب بيبدأ من امتى يا جماعة الحسنات بتبدأ معك من امتى؟ من اول ما تيجي تطلع من الزقازيق
من اول ما تيجي تبدأ تطلع من قريتك في الصعيد يا وتبدأ الحسابة بقى والحسابات تبدأ. تتحسب فانك اذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام يا جماعة كلمة تؤم البيت الحرام ديت حاجة حاجة متعة
فلان ده رايح فين؟ يا ام الجامعة المختلطة. فلان ده رايح فين رايح يا ام الساحل اللي ايه الحياة فيه كلها داخلة في بعضها. الا من رحم ربي ده رايح فين؟ يا ام البيت الحرام. يا هناء ايه الهناء دي
الله اكبر لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه؟ بص على الناقة شوف وخلي قلبك يشهد حركة ولزلك على ما اذكر يعني ان لم اكن واهما اسأل الله ان يثبتني ويفهمني
ويذكرني ان الشيخ ابن عثيمين كان بيقول لك مع لفة كاوتش العربية بيقيس عليها ايه؟ تضع ناقتك في لفة العربية دي لفة كاوتش العربية وانت ماشي. تبدأ الحساب بيبدأ معك
شوف بقى بتاخد مسافة قد ايه لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه. يا جماعة دي رحلة بيتدفع فيها دي رحلة بينتفع فيها تدفع قد ايه؟ عشان صحيفتك تتقفل النهاردة في القضايا اللي كل شوية بتطلع وفلان قتل فلان وفلان ظلم فلان وفلان سرق فلان وفلان مش عارف ايه والكلام ده كله
تلاقي واحد كده يجي يقول لك ايه تدفع بكام ويطلعك من القضية ديت اه انت تدفع كم وصحيفتك تبيض وتبقى كانك ما عملتش حاجة كيوم ولدتك امك تطلع كده نضيف وما تقوليش بقى انا حبساني العزر
وادانا كي تطوف حوالين الكعبة ديت وتريح دماغك فيها. اه في ناس حبساها العزر. بس في ناس في الدنيا عندهم اعزار مش عارفين يتجوزوا بناتهم بس قاعدين يشتغلوا شغل تاني وتالت
ويضغطوا على انفسهم ويحسبوها صح عشان يجوزوها ويجيبوا الغسالة لأ عاوزين شرب بلاش نجيب شرب ده بيقولوا مش عارف ايه ما تجيب ال جي يا حاجة انت مش معك جي ال حتى
لأ لازم اجيب ديت ويضغطوا هنا ويبيعوا هنا وميراس وبتاع والكلام ده كله ده عبدالرحمن جاب تلاتة وتمانين ده لازم يدخل جامعة خاصة عشان تلاتة وتمانين ما تدخلوش حتى يعني
ريسبشن القطارات فايه الحل يدخل جامعة خاصة؟ هنجيب منين؟ معلش نبيع حتة من الدهب. نبيع حتة من كزا. فشفت الاعزار اتحلت اهي اه لما امتى؟ لما لما كتير مننا بيؤم زينة الحياة الدنيا
فدفع فيها عشان كده يا جماعة مهم قوي ان حضرتك تدفع فلوس في تزكيتك لنفسك انت بتدفع فلوس عشان الدنيا. ادفع فلوس لاخرتك اصرف على اخرتك المفهوم ده ناس كتير مغيباه وغفلة عنه. ادفع لاخرتك
انت بتدفع للدنيا كتير بتدفع لنادي الاولاد وبتدفع للبس البنات وبتدفع للدريم مش عارف ايه ومش عارف ايه وبتدفع لكل حاجة والبلاي ستيشن النهاردة من البلا تروح تدفع للبلا ده من الحداشر والخمستاشر الف عشان ايه يدخل في البيت
وآآ شاشات وحاجات كل دي يعني تدور على اي نية كده ايه موجودة على الارض تعملها زي استيكر كده وتروح لازقها على الحاجة دي عشان ايه؟ تسكت بس الم الضمير اللي جواك
فبندفع فلوسنا في دورات الهلس احيانا. رايحة تاخدي دورة ايه؟ والله الهلس التربوي فرايحة تدفع دورة اسمها الهلس التربوي عشان تاخد دورة تدفع بالف والفين جنيه تسمع كلام كله هبدف هبد وكلام نعنيه
يا ريت لو كانت اكلت بالفلوس دي كانت عدت عليها تغزية والله طيب كل دي مش عاوز بقى هتكلم بقى في المصاريف الحرام خليني اتكلم بس في المصاريف المباحة. كل دي مباحة
وما فيهاش مشكلة انك تصرف الحاجات دي بس عيب عيب قوي عم ييجي حاجة يبقى فيها اخرة تفاصل فيها معلمة قرآن هتيجي لبنتك بيقولوا المعلمة بتاخد تلتمية ولا ربعمية ولا اي حاجة تدنك تفاصلي
مش بنشوفك بتفاصلي مع معلمة الانجليزي ولا معلمة الرياضيات ولا معلمة اي اي حاجة لكن لأ لازم نفاصل في الحاجات دي يا شيخ احتسب في بناء اخرتك وبناء اخرة اولادك. احتسب
خاصة لو كانت حد اللي جاي ده من اهل الاخرة ان شاء الله وكويس احتسب مشوار المطروح ولا مشوار الساحل والغردقة ولا السخنة المشوار ده بيسحب فلوس صح؟ خمسة عشرة تلاتة اتنين على كل
واحد بقى حسب اللي بيروح بيعمل ايه وفي ناس بتكسر الارقام دي كلها الرقم ده ليه مش تغرسي في ابنك تقول له شوف لو ربنا رزقنا وانتهت السانوية على خير بامر الله
هتطلع تاني العمرة بيروح الحاج باصص لك كده حجة عمرتين. ده العمرة دلوقتي مش اقل من خمستاشر عشان الولد يطلع. تقول له ايه؟ ولو يطلع يعمل عمرة. ما هو مش بقى راجل
ده حضرتك كنت بتقول احتمال يعني ايه يروح ياخد طب الروسي ولا الاوكراني لولا الحرب دي اه لا يخليه يطلع عمرة. رح انت معه. انا هاجي معك يا محمد تطلع انا وانت نعمل عمرة ونيجي
يا سلام! اما الولد يبقى عارف ان بعد ما يخلص السانوية سيزهب الى بيت الله الحرام ويزور مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ايه ده فبي الولد يتربى ان بيدفع يدفع في اخرته. فييجي يقول لمامته يا امي هندفع عشرين الف تقول له ايه المشكلة
ما ندفع لاخرتنا انا ممكن اجيب لك بنفس الفلوس دي موبايل هدفع في دنيا واجيب لك برضه ايه المشكلة ده بقى بيقوله دلوقتي بقت بستين الف بقت بمتين الف قال اطلع
ان الارهاب الرقمي ده مش هيهرهبني ليه؟ طالما عندك استعداد تدفعها في دنيا هي دنيا من الدنو ادفعها في العلو مش بقول لك ادفعها وسب الدنيا ما قلتش كده عشان ما حدش ياخد من كلامي حاجات ويقطعها
انا اتكلم في فكرة والواقع كل واحد مننا بايه النهاردة بتيجي في الافراح تقول له وفر فلوس الفرح بيطلعك متشدد رغم ان انت بتقول له وفر يقول لك متشدد والله اعلم
من الاستشارات اقوام كاد يحدس الانفصال الطلاق يعني بسبب مصاريف يوم الفرح جم يحسبوا المصاريف بعد ما بعد ما فرحوا لقوا الارقام مهولة بالنسبة لهم يعني كسروا السبعين وتمانين الف
فانت النهاردة عشان تحجز القاعة وتعمل الكلام ده كله تب على قلبك زي العسل. ليه لانك تؤم زينة الحياة الدنيا عشان تيتة وخالته وعمته يقولوا ايه ما شاء الله لأ فرح نيرة الله اكبر عليه. فعلا شرفتونا
عرفت التفاصيل دي هم كانوا مشغولين بها ليه عشان كده يا جماعة ادفعوا في اخرتكم. ادفعوا في في تنمية قلوبكم وتنمية اعمالكم الاخروية. عادي بيدفع استشعروا كده لو الجامع عشان تخشوا تدفع عشرة جنيه على الصلاة او خمسة جنيه في الصلاة
تدفع خمسة جنيه تدخل المسجد تحضر درس علم تدفع عشرة جنيه لو ده كان موجود لو ده كان موجود ما كانش ما كانش حاجة صعبة او كانت يعني كان هيبقى شيء مغري
قدام الجنة لأ عادي جدا روح اعمله عشان تخش الجنة كان يستاهل يعني لكن خفف الله عنا وخفف الله عن الجميع. فجعل هذه الاشياء مبزولة فاسأل الله ان يسددنا واياكم
وقال اذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه لكتب الله لك به حسنة ومحى عنك خطيئة واما ركعتاك بعد الطواف
كعتق رقبة من بني اسماعيل يا سلام يا سلام ركعتين الطواف صليت انا بعد ما توفت كده عاوز ايه خلاص بقى هصلي ركعتين ركعتين الطواف دول اه ما لهم ركعتين الطواف دول كعتق رقبة من ولد اسماعيل
الله اكبر على الجمال يقول النبي واما طوافك بالصفا والمروة كعتق سبعين رقبة رضي الله عن هاجر كعتق سبعين رقبة اه يا رجلي الصفا متعب شوية بس مش عارف ايه. تقول له سبعين رقبة. يقول لك يلا
الله اكبر واما وقوفك عشية عرفة امسك قلبك بقى لان هنا هتروح في حتة تانية خالص فان الله يهبط الى سماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة يا ربي يا رب سبحان الله! انت تكون منين؟ من اهل المباهاة
مدرك المعنى ده انت مدرك ان انت صرت انسانا من اهل المباهاة ان يباهي بك الله يقول عبادي جاؤوني شعثا من كل فج عميق انسان من كسرة الحركة وبتاع وبقى ولابس الاحرام اتى ترك كل شيء واتى بروحه وقلبه لله
سبحانه وتعالى. فتجرد من كل شيء الا قلبه وعقله لمولاه. وسبق هواويه ساب كل حاجة. فربنا يقول اتوني شعثا من الارهاق والتعب تلاقي الناس كده ايه منكسرة في تراب في مش عارف ايه في ضعف
جاؤوني شعثا من كل فج عميق يرجون رحمتي ياه انتم مدركين ان الملأ الاعلى بيسمعوا الكلام ده فيقول الله فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل كعدد الرمز اوخى قطر المطر او كزبد البحر لغفرتها
انا مش جاي احسرك انا جاي ارفع عندك سقف الشوق عشان الانكسار ده والدمعة اللي في عينك دلوقتي والشغف اللي في قلبك ده ده ان شاء الله ستجده منور لصحيفتك يوما من الدهر
اما تلاقي كده في الصحيفة كان مهموما بزيارة بيتنا كان صادق الهم فارادتي وانه يؤم البيت الحرام لعل الشغف ده اللي احنا بنعمله دلوقتي ده يخليك يعني تتمكن من نية
لو ان الله هداني ومكنني لفعلت. وزهبت المعنى ده مهم اوي اوي اوي فنسأل الله السلامة والتيسير فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل. مين من عندكم؟ مين مستحضر دلوقتي عدد الرمل
تخيل دلوقتي الصحراء بص كده على الصحراء اللي عندك في مدينتك بقى ولا في بلدك تخيل الصحراء دي كلها كل الرامات دي وانت ماشي كده الطريق الصحراوي يمين وشمال شف قطر المطر
شوف الزبد بتاع البحر لو كانت ذنوبك فيها المعاني ديت لغفرتها. بالله عليك يدفع فيها كم ليه تيجي تقول لي اصل الحج غلي. ما كل حاجة غليت وانت عارف كده
العربية اللي كانت بمتين وكسر بقت دلوقتي بتلتمية وكسر. وبتجري عليها تدفعها هذه المشكلة العمرة الحج اللي كان بخمسين بقى بمية وكله زاد. اشمعنى بتدفع في العربية وبتدفع في كل حاجة ومش عاوز تدفع في دي
عاوز تبييض صحيفة بس بلاش ثم يقول الله افيضوا عبادي مغفورا لكم يا ربي والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم ايه افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له
انتم عايشين الجملة دي ولا مش واخدين بالكم يعني انت خلاص عديت واللي ييجي معك ولمن شفعتم له ده دي يدفع فيها وتطلعي ابنك عشان يشفع لك فيك والله العزيم دي بيتدفع فيها فلوس وانا عاشرت ناس
والله بيدخر الورس لهذا المشهد بيدخروه كده يعينوه يقول لك لليوم ده. زي كده ما انت بتعيني ليه اللي نادى عشان تتجوز خلاص هم برضو بيدخروا عندهم ميراس من باباهم مش عاوزين ايه يبيعوه
بيدخروه عشان الطلعات دي يقول النبي واما رميك الجمار وانت بترمي بقى الجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الموبقات كبيرة طب والصغائر؟ خلاص ده في حتة تانية خالص
الشخصية دي بيدفع الشخصية ديت قال لربنا نفسي وجسمي وفلوسي وكل حاجة تحت رجلي فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الموبقات واما نحرك النحر بقى الدبح فمدخول لك عند ربك
ده قلبك مش هيستوعب مش هيستوعب نقول لك ايه ده مدخر لك بقى ادخار خاص ده في حتة تانية خالص تعرفوا بقى يوم القيامة وتعرف ايه اللي مدخر لك في الحتة ديت
الله اكبر طيب ده نحر طب حلاقة الرأس واما حلاقة رأسك فلك بكل شعرة الله اكبر بالشعرة مش بالحلقة ما بتتحاسبش يا جماعة عشان كده فاكرين وانا بتكلم معكم بقول لك ان يعني دخلت تعملي الاكل النهاردة
دخلتي تعملي الفطار تعملي الغدا لاولادك قعدتي قد ايه ساعتين طيب حسبة الساعتين دول كم؟ تاخدي ميت حسنة مسلا لا عشان تتحسب كده مش هتتحسب بالغدا لا انت قعدتي قد ايه
كم قطرة عرق كم تنهيدة كم نفحة حر وانت قدام البوتاجاز كم قعدة امال تمسحي المناديل المناديل كان في تليفون رن وقاعدة تمسكي بتلحقي تردي من هنا وتعملي من هنا
كم وكم وكم وكم ده اللي سقت كلب دخلت الجنة عشان سقط كلب فمال تسقي اولادها ليل نهار وتسقي زوجها وباباها ومامتها واخواتها دي ايه بقى ان شاء الله والله العزيم
من رحمة الله بنا ان احنا مسلمين ان احنا مسلمين لنا يا رب يعاملنا هكزا انت ما بتتعاملش يقول لك حلقة الرأس لها كزا. ما بتتحسبش كده لا حسابات تانية مختلفة في حتة تانية. انت هترمي حسابك بالشعرة
فلك بكل شعرة خلقتها حسنة بس لأه طبعا وتمحى عنك بها خطيئة وتمحى عنك بها خطيئة الله اكبر. طيب انا نحرت وحلقت اروح بقى اطوف طواف الافاضة. واما طوافك بالبيت بعد ذلك فانك تطوف ولا ذنب لك
الله اكبر الله اكبر يعني ايه يا جماعة تطوف ولا ذنب لك؟ دي اول طلعة لك ما فيش على كتفك سيئة عشان كده طواف الافاضة ده بتشعر فيه ان في ملائكة كان الملأ الاعلى بيطوف
اللي منكم رزق الحد عارف المعنى اللي انا بقوله ده كويس قوي وانت بتطوف طواف الافاضة تشعر كأن ناس ملأ اعلى بيطوف معك ناس خلاص ناس العداد اتصفر فانك تطوف عبارة بتطوف مع رضع
كل دول طالعين ايه ناس جديدة ناس كده كانك طالع قاعد في حضانة كلهم اطفال كلهم ناس لسه مولودة دلوقتي سبحان الله تلاقي تلاتة مليون توأم امي كده كانت ايه حملاهم مع بعض كده
يقول النبي واما طوافك بالبيت بعد ذلك فانك تطوف ولا ذنب لك يأتي ملك حتى يضع يديه بين كتفيك الله الله وقت ده يأتي ملا حتى يضع يديه بين كتفيك
فيقول اعمل فيما تستقبل. فقد غفر لك ما مضى فشوفوا الملك ييجي في الوقت ده النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك يأتي ملاك حتى يضع يديه بين كتفيك فيقول
اعمل فيما تستقبل فقد غفر لك ما مضى يا سلام على الجمال يا سلام على الجمال مم والله يا جماعة ده اللي يخليك تدرك كويس قوي ايه اللي خلى التابعين والصحابة يتحركوا
وما يضيعوش اي فرصة ان هم يكرروا الحج والعمرة ايه اللي يخليهم يعملوا كده؟ لا وهو في نعيم الواحد يضيعه بعد الكلام ده كله تعالوا نشوف السلف ايه اللي خلاهم بقى او كانوا بيتعاملوا ازاي مع الحج بعد كده
طب ليه احنا بدأنا السلسلة دي او بنأكد في المعنى ده لان في عبادة هقولها لكم من قواعد استسمار العشر من قواعد استثمار العشر هو الاشتراك مع الحجاج انك تشاركهم اشتباك المشاعر
في الاشتباك ده دي قاعدة مهمة قوي. ده هتخليك تغير عن ما يحصل اشتباك مشاعر هتغير هتنطلق انا لما هاعيشك المعنى ده انا ازن والله اعلم ان هيفرق مع حضرتك
الاسود بن يزيد جمع بين ثمانين حجة وعمرة عمرو ابن ميمون جمع بين ستين حجة وعمرة طاووس ابن كيسان يقول ابن شودب شهدت جنازة طاووس بن كيسان بمكة سنة ستة ومائة فسمعتهم يقولون رحمك الله يا ابا عبدالرحمن
حج اربعين حجة وابن ابي ليلى بيقول دخلت على عطاء بن ابي رباح فجعل يسألني وكان اصحابه جعلوا يعجبون من ذاك. فقال ما تنكرون من ذاك هو اعلم مني قال ابن ابي ليلى وكان عطاء قد حج سبعين حجة وعاش مئة سنة
شفتم العمق بيقول ايه والحسن ابن عمران بيقول ايه ابن وده ابن سفيان ابن عيينة عمه بيقول حججت مع عمي سفيان اخر حجة حجها الله اكبر يقول فلما كان بمنى بمزدلفة وصلى استلقى على فراشه
ثم قال قد وافيت هذا الموضع سبعين عاما سبعين سنة باجي المكان ده اقول في كل سنة اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا المكان واني قد استحييت من الله من كثرة ما اسأله ذلك. بيقول له انا استحييت ان انا اسأل. كل كل حج يروح قايل له يقول له يا رب لا تجعل
العهد به فجولي في السنة دي بيقول لي انا استحيت اسأل ربنا كده يقول فرجع فتوفي في السنة الداخلة يوم السبت. اول يوم من رجب الله اكبر وقال علي ابن الموفق حججت ستين حجة
فلما كان بعد ذلك جلست في الحجر افكر في حالي وكثرة تردادي الى ذلك المكان ولا ادري هل قبل مني حجي امر بيقول انا مش عارف اتقبل مني ولا لا
قال ثم نمت في منامي رأيت قائلا يقول لي هل تدعو الى بيتك الا من تحب؟ يقول انا سمعت صوت في المنام هل تدعو الى بيتك الا من تحب؟ قال فاستيقظت وقد
سري عني. يا سلام! يا سلام على الجمال سحنون الفقيه بيقول كان عبدالله بن وهب قد قسم الدهر يعني الزمن بتاعه ثلث في الرباط اي الجهاد في ثلث السنة يعني في الجهاد وثلث يعلم الناس بمصر وثلث في الحج
لانه كانوا زمان ممكن يتحركوا للحج قبلها بشهرين تلاتة ويجوا بعدها بشهرين فتلت السنة عادي يعني هي الناس دي كانت فاضية ولا ايه؟ لا يا عم مش فاضية عادي جدا زي ما انت بتبقى دكتور وعادي جدا تلاقي نفسك مسلا تلات اربع شهور قاعد رايح جاي على الرياض ولا رايح جاي على الشارقة ولا رايح
رايح جاي فقام في اي دولة عادي جدا. بصوا يا جماعة كل واحد معه دماغه اللي مريحاه وكل واحد معاه خطته اللي بيملاها وخلاص كلها ساعات وكلنا هنشوف احنا ملينا ايه
ستدري اذا انجلى عنك الغبار اكان تحتك حصان ام حمار بعد ما الغبار يتشال والضبابية دي هتعرف انت كنت راكب فرس ولا راكب حاجة تانية قيل لمحمد بن المنكدر تحج عليك دين؟ كان علي دين. قال الحج اقضى للدين. يقول لهم انتم زعلانين ليه
ازا حكت قضى الله عني ديني. بيقول انا سبحان الله انا بعد الحج ربنا بيفتح علي في التجارة بخلص عادي جدا ثم هو يعني بيبقى ايه مستأزن صاحب الدين مما ذكر انهم حجوا اكثر من اربعين حجة. سعيد ابن المسيب محمد ابن بكير ابن عتيق ابن ابي
اعمر العدني سعيد ابن سليمان جعفر الخلدي العباس ابن سمرة ايوب السختياني همام ابن نافع مكي بن ابراهيم كل دول ومن المعاصرين ابن باز رحمة الله عليه اسماعيل ابن امية يقول ذهبت اعيد على الاعرابي لانظر كيف حفظه. فقال يا ابن اخي اتراني لم احفظ؟ يعني بيتكلموا كده فبيسألوا كده
عفوا اعيد لا اعيد. انا قلت اعيد هو بيعيد حفزه يعني فقال اتراني لم احفظ؟ لقد حجزت ستين حجة او سبعين ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حجزت عليه
شفت العمق طب الناس ديت ايه اللي خلاهم يعملوا كده ؟ الاحاديس اللي احنا زكرناها واحاديس تانية اللي منها سريعا تابعوا بين الحج والعمرة. ده كلام مين ؟ المختار تابعوا بين الحج والعمرة. تابعوا
بين الساحل والاسكندرية. تابعوا بينها السخنة والغردقة. في ناس عاملة واخدة الحديس ده في الحتة دي تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والزنوب. ياه! كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة
وليس للحج المبرور ثواب الا الجنة ما لهاش سواب الا الجنة الله اكبر. لما عرفوا من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه ده يفرط فيه
ده هيتفرط فيه؟ مستحيل العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة عرفتوا بقى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول الحج يهدم ما كان قبله
هدم عارف كده انت جايب فاز كده وقاعد بتهدم جدار الانتظار دي كانت يعني قفزة كده تسلية ان احنا نحرك قلوبكم مع هذه العبادة عشان يحصل اشتباك شاعر بينكم وبين هؤلاء
ونكمل ان شاء الله في اللقاءات القادمة في اشتباك المشاعر ونقول لكم تعملوا ايه لكن سريعا النهاردة اللي ناوي يضحي خلاص لا يأخذ من اظفاره ولا من شعره من اول المغرب
كان بس ايه يعني اللي ناوي يضحي وخلاص وعزم يخلص النهاردة اللي هو عاوزه لكن من بعد المغرب يوقف بقى من الحاجات المهمة قوي يشرع الصيام في العشرة دي ويستحب. اللي منكم يقدر يصوم يبدأ يصوم. طب ليه بقول كده دلوقتي سريعا عشان بكرة هنبدأ
ان شاء الله فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم ويوفقنا واياكم لكل خير واسأل الله ان يمتعنا واياكم متاعا حسنا ويمن علي وعليكم بالحج والعمرة. كل عام وان حرم حرمت الاجساد
فلا تحرم الصحائف من كتابة من هم بحج وعمرة فلم يوفق كتبت له حجة وعمرة ان شاء الله