1
00:00:00.100 --> 00:00:17.950
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين علم الصرف انفع شيئا فيه هو الامثلة والتطبيقات. اما القواعد النظرية ليست كالامثلة. الامثلة هذه الطريقة التي يسلكون

2
00:00:17.950 --> 00:00:34.550
في مصر ينصر نصرا فهو ناصر. كما كان العرب يعلمون ابناءهم تقريبا اما القواعد قد يغفل عنها الانسان. فنحن اخذنا في المرة الماضية نصر ينصر نصرا فهو ناصر وذاك منصور. الى هنا

3
00:00:34.550 --> 00:01:03.050
اليوم نريد ان نأخذ تطبيقات عليها. هنا اولا اه هناك بيت شعر يجمع الابواب الستة الثلاثي. ما هي فتح ضمة كسرا فتحتان فتحتان فتح الضم كسر ضم ضمة ضم كسرة مش عبدالرحمن فتحتان كسر ضم ضم ضم. كسر فتحة

4
00:01:03.050 --> 00:01:22.750
ضمه ضم الكسر مثلا. يعني هي حتى لا ننساها حتى لا ننساها. يعني فتح اه ضمة. اولا اه فعل يفعله لانه هذا اكثر الابواب والضمة علوية الضمة علوية وبدأنا بباب فعل

5
00:01:22.800 --> 00:01:45.550
لانه اخف الابواب واكثر الابواب في اللغة العربية فعل اه اخف الابواب في اللغة العربية واكثرها. فبدأنا به فعل ثم عندما فعل يفعل هنا ضمة علوية فبدأنا بها والكسرة السفلية ثنينا بها. ثم فعل يفعل

6
00:01:45.650 --> 00:02:15.300
لاحظوا اذا بدأ العلماء بباب فعل لكثرته ولخفته ولانه خفيف جاء مع الابواب الثلاثة فعل يفعل ويفعل ويفعل. نعم. ثم عندنا يأتيها بالكثرة بعدها في الكثرة تعل  اه يفعل في الكثرة فعل يفعل. عندنا فعل يفعل جاء

7
00:02:15.700 --> 00:02:42.450
وفعل يفعل لكن هذا فاعل يفعل قليل. قليل جدا افعاله لا لا تتجاوز الثلاثين لذلك العلماء وضعوه في اخر الباب فعل يفعل في اخر باب وضعوه وهو التماعي ليس قياسيا. وضعوا قبله فعل يفعل. لاحظوا. اذا لماذا؟ قدمنا

8
00:02:42.450 --> 00:03:03.150
ما فعل يفعل يعني منطقيا الاصل ان يكون ترسيب الابواب فعل يفعل ثم فعل يفعل لكن لما كان فعل يفعل قليلا جدا العلماء اخروه في الاخير. وهذا فعل يفعل هذا لم يأتي منه

9
00:03:03.150 --> 00:03:27.100
الا فعل يفعل. لماذا؟ هذا فعل يفعل. اولا ان تأتي بكسر معه صعب. فعله يفعل اجتماع وكسر هذا غير موجود. لذلك عندنا كسرة ما اتى معها ضمة والضمة ما اتى معها كسرة. ان فعل جاء منه يفعل وجاء منه يفعل لكن ما اتى منه يفعل

10
00:03:27.600 --> 00:03:50.950
وكذلك فعلماء معها ايش؟ يفعل اه في الكثرة ترتيبها في الكثرة كترتيبها هنا فعل اكثر الابواب يأتي على كل المعاني سعي لا يفعل يأتي في الدرجة الثانية. الدرجة الثالثة فعل يفعل. ثم الاخير السماعي فعل يفعل. وفعل

11
00:03:50.950 --> 00:04:06.800
كل هذا لا يستخدم الا للصفات الثابتة والغرائز التي في النفس. لذلك لا يأتي منه في الاغلب اسم فاعل بمعنى فاعل. الاغلب يأتي منه صفة مشبهة اه حسوا انه يحسن في الاغلب يجوز حاسم

12
00:04:06.850 --> 00:04:22.750
لكن الاغلب يقال منه حسن يأتي منه صفة مشبهة لانه يدل على الرسوخ والثبات. نعم. اذا هذا معنى فتح ضم. فتح كسر فتحتان ثم كسر فتح الاصل نقول كسر كسر

13
00:04:22.900 --> 00:04:42.550
لكن ما قلنا كسر كسر لانه شاذ وقليل اخرناه للاخير كسر فتح ضم ضم كسرتان. مرة ثانية شيخ عبد الرحمن فتح ضمة فتح وكسر الفتحة تاني كسر الضم كسر وفتح الضم ضم الكسرتان. نعم شيخ الصديق فتح ضم فتح كسر فتحتان

14
00:04:42.550 --> 00:05:02.550
تصرفات ضم ضم كسرتان. نعم. شيخ سعد. اه فتح فتح اه فتح الضم فتح الضم منفتح كسر كسر فتحة كسر فتحين كسرة ضم انضمي كسرة نقولها مع فتح ضم فتح

15
00:05:02.550 --> 00:05:22.550
وكسر الفتحتان كسر فتح ومضم كسرتان فتح ضم فتح كسر فتحتان كسر فتح ضم ضم كسر ثم قلنا اسم الفاعل هو الذي فعل الفاعل هو من الثلاثي على وزنه. اسم الفاعل من الثلاثي

16
00:05:22.550 --> 00:05:48.650
الثلاثي على وزن ماذا؟ فاعل. فاعل. ومن غير الثلاثي على وزن من غير السلامة. نأتي بالمضارع ونبدل حرف المضارعة ميما ونكسر ما قبل الاخر. دحرج مثلا كلام غير ثلاثي. نأتي بالمضارع اولا يدحرج لاحظوا. نبدل حرف المضارعة ميما. مو

17
00:05:48.650 --> 00:06:22.400
ما قبل الاخر مدحرج. استنبط عبدالرحمن. استنبط. استنبط يستنبط مستنبط اخرج استخرج يستخرج مستخرج. انتظر. انتظر ينتظر ينتظر. استخرج. استخرج استخرج استخرج. مستخرج قريت ماذا عندنا كلمات؟ وانطلق ينطلق هذا الاسم الفاعل اسم المفعول من الثلاثي على وزن ماذا؟ مفعول. من الثلاثي على وزن

18
00:06:22.400 --> 00:06:43.050
مفعول الضرر مضروب اكل مأكول شرب مشروبا. لكن لا يكون اسم مفعول الا من الفعل المتعدي او من الفعل اللازم اذا تعدى بحرف جر يعني نصوغ اسم مفعولا لان اسم المفعول يشبه الفعل المبني للمجهول

19
00:06:43.100 --> 00:07:05.950
الفعل مبني للمجهول يأخذ نائب فاعل هذا اسمه فول يأخذ نائب فاعل فيصاغ من المتعدي او من اللازم بواسطة حرف جر. فاذا ذكرنا فعلا لازما لازم تذكر بعده حرف جر. من غير الثلاثي من غير الثلاثي. كيف نصوغه؟ يأتي بالمضارع. وان فتحت

20
00:07:05.950 --> 00:07:31.950
منه ما كان انكسر صار اسم مفعول كمثل المنتظر. ومثل اسم الفاعل لكن الفرق بينهما اننا نفتح ما قبل الاخر. يدحر مدحرج. ينتظر منتظر يستخرج مستخرج يستنبط مستنبط ناتي بالمضارع نضع ميما ونفتح ما قبل الاخرة

21
00:07:31.950 --> 00:08:02.750
قلنا اذا كان في وسطه اصله واو مثلا عندما قال يقول ما اسم المفعول منه  اه اسم المفعول منه لا نقول مقبول ماذا نقول؟ شف قال الواو يبقى واوا والياء يبقى يا عم. قال ما مضارع قال؟ ما مضارع قال؟ اذا اصل الالف واو. كيف عرفنا الشيخ الصديق ان

22
00:08:02.750 --> 00:08:32.750
من المضارع؟ فقال يقول نقول نقول نحذف واو واو يعني هنا في خلاف الاصلية او الموجودة المهم انه بقيت واو واحدة نقول مقبول. باع لاحظوا قال يقول وهذا وعندما باع يبيع هذا ياء هذا ياء يبقى ياء ايضا ماذا نقول فيه؟ نبيا نبيع نجد في

23
00:08:32.750 --> 00:08:55.450
على الشقق يكتبون مباع هذا جائز حقيقة لانه نقول باع يبيع مبيع واباع نبيع فهو مباع من الرباعي. طيب اذا باع يبيع هذا واضح. اذا الواو يبقى واوا والياء يبقى ياء لكن احذف

24
00:08:55.450 --> 00:09:19.050
واحدا نطق الواو او خلينا نقول نحذف واو المفعول. لو قلنا نحذف واو المفعول اسهل علينا. في الاخير كذلك عندما ماما ما اصلها يا اوا رما هاد المضارع اذا هي يائية ماذا نقول في اسم المفعول يبقى ياء ماذا نقول فيها؟ مضمون

25
00:09:19.050 --> 00:09:49.050
مرمي مشدد الياء ما اصلها؟ موية هذه الواو تبدل رياء وتزغم في الياء. هناك قاعدة سنأخذها اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو جاء وادغمت في الياء تقول من نعيدها معه؟ اذا اجتمعت الواو والياء اذا اجتمعت الواو والياء والياء من

26
00:09:49.050 --> 00:10:19.050
اجتمعت الواو وهي وسبقت احداهما بالسكون. وسبقت احداهما بالسكون ساكنة. قلبت الواو اولياء قلبت الواو ياء واضغمت في الياء. اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون. قلبت الواو اولياء ودغما في الياء. هذا لا يهمنا يهمنا ان نحفظ الان. في الامثلة لا نريد قواعد نريد امثلة. فاذا انت سهل جدا

27
00:10:19.050 --> 00:10:39.050
بسهولة الذي اصله ياء يبقى ياء. طب واحد اصله واو دعا يدعو دعا. دعا اصلها ياء او واو المضارع يدعو يدعو صح يدعو اذا ماذا نقول فيها ابقها واوا؟ مدعو ماذا حصل؟ مدعو

28
00:10:39.050 --> 00:11:09.050
عوب اضرمت الواو. الموضوع سهل جدا. الذي اصله ياء يبقى ياء والذي اصله واو يبقى لاحظوا هذا ماذا نسميه الذي في وسطه حرف علة؟ كانه بطنه فارغ. الاجوف يبقى واوا قال مقول. هذا ايش نسميه باع؟ شيخ سعد. الجوف. الجوف ماذا

29
00:11:09.050 --> 00:11:29.050
آآ اصلهم بياع اجوف ياء. نعم. قال اصله نسميه اجوف. وسطه في جوفه حرف علة. وباع اجوف فالاجف الواو نقول فيه مقول والاجوف في الياء نقول فيه باع مبيع بسهولة الان

30
00:11:29.050 --> 00:11:49.050
الواو تبقى واو والياء تبقى. نعم. هنا ايش نسمي الذي في اخره حرف علة؟ الذي اخره حرف علة ماذا نسميه؟ ناقص. ناقصة مما سمي ناقصا دائما احفظوا علة الاسماء ذاك سمي اجوف لان وسطه حرف علة كأنه فارغ الذي في الاخير يسمى

31
00:11:49.050 --> 00:12:09.050
كن ناقصا لماذا؟ لانه يحذف يحذف كثيرا يعني مثلا رمى هات ضع تاء تأليف معه ماذا يقال؟ رمت حذفت الالم فينقص ثم يا ناقصة. اذا هذا الناقص اليائي كيف يصير؟ ياء رضي امرضيه

32
00:12:09.050 --> 00:12:29.050
ورمى ومرمية. الواو يبقى واو دعا. مدعو. كل هذا سنأخذ عليه تطبيقات. لا هذه القواعد وهي ليست لهذا المستوى. نأخذ اه تطبيقات. نحاول دون ان ننظر. هذه حقيقة فيها فوائد كثيرة. وامور كثيرة

33
00:12:29.050 --> 00:12:49.050
ستمر معنا صرفية ونحوية. هي مملة قليلة لكنها مفيدة جدا جدا. تفيدك احسن من مئات القواعد الشيخ عبد الرحمن نبدأ على ترتيب الابواب. عندما ما هو الباب الاول؟ فتح ضم الذي نسميه باب نصره. الشيخ عبدالرحمن

34
00:12:49.050 --> 00:13:12.200
هذا ايش نسميه؟ نصر هذا الباب الاول والذي ليس فيه حرف علة هذا صحيح. ويسمى سالما. اه في خلاف بين العلماء نسميه صحيح سالما. صحيح. سالم. لماذا صحيح؟ ما في حرف علة. ليس كالنحويين. النحويون ما هو الصحيح عندهم

35
00:13:12.200 --> 00:13:32.200
ما هو الصحيح عند النحويين؟ ليس في اخره حرف علة. سبحان الله. فمثلا رمى معتل. يدعو معتل. لكن اه ضرب صحيح. نعم. لكن اذا كان في وسطه حرف علة قال عند النحاس صحيح ام معتد؟ صحيح. نعم. النحاس

36
00:13:32.200 --> 00:13:52.200
بالحرف الاخير اذا كان اذا لم يكن حرف علة فهو صحيح. الصرفيون ينظرون الى كل الكلمة لا يسمونه صحيحا الا اذا كانت جميع اجزائه ليس فيها حرف علم. فاذا كان في وسطه حرف علة وعد ليس صحيحا. في وسطه حرف علة قال ليس صحيحا

37
00:13:52.200 --> 00:14:12.200
في اخيه حرف علة ليس صحيحا. واضح هذا؟ فهذا الصحيح السالم من اي باب؟ من الباب؟ الاول. الاول طيب الان نصر دون ان نأخذ فعل ماضي مضارع امر مصدر اسم فاعل اسم مفعول ستة

38
00:14:12.200 --> 00:14:32.200
نصر نصر ينصر نصر فهو ناصر وذاك منصور. واضح. اه الامر كيف سنأخذه في الدرس الاتي ناخذ الامر مع المضارع مع النهي هذا الدرس الاتي نريد نركز اهم شيء عندنا هو المصدر لان مصدر الثلاثي غير قياسي غير قياسي. طيب نأخذ خرج

39
00:14:32.200 --> 00:15:02.200
خرج يخرج خارج خروجا. اه لمصدر. مصدر. خرج يخرج خروجا. فهو تقول مخروج لا نقول مخروج وحدها لانه شوف هنا قاعدة جديدة طبقناها الان نضيف له وحرف الجر. هذا الباب مخروج منه. نعم. اذا نعيدها. خرج. خرج يخرج خروجا فهو خارج وذاك مخرج

40
00:15:02.200 --> 00:15:27.300
مخروجا منه. نعم. اذا استفدنا قاعدة جديدة ان اللازم اذا اتينا منه اسم المفعول لابد ان نأتي بحرف جر ان دخل دخلا فهو داخل فذاك مدفون. مدخول به او وعليه احسنتم. قعد قاضي قعودا

41
00:15:27.450 --> 00:15:47.450
فهو قاعد مقرودا فيه او به او نحو نعم طيب شيخ عبد الرحمن طلب طلب يطلب طلبا طلبا من اوله طلب يطلب طلبا فهو طلب يطلب طلبا فهو طلبا طلبا

42
00:15:47.450 --> 00:16:07.450
يطلب طلبا فهو طالب وذاك مطلوب. احسنتم. هرب. هرب يهرب. يهرب. هرب يهرب. نحن الان من الباب الاول. ايش باب الاول فتح ضما يقولون الباب الاول او يقولون باب نصرة. بعض العلماء يقول لك باب نصرة. نصر ينصر وبعضهم يقول لك الباب الاول

43
00:16:07.450 --> 00:16:27.450
اه الان طلب يطلب طلبا فهو طالب وذاك مطلوب هرب انتم هرب يهرب نعم هرب يهرب هروب يجوز هروبا هرب يهرب هربا او هروبا قد يكون اكثر من مصدر للكلمة. نعم. فهو هارب اه وذاك مهروبا. لا نقول مهروب لانه لا

44
00:16:27.450 --> 00:16:57.450
من من هم؟ نعيدها مرة ثانية. اه هرب يهرب اه هربا هربا هربا هو هارب وذاك مهروب منه. نعم. حرث. هذا ترفعون صوته؟ حرفا فهو حارث وذات محروس. حرث يحرث حرفا فهو حارث وذاك محروثا. ستر. ستر يستر ستر فهو ستر وذاك مستور

45
00:16:57.450 --> 00:17:20.200
سترا بالفتح مصدر بالفتح مصدر سترا اما الستر هو نفس الذي يستر به. هذا ستر. اما الستر هي العملية. ما زلنا في ها السالم. السالم هو الذي سلم من حروف العلة والتضعيف

46
00:17:20.200 --> 00:17:52.600
والهمز. السالم الذي سلم من حروف العلة. والتضعيف يعني غير مضعف والهمز المهم هذه افعال صحيحة. نعم اين وصلنا؟ سكت. سكت. سكت يسكت سكوتا فهو ساكت وذاك مسكوت عنه مسكوت عنه. نعم. خلد. خلد يخلد. خلود خلودا. هذا لهذا

47
00:17:52.600 --> 00:18:12.600
او غير قياسي هذه المصادر غير قياسية فنحفظها. نعم. تحفظ. قال لا يخلد خلودا فهو خالد وزاك مخلود مخلودا يجوز مخلود اليه. اليه. مدخلة ايش؟ الله الله قال اخلد مثلا خلد في في النار او خلد في الجنة

48
00:18:12.600 --> 00:18:41.500
او خلد الى الدنيا. نعم. آآ نقض. نقض ينقض نقدا فهو ناقض وذاك منقود بلغ بلغ يبلغ بلوغا فهو بالغ وذاك مبلوغ متعدي نسج نسج ينسج نسجا فهو نسج ناتج وذاك منسوبا. رقد رقد يركض

49
00:18:41.500 --> 00:19:06.400
ركودا ركودا فهو راقد وذاك مرفوض. مرفوض عليه. عليه مثلا. نعم. نفخ نفخ شوفو نفخا فهو نافخ وبات منفوخ ترك ترك يترك لاحظوا نحن من الباب الاول فعل يفعل نعم. غرز

50
00:19:06.450 --> 00:19:26.450
وورد يبرز غرزا فهو غارز وذاك مبروز. كل واحدة نعيدها مرتين. من البداية مع بعض. كل واحدة نعيدها مرتين. نصر ينصر وذاك منصور نصر يبصر وناصر وذاك منصور خرج يخرج خروجا فهو خارج

51
00:19:26.450 --> 00:19:46.450
مفروغ منه دخل يدخل اذا خرج. خرج يخرج خروجا فهو خارج وذاك مخروج منه. دخل يدخل دخولا فهو داخل وما يردون عليه. دخل يدخل دخولا فهو داخل وذاك مدخول عليه

52
00:19:46.450 --> 00:20:26.450
فقد يقعد قيودا فهو قائد وذاك مقرود فيه. فهو قائد وذاك مقرود  مطلوب هرب له هربا فهو هارب منه هرب الظهر هربا فهو هاني هناك مهروب ممن حرث وذاك محروس حرث يحدث حرسا فهو

53
00:20:26.450 --> 00:20:56.450
وحارس وذاك محروس ستر هو ساتر وذاك مستور. سبق يستر سترا فهو ساتر وذاك مستور سكت يسكت سكوتا فهو ساكت وذاك مسكوت عنه. سكت اسكتوا سكوتا فهو ساكت وذاك مسكوت عنه. خرج خلودا فهو خالد

54
00:20:56.450 --> 00:21:26.450
اليه خلد يخلد خلودا فهو خالد وذاك مخلوق اليه. نقد ينقض نقدا فهو نعم سقط يسقط سقوط انفا وساقط وذاك مسقوط عنه. سقطت يسقط سقوطا هو ساقط وذاك مسقوط عنه

55
00:21:26.450 --> 00:22:06.450
بلغ يبلغ بلوغا فهو بالغ هو ذاك مبلوغ بلغ يبلغ بلوغا فهو بالغ مبلوغ هو نسج وذاك منسوج نسجين نسج نسجا فهو وذاك منسوج فهو راقد وذاك مرقود عليه فهو راقد وذاك مرقود عليه. نفخ ينفخ نفخا فهو نافخ وذاك منفوخ

56
00:22:06.450 --> 00:22:36.450
نفخ ينفخ نفخا فهو نافخ وذاك منفوخ. طيب نرجع الان ترك مغفور تارك وذاك متروك. ترك يترك تركا فهو تارك مضروب غرزا فهو خارج وذاك مروز. غرز يخرج غرزا فهو بارز وذاك مخروز

57
00:22:36.450 --> 00:23:06.450
نقض ينظر وذاك منقود. نقض ينقض نقضا فهو ناقض وذاكر قبل ان نكمل هل الافعال كلها مفهومة المعنى؟ في افعال غير واضح؟ ما معنى غرز؟ غرز غرز السهم في في العدو او غرزت المرأة الابرة في المخيط. في في اللباس. غرزه ادخله معه

58
00:23:06.450 --> 00:23:37.050
وصنع المكث بكثير نكوسا فهو ماكزا. يجوز ان نقول مكثا او مكوثا. نعم نكد نكث يمكث لنا نقول مكث يمكث مكثا مكثا خلينا نقول مكثا الان حسب المكث يمكث مكثا فهو ماكث وذاك ممكوث فيه. منقوث به او فيه. موكوس به مرة ثانية. هكذا يمكث

59
00:23:37.050 --> 00:24:07.050
مكتم فهو ماكث وذاك منقوص به به به. ارفعوا صوتكم نشر. نشر ينشر نشرا فهو ناشر منشور. نعم. قناته. قناة يقنت قنودا فهو قانت وذاك مفروت به له له. يعني كما قوموا لله قانتين. قانت الخاضع الذليل لله دون تكلم دون ان يتكلم. قوموا لله قانتين صلوا لله

60
00:24:07.050 --> 00:24:34.600
مع الخضوع والخشوع دون ان تتكلموا. ولذلك آآ تذكرون قصة الصحابة الذي اسلم جديدا واحد عطس فشمته قال يرحمك الله فالصحابة صاروا يأشرون له ثم هو تكلم معه ثم قال لهم ما لكم تنظرون الي هكذا؟ وهو في الصلاة. وهم يشيرون اليه. يكادون ان يقتلوه يا رب. فعندما انتهى

61
00:24:34.600 --> 00:24:54.750
من الصلاة الكل نظر اليك. فالنبي صلى الله عليه وسلم بكل ادب واحترام ناداه وقال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها الا ذكر الله وما والاه فخاذ بابي هو وامي هو ما كان الطف منه يعني. فاحب النبي صلى الله عليه وسلم حبا جما. نعم. اه قناة

62
00:24:55.250 --> 00:25:16.700
مرة ثانية فهو قانت وذاك مكروه له. نعم. ركض اصل الركض الضرب باللغة اصل الركض ليس الجري الضرب. اركض برجلك لاضرب برجلك. اما الركض لما سمي الركض الذي هو الجري ركضا

63
00:25:16.700 --> 00:25:41.150
لان الشخص كان يضرب الابل او الخيل لتسرع فعندما يقول ركض يعني جرى بسرعة كأنه يركب خيلا ويضربها. اذا هم منها يركضون يعني يسرعون اسراعا فاصل الركض الضرب فما استعمل بمعنى الجري السريع لانه عندما يركب دابته يضربها فتسرع. نعم

64
00:25:41.150 --> 00:26:01.150
لذلك هذا معناه اركض برجلك يعني اضرب برجلك هذا يخرج ماء بارد وهذا مغتسل بارد وشراب. تفضلوا ركض ركض ضيقي ركض ده يركض ركضا فهو ركض وذاك منقود. نعم نقص نقص ينقص نقصا فهو ناقص وذاك

65
00:26:01.150 --> 00:26:21.150
كمان قوصة. الان انتهينا من الصحيح. نأخذ الان مضعف. مضاعف هذا مادة هل هو صحيح؟ لا صحيح لماذا هو صحيح؟ لماذا صحيح؟ لا علاج صار فيه حرف علة هل هو سالم؟ اذا قلنا السالم

66
00:26:21.150 --> 00:26:41.150
ما الذي ليس فيه حرف علة ولا همز ولا تضعيف هذا ليس سالما. في خلاف هذا خلي لي كتاب البناء. المهم هذا هو الصحيح ماذا نسميه ماذا نسمي؟ اذا عندنا كلمة هي حرفان الحرف الثاني مشدد مضاعف مضعف ثلاثي

67
00:26:41.150 --> 00:27:11.150
عندنا المضاعف قسمان مضاعف ثلاثي ومضاعف رباعي مضاعف ثلاثي ومضعف رباعي. مضاعف لانه ضوعف. كرر يعني. مثل ايش رد؟ صب مد مرة كل هذا نسميه مضاعفا ثلاثيا مضاعف او مضاعف مضاعف او مضاعف ثلاثي

68
00:27:11.150 --> 00:27:35.550
رد صب طب لبى املى المضاعف الرباعي مثل ماذا؟ زلزلة زل زل لاحظوا الحرف اول مثل الحرف الثالث والحرف الثاني مثل حرف الرابع. مم. هذا بنسميه مضاعف رباعي ووسوسة. وهذا المضاعف الرباعي له سر في اللغة. لانه يفيد

69
00:27:35.550 --> 00:28:05.550
تكرار بعض العلماء يقول له اصله وسوس زلزل تكرير زل. فزلزل كانه زل زل وسوس وسوس. كبكر كأنه كبكب مرة فمرة. كم؟ كم؟ نعم. اذا هذا مضاعف الرباعي الحرف الاول كالثالث والحرف الثاني كالرابع. الان هذا الرباعي سنتركه لكتاب الامثلة. نركز على المضاعف

70
00:28:05.550 --> 00:28:28.200
الثلاثي مد نعم. مد يمد مدا. مدا. مدا. مد يمد مدا. اه فهو ماد. ماد. ماد اه وذاك ممدود مع بعض مد يمد مدا فهو ماد وذاك ممدود. كيف عرفنا ان مد

71
00:28:28.200 --> 00:28:48.200
من هذا الباب من فعل يفعل ان مد من فعله؟ نفصلها احسنت عندما تأتي بالضمير هات الضمير معهم يعني احيانا فر اه يفروا من اي باب نعرف كيف تعرف برا مثلا

72
00:28:48.200 --> 00:29:11.200
اصدقت وبلغت اذا بر من اي باب من فعل ام ان فعل؟ سعيد ان فعل هات التاء معه يفك فنعرف هو من اي باب. هاتوا مع مادة مادة مادة صحيح جدا اذا اتيت بتاء المتكلم او المخاطب يفك فتعرف اصله

73
00:29:11.200 --> 00:29:28.200
تعرف هل هو من فعل ام منفعة من فعل؟ فهل تقول اذا قلت مددت اذا هو منفعل؟ اذا قلت مددت فعل لما العرب قالوا عرفنا انه من باب فعالة. مددت

74
00:29:28.300 --> 00:29:48.300
هذا في الماضي كيف نعرف المضارع من اي باب؟ عرفنا الماضي نأتي بالجزم لا تحتاج من من الضمة التي على الميم يمد مم لانه ايش اصل يمد؟ يمدده ددب عندما

75
00:29:48.300 --> 00:30:08.300
اتريد ان تدغم ماذا تفعل؟ تتخلص دائما اذا اردنا ان ندغم كلمة لابد ان نسكن الحرف الاول. اذا اردنا ان ندغم حرفان لابد ان نسكن الحرف الاول. كيف نسكن الدالة هنا؟ ننقل حركتها الى ما قبلها. يمدد ننقل الضمة فماذا

76
00:30:08.300 --> 00:30:29.500
تصير يمد نعرف ان ضمة هذه الضمة ما كانت على الميم كانت على الدال اصابته. فر يفر مثلا لاحظوا يفر من اي باب يفر يفعله. كيف عرفنا؟ من الكسرة التي على؟ الفاء. ما اصل يفر؟ السرير

77
00:30:29.500 --> 00:30:57.850
هي فيها فالكسرة نقلناها الى الفاء فعرفنا حتى ندخل يفرغ فعرفنا اذا الماضي من المضاعف نعرفه باضافة التاء مددت ولبررت نعم والمضارع نعرفه من الحركة التي قبل المشدد يمد اذا هذا يفعل. يفر اذا يفعل

78
00:30:57.850 --> 00:31:24.650
اه من يعطيني فعلا اخر مضارعا يصب من اي باب بس لو اخذنا اترك باب اولا يفعله صح؟ يفعله. يصب لان الصاد مضمومة. مهم. نعم لا نعود مرة ثانية نضاعف الثلاثي مد هذه الامثلة سنتعلم اشياء كثيرة تطبيقية مفيدة جدا مادة يمد

79
00:31:24.650 --> 00:31:54.650
فهو ماد ماد ماد وذاك ممدود ممدود آآ رد رد يرد ردا فهو راد وبات مولود. شف ردة من باب فعل لانك تقول رددت. ويرد لاحظ الضمة التي على الراء اذا هو من باب يفعله. اذا رد يرد ردا فهو راد وذاك مردود. سد. سد

80
00:31:54.650 --> 00:32:14.650
فهو ساد وزاكم مسطول. سدة تقول سددته. هم. اه يسد هذا مضموم. نعم. سد. شد يشد شدا فهو شاب وذاك مشدود. تقول شددت شددت ولاحظ هي الشم. يشد جر. جر يجر

81
00:32:14.650 --> 00:32:34.650
جرا فهو جار وذاك مجرور. بس نقول حرف جا نقولها معا. مع بعض نقول نقضت. نقض ينقض نقضا هو ناقض وذاك منقود. نقض ينقض نقبا فهو ناقض وذاك منقود. مكث ينفذ

82
00:32:34.650 --> 00:33:04.650
مكث يمكث مكثا فهو ماكثا وذاك ممكوثا به نشر ينشر نشرا فهو ناشر وذاك منشور نشر ينشر نشرا فهو ناشر وذاك منشور ونتيقنت قنوتا فهو قانت وذاك مقنوت له. قناة

83
00:33:04.650 --> 00:33:34.650
نطق نوتا فهو قانت وذاك مقنوت له. هو راكب مركوب ربط فهو راكب وذاك مرفوض نقص ينقص نقصا فهو وناقص وذاك منغوص نقص ينقص نقصا فهو ناقص وذاك منقوص مد

84
00:33:34.650 --> 00:34:04.650
يمد مدا فهو ماد وذاك ممدود. مد يمد مدا فهو ماد ولا كما ممدود رد يرد ردا فهو راد وذاك مردود رد يرد ردا فهو وذاك مردود سد يسد سدا فهو ساد وذاك مسدود. سدد

85
00:34:04.650 --> 00:34:34.650
يسد سبا فهو ساد وذاك مسدود. مد يمد مدا فهو ماد وذاك ممدود مد يمد مدا فهو ماد وذاك ممدود. شد يشد شدا فهو وذاك مشدود شد يشد شادا فهو شاد وهناك مشدود. جر يجر

86
00:34:34.650 --> 00:35:14.650
اجرا فهو جار وذاك مجنون عبد الرحمن مرة مرة يمرور نعم ممرور به به او فيه نعم. مرة. مرة يمر مر فهو مار وذاك امر به. خذ به متعودون بزيدا صب صب يصب صبا فهو صاد وذاكر وذاك مصبوغ مصب

87
00:35:14.650 --> 00:35:34.650
نعم صبة. مرة ثانية صب يصب صبا فهو صاد وذاك مصبوغ. كل واحد يعيد مرتين اما شم يشم شما فهو شاب وذاك مشموم. شم يشم شما فهو شام وذاك مشموم. لانك تقول

88
00:35:34.650 --> 00:36:10.600
مررت صببت اه شممت اه يشم لاحظ الضمة هذه الضمة التي دلتنا على انه من يفعل هذه هي الضمة التي دلتنا على انه من يفعل. نعم مكفوف وذاك مكفوف. يعد عدا فهو عاد وذاك معدود عد يعد عدا فهو عاد وذاك معدود. ما زلنا في

89
00:36:10.600 --> 00:36:30.600
مضاعف الثلاثي. نعم. لف يلف لفا فهو لا كن وذاك ملفوف. لاحظوا اسم المفعول ماذا فعل؟ حصل فيه لسة هو عبارة عن فاءين. فككنا الادغام ووضعنا في الوسط. لاحظوا له مفعول العين

90
00:36:30.600 --> 00:36:50.600
الواو اين تأتي بين العين واللام؟ اين العين في لفة؟ الفاء الاولى واين اللام في لفة الفاء الثانية فنحن في كل مضاعف نفك الادغام في اسم المفعول ونضع واو في الوسط. لاحظوا صب عندنا باء

91
00:36:50.600 --> 00:37:10.600
وباء وضعنا في وسطها واوا وفككنا الاضغام مصبوب نعم. تفضل استاذ. لف يلف لفا فهو وذاك ملفوف. نعم. حق يحك حقا فهو حاك وذاك محبوب. اذن عندما يحق الانسان جسمه. نعم

92
00:37:10.600 --> 00:37:40.600
حتى يحكوا حكا وذاك محبوب. نعم. وذاك مرشوش رش ارش رش رش رش رشا فوق راس شنو هذاك مرشوش نعم سب سب سب يسب سبا فهو ساب وذاك مسجون سب يسب سبا فهو ساب وذاك مسحوب. نعم. دق. دق يدق دقا فهو داق وذاك ما

93
00:37:40.600 --> 00:38:10.600
مدقوق دق يدق دقا فهو ذاق وذاك مدقوق. والفرق بين الدق والدك ان الدق تضرب الشيء لتفتته. اما الدك تضرب الشيء لتجعله مستويا بالارض. تجعله مستويا في الارض كذات قال جعله دكا جعله دكا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا اي يضرب ضربا ويسوى بالارض

94
00:38:10.600 --> 00:38:34.250
اما الدق تضربه لتفتته قطعا صغيرة اه دكا دكا تضرب لتسوى. اما الدق يضرب ليفتت. كانه يصير دقيق دقن نعم انتهينا من المضاعف الثلاثي الان سندخل في باب جديد لكن ما زلنا في الباب الاول فعل يفعل

95
00:38:34.250 --> 00:38:54.250
صان ماذا نسمي؟ صان يصون هذا. اجود. اجوف. نسميه اجوف. اذا كان في وسطه حرف علة نسميه اجوفا اه الاجوف هو الذي وسطه حرف علان. ان كان اصلها الواو نسميه اجوف اجوفا واويا. وان كان في وسطه

96
00:38:54.250 --> 00:39:20.150
نسميه اجوف يائية. الان كيف نعرف ان اصله الواو صام يصوم انظر الى الموضوع. انظروا الى المضارع بالضبط. اذا كان المضارع بالواو فهو واو. وان كان بالياء باع فهو نهائي. فما اصل صان؟ صون. صون. اصل صان. صون

97
00:39:20.150 --> 00:39:53.700
ويصون ما اصلها؟ يفعل اذا اصلها؟ يصوم يصون لاحظوا صارت صانة وفي يصوونو صارت من الصون. ماذا حصل هنا؟ ما هي القاعدة التي قلبت الواو فيها الفا. على اي قاعدة؟ اذا كان آآ قاعدة قائد رسالة

98
00:39:53.750 --> 00:40:18.900
اذا اذا كان اذا كان يعني حركت تحركت الواو فتحها قبلها قلبت الفا. عندنا قاعدة اذا تحركت الواو او الياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. اذا تحركت الواو والياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. اذا تحركت الواو

99
00:40:18.900 --> 00:40:38.900
اولياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. اذا نقول في صونة تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الف. مع بعض تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ملكة. نسميه اعلالا بالقلب. عندنا الاعلان

100
00:40:38.900 --> 00:41:01.700
انظروا الاعلان اذا كان التغيير في حرف علة نسميه اعلانا. اذا كان في غير حرف علة نسميه ابدالا. ماذا لا يهمنا؟ لو لم تحفظوها يهمني يهمني الامثلة فقط لكن هذا افكار قد تحفظ وقد لا تحفظ. اذا اذا كان التغيير في حرف علة ماذا نسميه؟ علما. اعلالا

101
00:41:01.700 --> 00:41:31.700
اذا كان التغيير في غير حرف علة ماذا نسميه؟ ما مثال الاعلان؟ اولا صارت قال. من يعطيني مثالا للابداع مثلا اصطبر. مم. اصطبر اصطبر ماذا تصير غلبت التاء طاء. هذا نسميه ابدالا. لا نسميه اعلالا. التغيير في حرف العلة نسميه اعلانا

102
00:41:31.700 --> 00:41:51.700
والتغيير في غير حلف العلة نسميه ابدال. ابدالا. ثم الاعلان انواع. في اعلان قلب. وعندنا اعلان الحدث واعلان نقل. الاعلان ثلاثة انواع. هذا سهل جدا انت لا تحفظ. انت لو كنت مكان العلماء

103
00:41:51.700 --> 00:42:11.700
لو كنت مكان سيبوي ماذا تسمي قوا لا صارت قالب اعلان بماذا؟ لماذا تسميه اعلانا؟ لانه في حرف؟ الا ولماذا تسمي الاخر ابدالا؟ لانه ابدل حرف عن حرف. الان اذا هذا الحرف قلب حرفا اخر نسميه اعلالا

104
00:42:11.700 --> 00:42:41.700
قل اذا اعلان بالقلب مثل قوالب صار قال اذا اعلان بالحذف من اسمه مثل ماذا؟ وعد مثلا يعد لاحظوا يعد ماذا حذف منه؟ الواو الواو اصله يوعد مثلا اصله يوعد حذفنا منه الواو لما سميناه انت طعمك انفسك ما كان سيبويه ماذا كنت ستسمي اعلالا؟ هل تسميه اعلالا بالحذ

105
00:42:41.700 --> 00:43:08.200
ام بالنقل ام بالقلب؟ حذف اعلان بالحرف. شيء منطقي. اعلان بالنقل مثل يصونه هذا. اعلان بالنقل ما اصل يصوم؟ يصوم. يصون. ننقل الضمة الى الصادق لماذا ننقل الظلمة الى الصاد؟ اذا انت كنت تمشي في الشارع وانت شاب ورأيت شيخا كبيرا يحمل بضائع او

106
00:43:08.200 --> 00:43:28.200
مريضا يحمل بضائع. من الاولى ان يحمل؟ انت ام هو؟ انت فالواو حرف معتل مريض يحمل ضمة والصاد حرف صحيح قوي. اذا من الذي الاصل ان يأخذ الحركة؟ الصاد فننقل الضمة اليه

107
00:43:28.200 --> 00:43:58.200
نسميه اعلالا بالنقل. اذا ما مثال واعلال بالقلب او صونة صارت صان. واعلان الاعلان بالحذف يوعد صارت او باع بع قال قل حدثت حرف العلة. والاعلال بالنقل يصون تصير يصوم. اذا نعود الى الامثلة الذي يهمنا

108
00:43:58.200 --> 00:44:28.200
من هذا الامثلة. لاحظوا الصالة كيف عرفنا انها واو من اذا ما اصلها؟ صون لانها من باب قول تحركت الواو مع بعض وانفتح ما قبلها فقلبت الف يصون اصلها يصون نقلنا الضمة الى الصاد فصارت يصونه. نعم من دور من

109
00:44:28.200 --> 00:44:58.200
صان يصوم صونا وهو صائم وبات مصوم. اذا الان عندنا قواعد كثيرة ستتكرر. لاحظوا دائما اسم الفاعل يصير فيه همزة. همزة. قال قائل باع بائع جالا جائل الاجوف اسم الفاعل يكون فيه همزة. واضح؟ فيه خلاف بين العلماء ما اصله هذا لا يهمنا؟ قال قائل باع بائع

110
00:44:58.200 --> 00:45:18.200
الان لماذا قلنا مصون؟ ما اصلها؟ مصنون. مصون. سهل جدا هواوية نهائية؟ هواوية. هواوية ابقها بالواو واحدة. ان كانت يا اياد ابقها بياء. يعني الاجوف سهل جدا في اسم المفعول ان كان وويا نترك واوا. وان كان يائيا نترك ياء

111
00:45:18.200 --> 00:45:38.200
نعم فصان نصونه باع يبيع فهو مبيع. مبيع. سهل؟ اذا كم قاعدة اخذنا في هذا كثيرا من القواعد؟ صان اصله واو عرفناه من المضارع وتحركت واو فتح ما قبلها قلبت الفا. يصون اصلها يصون نقلنا

112
00:45:38.200 --> 00:45:58.200
وفي صون واضح اسم الفاعل لابد من همزة لانه اجور. اسم المفعول الاصل ان نقول مصون فيها ثقل فقيل لو قلت زيد مصون صحيح؟ منطقيا ان نحذفه ان تضع نفسك مكان سيبوه يسهل عليك اللحم. قال

113
00:45:58.200 --> 00:46:18.200
محمد ابو موسى العلم علمان. في عالم اخذ علم من قبله. وفي عالم ابتكر علما. مثل في الاصول اه عبدالقاهر في دلائل اعجاز واسرار البلاغة. انت حاول ان تكون مبتكرا. لا ان تكون مقلدا

114
00:46:18.200 --> 00:46:38.200
انا تقليد ثم ابتكار شيء جديد لكن مع العلم ليس ابتكار مع الجهل هذي المشكلة قال دخلت فيها عن جاهلا متواضعا وخرجت منها جاهلا مغرورا. نحن لا نريد هذا نريد الابتكار بعد الوصول الى درجة عالية من استيعاب

115
00:46:38.200 --> 00:47:08.200
نعم صار يصوم صونا فهو صائم وذاك مصون. شيخ سعد عاذر عادي يعود فهو عائد وذاكر معود معود اليه. نقول هذا المكان معود اليه. عادة ما اصلها؟ شو عاود تحرك قل القاعدة وقلبت الواو آآ

116
00:47:08.200 --> 00:47:38.200
ماذا فيه نسميه اعلال آآ اعلال آآ القلب. نعم. يعود ما اصلها اصلها فعل يفعل يعود. نقلنا حركة الواو الى الواو. الضمة الى العيش لانه هذا حرف مريض وهذا حرف صحيح. فهو الاولى بالحرف. لاحظ اسم الفاعل فيه همزة عائد. اسم مفعول بما انه واوي

117
00:47:38.200 --> 00:48:08.200
نترك واوا واحدة مع عود معود اليه. تفضلوا مرة ثانية شخصات عادة. عادوا يعودوا عودا فوق عائد اليه. نعم. طاف يطوف طوافا طوفا او طوافانا. طاف يطوف طوفا او طوافانا. نعم. وهو طائف وذاك مطوف فيه. مطوف به. نعم. طاف. طاف يطوف طوفا

118
00:48:08.200 --> 00:48:28.200
وطوفانا فهو طائف وذاك مطوف به. ما اصل طاف؟ طوف. ماذا حصل فيها؟ تحركت الواو والفتحة ما قبلها نعم. ويطوف ما اصلها؟ يطوف. على وزن يفعل. نقلنا؟ نقلنا حرف العلة الى الحرف. نقلنا

119
00:48:28.200 --> 00:48:48.200
الضمة الى الحرف الصحيح. طائف لاحظ الهمزة نطوف ماذا فعلت فيها؟ مطوف. اصلا مطوف واو اسم المفعول لان هو اترك تواو واحدة. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

120
00:48:48.200 --> 00:48:48.884
ونتوب الى