1
00:00:00.100 --> 00:01:20.100
خلصتوها   ان شاء الله الحافظ ايه في المصحف المنصورة فصلت اللي مش حافظ يمسح المصحف اواصمك. طيب طيب يلا بسم الله الرحمن الرحيم. اتفضلوا يا اخوانا ابدأوا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن

2
00:01:20.100 --> 00:05:40.100
امين كتاب فصلت اياته    وفي فاعمل   استقيموا وويل للمشركين     وبارك فيها وغدر فيها     سبع سماوات في يومين واوحى في كل زمان  فان  حسبكم حسبكم. الناس اللي كانوا حافظين مش لغاية هنا ولا انتم آآ

3
00:05:40.100 --> 00:07:20.100
طيب اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الا تعبدون  ارسلتم فاما عاد فاستكبروا في الله  قوة باياتنا يجحدون. فارسلنا عليهم ريحا لنذيقهم لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا. والعذاب

4
00:07:20.100 --> 00:09:30.100
وهم لا ينصرون العمى على الهدى. فاخذ   ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يخشى  شهد عليهم شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم فيما كانوا يعملون. وقالوا لجلودهم لم شهدتم   وهو خلقكم اول مرة

5
00:09:30.100 --> 00:11:00.100
وما كنتم تستترون ان ابصاركم ولا جلودكم ولكن الله لا يعلم وذلكم بربك  فان يصبروا فالنار مثوى لهم. وان يستعتبوا فما هم من المعتدين. وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم

6
00:11:00.100 --> 00:12:40.100
وقال الذين كفروا لا تسمعوا فلنذيق ان الذين كفروا عذابا شديدا. ولنجزينهم كانوا يعملون. ذلك لهم فيها بما كانوا باياتنا قوله سبحانه فان فقد فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود. اذ جاءتهم

7
00:12:40.100 --> 00:13:10.100
ريعان وثمود. الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم. اي احاطتهم زمانا ومكانا الا تعبدوا الا الله. دعوتهم واحدة. الدعوة الى الله. وعبادة الله فدعوة رسل واحدة دعوة الخلق الى عبادة الله. قالوا لو شاء

8
00:13:10.100 --> 00:13:40.100
هنا لانزل ملائكة متهكمين على رسلهم ان الله لو اراد ان يرسل رسلا ارسل الملائكة ولذلك فانا بما ارسلتم به من الدعوة الى الله ووجوب عبادته فاما عاد هنا التفصيل فاستكبروا في الارض بغير الحق

9
00:13:40.100 --> 00:14:10.100
نسوا قوة الله عز وجل ولاحظوا قوتهم. وقالوا من اشد منا قوة. يقال كان الواحد منهم يقلعوا الصخرة من الجبل ليرفعها كيف يشاء. وكنت في حيرة دائما كيف بنيت هذه الاهرامات؟ فقلت لعل الذي بناها من امثال هؤلاء القوم. كان الواحد

10
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
منهم يقلع الصخرة من بطن الجبل ليضعها كيف يشاء. سبحان الله! كما يأخذ احدنا قطعة من رجل فيضعها كيف يشاء. فكان الواحد منهم يقلع الصخرة من الجبل ليجعلها وليضعها كيف يشاء

11
00:14:30.100 --> 00:15:00.100
قوة جبارة ولذلك قالوا من اشد منا قوة فكان الجواب اولم يروا يعلم الرؤية هنا هي الرؤية العلمية. اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فاذا كانوا بهذه القوة وهم مخلوقون فما بالك بمن خلقهم! وكانوا باياتهم

12
00:15:00.100 --> 00:15:30.100
اذا يجهلون ينكرون كانت ايات كثيرة يعلمونها ولكنها ولكنهم ينكرونها عاقبه الله تعالى عقابا شديدا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا. الريح صرصر الريح الشديدة مصوتة المصوتة صوتها شديد يصم الاذان في ايام النحسات اي شؤم عليهم

13
00:15:30.100 --> 00:16:00.100
لانهم خلعتهم وصعقتهم. وهذا لنذيقهم. هذا عذاب الخزي في الحياة الدنيا. وعندما يردون الى لعذاب الاخرة اخزى. اي اشد ذلا وهم لا ينصرون. واما ثمود وشبهاؤهم واما ثمود فهديناهم دللناهم على الحق اذا هذه هداية الدلالة

14
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
فاستحبوا العمى على الهدى بعد ان دلهم الله وابان لهم الله الحق من الباطل فضلوا الباطل على الحق حق وفضل الحماية على الهدى فكان الجزاء فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون

15
00:16:20.100 --> 00:16:50.100
اهلكم الله عز وجل بسبب جرمهم وتجريبهم. ونجى الله تعالى في كل الاحوال الذين امنوا وكانوا يتقون. ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. فهم يوزعون اي فهم يحشرون ويحاسبون. حتى اذا ما جاءوها اذا ما جاءوا بالحساب شهد عليهم

16
00:16:50.100 --> 00:17:20.100
سمعوهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. قيل ركب الله تعالى افهاما. لهذا المخلوقات حتى تفهمك في الدنيا ما كان يحدث فاذا ما اتى يوم القيامة الله عز وجل انطقها الله عز وجل اذا هذه الجلود وهذه الاعضاء وهذا السمع وهذا البصر

17
00:17:20.100 --> 00:17:50.100
جعل الله تعالى فيه ادراكا يدرك عنك ليكون شاهدا لك او عليك. ويؤيد ذلك قولهم لجلودهم لما شهدتم علينا تعجبوا من ذلك الامر. لقد كانوا يتلبسون بالمعاصي ويرتكبونها ويتجرأون على الله عز وجل. وهم في ظن انهم في غفلة

18
00:17:50.100 --> 00:18:20.100
نربيهم. فقالوا متعجبين لما شهدتم علينا؟ فكان الجواب قالوا اي هذه المخلوقات انطقنا الله الذي انطق كل شيء. وهل النطق يقتضي الفهم والادراك والوعي ام لا يقتضي ذلك على خلاف بين اهل العلم؟ قال

19
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
لو انطقنا الله الذي انطق كل شيء. وهذا دليل على ان هناك مخلوقات اخرى لا تنطق نطقها الله عز وجل. فمن يدري؟ فمن يدري؟ لعل الله تعالى ينطق هذه الارض التي كنت تدب عليها

20
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
اشهد لك او عليك. ومن يدري لعل الله تعالى ينطق الحجر الذي كنت تدب عليه. او وهذه الاسطوانة التي كنت تعتمد عليها او هذه الركوبة التي كنت تنتقل بها. قالوا انطقت

21
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
انا الله الذي انطق كل شيء. وهنا وجهان اما ان تكون الواو للعطف. فيقول ما بعدها عطوفا على ما قبلها فيكون قوله تعالى وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون من جملة قول المخلوقات التي

22
00:19:20.100 --> 00:19:50.100
او ان هذه الواو للاستئناف فيكون ما بعد الواو وقول الله عز وجل تقديرا لما سبق وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون. قوله سبحانه وما كنتم تستثيرون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم. كنتم لا تستترون بالذنب

23
00:19:50.100 --> 00:20:20.100
بل تجاهرون به ظانين ان اسماعكم وابصاركم وجلودكم لن تشهد عليكم وظننتم ان الله تبارك وتعالى لا يعلم كثيرا مما ظننتم انكم اذا كنتم في مغيب او في ظلمة لان الله تعالى لا يدركه

24
00:20:20.100 --> 00:20:50.100
بكم ولا يسمعكم ولا يبصركم. وهذا الظن الذي ظننتم بربكم ارداكم اي اسفلكم فاصبحتم من الخاسرين من المتعرضين للعقوبة والعذاب. ولذلك في النار ان فالنار مثوى له. عندما يدخلون النار اذا لم يضجوا بالشكوى وتجلدوا فالنار

25
00:20:50.100 --> 00:21:20.100
مكان لهم يقيمون فيه وان يستعتبوا. وان ارادوا المعاتبة فما هم من المعتدين وقيمنا لهم قرناء. قرناء من الجنة. يزينون لهم الباطل ويصدونهم عن الحق وقيدنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم احاطوهم من كل

26
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
لجان فمن اراد الله به خير دله على الخير واعانه عليه وقيض له من يعينه واذا لم يرد الله تعالى بعبده خيرا صرف عنه ارباب الخير. لكي يحيط به قرناء السوء

27
00:21:40.100 --> 00:22:10.100
من بين يديه ومن خلفه. وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس مضى قول ربك الكوني ان قوما متعرضون للعذاب والهلاك وهذا القول سيكون في الانس والجن. اذا هناك قوم من الجن سيعصمهم الله عز وجل وهم

28
00:22:10.100 --> 00:22:30.100
مؤمنوا الجن كما ان قوم من الانس سيعصمهم الله وهم صالحوا الانس. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من جملتهم مقاولين القوم الذين حق عليهم القول بالعذاب والهلاك انهم كانوا خاسرين. فهذا في

29
00:22:30.100 --> 00:23:00.100
معنى التحليل فبسبب خسرانهم كان هذا. في الدنيا ماذا كان حالهم؟ هذا يعني آآ حالي من جملة احوال المكذبين المحاربين. وقال الذين كفروا لا نسمع هذا القرآن الله اكبر. لا تسمعوا لهذا القرآن. وايه كمان؟ والغوا فيه لعلكم تغلبون

30
00:23:00.100 --> 00:23:30.100
يظنون انهم عندما يحدثوا المغالطات في القرآن انهم بذلك سيغلبون اهل القرآن فتوعدهم الله عز وجل بقوله فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ايه ده! واللام هنا فيها معنى القسم. ولذلك اتت النون المؤكدة

31
00:23:30.100 --> 00:24:00.100
وايضا قوله ولنجزينهم اسوأ الذي كانوا يعملون. بما كانوا يعملون سنجزيهم باسوء ما كانوا يعملون. وهذا جزاء اعداء الله. النار ذلك جزاء اعداء الله النار. فالنار خبر. ذلك. ذلك جزاء اعداء الله النار. لهم فيها

32
00:24:00.100 --> 00:24:30.100
الخلد. فكل من عادى الله فان الله تعالى سيحاربه. كل من عادى الله فان الله سيخالفه ومن حاربه الله صب الله تعالى عليه وعيده في الدنيا والاخرة. في الدنيا بالعذاب الغول وفي الاخرة بالنار له فيها دار الخلد جزاء

33
00:24:30.100 --> 00:25:00.100
بما كانوا باياتنا يجحدون. نسأل الله تعالى ان يحسن خاتمتنا. وان يجعلنا من اهل الخير تفضلوا يا شباب. نقرأ بصوت واحد ان شاء الله من اول اذ جاءته بس مذكر بالذات والثاء والظاء. وهذا اصبح سهل. نمرة اتنين

34
00:25:00.100 --> 00:25:30.100
يهرب الهمزة الجهر بالهمزة الجهر بالهمزة. تلاتة بين القاف والكاف القاف والكاف. اربعة الجيم لا هي جيم ولا جيم الجيم لا هي جيم ولا جيم اللي هي فيها مشوبة بالشين. واحدة

35
00:25:30.100 --> 00:26:10.100
تكرار الراء ما تقولش لأ ما تقولش الارض. الارض الارض ها احذر من تكرار الراء. وعليك بتفشي الشين. الشين لابد ان تكون فيها تفشي. تفشي اسمع الصوت مختلف ولا مش مختلف؟ مختلف؟ هي كده. ابتسم كده وانت بتقول الشين. ما تكضمش

36
00:26:10.100 --> 00:27:30.100
الله! طيب. يلا استعينوا بالله. اهو السميع العليم من الشيطان الرجيم معلش من تاني ونخلي بالنا من الجهر بالهمزة. هم. وهل صوت عالي صوت عالي قوي بقى  الله اكبر  معلش انا عاوز لما يكون في

37
00:27:30.100 --> 00:27:50.100
اكثر من مد في الاية حاجة من اتنين. اما نقسم ونقف نختار كده وقف مناسب. واما ان انت يعني تدفع في صدرك كمية من الهواء كبيرة تقدر ان انت تتزود بها للرحلة دي. رحلة

38
00:27:50.100 --> 00:28:10.100
رحلة قطع الايات ديت لابد تبقى رحلة رحلة سعيدة ما تبقاش مكروش ما تبقاش كل همك اجيب اخر اية بقى خلينا نخلص دي بيقطع تدبر وبيخلي قلبك مش مستحضر. واحنا ما يهمناش الحفظ والقراءة. يهمنا تتلذذ

39
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
بالمعاني الجميلة الموجودة في الايات. نفسك اتكرش اقف. بس اختار زي ما بالضبط. الراجل اللي راكب عربية في نص الشارع ما ينفعش. لو في حتة ملطش ما ينفعش. يقف في مكان كله ماية ييجي

40
00:28:30.100 --> 00:28:50.100
ينزل ينزل في بالوعة ميه ما ينفعش. لابد يتخير مكان للوقف. مش ان هو ما يضربش لأ يبقى مكان كويس ولا كده في الكلام ده ولا انتم ممكن تقفوا في اي حتة؟ ما هي اتخبطت. فلابد ان انت

41
00:28:50.100 --> 00:29:20.100
الوقف. لان علم التلاوة حاجتين. احفظوها. علم التلاوة حاجتين من غير توسل. نمرة واحد تجويد الحروف اتنين معرفة الوقوف. تجويد الحروف دي مسألة معنوية. وتجويد الحروف دي مسألة صوت ماشي؟ يبقى اخراج الصوت من المخرج بتاعه. مع اعطاء الحق بتاعه والمستحق اللي هو

42
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
من الصفات ده حاجة صوتية. ومعرفة الوقوف ده مهم جدا. يبقى حاجتين معرفة الوقوف وماذا وتجويد الحروف؟ ممكن اقول قالوا لو شاء ربنا لانزل ملكا فانا بما ارسلتم به كافرون. اهي في نفس واحدة بس

43
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
اخد يعني آآ كمية من الهواء. وبعدين كان الاول قالوا لو شاربونا لانزل ملائكة واقف وبعدين ابدأ اقول لانزل ملائكة فان بما ارسلتم به كافرون. هذا لك وهذا لك. والاحب الي ان احنا ندفع كمية من الهواء

44
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
رحلة واحدة. ما نقفش في الطريق. ودفع الهواء من فمك. من الانف مش من البوق لو من البوق هتتعب. تطلع تدخل الهواء من مناخيرك وتطلعه من بقك. دي مسألة مهمة جدا

45
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
تدخل الهواء من الانف وتطلعه من الفم. مش تدخله من الفم وتطلعه من الفم؟ هتهبط خد الكرش. وحتى صاحبه الطبيان غلط. مش كده؟ يبقى دخله من الانف وطلعه منين؟ من الفم. وتطلعه بالتدريج

46
00:30:40.100 --> 00:31:50.100
حتة بحتة حتة بحتة. نجرب كده    لو اسمع كده الفرق بين الصوتين دول قال الارض الارض اه اه هي اه ولا اه يبقى انتبهوا بقى قولوها تاني ده صوت عالي قوي بتوع الامن المركزي بيبقوا بيننا وبينهم حوالي تلاتة كيلو بسمع صوتهم

47
00:31:50.100 --> 00:33:00.100
وهم مش احسن منكم في حاجة. صوته عالي قوي بقى كده بسم الله     لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة لو سمحت يا اخوانا لنذيقهم ان لم دريت لام التعديل. اذا لابد يبقى فيه

48
00:33:00.100 --> 00:33:30.100
اه يعني اه سبب لهذا التعليم. لو قلت فارسلنا عليهم ريحا وبعدين ليه نذيقهم عذاب الخزي؟ طب التعليم ده مرتبط بايه؟ مرتبط بحاجة فاتت ما ينفعش فلابد انها انت تلاحظ المعاني عند الوقوف. وقلت لك احسن الوقف ولذلك علماء الوقف يسموا في اناس

49
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
وقف تام وقف حسن وقف كافي دي كلها في الوقوف الجائزة. فانتمي لهذا الامر اذا لما تيجي توقف زي بالضبط سواق العربية اللي واقف العربية. احسن الوقفة. مش اي حتة تقوم واقف فيها؟ لا. مش اي

50
00:33:50.100 --> 00:35:00.100
في حاجة تقف عليها. تخير كيف تقف. في اي مكان اقف. في اي مكان اقف. انت فارسلنا عليهم لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا والعذاب الاخرة اخذا  طيب ممكن هنقف فاستحبوا العامة على الهدى. نقف. ونبدأ فاخذتهم صاعقة العذاب الهون

51
00:35:00.100 --> 00:35:40.100
ان الفاء ممكن تحمل على الاستئناف. ممكن. ويبقى ده حتى اروح لانفسنا ان شاء الله. يبقى امة تموت واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى  وكانوا يتقون. لحظة بس لو سمحت

52
00:35:40.100 --> 00:36:50.100
انا عاوز الحسام الاخ انتم الاتنين كده اقرأوا لي ونجينا ها؟ اقرأ ايوة. انت الرب على الجيم. ماشي فانتبه. قل يا اخواني اتفضلوا   شفم انا لكم ايه انا قايل لكم اكتر من مد اكتر من معصية المد اربع حركات. والحركات دي بتاخد من النفس

53
00:36:50.100 --> 00:37:10.100
فعشان ان انت يعني وبعدين في هناك حركات مد طبيعي حركتين طول ما انت ماشي كده حركتين حركتين فرط كده فخرت لما اتجمعوا هيجمع معك حركات ومعك حركتين كبار يبقى لازم يا سيدي الله يصلح حالك دخل هواك

54
00:37:10.100 --> 00:37:40.100
اه من انفك. بدون قارئ. واحبسه ما طلعوش. طلعه اثناء القراءة. مش تمام من تطلعت منقرع على طول بقى. ماشي؟ ما طلعوش الا لا عند القراءة وطلعوا حتة بحتة. حتة بحتة. حتة بحتة. من تاني

55
00:37:40.100 --> 00:38:30.100
وشهد عليهم سمعهم ابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون لا مش هتجيبوها هتجيبوه مش هتجيبوه. مش هتجيبوها. خدوا كمية من الهواء وابدأوا في الخلاء. يعني مش كده وراء بعض متنوز زي الاخوة اللي هم يعني احيانا واللي بيحصل تيجي تاخد نفسك وتلاقي على ضهرك. الاخوة بقى مش عاوزينك بس حتى

56
00:38:30.100 --> 00:38:50.100
تاخد ريقك ولا تاخد نفسك اول ما تقعد تاخد نفسك اتلاقي على طول الارض من هنا ومن هنا ومن هنا. خد نفسك وبالراحة خالص ده انت بتقرأ كلام رب العالمين. لا مكروشين ولا مسروعين ولا حاجة تقيلة عاوزين نقلبها. بالراحة خالص. ومسألة سهلة وبسيطة. تعبت

57
00:38:50.100 --> 00:41:30.100
رحلة طويلة تزوج لها. رحلة المدود اثناء القراءة لابد ان تتزود لها يلا يا اخوانا اقفوا شوية ها   ولكن   الخاسرين       احنا عاوزين اهمت يقولوا كده الاية ديت وقال الذين كفروا

58
00:41:30.100 --> 00:42:10.100
بصوت عالي قوي بقى معلش. طيب معلش الاتنين دولت بلاش انتم بقى. اقرأوا انتم بقى المجموعة طب تمام خلاص ماشي جزاكم الله خيرا. طب انتم التلاتة اقرأوا الاية كده ماشي. نقرأ جميعا بقى وقال الذين كفروا

59
00:42:10.100 --> 00:43:00.100
يا اخوانا اعوز اقول لكم حاجة كل ما كان الموضع يحتمل الوقت لو الموضع كان الوقف اقف كتر الوقف بتاعك. كتر الوقف بتاعك لان دي اروح لنفسك وافضل عند تدبرك ان شاء الله. كل ما كان الموضة يحتمل الوقف قف. يعني مثلا فلوذيقن الذين

60
00:43:00.100 --> 00:43:20.100
فكفروا عذابا شديدا خلاص. ومعنى تاني ولنجزينهم اسوأ الذي كانوا يعملون. يبقى ده معناه ايه؟ موجودين ممكن تعطفهم على بعض وتقولهم فيه مرة واحدة. وممكن ان انت تقف وكل ما كترت الوقف كل ما ايه؟ اروح لك

61
00:43:20.100 --> 00:43:40.100
وافضل لك. وزي برضك والعذاب الاخرة اخزى. ونقف وهم لا ينصرون. الوقفة على فكرة قد يكون افضل من الوصل. مع الرغم عندكم في البتاع يقول لك صلي. يعني الوقف والوصل افضل لأ. الوقف افضل من الوصل. انتم عارفين ليه

62
00:43:40.100 --> 00:44:10.100
لان قوله تعالى وهم لا ينصرون دي جملة حالية. والجملة الحالية متعلقة بالمعايين اللي فاتوا ناجي المعنى الاول لنذيقنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا. ادي معنى. المعنى التاني والعذاب الاخرة اخز. يبقى فيه عذاب خزي في الحياة الدنيا. وفي عذاب الاخرة اللي هو الاخز. وفي الاتنين

63
00:44:10.100 --> 00:44:30.100
وهم لا ينصرون. يبقى جملة وهم لا ينصابون جملة حالية من الجملتين. فالوقف هنا افضل. مش الوصل افضل لكن لما نقول والعذاب الاخرة اخز هم لا يبصرون. يبقى هم لا ينصروا جملة حالية متعلقة بالجملة الثانية. اللي هو ايه؟ وهم لا ينصارون في عذاب الله

64
00:44:30.100 --> 00:44:50.100
طب في عذاب الدنيا كانوا ينصرون؟ لأ. انت لما ربنا اهلكهم في الدنيا ما كانش حد ينصره مبارك. يبقى هذه الجمل الحالية متعلقة بالايه؟ بالدنيا وبالاخرة. يبقى الوقف هنا افضل ولا الوصف افضل

65
00:44:50.100 --> 00:45:10.100
قولوا لي. الوقفة افضل. مع رواه المصحف بيقول لك ايه؟ صلي. يعني ايه؟ الوصل اولى وافضل. لا وقف هنا افضل ان شاء الله. معلش هنخلي الاسئلة في نهاية المجلس. في المنطقة ديت؟ في الحارة دي

66
00:45:10.100 --> 00:45:40.100
طيب. اللي هو يصل التلات اجزاء من بعض هو قصده هنا كده يعني. تلات اجزاء يوصلوا لبعض المعلومة تلات اجزاء في بعض دائما المصطلحات بتوضع على قدر جهل الناس. وبعدين لو احنا ووقفنا

67
00:45:40.100 --> 00:46:10.100
الوقف اروح وافضل. يعني هل كل الناس يستطيعوا ان هم يأتوها في آآ في آآ آآ نفس الواحد ما اظنش يعني. ما اظنش لو كل ما تهيأ لك موضع جيد للوقف قف عنده. طالما الرحلة طويلة. طالما رحلة طويلة

68
00:46:10.100 --> 00:46:30.100
فكل ما تهيأ لك موضع للوقف قف عندها. لو الاية بسيطة صغيرة ما تقفش الا بقى الاخوة اللي عاوزين انتكة في القراءة بقى. يعني في اخوة بيعملوا بقى استعراضات جبارة اثناء القراءة. استعرضوها انا لا اسميها الا الاستعراضات

69
00:46:30.100 --> 00:47:40.100
واخد بالك ازاي ده الكلام ده كلام بيشيل القراءة وبيخلي الانسان عقله وقلبه مشتت عن معاني القرآن الكريم ماشي يا اخوانا؟ توكلنا على الله. اتفضلوا. فلنذيقن فلنذيق     الاهم من الحفظ ان انت تتأمل الايات ديت يا اخوان وتحاولوا تعرضوا نفسكم على البدايات الاولى من الحفظ

70
00:47:40.100 --> 00:47:51.333
ان انت تعيش القرآن. الاول ان الحفظ معيشة القرآن. وفقنا الله واياكم