﻿1
00:00:00.250 --> 00:00:31.650
بشرى لنا. يا راغبا في كل علم نافع. متطلعا لزيادة يأتيك ميسورا باي مكان الحديث الثاني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم

2
00:00:32.050 --> 00:00:50.750
اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه

3
00:00:50.900 --> 00:01:16.950
ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:18.100 --> 00:01:48.600
وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله

5
00:01:48.650 --> 00:02:19.000
واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها باعلم من السائل

6
00:02:19.350 --> 00:02:44.250
قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها. وان ترى الحفاة العراة العالة لعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا. ثم قال لي يا عمر اتدري من السائل؟

7
00:02:44.800 --> 00:03:11.450
قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم اخرجه مسلم رحمه الله تعالى راوي الحديث عمر بن الخطاب بن نفيل ابو حفص الفاروق امير المؤمنين كان اسلامه قبل الهجرة بخمس سنين

8
00:03:11.950 --> 00:03:32.350
ولزم النبي صلى الله عليه وسلم بايعه المسلمون خليفة بعد ابي بكر ففتح الله في عهده الفتوح ونشر الاسلام وضع التاريخ الهجري ودون الدواوين قتله ابو لؤلؤة الماجوسي وهو يصلي الصبح

9
00:03:32.450 --> 00:04:04.700
عام ثلاثة وعشرين هجرية التأمل في هذا الحديث العظيم يظهر ويتضح منه انه شمل جميع مراتب الدين الاسلام والايمان والاحسان ولهذا قال الامام القرطبي المحدث صاحب كتاب المفهم ما اشكل من تلخيص مسلم

10
00:04:04.900 --> 00:04:28.500
قال رحمه الله تعالى يصلح في هذا الحديث ان يقال فيه انه ام السنة يصلح ان يقال فيه انه ام السنة بما تضمنه من جمل علم السنة كما سميت الفاتحة

11
00:04:28.650 --> 00:04:57.100
ثم القرآن لما تضمنته من جمل معاني القرآن ومراتب الدين ثلاث اولها الاسلام فمن اقام بنيانه ودعائمه فقد ارتقى صوب المرتبة الثانية وهي الايمان ثم من حقق اركان الايمان فقد ارتقى الى المرتبة الثالثة وهي الاحسان

12
00:04:57.150 --> 00:05:22.750
وهي اعلى مراتب الدين ختام هذا الحديث وقول المصطفى صلى الله عليه واله وسلم دينكم يعلمكم دينكم وكالجامع لما تقدم الاسلام والاحسان الاسلام والايمان والاحسان كلها مراتب للدين فوائد الحديث

13
00:05:23.650 --> 00:05:48.600
واحد الادب مع المعلم. كما فعل جبريل عليه السلام حيث جلس امام النبي صلى الله عليه وسلم جلسة المتأدب ليأخذ منه هنا بعض الفوائد نشير اليها بايجاز منها ان يقف الانسان عند ما لا يعلم فيقول الله ورسوله اعلم

14
00:05:48.800 --> 00:06:05.500
هذا عمر رظي الله عنه فهذا عمر رظي الله عنه لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم اتدري من السائل يعني على طريقة بعض الناس قد يقول قد يكون من هذه القرية او قد يكون من هنا او قد يكون من قبيلة بني فلان ويجيب وهو لا يعلم

15
00:06:05.650 --> 00:06:22.850
لكن ادب الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم ان يقولوا لما لا يعلمون ان يقولوا الله ورسوله اعلم قال قلت الله ورسوله بل في هذه الفائدة ذاتها قول المصطفى عليه الصلاة والسلام لما سأله جبريل

16
00:06:23.150 --> 00:06:40.750
عن الساعة قال ما المسؤول عنها باعلم من السائل؟ وهذه فائدة مهمة يقف معها المؤمن من فوائد هذا الحديث الفائدة العظيمة الجليلة التي نستفيدها جميعا. ويستفيدها طلاب العلم ويستفيدها اهل العلم

17
00:06:40.800 --> 00:07:02.900
العناية لتعليم الناس اصول الدين العناية بتعليم الناس اركان الدين التي بني عليها. فهذا جبريل قد نزل من السماء بامر رب الارض والسماء وجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام ويسأل يسأله هذه الاسئلة تعليما للناس

18
00:07:03.200 --> 00:07:28.350
تعليما للناس ثم ايضا عنايته بهذه الاصول اشارة الى ان من يعلم الناس ينبغي له ان يعتني بها في نفسه عناية من حيث التعلم والعمل ثم عناية خاصة ايضا من حيث الدعوة والتعليم فاول واهم واجل ما ينبغي ان نتعلمه

19
00:07:28.350 --> 00:07:47.300
واول واولى واجل ما ينبغي ان نعلمه للناس هو ما فرض الله عليهم. كما قال الله عز وجل في الحديث القدسي وما تقرب عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه. برنامج اكاديمية زاد

20
00:07:47.600 --> 00:07:49.750
علم يزداد