1
00:00:01.850 --> 00:00:29.550
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله كنا نصحنا الزوجة آآ باداء بالصداق والمهر لزوجته وما زلنا ننصح الزوج في هذه الدقيقة بان يلتزم بالنفقة النفقة التي قال عنها رب العزة سبحانه وتعالى لينفق ذو سعة من سعته

2
00:00:30.150 --> 00:00:48.700
ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا ولما رواه جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع انه قال فاتقوا الله في النساء فانكم اخزتموهن بامان الله

3
00:00:49.400 --> 00:01:11.700
واستحللتم فروجهن بكلمة الله. ولكم عليهن الا يطئن فروشكم احدا تكرهونه فان فعلنا ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم ولهن عليكم الشاهد اهو من الحديث ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف

4
00:01:12.350 --> 00:01:27.800
وهذه النفقة واجبة على الزوج ولو كانت الزوجة اغنى منه. يعني الزوجة موزفة ولها دخل والزوجة شغالة في بترول شغالة في بنك شغالة مطرح ما هي شغالة والزوج مسكين في محليات ولا غيره

5
00:01:27.850 --> 00:01:46.600
برضه هو اللي ينفق الناس بنص الاية كونها بقى تساهم دي حاجة تانية. اما الواجب اصلا النفقة عليه الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. والنفقة هذه تشمل

6
00:01:46.700 --> 00:02:04.250
اطعام الشراب والكسوة بالمعروف دون اسراف او تقطير وتشمل العلاج تشمل العلاج ان كانت مريضة وعلى الزوج ان يحتسب تلك النفقة. يحتسبها يعني ايه؟ يعني يجعلها نوع من انواع العبادات

7
00:02:04.500 --> 00:02:20.350
يعني نوع من انواع العبادات مع انها امر عادي لكن الامور العادية كلها خزوها قاعدة كده الامور العادية كلها لو توفرت فيها نية الاقتراب او القرب من الله والاحتساب عند الله يؤجر صاحبه. عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:21.150 --> 00:02:40.300
دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به على مسكين ودينار انفقته على اهلك كزا دينار او اربعة تقريبا ودينار انفقته على اهلك اعظمه اجرا الذي انفقته على اهلك. سبحان الله! الاولاني انفق في سبيل الله

9
00:02:40.450 --> 00:03:03.000
الدينار الاول انفق في سبيل الله والدينار الاخير انفق على الاهل. فقال صلى الله عليه وسلم اعظمها اجرا الذي انفقته على اهلك والنفق على الاهل تقدم على الصدقة اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول. هزا حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم. اليد العليا

10
00:03:03.300 --> 00:03:19.900
اللي هي بتنفق خير من اليد السفلى اللي بتأخز وابدأ بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله والنفقة تدور مع مع حال الزوج يسرا وعسرا

11
00:03:20.300 --> 00:03:39.450
ممكن يكون الزوج اليوم ميسور وغدا بعسر والعكس النفقة تدور مع الزوج. يعني ممكن كان مسافر والدنيا كانت تمام زي ما بنشوف كتير اوي من الحالات كانوا مسافرين بيعيشوا مش عارف ايه وبياكلوا ايه وبيشربوا ايه طب نزلوا

12
00:03:39.750 --> 00:03:54.850
نزلوه منتهى العقد وخدو مغادرة وخدوا نهائي ونزلوا بقى عاشوا في البيئة التعبانة او البيئة البسيطة يبقى لازم نعيش معها. ما نقولوش لا لازم تعيشنا العيشة اللي كنا ايه؟ عايشينها. لأ

13
00:03:55.100 --> 00:04:16.150
النفقة تدور مع حال الزوج لان رب العزة قال لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله فيما يتعلق بالنفقة ايضا لو طلقت الزوجة طلقة رجعية

14
00:04:16.250 --> 00:04:32.900
لازم ايها الزوج ايها الرجل المحترم تنفق عليها في الطلقة الاولى والتانية من غير حكم محكمة يقول لك ايه نفقة عدة؟ ايوة العدة دي مش قصدي حكم بنفقة العدة. ما تستناش حكم

15
00:04:33.200 --> 00:04:49.400
انت تنفق عليه بس بشرط تكون بتعتد عندك تعتد عندك تنفق عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم النفقة انما النفقة والسكن للمرأة اذا كان لزوجها عليها الرجعة. يعني يقدر يرجعها

16
00:04:49.550 --> 00:05:07.600
ما تبقاش بائن يعني طالما هيقدر يرجعها يعني دي طلقة اولى او طلقة تانية وهيرجعها ويعيشوا يبقى وجب عليه النفقة طالما في بيته ينفق عليها في فترة العدة هذه طب نفقة امر سابت للزوجة. كذلك السكن

17
00:05:08.050 --> 00:05:32.250
لازم يفهم الازواج الكرام ان السكن ده مهم لقوله تبارك وتعالى اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن الاية صحيح ان كانت خاصة بالمطلقات فسكن من في عصمة الزوج او لو اولى واكرم. يعني ازا كان يعود على المطلقة

18
00:05:32.350 --> 00:05:47.750
ان هي تسكن في فترة العدة في سكن يعني محترم لها يبقى من باب اولى الزوجة اللي عايشة مع الانسان. يبقى دي في الحالة ديت والمطلقة الرجعية لها السكن فترة العدة ده امر مفروغ منه

19
00:05:47.850 --> 00:06:03.200
لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن اما البائنة اللي خلاص يعني بعد كده ما لهاش بقى مش هترجع تاني في هزه الحالة لا سكن لها ولا نفقة لا سكن ولا نفقة

20
00:06:03.350 --> 00:06:32.650
المطلقة ثلاثا والتي لن تعود لزوجها حتى تنكح زوجها الاخر ديت ليس لها نفقة وليس لها ايه وليس لها سكن هزه الحقوق المادية مهمة جدا ويجب الا نظلم فيها يعني لا يليق بالانسان ابدا انه يبقى حريص على انه يدفع اجرة السيارة ما يغالطش صاحب السيارة في شيء وكزا

21
00:06:32.650 --> 00:06:47.250
وبعدين يغالط الزوجة عشان حصل شقاق عشان حصل شجار اتقوا الله عباد الله المطلقة الرجعية اللي هي لها حق الرجوع وغير حامل ديت اه لازم تعتد في في بيت زوجها

22
00:06:47.900 --> 00:07:10.050
ولها السكن ولها النفقة في فترة العدة ولها النفقة ولها السكن في فترة الايه؟ العدة اه الحقوق التي تلي زلك حقوق معنوية ومهمة جدا ان نتعرف عليها. بس قبل ما ننتقل للحقوق المعنوية فيه شيء مهم لازم

23
00:07:10.050 --> 00:07:26.350
ننبه عليه وده انتشر في مجتمعنا انتشر في مجتمعنا. ان كنت انا بتكلم الازواج وبقول لهم دي الحقوق الواجبة عليكم حقوق الزوجات الواجبة عليكم يعني بس اكيد برضه الازواج ده هم

24
00:07:26.800 --> 00:07:44.850
يعني هم يملكوا امور نساء اخواتهم مسلا بناتهم فمهم قوي لازم نعرف المسألة دي. ايه هي بقى؟ بدعة الغضب بدعة الغضب عند الاهل ما فيش غضب اصلا عند الاهل العبارة دي غير موجودة

25
00:07:45.100 --> 00:08:00.450
المرأة يا زوجة مطلقة وازا كانت مطلقة برضو هي في بيتها ازا كانت مطلقة برضه في بيتها طلاق رجعي تبقى في بيتها. بعد الطلقة الاولى وبعد الطلقة التانية في بيتها برضه. لا تخرج لا تخرجهن من بيوتهن ولا

26
00:08:00.450 --> 00:08:18.250
اخرجي هزا الامر غير موجود في الاسلام اصلا مسألة الغضب ان تقدر تروح عند اهلها وقاعدين الناس يقعدوا يدوروا بقى ويجيبوا لأ هزا امر غير موجود اساسا غير موجود لزلك لما سيدنا علي حصل بينه وبين السيدة فاطمة الشاي

27
00:08:18.500 --> 00:08:37.300
والرسول عليه الصلاة والسلام يزهب فيجد السيدة السيدة فاطمة هي اللي في البيت وهي غضبانة من سيدنا علي يعني في شيء حصل وسيدنا علي غضبان منها فيسألها يقول لها اين ابن عمك؟ قالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني. يعني انا اغضبته واغضبني

28
00:08:38.450 --> 00:08:57.350
هي هي موجودة في البيت مين اللي خرج شوية عبال ما العاصفة تهدى سيدنا علي. فلم يقل عندي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان انزر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقي. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع اي سيدنا علي قد سقط رداؤه عن شقه. واصابه تراب

29
00:08:57.400 --> 00:09:08.250
فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عنه التراب ويقول قم ابا تراب الحديس ده يا اخوانا ما لوش ما لوش وجود في الواقع ليه قم ابا تراب قم ابا تراب

30
00:09:08.350 --> 00:09:28.250
متفق عليه الحديس ده غير موجود في ارض الواقع اصلا يروح شغله ويجي ما يلاقيهاش يخرج برة لاي سبب يجي ما يلقيهاش هي سابت له رسالة مش عارف ايه وخلاص ايه الموضوع؟ غضبانة زعلانة. هزا امر ما انزل الله به من سلطان. طب هتقول لي انا انت بتكلمني كزوج. انا اعمل ايه؟ ما انا

31
00:09:28.250 --> 00:09:42.050
مسكين ما هي اللي مشيت اقول لكم يعني ازا كان في ازواج يبقى في هزا الزوج تلاقيه برضه عنده بنت له اخت له ام ها يبقى نصلح من هزه الامور ونخلي بالنا منها

32
00:09:42.100 --> 00:10:03.700
يعني مسألة الخروج دي لأ ايضا من الحقوق المادية المطلقة قلت لكم المطلقة دي لها حق النفقة ينفق عليها فترة عدتي هذه بس بشرط تكون فين؟ في بيته مش تخرج كده وتسيبه وعاوزاه ينفق عليها برضو. حتى لو حكم لها

33
00:10:03.900 --> 00:10:18.550
بنفقة عدة تبقى زالمة له. يعني ما اعتدت في بيته. هي لم تعتد في بيته اصلا ما اعتدت في بيته كيف ينفق عليها؟ خارجة عن طوعه نشوز حتى لو اخزت حكمي بزلك انا اعتبر هزا من المال الحرام

34
00:10:19.350 --> 00:10:37.350
لو اخزت حكما بزلك هزا من المال الحرام. اكلت مالا حراما لانه الاصل ان تعتد عنده وتاخد نفقة متعة ونفقة عدة ليه كل ده والمتعة دي يا اخوانا فيها كلام كثير لاهل العلم. فيها سلاسة اقوال. هل هي

35
00:10:38.000 --> 00:10:58.300
واجبة عليها على كل مطلقة ولا على المطلقة التي لم يعني يقدر لها مهرا لو طلقت قبل الدخول فلها نصف الصداق. ده هو دي متعتها. ده متعتها تاخده لو بعد الدخول تاخد المهر كاملا لو ما كانش خدته

36
00:10:59.000 --> 00:11:20.100
اما المتعة دي للتي طلقت قبل الدخول يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدون

37
00:11:20.550 --> 00:11:44.700
فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا انما ان طلق وقد دخل فلها المهر كاملا. يبقى ايه المتعة بقى؟ انطلق ولم يدخل فلها نصف الصداق اما يعني لم يدخل اصلا وطلق في الحالة دي يمتعها يمتعها

38
00:11:45.100 --> 00:12:04.800
يا ايها الذين امنوا اذا طلقتم النساء ازا نكحتم المؤمنات يعني تزوجها وعقد عليها ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن. يبقى ما فيش عدة وواجب عليه ان يمتعه يمتعها بقد ايه زي ما بقول لكم كده. ان كان فرض لها صداقة يبقى نصف الصداق. تاخده

39
00:12:07.450 --> 00:12:23.650
او نصف صداق المسل ازا ما كانش فرض لها فالمتعة دي النفقة دي مهمة دي من الحقوق المادية بس لها الضوابط التي يجب ان نتعرف عليها مش كده ناخد فلوس وخلاص؟ لا. ده امر صحيح وهيتحط عند الزوجات

40
00:12:23.750 --> 00:12:42.750
لكن انا بقول للازواج لان الازواج كل واحد فيهم برضو هيكون قيم ومسئول عن ايه عن نساء اما بنت اما اخت حتى ممكن تكون ام كمان آآ بقيت حقوق معنوية لابد ايضا من التعرف عليها

41
00:12:43.000 --> 00:12:51.800
آآ فتابعونا ان شاء الله اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد