1
00:00:00.000 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين لك الحمد مولانا في كل نعمة ومن جملة النعماء قول لك الحمد. احبتي في الله

2
00:00:18.250 --> 00:00:47.700
الحمد لله القواعد الاربعة محمد هاشم حفظه الله. ويسأل الله سبحانه وتعالى خذ جنة الفردوس يا رب العالمين. تفضل شيخنا مأجورين وددت لو ان هذا العلم ينشر ولا ينسب اليه

3
00:00:47.950 --> 00:01:12.150
لكن ما دام انك نسبته فليس فليس هاشم هشام  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فقد سبق ان اشار المصنف رحمه الله في المقدمة

4
00:01:12.250 --> 00:01:35.850
التي قدمها بين يدي القواعد الاربعة خطورة الشرك اذا لابد لطالب العلم بل ولابد لكل مسلم ان يعرف ما هو الشرك سواء بمعرفة حده او بمعرفة اضداده او بمعرفة افراده. نعم

5
00:01:36.300 --> 00:02:16.900
للشيخ حفظه الله او ولي الشيخ محمد حفظه الله بارك الله فيه. امام محمد بن عبد الوهاب القواعد الاربعة ابن مسلم مية اتفضل خش القاعدة الاولى ان نعلم ان الشرك ليس محصورا

6
00:02:16.950 --> 00:02:34.000
في الربوبية ولذلك قال المصنف رحمه الله ان تعلم ان الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بان الله تعالى هو خالق المدبر وان ذلك لم يدخلهم في الاسلام

7
00:02:34.750 --> 00:03:10.750
للشيخ حفظه الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ان يشاهد رحمه الله يا مسلم. ده شرك من الله سبحانه وتعالى ربوبية صلى الله عليه وسلم لمشركين قريش اقامة غرفة محمد صلى الله عليه وسلم

8
00:03:10.750 --> 00:03:51.950
دعا الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى الحاجة كانت في رحلة صلى الله عليه وسلم آآ ربوبية او  والدليل على ان المشركين كانوا مقرين بالربوبية ولم يدخلهم ذلك

9
00:03:52.000 --> 00:04:11.300
في التوحيد قول الله عز وجل في كتابه في ايات كثيرة اورد المصنف رحمه الله اية سورة يونس وفيها ان الله جل في علاه يقول قل من يرزقكم من السماء والارض

10
00:04:11.500 --> 00:04:52.300
وهذا الاستفهام استفهام تقرير وتوبيخ امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقوا للشيخ حفظه الله يجري بقدر الله سبحانه وتعالى النكران. ده مشركين

11
00:04:52.300 --> 00:05:32.200
ان القرآن ضد الشيخ حفظه الله دقايق امام محمد عبد الوهاب رحمه الله ما يفوت سورة يونس. والله سبحانه وتعالى سيجد هو اذا الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى واي نوع من الله سبحانه وتعالى

12
00:05:32.250 --> 00:06:07.350
يريد ان يصاب مشركين الله سبحانه وتعالى وهذه الاية التي اوردها المصنف فيها بيان ان توحيد الربوبية قائم على اربعة امور الاول ان الله هو الرزاق كما في الاية. الثاني ان الله هو المالك كما في الاية

13
00:06:07.400 --> 00:06:34.000
الثالث ان الله هو الخالق يخرج الحي من الميت كما في الاية الرابع ان الله هو المدبر وحده. وهذه الامور الاربعة كان المشركون مقرين بها للشيخ حفظه الله ان توحيد الربوبية توحيد الربوبية الموت في

14
00:06:34.000 --> 00:07:14.000
الله سبحانه وتعالى الموت الله سبحانه وتعالى اذا الرزاق الله سبحانه وتعالى اذ سبحانه وتعالى. ده الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى مسألة اقول لله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى

15
00:07:14.000 --> 00:07:45.600
الله سبحانه وتعالى لدى مشركين ان الرسول صلى الله عليه وسلم مسلم اتفضل يا شيخ وقوله فقل افلا تتقون في ختم الاية دليل واضح ان الله جل وعلا يذكر ما يقر به المشركون ليلزمهم بما ينكرونه من توحيد

16
00:07:45.600 --> 00:08:15.900
الالوهية وهو المقصود بقوله افلا تتقون اي فتعبدون الله وحده لا شريك له الشيخ حفظه الله بل كنت السيدة الله سبحانه وتعالى من الله سبحانه الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى اية

17
00:08:15.900 --> 00:08:58.050
الانجليزي سبحانه وتعالى تفضل شيخي القاعدة الثانية اوردها الامام رحمه الله لبيان ان الشرك شرك مهما كان التبرير ومهما كان تفسير الناس له باسماء اخرى غير الشرك فانه لا يتغير. هذا مظمون القاعدة الثانية

18
00:08:58.950 --> 00:09:55.150
للشيخ حفظه الله سرحانه الامام محمد عبد الوهاب رحمه الله اقدمتا ده الشرك السلفي  يستهتر  في صدى الصوت يقول  طيب  لذلك قال رحمه الله في القاعدة الثانية ان المشركين لما اشركوا ماذا قالوا

19
00:09:55.250 --> 00:11:01.450
قالوا ما دعوناهم وتوجهنا اليهم الا لطلب القربة والشفاعة فهل هذا التبرير اغناهم ونفعهم؟ الجواب كلا فمثلا لو قال قائل انا اعبد الله عز وجل الها واحدا ثم يعتقد ان له ابنا

20
00:11:01.750 --> 00:11:33.450
فقوله الاول انا اعبد الها واحدا ناقضه قوله الثاني ان له ابنا فهذا الكلام لا ينفعه ان يقول انا موحد مثلا حفظه الله سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. انا ده الله سبحانه وتعالى هزا الشأن عند الله سبحانه وتعالى

21
00:11:33.450 --> 00:12:06.500
عند الله سبحانه وتعالى الون تلات دقايق بقى الله هزا السد. سبحانه وتعالى اورد المصنف رحمه الله دليلا على ان المشركين انما كانوا يعبدون ما يعبدون يريدون التقرب اورد اية الزمر

22
00:12:06.700 --> 00:12:28.150
في قوله جل وعلا والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فهذه الاية صريحة بانهم يقولون ما عبدنا ما عبدنا الا لاجل التقرب الى الله. نعم

23
00:12:28.750 --> 00:13:08.200
الشيخ حفظه الله بان يكتب ضغوطه رحمه الله آآ هيبوت باية من سورة الزمر. والله سبحانه وتعالى ابدا الله سبحانه وتعالى من الدعارة المشركين الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى

24
00:13:08.200 --> 00:13:40.400
كلمة ده والله سبحانه وتعالى تفضل شيخ فكما ان هناك اناس عبدوا غير الله بحجة انهم يقربونهم الى الله وكذلك هناك اناس عبدوا غير الله بحجة ان لهم شفاعة واورد المصنف دليل الشفاعة في قوله جل وعلا

25
00:13:40.450 --> 00:14:09.250
ويعبدون من دون الله ما لا يظرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله للشيخ حفظه الله اية في سورة الزمر ابدا الله سبحانه وتعالى الشرك هنا الله سبحانه وتعالى فالله سبحانه

26
00:14:09.250 --> 00:14:58.250
والله سبحانه وتعالى اولياء والله سبحانه وتعالى اولياء ابدا الله سبحانه وتعالى اجوا يفوقوا عالناس سبحانه وتعالى جالسة اولياء رزقنا الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى تفضل شيخنا وخلاصة هذه القاعدة العظيمة

27
00:14:58.350 --> 00:15:35.450
ان الشرك يبقى شركا وان اسماء والصفات التي يطلقها الناس على شركهم وان كانت براقة جميلة فانها لا تغير حقيقة الشرك الذي هم واقعون فيه للشيخ حفظه الله وانتم شرك ولفتيه شرك

28
00:15:35.450 --> 00:16:12.950
الله سبحانه وتعالى تفضل شيخ وحتى يكون الشيخ كلامه مسددا فانه رحمه الله بعدما ذكر ان هناك شركا يكون في الشفاعة ذكر ان الشفاعة شفاعتان شفاعة منفية وهي التي طلبها المشركون من معبوداتهم

29
00:16:13.050 --> 00:16:36.350
وشفاعة مثبتة في الشريعة فالشفاعة المنفية ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله. مثال ذلك ان يقول الانسان لعيسى وهو ابن مريم يعني انه كان اصابه البنوة

30
00:16:36.400 --> 00:17:25.150
فيقول له اشفع لي في ان يرزقني الله ولدا فهذا شرك لان الذي يرزق الولد هو الله عز وجل حفظه الله امام رحمه الله عبد الوهاب ملك  شفاعة اكتشاف رمى الله سبحانه وتعالى ان اولي الله سبحانه وتعالى في البيوت رمى الله سبحانه وتعالى عن ذلك

31
00:17:25.150 --> 00:18:31.850
القرآن عيسى عليه السلام مريم اني الله سبحانه وتعالى هذا  اه لتجميل الله سبحانه وتعالى والدليل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة

32
00:18:31.900 --> 00:19:31.550
والكافرون هم الظالمون. فالشفاعة المنفية في هذه الاية هي الشفاعة الشركية الكفرية للشيخ حفظه الله سورة البقرة والله سبحانه وتعالى السيد الله سبحانه وتعالى بفوق ايديكم هو شفاعة مسجد الله سبحانه وتعالى. تفضل يا شيخ

33
00:19:31.600 --> 00:19:56.650
اما الشفاعة المثبتة فهي التي تطلب من الله تبارك وتعالى والشافع مكرم بالشفاعة. والمشفوع له هو من رضي الله قوله وعمله بعد الاذن. يعني هو المسلم كما قال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه

34
00:19:58.600 --> 00:20:49.550
للشيخ حفظه الله سبحانه وتعالى  هو سبحانه وتعالى هز الشفاعة اكرم الله سبحانه وتعالى ان ينجى الله سبحانه وتعالى زهقني جدا. انا الله سبحانه وتعالى انا الله سبحانه وتعالى مسلم الله سبحانه وتعالى

35
00:20:49.550 --> 00:21:18.850
الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى. اتفضل يا سيدنا القاعدة الثالثة تقرير لمسألة ان افراد المشرك بهم لا يغير حكم الشرك فايا كان الذي جعله المشرك شريكا مع الله فهو شرك

36
00:21:18.900 --> 00:21:35.500
فقال الامام رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على اناس متفرقين في عبادته منهم من يعبد الملائكة ومنهم من يعبد الانبياء والصالحين ومنهم من يعبد الاشجار والاحجار

37
00:21:35.500 --> 00:22:00.050
ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم فدل على ان العبرة بالشرك لا بنوع المشرك به للشيخ حفظه الله ده امام السلطة بعد ده ده فيديو

38
00:22:00.050 --> 00:22:56.850
لا حاسبين يوسف ستميت شركة ان جون اذن الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى الامام رحمه الله صلى الله عليه محمد صلى الله عليه وسلم بكفار قريش ثم وتعالى انتم لا تسلمون الدم

39
00:22:56.850 --> 00:23:18.700
الشرك انه مات هو تفضل شيخنا قال الامام رحمه الله والدليل قوله تعالى وقاتلوه حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله اذا القتال انما شرع لاجل دفع الشرك ولا ينظر نوع المشرك به

40
00:23:18.900 --> 00:24:06.800
نعم للشيخ حفظه الله رحمه الله من سورة الانفال فتنة الفتنة هي من الشرك. الله سبحانه وتعالى فوق الله سبحانه وتعالى ده قتال اذا مصر متى وقعت العبادة الله سبحانه وتعالى تفضل

41
00:24:07.450 --> 00:24:27.350
واورد المصنف ادلة من القرآن تدل على ان هناك اناس كانوا يعبدون الشمس والقمر والملائكة تورد اية سورة فصلت لا تسجد للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون

42
00:24:27.500 --> 00:25:03.350
واورد اية ال عمران بالملائكة ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون؟ نعم للشيخ حفظه الله رحمه الله ابدا الله سبحانه وتعالى. سورة فصلت الله سبحانه وتعالى

43
00:25:03.350 --> 00:25:51.050
الله سبحانه وتعالى هو الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى السيد نودي الله سبحانه وتعالى سورة ال عمران. اتفضل يا شيخ. وقوله رحمه الله ودليل الانبياء اي ودليل ان الشرك شرك وان كان المشرك به نبيا

44
00:25:51.250 --> 00:26:13.850
قول الله تعالى في سورة المائدة في خطاب الله لعيسى ابن مريم انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله يعني معبودين قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق لان العبادة حق الله وحده لا شريك له

45
00:26:14.350 --> 00:27:32.000
نعم الشيخ حافظ الله رحمه الله شرك  اه وتعالى من سورة المائدة ان الله سبحانه وتعالى عيسى او عيسى  واسقني الله سبحانه وتعالى عيسى شغلي تفضل قال الامام رحمه الله ودليل الصالحين

46
00:27:32.150 --> 00:27:50.550
اه الاية التي في سورة الاسراء قال الله عز وجل اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة. ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه. وهذه الاية نزلت في اناس كانوا يعبدون

47
00:27:50.650 --> 00:28:25.100
الصالحين والصالحين هم يبتغون الى الله القربى. هم يرجون رحمة الله. هم يخافون عذاب الله فلماذا تعبدونهم اذا ارشاد في الالماني جدا رحمها الله ان سورة الاسراء الله سبحانه وتعالى

48
00:28:25.100 --> 00:29:18.250
اه والله سبحانه وتعالى انفياء الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى  واما دليل الاشجار والاحجار فاورد اية النجم افرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى وهي مصنوعة من الاشجار

49
00:29:18.250 --> 00:29:53.850
والاحجار فالعزة شجرة كانت في جهة الطايف واللات ومنات كانت اصناما مصنوعة من الحجارة لصالح ومع ذلك الله جل وعلا سمى الكل شركا للشيخ حفظه الله الله سبحانه وتعالى ما يمشي من سورة النجم والله سبحانه وتعالى انا

50
00:29:53.850 --> 00:30:45.800
حجة الممات عندي بتسجيج العزة  بكم واورد الامام حديث ابي واقد الليثي وهو في مسند الامام احمد بسند على شرط الشيخين وذكر فيه رضي الله عنه قصة خروج النبي صلى الله عليه وسلم مع حدثاء حدثاء العهد بالكفر الذين اسلموا جديدا

51
00:30:46.000 --> 00:31:11.550
وهم في طريقهم الى حنين لحرب آآ ولمقاتلة كفار الطائف مروا على سدرة للمشركين يعكفون عندها ويعكفون يعني يلازمونها للتعبد وينوطون بها اسلحتهم اي يعلقون بها اسلحتهم رجاء التبرك ورجاء النصر. يقال لها ذات انوار

52
00:31:12.250 --> 00:31:28.850
قال ابو واقت فمررنا بسدرة يعني غير سدرة المشركين فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انوار يعني اجعل لنا شجرة تبرك اسلحتنا وتسبب النصر لنا كما لهم ذات انواط

53
00:31:28.950 --> 00:31:45.650
فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون

54
00:31:46.950 --> 00:32:34.150
مسلم صلى الله عليه وسلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم ابي واحد مسند الامام احمد ده بكرة في الامام احمد هذا الامام البخاري الامام مسلم بحديث لوز ابي وائل

55
00:32:34.150 --> 00:34:09.800
وبيقاتل مسلم ده مشركين عبادة  انوار سموم لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ذات او عبادة صلى الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر الله مين بني اسرائيل موسى عليه السلام حول الله

56
00:34:09.800 --> 00:34:38.750
وتعالى تفضل خلاصة هذه القاعدة ان الشرك شرك وانه لا يختلف في كون المشرك جعل الشريك مع الله صالحا او طالحا حيا او ميتا ملكا او انسيا الشيخ حفظه الله ابدا الله

57
00:34:38.750 --> 00:35:09.700
سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى استنشق القاعدة الرابعة اوردها الامام رحمه الله لبيان ان الشرك مع طول الزمان فانه يصبح اعظم واشد واغلظ وذلك لان الاسلام والايمان يضعف

58
00:35:09.900 --> 00:35:34.200
فلذلك الشرك يقوى وبين المصنف رحمه الله ان مشركي زماننا اغلظ شركا من الاولين وذلك من جهتين لان الاولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة ومشركوا زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة. هذا الوجه الاول

59
00:35:34.400 --> 00:35:58.950
الوجه الثاني وان لم يذكره هنا لكنه ذكرها في كشف الشبهات وهو ان مشرك الزمن الاول كانوا لا يعبدون اناسا مشهورين بالفسق والفجور. بينما مشركوا زماننا ودون من هم يشهدون بفسقه وفجوره ويسمونه وليا من اولياء الله تعالى

60
00:36:00.450 --> 00:37:52.650
للشيخ حفظه الله وانت كنت شيخ ده آآ ازواج نقول لكم الايمان اسلاما رحمه الله توج نمبر وان ذات اه  لمشركين اتجوزت فيك ولا اقدر الله بورش السنبلة الصين الفجور

61
00:37:52.650 --> 00:38:19.150
تفضل والدليل على ان المشركين كانوا يشركون بالرخاء ويخلصون في الظراء. قول الله عز وجل باية العنكبوت فاذا ركبوا في الفلك اي السفن دعوا الله مخلصين له الدين يعني في وقت هيجان البحر

62
00:38:19.400 --> 00:38:38.500
فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون. يعني انهم في الرخاء يقولون عيسى وولي الله وعبد الله ويا محمد لكن اذا جاء عندهم الشدة لا يذكرون الا الله. بينما مشرك زماننا في جميع الاحوال

63
00:38:38.550 --> 00:39:22.900
لا يدعون الله عياذا بالله تبارك وتعالى استاذ الشيخ حفظه الله من سورة العنكبوت والله سبحانه وتعالى بوصيكم بمشركيه دعاء هو الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى. من

64
00:39:22.900 --> 00:40:17.650
الله سبحانه وتعالى بيقول لي الله سبحانه وتعالى عيسى ومحمد الله سبحانه وتعالى  الحمد لله ان اتممنا هذه القاعدة على صورة العجالة نسأل الله تبارك وتعالى ان يعيذنا واياكم من الشرك ومن اسباب

65
00:40:17.700 --> 00:41:12.500
آآ ان يحفظ الانسان ان يحفظ الله الانسان من الشرك هو العلم والتعلم التوحيد ودعاء الله عز وجل الاستعاذة من الشرك للشيخ حفيظة الله سبحانه وتعالى قواعد اربعة التوحيد التوحيد

66
00:41:12.500 --> 00:41:43.150
آآ والله سبحانه وتعالى احسن الله اليك بارك الله فيكم وشكر الله لكم واشكر لكم الاستضافة واسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يحفظكم بحفظه وان يكلعكم برعايته وان يجعلكم هداة خير

67
00:41:43.200 --> 00:42:08.050
ودعاة رشد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والسلام ورحمة الله وبركاته. نشكر فضيلتكم واحسن الله اليكم على قبول هذه الدعوة. وعلى هذه الايام المباركة التي شاركتمونا في هذا لقاء الماتع الاكثر من رائع نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بكم الاسلام والمسلمين ويكتب اجركم ويزيدكم علما ونورا يا رب العالمين وينفع بكم

68
00:42:08.050 --> 00:42:28.050
حيثما كنتم يا رب العالمين. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيكم ويبارك في اهلكم وفي علمكم وفي اوقاتكم. واحسن الله اليكم. ونسأل الله قال تعالى يحفظكم يا رب العالمين آآ الى لقاء اخر شيخنا يرحم الله الذي لا تضيع ودائعه وبارك الله فيكم على كل شيء

69
00:42:28.050 --> 00:42:31.700
السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته