1
00:00:00.700 --> 00:00:40.700
سورة البقرة سورة مدنية من ابرز مقاصدها اقامة الخلافة في الارض واعداد الامة لعمارتها بدهق طريق التقوى والعبودية الصحيحة لله. عقيدة وشريعة وسلوكا. فقد بينت السورة الكثير من اصول العقيدة وادلة التوحيد وبراهين البعث. مع عرض جوانب من التشريع الاسلامي. في

2
00:00:40.700 --> 00:01:40.700
العبادات والمعاملات المالية مرورا بالاحوال الشخصية والحدود والقصاص وقوانين السلم والحرب وغيرها لذلك وسبابها مراتب الاحسان وبحكمة نحيا بها قلوبنا لا تهجروا القرآن يا احباب امين. فهو الشفيع لنا بيوم حسابي. وهو المعلم

3
00:01:40.700 --> 00:02:39.900
يا اولي الالباب. هي بنا نحيا به هيا بنا بخلاصة التفسير للقرآن  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم استجيب واعتصم بالله ربي من شر الشيطان الرجيم. ان يضرني في ديني او دنياي. وباسم

4
00:02:39.900 --> 00:03:09.900
الله تعالى ابدأ قراءة سورة البقرة. مستعينا به تعالى متبركا بذكر اسمه. المتصف بالرحمة العامة لجميع المخلوقين وبالرحمة الخاصة بعباده المؤمنين. بدأت سورة البقرة استفتاح عجيب لاول سورة من القرآن الكريم بعد الفاتحة. الف لام

5
00:03:09.900 --> 00:03:39.900
ميم اعلان للتحدي. وبداية حيرت الافهام وزلزلت العقول. الف لا ميم حروف هجائية جاءت لبيان اعجاز القرآن. والاشارة الى التحدي بالقرآن فقد عجز العرب قاطبة عن الاتيان بمثل هذا القرآن. بعد ان تحداهم

6
00:03:39.900 --> 00:04:09.900
قرآن على ان يأتوا بمثله. فكأنه يقول لكم كيف تعجزون عن الاتيان بمثل هذا مع انه كلام عربي مكون من حروف هجائية ينطق بها كل امي تعلم ومع هذا فقد عجزتم. ذلك الكتاب لا ريب فيه

7
00:04:09.900 --> 00:04:38.800
هدى للمتقين ذلك القرآن لا شك فيه انه كلام الله. خصوصا وقد تحدى الله به العرب وهم اهل اللغة اللسان واهل الفصاحة والبيان. ومع ذلك فقد عجزوا. ثم وصف الله تعالى القرآن

8
00:04:38.800 --> 00:05:08.800
بوصف اخر بانه مصدر هداية وارشاد. لمن لاهل التقوى يهديهم القرآن الى الصراط المستقيم. يا اهل القرآن ان نصوص القرآن الكريم لتسكب في قلب المؤمن من الاناث. وتفتح له من ابواب العلم والمعرفة. وتفيض عليه من الروح والمشاعر

9
00:05:08.800 --> 00:05:38.800
ومن ثم يجد القلب فيه الهدى والرشاد. فالهدى ثمرة التقوى هذا وقد قسمت سورة البقرة الناس الى ثلاثة اصناف. المؤمنون والكافرون والمنافقون كون وبدأت بذكر صفات المؤمنين المتقين. الذين يؤمنون

10
00:05:38.800 --> 00:06:11.750
بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون  ذكر الله تعالى صفات المتقين. الذين ينتفعون بالقرآن وهديه. فمن صفاتهم انهم يؤمنون بالامور الغيبية التي اخبر الله تعالى بها ولا يقفون عند الماديات والمحسوسات كالبهائم

11
00:06:12.100 --> 00:06:37.600
فالبهائم وحدها هي التي تحصر ادراكها في الحواس فقط. على عكس الانسان الذي وهبه الله تعالى حسا وعقلا في الحواس ليست نهاية الطريق وانما الحواس هي نوافذ العقل لتصله بالعالم الخارجي. فيطل العقل من خلال الحواس

12
00:06:37.600 --> 00:07:02.750
الحياة وعندما تدخل مدركات الحواس الى العقل يقوم العقل بدوره في التفكير والتمييز. والفحص والربط والتحريم والاستنتاج ويقيس الغائب على الشاهد والنظير على النظير والفرع على الاصل الى غير ذلك من مهمات العقل

13
00:07:03.350 --> 00:07:27.900
ثم يصل العقل الى نتيجة ان الوجود اكبر واشمل من ذلك الحيز الصغير المحصور في ادراك الحواس فيؤمن بالغيب وبما وراء المادة. وهؤلاء الذين يؤمنون بالغيب يسهل عليهم فهم القرآن

14
00:07:27.900 --> 00:07:57.900
والانتفاع بالقرآن. ولذلك مدح الله المتقين بانهم يؤمنون بالغيب ومن صفات المتقين اقامة الصلاة باركانها وشروطها وادابها. وهي مظهر لطاعة الرحمن واساس لبناء الفرد. ومن صفات المتقين انفاق المال في سبيل

15
00:07:57.900 --> 00:08:34.800
لله وهو مظهر للرحمة بالانسان واساس لبناء المجتمع والذين يؤمنون بما انزل من من قبلك وبالاخرة هم يوقنون ومن صفات المتقين انهم يؤمنون بالوحي الذي انزل على محمد عليه الصلاة والسلام. وبالوحي الذي انزل على الانبياء

16
00:08:34.800 --> 00:09:13.300
السابقين بدون تفريق. كما انهم يؤمنون بالاخرة ايمانا جازما لا شبهة فيه ولا شك اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون فمن جمع هذه الصفات رزقه الله تعالى طريق الهداية. وجعله من الفائزين في الدارين

17
00:09:13.300 --> 00:09:42.500
ولما بين الله تعالى في الايات السابقة صفات المؤمنين المتقين الذين صلح ظاهرهم وباطنهم ذكر بعد ذلك صفات الكافرين الذين فسد ظاهرهم وفسد باطنهم  ان الذين كفروا سواء عليهم انذر

18
00:09:42.500 --> 00:10:14.950
تنذرهم لا يؤمنون ان الذين كفروا بالله عنادا وكذبوا بالقرآن جحودا كبجهل وابي لهب ونحوهما هل هؤلاء الكفار مستمرون على ضلالهم وعنادهم. فانذارك لهم وعدم سواء. لا ينتفعون به فلا تأسى عليهم

19
00:10:16.050 --> 00:10:48.200
ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة اه ولهم عذاب اعراض الكفار يعني الحق ليس بسبب تقصيري في دعوتهم وانما العيب فيهم. فقلوبهم واسماعهم مختومة. لا يدخلها نور

20
00:10:48.200 --> 00:11:18.200
ولا يشرق فيها ايمان وابصارهم عليها غطاء فلا يبصرون هدى ولا يفقهون علما مع وضوح الحق وبروز الحجة. هؤلاء لهم في الاخرة عذاب شديد. ولما الله تعالى صفات الكافرين الذين فسد ظاهرهم وباطنهم بين بعد ذلك صفات المنافقين

21
00:11:18.200 --> 00:11:56.100
الذين فسد باطنهم وصلح ظاهرهم فيما يبدوا للناس ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم اخر وما هم بمؤمنين الصنف الثالث من الناس هم المنافقون. وهؤلاء اشد خطرا على الاسلام من الكفار الخالصين

22
00:11:56.100 --> 00:12:26.100
اكثر خبثا واوسع اجراما. هم قوم يثيرون الفتن. ويضعفون الصف المسلم يخدمون العدو. ولذلك نجد ان الله تعالى تكلم عن المؤمنين في اربع ايات. وتكلم عن الكفار في ايتين اما المنافقين فتكلم الله عنهم في ثلاث عشرة اية

23
00:12:26.100 --> 00:12:55.450
لان المنافقين في كل زمان ودولة هم الخطر الداهم على المجتمعات فاضرارهم بالغة ومخادعاتهم هادمة وكثير ما لاقى النبي عليه الصلاة والسلام من النفاق والمنافقين تبدأ الايات في كشف حقيقة المنافقين. فهم قوم يظهرون الايمان بالله والايمان باليوم الاخر

24
00:12:55.450 --> 00:13:33.750
قولا باللسان فقط الا ان قلوبهم مليئة بالكفر والضلال. فيرد الله تعالى عليهم دعواهم انهم ليسوا بمؤمنين وان تظاهروا بذلك يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. اسلوب المنافقين هو اسلوب المخادع

25
00:13:33.750 --> 00:14:03.750
وهم يعتقدون بجهلهم انهم بتصرفاتهم يخدعون الله. ويظنون ان حقيقتهم تخفى على المؤمن وما علموا ان الله تعالى لا يخدع. وان المؤمن ليس باحمق. يظنون انفسهم اذكياء وان خداعهم ينطلي على اهل الايمان. وهم في الحقيقة حمقى. لا يخدعون الا انفسهم

26
00:14:03.750 --> 00:14:40.600
بوم ولا يحسون بذلك بتكامل حماقتهم في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون سبب وقوع هؤلاء في النفاق ان قلوبهم مريضة. قد ملئت شكا وغيظا

27
00:14:40.600 --> 00:15:10.600
وحسدا حتى اصابهم العمى لا يدركون ابسط الاشياء. فالمنافقون اناس لان النفاق ينشأ عن جبن ولؤم وخبث. فزادهم الله شكا الى شكهم ومرضا الى مرضهم. هذا في الدنيا. اما في الاخرة فلهم عذاب شديد

28
00:15:10.600 --> 00:15:49.400
قل لي بسبب كذبهم في ادعاء الايمان. ثم شرع الله تعالى في بيان صفات المنافقين قبيحة واحوالهم الشنيعة واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن اصلحوا من صفات المنافقين ان المؤمنين اذا ناصحوهم وقالوا لهم لا تسعوا في الارض فسادا ولا صدا

29
00:15:49.400 --> 00:16:15.100
سبيل الله تعالى كان جواب المنافقين ليس الامر كما زعمتم فليس شأننا الافساد ابدا انما نحن اناس مصلحون نسعى للخير والصلاح لاحظوا كيف انقلبت لديهم الموازين والحقائق. فتصوروا الفساد بصورة الصلاح

30
00:16:15.400 --> 00:16:40.750
ويتبجحون بانهم مصلحون وذلك لما فيه قلوبهم من المرض وما اكثر هؤلاء في كل زمان يصدق عليهم قول الله تعالى افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا. ولذلك رد الله تعالى عليهم ابلغ رد

31
00:16:40.750 --> 00:17:12.950
الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون مم الا فانتبهوا ايها الناس. ان المنافقين هم اهل الفساد والافساد حقا لا غير ولكن هؤلاء المنافقين لا يدركون ولا يحسون لانطماس نور الايمان في قلوبهم

32
00:17:12.950 --> 00:17:54.850
واذا قيل لهم امنوا كما امنن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفاء ولكن لا يعلمون ومع خبث المنافقين الا ان المؤمنين كانوا حريصين على هدايتهم. فاذا قالوا لهم

33
00:17:54.850 --> 00:18:23.150
امنوا ايمانا صادقا لا يشوبه نفاق ولا رياء. كما امن اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. اخذ المنافقون يتطاولون على اهل الفضل والسبق. وقالوا انؤمن كايمان هؤلاء الضعفاء والفقراء والجهلة امثال صهيب وعمار وبلال ناقصي العقل ضعيف الرأي محدودي التفكير

34
00:18:24.450 --> 00:18:50.150
وهؤلاء المنافقون انما سفهوا اهل الايمان لتحقير شأنهم لان اكثر المؤمنين كانوا فقراء مستضعفين وجهلوا ان ناقص العقل وضعيف الرأي هو من يرى طريق النور امامه فلا يسلكه فكان جواب القرآن عليهم

35
00:18:50.400 --> 00:19:20.400
الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون. فالمنافقون هم السفهاء حقا وحصرا ولكن لا يعلمون بحالهم وهذا من الجهل المركب. سفيه جاهل ويجهل انه سفير جاهل وهذا ابلغ في العمى وابعد عن الهدى

36
00:19:20.400 --> 00:20:00.450
الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما انحن مستهزئون. ومن صفات المنافقين انهم اذا رأوا المؤمنين وصادفوهم اظهروا لهم الايمان والموالاة والمحبة نفاقا ومصانعة. لكن المنافقين اذا انفردوا

37
00:20:00.450 --> 00:20:24.000
فرجعوا الى رؤسائهم واصحابهم من شياطين الانس وسادة الشر وشيوخ الفساد قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. اي نحن على دينكم وطريقتكم ولكننا نظهر الايمان للمسلمين سخرية بهم واستهزاء وهذا اسلوب

38
00:20:24.050 --> 00:20:49.450
في غاية الخسة والدناءة والانحطاط يعجز صاحب العقل الصحيح والفطرة السليمة ان يفهمه. كيف يتبنى المرء رأيا ويكتم هذا الرأي ثم يظهر خلافه ويجبن عن مواجهة من يختلف معه. ويتظاهر بالموافقة عند لقائه

39
00:20:49.450 --> 00:21:27.300
ثم يتخذ من هذا الستار وسيلة للاذى والكيد والمكر. الا قبح الله النفاق قبح الله اهله فانظر كيف كان رد القرآن عليهم الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون الا ما ابأس من يستهزئ به الله. الا ما اشقى من

40
00:21:27.300 --> 00:21:57.300
يستهزئ به جبار السماوات والارض. وما الطف ان يدافع الله تعالى عن اهله الايمان فيستهزئ الله بالمنافقين في مقابل استهزاء المنافقين بالمؤمنين. جزاء لهم من جنس عملهم ومن استهزاء الله تعالى بالمنافقين انه يزيدهم في فجورهم ويملي لهم

41
00:21:57.300 --> 00:22:44.650
ويمهلهم ليتمادوا اكثر في ضلالهم. فيبقوا حائرين متخبطين. ثم يأخذهم  اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت  فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين  الذين يرون الحق امامهم ويرون النور بين ايديهم. ويرون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

42
00:22:44.650 --> 00:23:24.650
باعينهم ويسمعون القرآن غضا طريا. ثم يعرضون. ماذا يستحقون من وصف قوم استبدلوا الكفر بالايمان. والفانية بالباقي. والدنيا بالجنة. اليسوا تجارا حمقى؟ اشتروا الضلالة وباعوا الهدى طفقاتهم كاسدة وتجارتهم خاسرة لخسارتهم الايمان بالله تعالى. وما كانوا

43
00:23:24.650 --> 00:23:54.650
الى الحق ابدا. ويا لها من حسرات يوم القيامة. هذه الاطالة على حال المنافقين وكشف صفاتهم وفضح طبيعتهم توحي مدى ضخامة الدور الذي يقوم به منافقون في كل زمان وفي كل مكان. ومدى حاجة المصلحين الى كشف الاعيبهم وخداعهم

44
00:23:54.650 --> 00:24:34.650
الى المجتمع المسلم. وقال الله تعالى شرهم في اياته ونذوب طعم الشند في كلماته متعلمين الفقه من لمحاته ان ارى به اراحنا تسمو بنا خلاصت التفسير للقرآن. قصص به تعطي لنا اسم العين

45
00:24:34.650 --> 00:25:13.350
تحكي لنا انباء فيها عن قصة للكرام مع البشر وتكون تثبيتا لقلب حبيبنا بخلاصة التفسير للقرآن بخلاصة التفسير للقرآن