1
00:00:00.100 --> 00:00:27.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد. ايها الاحباب الكرام هذا مجلس لطيف يعني صغير يعني. في قول الله تبارك وتعالى

2
00:00:27.350 --> 00:01:10.000
هل اتاك حديث موسى؟ اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى الايات   الحديث هو الخبر والنبأ. الحديث الخبر والنبأ  وكأن الخبر والنبأ سلوان للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسولنا ان كان المشركون قد كذبوك واذوك. فان فرعون كان اشد منه كفرا

3
00:01:10.000 --> 00:01:41.100
لم يكن ليعبد الاصنام ولكن جعل من نفسه ماذا؟ الها فكيف كانت عاقبته؟ فهذا تأنيس للنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا مقصود من مقاصد القص في القرآن ان الذي يسمع قصص القرآن يعتبر ويتذكر

4
00:01:41.450 --> 00:02:18.850
قال تعالى لقد كان في قصصهم عبرة. فقال تعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وهناك قصص كثير في القرآن قصص الانبياء وقصة الخليقة وقصص الصراع بين الحق والباطل وقصص الامثال هذه كلها قصص مذكورة في القرآن

5
00:02:18.850 --> 00:02:44.350
واحيانا تأتي القصة في سورة النبأ. واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها الايات   واتل عليهم نبأ بني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر. الايات

6
00:02:44.350 --> 00:03:23.700
فالحكاية والقصة والنبأ والحديث له فائدة عظيمة. من هذه الفوائد الدعاة الى الله عندما يسيرون اليه فانما يتعرضون لبعض الافات التي تعتور طريقها  قد يصيبهم عنت او ينزل عليهم مصاب او تعتورهم بعض البلاءات

7
00:03:23.950 --> 00:03:55.950
فعندما يذكرون قصص السابقين يكون في هذا التذكر سلوانا لهم. تصبيرا وتثبيتا له. ثانيا ان السنن الكونية لا تختلف ابدا ولا تتغير السنة الكونية بتنقسم الى قسمين. سنن كونية مادية. وسنن كونية تتعلق

8
00:03:55.950 --> 00:04:26.300
بالدين والشرع السنن الكونية المادية لا تتغير الا اذا اراد الله تعالى لها ان تتغير. والسنن المتعلقة بالدين والشرع لا تختلف ولا تتغير ولذلك كان من مقصود دراسة السيرة والتاريخ والقصص والحكايات والاحدوثات والانباء

9
00:04:26.300 --> 00:05:06.000
ليس للانسان يعني آآ يحرك شفتيه متأسفا وانما تأتي العبر لتوجه طريقه وتحدد مساره. مثلا سنن كونية مادية  مثل ماذا؟ مثل الجاذبية الارضية او مثل ان النار تحرق هذه سنة كوني احراق النار. الذي لا يصدق ان هذه سنة كونية ما عليه الا ان يضع يده في النار

10
00:05:06.000 --> 00:05:38.850
ونعرف هل يتحمل ام لا؟ سنة ماضية. لكن يخرقها ربنا عز وجل لمن شاء كما حدث مع نبي الله تعالى ابراهيم كما حدث مع نبي الله تعالى ابراهيم سنن كونية متعلقة بالدين والشرع. مثل ماذا؟ ان المسلمين اذا كانوا في عز

11
00:05:38.850 --> 00:06:09.000
اذا كانوا في عز فان الله تبارك وتعالى يوفقهم ويؤيدهم ويعينهم ببركة استمساكهم بالوحي اذا هناك علاقات بين الوحي وبين النصر علاقة بين الوحي وبين النصر. واذا انخذل المسلمون عن الوحي باءوا بالخسران. ونزلت

12
00:06:09.000 --> 00:06:32.800
فعليهم الهزائم تترى الكلام ده قلته في غير موضع. مثال ذلك غزوة بدر. عندما استمسكوا وبالوحي واعتصموا بالنبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له لن نقول لك مثل ما قالت

13
00:06:32.800 --> 00:07:02.800
اسرائيل لموس اذهب انت وربك اذهب انت وربك. فقاتلا انا ها هنا قاعدون. ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون. والذي بعثك بالحق لو جزت بنا البرق لجزناه معك. الانقياد. طب لما انقادوا للنبي صلى الله عليه وسلم كان النصر

14
00:07:02.800 --> 00:07:32.400
مع ان العدد قليل. والظهر اقل. والسلاح يكاد ان يكون معدوما ومع هذا نصرهم الله تعالى. اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم قم بثلاثة الاف من الملائكة مردفين. سبحان الله! طيب

15
00:07:33.300 --> 00:07:58.600
نأتي في غزوة احد النبي صلى الله عليه وسلم رتب الجيش. وجعل ظهر الجيش الى جبل الرماة. وجعل على الجبل طائفة من الرماة امرهم الا يبرحوا اماكنهم. حتى لو ان الطير تخطفت المسلمين

16
00:07:58.600 --> 00:08:31.850
امر واضح الذي حدث ان المعركة بدأت ما هي الا ساعة من نهار انتصر المسلمون ركبوا اقفية الكفار يقتلون ويأسرون انهزم المشركون بدأ المسلمون في جمع الغنائم بدأ الرومي يتركون اماكنهم وينزلون لجمع الغنائم. خالد بن الوليد وعكرمة بن ابي جهل

17
00:08:31.850 --> 00:09:00.550
التف حول الجيش بالفرسان وكانت مقتلة عظيمة للمسلمين. مقتلة عظيمة قتل سبعون من المسلمين وجرح النبي صلى الله عليه وسلم وجرح المئات من المسلمين. ورجع المسلمون الى المدينة بعد ان دفنوا قتلاهم

18
00:09:00.550 --> 00:09:26.300
ما بين جريح ومكلوم. اذا هذه الهزيمة كان بسبب ماذا؟ مخالفة امر النبي صلى الله عليه وسلم. مخالفة امر النبي صلى الله عليه وسلم. طيب لما رجع المسلمون الى وكان اللواء لا زال معقودا

19
00:09:26.500 --> 00:09:46.500
وبعد صلاة الفجر قال النبي صلى الله عليه وسلم من شهد معنا الغداة فليخرج اخرج معنا لقتال المشركين. سبحان الله! تأمل لو كنا في هذا الموضع هناك من طمت يده

20
00:09:46.500 --> 00:10:17.200
او قطعت ساقه. او اخذ رمية بسهم في بطنه او في ظهره. او طعن طعنة في تنبه او فقأت عينه او شدت رأسه المسلمون بهذه الصورة وكانوا مجاهدين في القتال والحرب. يريدون الراحة ولكن بدلا من ان يستريحوا. قال النبي

21
00:10:17.200 --> 00:10:39.200
صلى الله عليه وسلم وهو نفسه كان مجروحا عليه الصلاة والسلام كان جريحا. من شهد معنا الغداة فليخرج  في هذا التوقيت كان المشركون يعدون العدة للانقضاض على المدينة لقتل من فيها

22
00:10:39.200 --> 00:11:13.300
في هذا التوقيت بالضبط يعني المشركون يجهزون ويعدون العدة للانقضاض على المدينة والاعراب الذين يميلون مع كل ناعق يريدون والغنائم مالوا مع المشركين. جمع غفير والنية اكيدة في ان يدخلوا المدينة ليقضوا على من فيه. لكن عندما تحرك المسلمون

23
00:11:13.300 --> 00:11:49.450
لملاقاتهم وعلم المشركون ان المسلمين قد خرجوا لملاقاتهم حتى وصل المسلمون الى مكان يسمى حمراء الاسد وسميت هذه الغزوة بغزوة حمراء الاسد. بينها وبين المدينة تمنتاشر كيلو يعني من هنا للسمبلاوي المثل. ماشية على الاقدام وهم في جراحاتهم مجهدون متعبون مجدودون

24
00:11:49.450 --> 00:12:19.450
لما وصلوا الى هناك القى الله تعالى في قلوب المشركين الرعب فانكفأوا ورجعوا مدحورين ورد الله تبارك وتعالى كيدهم وغيظهم. اذا ببركة المتابعة والانقياد عصم الله تبارك وتعالى الاسلام كله واهله. عصم الله تعالى الاسلام واهله. اتباع الوحي

25
00:12:19.450 --> 00:12:46.500
اتباع المعصوم صلى الله عليه وسلم نرتد او نتقدم معذرة الى الامام لنأتي الى غزوة حنين. بعد فتح مكة في في السنة الثامنة من هجرة النبي الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. فتحت مكة وارسل النبي

26
00:12:46.500 --> 00:13:16.500
صلى الله عليه وسلم سراياه هنا وهناك يكسر الاصنام ويدعو الناس الى الاسلام ودخل الناس في دين الله تعالى افواجا. ولكن هناك قبيلة قوية قبيلة بني سعد ومعهم بنو بكر وثقيف وبعض القبائل التي تسكن حول الطائف. هذه

27
00:13:16.500 --> 00:13:36.500
احتشدت واجتمعت لقتال النبي محمد صلى الله عليه وسلم. المخابرات الاسلامية اوصلت الى النبي صلى الله عليه وسلم وما كان النبي صلى الله عليه وسلم لينتظر المهلة ولكن لابد ان

28
00:13:36.500 --> 00:13:58.500
هنا على الاستعداد التام امر النبي صلى الله عليه وسلم جيش المسلمين بالتحرك نحو هذه القبائل  كان المسلمون اثني عشر الفا. جيش كبير جدا. حاجة لم تحدث من قبل. وكلهم

29
00:13:58.500 --> 00:14:25.200
على دين واحد كلهم مسلمون وكلهم يدينون بالطاعة للنبي صلى الله عليه وسلم بخلاف في الاحزاب الاحزاب كانوا من قبائل شتى. قوات متعددة الجنسيات والاعراق والنزعات والاهواء اما المسلمون كانوا اثني عشر الفا. عشرة الاف

30
00:14:25.650 --> 00:14:45.650
من المهاجرين والانصار والفان من مسلمة الفتح. الجماعة المسلمين بعضهم لما شافوا العدد الكبير ده العدد الكبير اتناشر الف. مين اللي يقدر على اتناشر الف؟ كاي قبيلة يوم ما تجمع تجمع

31
00:14:45.650 --> 00:15:15.650
كم؟ تمنمية تسعمية يعني قريش عندما جمعت في احد لم تكمل الالف مع ان الاحابيش وبعض البطون والقبائل المجاورة امدت قريش. ده قريش. اومال القبائل التانية تعمل ايه بقى فالمسلمون ظنوا انهم في منعة وانهم في قوة. وان احدا من العرب لن يستطيع ان يناجزهم او ان

32
00:15:15.650 --> 00:15:35.650
يحاببهم فقالوا لن نهزم اليوم منه قلة. خلاص. فاحنا هنروح كده القبائل دي بتعبد سعد وبكر وهوازن والناس دول مزمزة كده يعني ايه سريعا سريعا. في ساعات زي ما الناس بتقول اربعة وعشرين ساعة نكون

33
00:15:35.650 --> 00:16:08.000
خلصنا المهمة. تمام؟ خلاص الذي حدث ان الطريق منحدرة. ومنحدرة مش زي بتاعة جوجل ولكن منحدرة يعني طالعة طالعة فوق ونازلة. زي الجبل اللي نازل كده نازل هذا الوادي النازل بعمق يسمى وادي حنين

34
00:16:08.150 --> 00:16:28.750
جبل على اليمين جبل على الشمال وبينهم وادي ولكنه منحدر شديد الانحدار. زي اللي طالع جاي من فوق مكان عالي ونازل. وبالتالي الجيش الذي ينزل يستطيع ان يصعد مرة ثانية لن يستطيع

35
00:16:28.750 --> 00:16:48.750
اذا الجيش قدامه وجهة واحدة فقط ان يسير الى الامام فقط. لا سيما العدد كبير اتناشر الف يملأون الوادي ارسل النبي صلى الله عليه وسلم عينا لجمع الاخبار. وشف ترتيب ربك

36
00:16:48.750 --> 00:17:19.500
ترتيب ربك مع ان المخابرات الاسلامية دقيقة جدا. ومعلوماتها غاية في الدقة. ولكن اراد ربك سبحانه وتعالى درسا عظيما للمسلمين ليتعظوا ولنتعظ نحن ايضا  ولدت طيد نحن. كان النبي صلى الله عليه وسلم والحديث اصله عند النسائي كان يصلي وعينه

37
00:17:19.500 --> 00:17:42.950
وعلى فم الشعب ولذلك استفاد اهل العلم انه يجوز المصلي ان يلتفت للضرورة. يجوز ان يلتفت للضرورة. يعني لو واحد بيصلي ممكن ان هو يلتفت؟ اه يلتفت للضرورة. مش يشوف اللي داخل واللي خارج واللي بيكلمه وبيبص عليه بيكلمه بيقول له ايه

38
00:17:42.950 --> 00:18:02.950
ما ينفعش للضرورة ويجوز ان يتحرك المصلي الخطوات للضرورة مش تلات حركات بعض هم تلات حركات. اكتر من تلات حركات بازت الصلاة. بترك الصلاة. من اين اتوا بهذا العدد؟ من اين اتوا

39
00:18:02.950 --> 00:18:22.950
ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الاسودين ولو في الصلاة. ما هما الاسودان؟ الثعبان انوى العقرب يبقى لو فيه ثعبان او عقرب حتى لو انت بتصلي اقتلهم. طب قتل الثعبان

40
00:18:22.950 --> 00:18:42.950
يبقى انت مستغفر الله تعمل كده ولا امر سيستدعي حركة؟ ده ثعبان. والعقرب الامر سيستدعي حركة. اذا تجوز الحركة في الصلاة. ويجوز التفات عند الضرورة. عند الضرورة. مش مثلا بقى

41
00:18:42.950 --> 00:19:03.800
سلة مفتوحة عند الضرورة. ودائما الضرورة تقدر بقدرها. فازا زيدت عن قدرها لا يجوز  اتى الدليل اتى العين واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان الطريق سالكة. يلا الجيش يتحرك

42
00:19:03.800 --> 00:19:33.350
فاذن النبي صلى الله عليه وسلم للجيش ان يتحرك. اتناشر الف لكم ان تتصوروا بالخيل بالسلاح ما شاء الله لكم ان تتصوروا صفوف ومقدمة وميسرة اميمنة وقلب وخيل وسيوف ورماح ابهة. وهم يظنون انهم لن يغلبوا من قلة

43
00:19:33.350 --> 00:20:09.750
ومعهم مين كمان ؟ معهم مين ؟ النبي، عليه الصلاة والسلام  اللي حصل ان المشركين كمنو على ذر الجبال فلما انتصف الجيش من الوادي امطروهم بالنبال الذل والسهام ما هو الجيش مش قدام ولا يطلع قدام. كل ما يطلع قدام كل ما النبال ايه؟ تشتد. يجرح المسلمون

44
00:20:09.750 --> 00:20:36.650
وتعقر الخيل وجرى الفرسان من المعركة اسرع ناس هتجري امتى؟ هم مين؟ الخيل تجري. والخلوة بتجري اللي قدامها بتدهسه  حصان بيجري بقى قدامه حد هيعمل فيها ايه؟ يدهسه اضطرب الجيش وتفرق الجيش

45
00:20:37.200 --> 00:21:06.050
واجتهد كل واحد ان يفر بنفسه سبحان الملك وهم جيش كبير بقيادة من؟ بقيادة مين؟ الرسول صلى الله عليه وسلم. اياكم والاغترار اياكم والاغترار هو العجب من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:21:07.300 --> 00:21:27.300
اذا وقوع من وقع في العجب كان موافقا للنبي؟ ام كان مخالفا للنبي؟ مخالفا. سبحان الله اذا سبب نكسات المسلمين في بداية المعركة هي ماذا؟ مخالفة اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:21:27.300 --> 00:21:51.100
مش من اخلاق العجب. وانما من اخلاقه التواضع. فلما وقعت المخالفة في الهدي كانت النكسة قال تعالى ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم. هو ربنا اللي قال. طب النتيجة؟ قال تعالى

48
00:21:51.100 --> 00:22:24.650
فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ولكن النبي صلى الله عليه وسلم تملك زمام المبادرة. وامر العباس ان يصيح باعلى صوته وكان رجلا جهواري الصوت نادى انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب

49
00:22:24.650 --> 00:22:44.650
اطالب اللي حصل ان الصحابة اللي بيجروا يفرم عندما سمعوا النداء اتوا واقبلوا. اذ الاتيان اقبال للنبي صلى الله عليه وسلم يعتبر ايه؟ يعتبر ماذا؟ استجابة. استجابة. فلما استجاب الصحابة

50
00:22:44.650 --> 00:23:04.650
لنداء النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين فانزل جنودا لم تروها. وعذب الذين كفروا اي هزمهم. سبحان الله! فتأمل في موقف واحد

51
00:23:04.650 --> 00:23:34.650
المخالفة والاستجابة. لما وقعت المخالفة حتى في الاخلاق كانت النكسة. حتى في الاخلاق كانت النكسة ولما وقعت الاستجابة كانت ماذا؟ كان النصر وكانت وكانت السكينة وكان العز والتمكين. وهكذا في كل نظير. اذا هناك علاقة بين اتباع الوحي

52
00:23:34.650 --> 00:24:04.650
بين اتباع الهدي سواء في اخلاقه او في عقيدته او في عبادته وبين عز المسلمين المسلمون عندما تركوا السنة واتبعوا البدعة هزموا ودخل الصليبيون ديارهم واحتلوا ديارهم وذبحوهم في المساجد ولم يرحموا صغيرا

53
00:24:04.650 --> 00:24:34.650
ولا كبيرة. وعندما دخلوا بيت المقدس قتلوا في بيت المقدس اكثر من سبعين الفا من المسلمين بل قتلوا في بيت المقدس المدينة اكثر من مائة الف نفس وبعض المؤرخين ان دماء المسلمين كانت تجري باعضائهم. يعني من كترة الدماء

54
00:24:34.650 --> 00:25:00.450
مقطوعة راس مقطوعة تجري في بحر الدماء. وهذا يبين فداحة المجازر التي ارتكبها الصليبيون ضد المسلمين عندما دخلوا هذه المدينة المقدسة ده كله بسبب ماذا؟ هذا الذل بسبب ماذا؟ بسبب الابتعاد عن الهدي عن السنة عن الوحي. الناس

55
00:25:00.450 --> 00:25:20.450
اتجهوا الى الدنيا وملذاتها لا بأس. خذ حظك من الدنيا خذ منها ما يسبب لك الخير والغنى والكفاية ولكن اياك ان تكون عبدا لها. فان النبي صلى الله عليه وسلم ذم من عبدها من دون الله

56
00:25:20.450 --> 00:25:47.250
تعيس عبد الدينار. تعيس عبد الدرهم. تعيس عبد القطيفة. تعيس عبد الخميصة تعيس وانتكس واذا شيك فلا انتقش. سبحان الله اذا هناك من يعبد معبودات غير الله. من يعبد معبودات غير الله. فشرف المسلمين في تباعه

57
00:25:47.250 --> 00:26:17.250
وذل المسلمين وانكسارهم في مخالفاتهم. ففي هذا السياق يؤنس ربنا عز عز وجل نبيه المصطفى. وحبيبه المجتبى بقصة نبي هو نبي الله تعالى موسى فاذا كان اهل مكة يعبدون الاصنام فان فرعون دعا على نفسه

58
00:26:17.250 --> 00:26:47.250
في الالوهية او دعا لنفسه بالالوهية. قال انا ربكم الاعلى. وقال ما علمت لكم من اله غيري. سبحان الله! قال هذا الكلام. ولذلك في قول الله تبارك وتعالى اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك. هذه قراءة. والهتك

59
00:26:47.250 --> 00:27:13.450
اذا كان فرعون يعبد من دون الله اصناما. القراءة الثانية ويدرك والهتك  والى هتك اي وعبادتك ويلاتك يعني ايه وعبادتك. ولهذا قال عبدالله بن عباس كان فرعون يعبد ولا يعبد

60
00:27:13.450 --> 00:27:40.300
هو اللي بيعبد من دون الله هو اللي بيعبد من دون الله وهذه صفة الجبابرة قديما انهم يدعون الناس الى عبادتهم فيعتقد الناس انهم الهة ومقدسون. وهذه الاعتقادات لا تزال عند بعض الشعوب

61
00:27:40.300 --> 00:28:10.300
الشعب الياباني كان بيعتقد ان الامبراطور هو الاله. وهو المعصوم الى ان اتت الحرب العالمية وهزم الجيش الياباني. فالمسألة حصل فيها هزة كبيرة جدا. بيعتقدوا هو الاله للجيش الالهي اتهزم ولا يهزم؟ وهذه بداية التراجع الياباني في مسألة الاعتقاد المقدس

62
00:28:10.300 --> 00:28:30.300
دس في الامبراطور. قبل ذلك كانوا يعتقدون اعتقادات مطلقة. اوروبا جميعا كان الملوك فيها يحكمون باسم الاله. هم الهة او اناب الاله هذا الملك عنه في ادارة شعبه. سبحان الله

63
00:28:30.300 --> 00:29:03.650
بواب عن الاله جنجس خام سبب تسلطه وقوته وتمكنه من القبائل ان هو ابن الاله. ابن الاله لان الشمس دخلت الى الخيمة فجامعت امه فولدت جنجس خان. وصدق الحمقى هذه الاقصوص الهزيلة. ان الشمس دخلت الخيمة فالست حملت بجنك اسخان. فهو ابن الشمس. مين ابو

64
00:29:03.650 --> 00:29:23.650
مين ابوه؟ الشمس. طب لما يكون ابوه الشمس يبقى ده انسان عادي ولا خارق؟ خارق بقى. سبحان الله! هذه الناس فلما فرعون يقول انا ربكم الاعلى اذا كان يعبد من دون الله. الم ترى

65
00:29:23.650 --> 00:29:53.650
للذي حاج ابراهيم في ربه. ان اتاه الله الملك. سبحان الله! اذ قال ابراهيم فهيم ربي الذي يحيي ويميت. قال انا احيي واميت. ودي مسألة مهمة جدا عند مناظرة اهل اللجج في الجدال لا تحاول ان تقف كثيرا. هم مسكوا في الحتة دي

66
00:29:53.650 --> 00:30:13.650
جاب اتنين ولابسين البدل الحمرا. اقتل ده وسيبه ده. هل ده احياء واماته؟ كان ممكن ان ابراهيم نناقشه في هذا الكلام يقول له الاحياء ان انت تموت الاتنين وتحييهم. كان ممكن يقول له كده

67
00:30:13.650 --> 00:30:43.300
ولكن تجاوز ابراهيم عن ذلك عليه السلام وقال مش انت بتحيي وتميت؟ طب ربي الذي اعبده يأتي امس من المشرق فات بها من المغرب قال الله فبهت الذي كفر هي ديت يبقى اذا هناك من يدعي الالوهية من دون الله. مثل من؟ مثل فرعون. سيذكر ربنا عز وجل

68
00:30:43.300 --> 00:31:13.300
قصة فرعون وموسى وتفاصيل هذه القصة ويا ترى ما هي دعوة موسى التي دعا فرعون اليها وما هي خطة الرشد التي اراد موسى فرعون ان يسلكها؟ وماذا تفاعل فرعون وكيف كانت النتيجة هذا باذن الله تعالى اجعله في المجلس القادم. اسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا

69
00:31:13.300 --> 00:31:33.300
ان يهدينا وان يسددنا واعتذر انني لم اتي يعني قبل صلاة العشاء آآ الطريق كانت مزدحمة واتيت وعندما اتيت كان هناك فسحة ولكن يعني الوالد العزيز صاحب الافضال والايادي. اسأل الله تعالى

70
00:31:33.300 --> 00:31:53.300
ان يتم عليه نعمته وان يطيل في العافية عمره. الحاج نزيه كانت له امانة. امانة صغيرة مش فلوس ولا حاجة يعني امان القوقعة جميلة جدا يحتفظ بها. ووعدته ان اتي بها وانسيت تماما. فاضطررت ان ارجع

71
00:31:53.300 --> 00:32:13.300
مرة ثانية لاتي آآ بهذه الامانة فهذا سبب التأخير. وهذا من حسن يعني ايه؟ من حسن قدر الله تعالى بكم فرصة ان انتم تقرأوا اولادكم وتذكروا ربنا عز وجل في سورة الحياة. يعني ممكن تسأل اخ تقول له انت

72
00:32:13.300 --> 00:32:33.300
قرآن يقول لك والله مش فاضي والبتاع ومش عارف ايه. قلت اذكار المساء انا ما فيش وقت اقول اذكار المساء. لا مساء ولا صباح ولا ضهر ولا عصر ولا في اي اذكار خالص. فلما ربنا عز وجل يوفقكم ان انا اتأخر يبقى هذا اكرام من الله تعالى

73
00:32:33.300 --> 00:32:53.300
لكم ولطف بكم انكم تقرأون وتذكرون فهذا من الخير الكثير. نسأل الله تعالى ان وفقنا الى كل خير وان يصرف عنا كل شر. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد

74
00:32:53.300 --> 00:32:55.800
وعلى اله وصحبه وسلم